<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>صلاح الحريري</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[الإخوة الأَعِزّاء، أنا صلاح الحريري. مواليد 1979، عمري في 2/2019 هو 39 سنة. مصري، من الإسكندرية. من حفظة القرآن. خريج جامعة الأزهر 2004، كلية الصيدلة. فأنا أحمل بكالوريوس صيدلة، بتقدير عام: جيد جداً مع مرتبة الشرف.<br><br>قرأت القرآن على الشيخ حسن سعيد السكندري، وهو من قراء القراءات العشر، في الثلث الأخير من تسعينيات القرن الماضي، برواية حفص عن عاصم.<br><br>مررتُ بعدة تجارب روحية ابتداء من منتصف 2006. بدأت دراسة الفلسفة بصورة فردية.<br><br>من الله عليّ بفهم طريقة فهم القرآن والكتب المقدسة.<br><br>تشكل لدي نسق فلسفي فكري روحي. لدي الآن مشروع فكري روحي محترم.<br><br>أحب أن أنشر فهمي لكتاب الله والكتب المقدسة على الجمهور.<br><br>أنا علماني، ليبرالي، شيوعي.<br><br>علمانيتي ليست علمانية التخنث والميوعة. بل هي علمانية [الدين لله والوطن للجميع].<br><br>ليبرليتي ليست ليبرالية التسيب والإنحلال. بل هي ليبرالية الإلتزام والمسؤلية.<br><br>شيوعيتي ليست شيوعية النساء، كأفلاطون. بل هي الشيوعية كنظام اقتصادي.<br><br>أرجو أن يستفيد الإخوة القراء من تجربتي.]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=9394]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>صلاح الحريري</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الحريري : الجمال...ما هو؟، وهل هو مطلق أم نسبي؟.]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Sep 2019 12:21:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=649854]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=649854]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الحريري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg" /><br>الجمال!!...ما هو؟هل هو مطلق أم نسبي؟ما هي صورة الجمال المطلق؟هل هناك قبح في الوجود؟أصل القصة يرجع إلى منبع الوجود...الله!!.هل هو منذ أزل الآزال كيان واحد فقط؟!. أم أنه كيان واحد يتمظهر، يتجلى في صورتين: إله مذكر وإلهة مؤنثة؟!.أم هو منذ أزل الآزال كيانين منفصلين، لكن متناغمين متناسقين...الله واللات؟!.ماذا تعني الصورة الإنسانية المنقسمة لذكر وأنثى؟.هل اتحاد ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الحريري : الحقيقة نسبية أم مطلقة؟]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Mar 2019 01:28:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=630466]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=630466]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الحريري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg" /><br>الحقيقة نسبية أم مطلقة؟في الواقع، لا يوجد فريقين: فريق يتبنى نسبية الحقيقة، وفريق يتبنى مطلقية الحقيقة. بل هما ثلاث فرق في الواقع:-	الحقيقة نسبية، فما هو حقيقة بالنسبة لك قد لا يكون حقيقة لآخر. وكلاهما على صواب.-	الحقيقة مطلقة، لأن الحقيقة بما هي حقيقة لا بد أن تكون مطلقة.-	لا حقيقة على الإطلاق، والوجود عبث ومُتَع، ولا شئ أكثر من ذلك وهؤلاء هم العدميون.< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الحريري : مبادئ دين الحقيقة]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Feb 2019 00:02:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=627443]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=627443]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الحريري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg" /><br>الإخوة الأعزاء، سأتكلم في هذا المقال عن مبادئ دين الحقيقة أو مبادئ الحقيقة أو مبادئ الحكمة أو مبادئ الفلسفة الخالدة أو مبادئ الحكمة الخالدة، حسبما تراءت لي من خلال رحلتي الروحية الفلسفية الفكرية، الممتدة ل 15سنة. بالطبع، أعلم أن هناك من الإخوة الأعزاء من تمتد رحلته الفكرية ل 30 سنة أو 40 سنة أو ربما 50 سنة، لكن هذه ال 15 سنة يمكن اعتبارها بمثابة 30 سنة. فقد كانت فيها جرعات مكثفة، روحية وفلسفية وفك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الحريري : تعقيبات على مقال: اسم الله الرحمنُ]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Feb 2019 18:10:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=627400]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=627400]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الحريري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg" /><br>في مقالي: {اسم الله الرحمن}، بعث إليّ العزيز الغالي أكرم فاضل بعدّة تعليقات، إذ كان يرى بعض الضبابية في كلامي. فقمتُ بالرد عليه وبيان أنه لا ضبابية في كلامي. فكلامي واضح جداً.المهم أني من خلال التحاور معه رددت على بعض النقاط التي أرى أنه من المفيد عرضها على القراء في هذا المقال – مقال: {تعقيبات على مقال ‘اسم الله الرحمن’ } - . وسأقوم بعرضها كما جاءت في التعليقات في الحوار المتمدن.= ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الحريري : مبادئ دين الحقيقة-المبدأ الأول: تأليه الإنسان]]></title>
<pubDate>Mon, 04 Feb 2019 02:18:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=626925]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=626925]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الحريري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg" /><br>تكلمت في مقالات سابقة عن أن حقيقة القرآن تبشر بالمسيحية الحقيقية. وقلتُ بأن المسيحية الحقيقية هي هي اليهودية الحقيقية هي هي الإسلام الحقيقي هي هي دين الحقيقة. أي أن العهد القديم بالفهم الصحيح المناسب لأسلوبه هو هو العهد الجديد من الكتاب المقدس بالفهم الصحيح المناسب لأسلوبه ومفاهيمه هو هو القرآن بالفهم الصحيح المناسب لأسلوبه.فمنطق العهد القديم مختلف اختلاف واضح عن منطق العهد الجديد، لكنه يت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الحريري : اسم الله الرحمن]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Feb 2019 21:19:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=626892]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=626892]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الحريري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg" /><br>بسم الله الرحمن الرحيماسم الله الرحمن....... بعد حمد الله و الصلاة و السلام على الصالحين من عباد الله المؤمنين...أقول:تكلمنا في مجموعة مقالات أصول فهم القرآن عن 1-هل القرآن معجز؟، 2-إذا كان القرآن معجز، فما وجه إعجازه؟!، 3- هل فهم مُدَّعٍ القرآن؟!، 4- كيف نفهم القرآن؟!. وهكذا تكلمنا عن المقدمات الفاسدة والمقدمات الصحيحة والمنطق. ثم أتبعنا ذلك بمقال عن: ماذا يريد الله [من] العرب؟.<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الحريري : ماذا يريد الله [من] العرب؟!]]></title>
<pubDate>Thu, 31 Jan 2019 22:10:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=626586]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=626586]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الحريري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg" /><br>ماذا يريد الله [ل] العرب؟! قلنا بأنه يريد للعرب كل خير، وذلك راجع لكونه جلّ في علاه، هو خير محض، وبالتالي لا يصدر عنه إلا كل خير محض، ولا يريد إلا كل خير محض.وبالتالي الشرور الموجودة حالياً، وجودها مرحلي، وسوف تنتهي حينما يصل العرب إلى الرشد.فكما قلنا، هناك مرحلتين في سيرورة التاريخ الإنساني، بالنسبة للفرد وبالنسبة للمجتمع الإنساني. هاتين المرحلتين، كما أشار إليهما الفيلسوف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الحريري : أصول فهم القرآن-18-مقدمات صحيحة:الألفاظ غير الواضحة، التحول في الضمائر، وزن العبارة، ممارسة الجدل]]></title>
<pubDate>Wed, 30 Jan 2019 00:53:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=626384]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=626384]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الحريري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg" /><br>تكلمنا في أصول فهم القرآن-17،16عن بعض المقدمات الصحيحة لفهم القرآن، والآن نكمل الحديث عن باقي المقدمات الصحيحة لفهم القرآن وهي:-الألفاظ غير واضحة الدلالة في القرآن لا يؤخذ بمعناها المعجمي المستقى من القرآن.-الإحتراز في التحول من ظاهر لمضمر ثم لظاهر آخر ثم مضمرات أخرى.-وزن الآية أو العبارة.-تفريغ الذهن من أي أحكام مسبقة وإعداده لممارسة الجدل بمنتهى الحرية.-الألفاظ غي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الحريري : أصول فهم القرآن-17-مقدمات صحيحة:التقابل، عوالي الأمور، التكرار والترادف، المخالفات المنطقية]]></title>
<pubDate>Tue, 29 Jan 2019 21:24:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=626349]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=626349]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الحريري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg" /><br>بسم اللهأصول فهم القرآن-17، تكلمنا في (أصول فهم القرآن-16 ) عن بعض المقدمات الصحيحة، المهمة في طريق فهم القرآن ، تكلمنا عن التكرار و أنه يفيد الشك، تكلمنا عن القصدية، تكلمنا عن العطف بالواو .و الآن نتكلم عن بعض من المقدمات الصحيحة الأخرى :التقابل يفيد الترتيبالقرآن يهتم بعوالي الأمورتكرار نفس الألفاظ لا يفيد الترادف على الدوامأي مخالفة منطقية تفيد الشك، و التحول من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الحريري : أصول فهم القرآن-16-مقدمات صحيحة:التكرار، القصدية، العطف بالواو]]></title>
<pubDate>Tue, 29 Jan 2019 01:09:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=626272]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=626272]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الحريري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg" /><br>بسم الله :أصول فهم القرآن-16-المقدمات الصحيحة لفهم القرآن .تكلمنا عن المقدمات الفاسدة بالتفصيل ، و الآن نتكلم عن المقدمات الصحيحة التي تعيننا على الفهم الصحيح لكتاب الله تعالى .منطقياً ، ضد المقدمات الفاسدة يمكن اعتبارها مقدمات صحيحة لفهم القرآن ،فمثلاً :المقدمة الفاسدة (يوجد ناسخ و منسوخ في القرآن ) ، قلنا بأنها تفيد تاريخية النص القرآني ، و عزل أجزاء من القرآن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الحريري : أصول فهم القرآن-15-الترادف، المأثور من الشعر، الجذر اللغوي، معجزة الرقم 19]]></title>
<pubDate>Mon, 28 Jan 2019 17:02:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=626209]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=626209]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الحريري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg" /><br>تكلمنا في أصول فهم القرآن-14- عن التكرار في القرآن ،وفنَّدنا قولهم التكرار يفيد التأكيد.والآن نتكلم عن بعض المقدمات الفاسدة الأخرى . ومنها :قولهم لا ترادف في القرآن ،وقولهم يوجد ترادف في القرآن .قولهم يستشهد على عبارات القرآن بالمأثور من كلام العرب خصوصاً الشعر وبالأخص الشعر الجاهلي .قولهم كل الكلمات المتفرعة من جذر لغوي واحد يحيط بها إطار واحد من الدلالات والمعنى . ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الحريري : أصول فهم القرآن-14-المقدمة الفاسدة:التكرار يفيد التأكيد]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Jan 2019 19:57:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=626121]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=626121]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الحريري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg" /><br>تكلمنا في أصول فهم القرآن-13-عن أن قولهم التفسير بالمأثور لا معنى له ، وأنه ما هو إلا نقل ، فَ المفسِّر بالمأثور ما هو إلا ناقل للمأثور ،وأنه فعلياً لا يوجد غير التفسير بالإجتهاد ،وأنه ينقسم إلى قسمين : تحليلي و موضوعي .والآن ننتقل إلى بعض المقدمات الفاسدة الأخرى وهي :قولهم التكرار يفيد التأكيد .قولهم لا ترادف في القرآن وقولهم يوجد ترادف في القرآن .قولهم يستشهد على  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الحريري : أصول فهم القرآن-13-التفسير بالمأثور والتفسير بالرأي]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Jan 2019 21:02:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=626005]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=626005]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الحريري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg" /><br>تكلمنا في (أصول فهم القرآن-12 ) عن المقدمة الفاسدة {العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب}، و قلنا أن العبارة خاطئة في الصياغة و أن الصواب هو أن يقولوا ( العبرة بتخصيص اللفظ في السبب بعد تعميمه في كل زمان)، وقلنا أن المبدأ في حد ذاته فاسد، لماذا ؟ لأنه تاريخية مُقَنَّعة، فَ القائل بهذا المبدأ يستنسخ الزمان و المكان في كل زمان ومكان،فهو بطريقة غير مباشرة يقول القرآن نص تاريخي، فهو لا يَفْرق كثيراً عن ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الحريري : أصول فهم القرآن-12-أمية الرسول، العبرة بعموم اللفظ]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Jan 2019 22:10:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625905]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625905]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الحريري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg" /><br>تكلمنا في (أصول فهم القرآن-11 ) عن أمية الرسول وهل كان النبي أمي أم لا....قبل أن ننتقل للمقدمة الفاسدة التالية،نتكلم عن جزئية لها علاقة ب أمِّيِّة الرسول أيضاً، قد يقول قائل مجئ النبي بالقرآن و هو أمي يشبه حفظ الأعمى للقرآن، فَ الأعمى بحكم عماه لا يعرف القراءة والكتابة، و بالتالي فهو يعتمد على ذاكرته فقط، أقول مثال الأعمى لا يشبه من قريب أو بعيد مثال أمية الرسول،هل هناك أعمى يحفظ القرآن برواياته ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الحريري : أصول فهم القرآن-11-أمية الرسول]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Jan 2019 21:33:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625802]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625802]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الحريري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg" /><br>تكلمنا في أصول فهم القرآن-10-عن : من تمنطق فقد تزندق ، القرآن نص تاريخي ، لا اجتهاد مع النص ، المكي يفسر المكي و المدني يفسر المدني .و الآن نكمل الحديث عن بعض باقي المقدمات الفاسدة :قولهم النبي كان أميّاً بمعنى لا يعرف القراءة و الكتابة .نقول :أمية الرسول ،لماذا تهمنا جزئية ،هل كان النبي محمد يعرف القراءة و الكتابة أم لا يعرف؟ لماذا تهمنا هذه الجزئية في طريق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الحريري : أصول فهم القرآن-10-المأثور، من تمنطق فقد، نص تاريخي، لا اجتهاد مع، المكي يفسر المكي]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Jan 2019 17:19:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625773]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625773]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الحريري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg" /><br>تكلمنا في أصول فهم القرآن-9-عن بعض المقدمات الفاسدة من نحو : السنة مفسرة للقرآن، السنة شارحة للقرآن، السنة مكملة للقرآن، السنة قاضية على القرآن.نكمل الآن الحديث عن باقي المقدمات الفاسدة، في هذا المقال وما يليه....لكن قبل ذلك نكمل الحديث عن بعض التعليقات على تفسير القرآن بالسنة.يقولون التفسير بالمأثور......ما هو التفسير بالمأثور؟....هو وفق كلامهم تفسير القرآن بالقرآن، أو تفسير القرآ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الحريري : أصول فهم القرآن-9-السنة ليست مفسرة، شارحة، مكملة، قاضية-ب]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Jan 2019 19:40:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625538]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625538]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الحريري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg" /><br>تكلمنا في أصول فهم القرآن-8-عن المقدمة ، ما هي؟،و عن بعض المقدمات الفاسدة التي أدت إلى إساءة فهم القرآن مثل قولهم السنة مفسرة، شارحة، مكملة، قاضية على القرآنبينّنا أنهم حتى لا يفهمون معنى المصطلحات التي يطلقونها ، أي أنهم عاجزين عن البيان ،فكيف يكلمون الله في القرآن، كيف يخاطبون القرآن الذي هو أبو البيان،قلنا أن الله يعلم خللهم النفسي و العقلي،ويمكن أن يخاطبهم ويكلمهم هو على قدر مشاكلهم ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الحريري : أصول فهم القرآن-8-السنة ليست مفسرة،شارحة،مكملة، قاضية-أ]]></title>
<pubDate>Mon, 21 Jan 2019 20:21:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625456]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625456]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الحريري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg" /><br>تكلمنا في أصول فهم القرآن-7عن الناسخ والمنسوخ و الآن نتكلم عن باقي عناصر الموضوع : المقدمة، المقدمة الفاسدة، المقدمة الصحيحة، المنطق القرآني .لكن قبل الدخول في عناصر الموضوع ..نوجز بعض النقاط عن الناسخ و المنسوخ أيضاً .بالنسبة لما يظنون أنه نُسِخ لفظاً ...هل هناك حديث ولو ضعيف يقول : هذه الآيات الأربع أو الخمس (مثلاً) كانت تُقرأ بهذا التتابع الآية الأولى كذا،ثم الثانية كذا،ثم الثال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الحريري : أصول فهم القرآن-7-الناسخ والمنسوخ-ب]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Jan 2019 23:31:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625030]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625030]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الحريري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg" /><br>تكلمنا في مقال أصول فهم القرآن-6-الناسخ والمنسوخ-أ عن الناسخ و المنسوخ ، وجئنا فيه بآيات الخمر كمثالوعقَّبنا ذلك بقولنا ..هل ينسخ جزءُ آيةٍ آيةً ؟ ، أو هل تنسخ آيةٌ جزءَ آيةٍ ؟ لأنهم يقولون هذه الآية ، الآية الفلانية ، نُسِخت بالآية الفلانية ، لكنهم لم يقولوا ولو لمرة واحدة ، هذه الآية نَسَخت الجزء الأول أو الأخير من الآية الفلانية ، مع أنه وفق كلامهم الفاسد ، آية المائدة (إنما الخمر و الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الحريري : أصول فهم القرآن-6-الناسخ والمنسوخ-أ]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Jan 2019 21:11:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=624244]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=624244]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الحريري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg" /><br>تكلمنا في (أصول فهم القرآن-4) عن الكثير من المقدمات الفاسدة إجمالاً.ثم عن المنطق ،التعريف الصحيح للمنطق.و الآن سنتكلم ،ما أمكن،عن المقدمة المنطقية ،ما هي؟ ، وعن بعض من المقدمات الفاسدة التي ذكرناها إجمالاً.حسب الحيز المتاح في المقالة .لكن قبل ذلك أحب أن أوضح جزئية بخصوص الناسخ والنسوخ .قد يقول قائل ..علاقة غير المنسوخ بالمنسوخ هو أن غير المنسوخ ينسخ المنسوخ فَ الآية غير المنسوخة تن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الحريري : أصول فهم القرآن-5-هل أفلح أو يفلح المنطق الإرسطي في فهم القرآن]]></title>
<pubDate>Sat, 29 Dec 2018 20:15:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622937]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622937]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الحريري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg" /><br>المنطق الإرسطي بمنتهى البساطة يدور في حيز العقل وهي مرحلة أولية في سلم الوعي، يليها حيز الوعي.الإنسان الواعي هو الذي يمكنه ممارسة الجَدَل بسهولة، ولا يعاني من عائق في ممارسة الجدل، هذا العائق إما نفسي أو عقلي.و القرآن قد جاء إلى العرب، في المقام الأول، لعلهم يعقلون، لعلهم يتمكنون من ممارسة الجَدَل، إذاً البناء و النسق القرآني هو نسق عالي، مبني على الجدل.و القرآن يأخذ بيد ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الحريري : أصول فهم القرآن-4-وجه إعجاز القرآن-د-]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Dec 2018 21:23:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622815]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622815]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الحريري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg" /><br>تكلمنا في (أصول فهم القرآن-3) عن من فهم القرآن جزئياً و قلنا بأنه لا يفرق كثيراً عن من ظن أنه فاهم للقرآن إما سلبياً أو إيجابياً..لا يفرق كثيراً عن القادحين و المادحين...ثم تكلمنا عن وجه إعجاز القرآن وقلنا بأنه تأملي فلسفي منطقي. ثم تكلمنا عن بعض المقدمات الفاسدة ذكرنا منها بشئ من التفصيل الناسخ و المنسوخ ..و المحكم و المتشابه أو ما يطلق عليه يقيني الدلالة و ظني الدلالة و قلنا بأنه لا ناسخ و لا من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الحريري : أصول فهم القرآن-3-وجه إعجاز القرآن-ج-]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Dec 2018 20:46:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622590]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622590]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الحريري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg" /><br>تكلمنا في المقال السابق –أصول فهم القرآن-2– عن أن زاعمي فهم القرآن على صنفين ..القادحين و المادحين..أو الفاهمين سلبياً و الفاهمين إيجابياً ...وقلنا بأن كلا الصنفين واهم و إن كان أشدهم وهماً هم فئة المادحين...الذين يؤمنون بأن القرآن كتاب معجز و بأنهم شاهدوا هذا الإعجاز..وقلنا لماذا هم أشد الفئتين ضلالاً..لأنهم عطلوا آلة الفهم الحقيقي بإطار من اللاوعي..أقول هل هناك من أحد فهم ولو حتى جزئياً  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الحريري : أصول فهم القرآن-2-وجه إعجاز القرآن-ب-]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Dec 2018 17:02:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622233]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622233]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الحريري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg" /><br>تكلمنا ايها الإخوة الأعزاء في المقال الماضي عن..........هل فَهِم مدّعٍ القرآن؟..من قال بأنه فهم القرآن كله أو أغلبه أو بعضه هل فهم حقّاً كتاب الله...؟.......قلنا بأن دعاة فهم القرآن على صنفين ، وليس كما يتوهم القارئ بأنهم صنف واحد . فالذي قال بأنه لم يفهم حرفاً من القرآن أو قال بأن القرآن كتاب متناقض غير فصيح و غير بليغ هو في الواقع فهم القرآن على حسب زعمه ..فهم ماذا ؟ فهم أن القرآن كت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الحريري : أصول فهم القرآن-1-وجه إعجاز القرآن-أ-]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Dec 2018 01:49:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622068]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622068]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الحريري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg" /><br>بسم الله الرحمن الرحيم...بعد حمد الله و الصلاة والسلام على الصالحين من عباد الله المؤمنين .و بعد ...فهذه سلسلة من المقالات عن أصول فهم القرآن .أضع فيها عصارة و خلاصة تجربتي و تأملاتي في كتاب الله ، حتى الآن في 2018 . كما سيتخللها مناقشة العديد من المواضيع..الفلسفية..الإعتقادية..الأخلاقية..عن الله الإنسان الكون عن العلاقة بين هذه الأطراف جميعاً ببعضها البعض..وعن الغاية من الوجود عن غايات ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الحريري : المبروك ابن بَدَوِيّة]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Dec 2018 00:14:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=621957]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=621957]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الحريري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg" /><br>المبروك ابن بدويةالمبروك ابن بدوية هو زينة شباب القبيلة، ومصدر فخرها وعزتها، ومنبع شرفها وعذريتها.استطاع أن يتغلب على الحرمان، وعلى موت أبيه حتى من قبل أن يولد.قالوا عن المبروك ابن بدوية أنه همجي وقالوا عنه أنه صَلْعَمِيّ [أي أنه كان غزير الشعر ويكره الصلَع].ماذا يَضيرك يا مبروك لو نبحت كل كلاب الأرض، كلاب الأرض تعوي وبدوية هيّ هيّ وابن بدوية هوّ هوّ.قالوا عن المبروك أن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الحريري : مدينة الإنسان[1]]]></title>
<pubDate>Fri, 18 May 2018 22:31:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599423]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599423]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الحريري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg" /><br>هذه هي مدينتي...لطالما كانت المدينة الفاضلة، مدينة الفضلاء، مدينة النبلاء، مدينة الإنسان، هي حلم الصادقين...هي حلم الفلاسفة والعلماء والمتصوفة وأهل الفن الحقيقي الصادق الهادف. وكذلك كانت المدينة الفاضلة هي حلم المقهورين والمظلومين والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلاً.ولطالما سعى إلى إنشاء المدينة الفاضلة أناس كثيرون على مدار التاريخ الإنساني، با ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الحريري : ماذا يريد الله للعرب؟! وما هو مستقبل العرب؟!]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Apr 2018 01:32:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=596870]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=596870]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الحريري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg" /><br>ماذا يريد الله للعرب؟ وما هو مستقبل العرب؟الناظر إلى الشأن العربي الآن ومنذ أمد بعيد لا يرى بارقة أمل تبشر بالخلاص للشعوب العربية. فهل ستظل الشعوب العربية ترزح تحت نير القهر والظلم بلا بارقة أمل؟. هل ستظل الشعوب العربية تسبح في بحور الجهل و التخلف؟.أين الله في هذه المعمعة؟، لماذا هو صامت؟، أم لعله لا يدري ما يحدث لبنيه من البشر؟.أم لعل ما يقاسيه العرب من ويلات، ربما، هو جزء في الخط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الحريري : حقيقة القرآن تبشر بالمسيحية الحقيقية....6]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Nov 2017 01:30:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=579595]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=579595]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الحريري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg" /><br>بسم اللهحقيقة القرآن تبشر بالمسيحية الحقيقية....6تكلمنا في المقال السابق عن بعض المعتقدات والممارسات من وجهة النظر المسيحية ، وسنكمل في هذا المقال بعض باقي المعتقدات والممارسات، من وجهة النظر المسيحية، ومن حيث اختلفت فيها وجهات النظر المسيحية. ثم بعد ذلك في مقالات لاحقة نناقش، في حوار جدلي، ما هي المسيحية الحقيقية؟، والتي بدورها هي هي الإسلام الحقيقي ، وهي هي اليهودية الحقيقية، وهي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الحريري : حقيقة القرآن تبشر بالمسيحية الحقيقية....5]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Nov 2017 21:10:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=578738]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=578738]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الحريري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg" /><br>تكلمنا في المقالات الأربع السابقة عن بعض المعتقدات والممارسات التي اختلف بشأنها إخوتي المسيحيون ، حوالي 17 معتقد وممارسة ، تكلمنا عنها ، ونرجو أن نكملها إلى 25 معتقد وممارسة. أظن أن 25 جزئية معتقدية وممارساتية (عقائدية-شرائعية-أخلاقية ) ، إذا ما بحثناها جيِّداً، ووصلنا فيها إلى الصواب ، فإنها تؤسس لاتجاه مستقى من المسيحية بشتى مذاهبها، وكما قلنا بأن المسيحية من الأديان شبه الوعيِيَّة، أى التي تمنح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الحريري : حقيقة القرآن تبشر بالمسيحية الحقيقية....4]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Oct 2017 02:49:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=576888]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=576888]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الحريري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg" /><br>بسم اللهحقيقة القرآن تبشر بالمسيحية الحقيقية....4 ، تكلمنا في (حقيقة القرآن تبشر بالمسيحية الحقيقية....3 ) عن بعض المعتقدات و الممارسات التي اختلف بشأنها إخوتي المسيحيون ، كالطلاق، والجنة، والجن والملائكة . والآن نكمل الحديث عن بعض باقي المعتقدات والممارسات في المسيحية .نتكلم في هذه المقالة عن:المال والنظام الإقتصادي في المسيحيةالزناآلية فهم الكتاب المقدس (الرمزية-ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الحريري : حقيقة القرآن تبشر بالمسيحية الحقيقية....2]]></title>
<pubDate>Wed, 11 Oct 2017 23:59:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=575365]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=575365]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الحريري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg" /><br>بسم اللهحقيقة القرآن تبشر بالمسيحية الحقيقية....2 ، تكلمنا في حقيقة القرآن تبشر بالمسيحية....1 عن ما يكون به المسيحيون مسيحيون ، وقلنا أنه يوجد كثير من الطوائف المسيحية ، و المذاهب ،التي تعد هرطقات في الزمن الماضي وفي وقتنا الحاضر ، هذه الطوائف ، وهذه المذاهب ، اختلفت بشأن كثير من العقائد والممارسات . تكلمنا عن التثليث .في هذا المقال نتكلم عن بعض العقائد ، والممارسات التي اختلف بشأنها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الحريري : باطن القرآن فعليّاً هو الظاهر....و ظاهره فعليّاً ليس بظاهر !!!]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Sep 2017 13:45:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=572780]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=572780]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الحريري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg" /><br>بسم اللهباطن القرآن فعليًّا هو الظاهر....و ظاهره فعليًّا ليس بظاهر !!!تكلمنا في المقالين السابقين ( هل ظاهر القرآن.....ظاهر ؟!!!) و ( ماذا يُدعى ظاهر القرآن ؟!) عن ظاهر القرآن . و بَيَّنَّا أن التعجل في فهم القرآن سيدخلنا في متاهة ، هي متاهة الجهل .فَ الفسق منه ممدوح ومنه مذموم  ،و الكفر منه ممدوح ومنه مذموم  ،و الإيمان له معانٍ قريبة و أخرى بعيدة ،حتى أخطر القضايا التي كنا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الحريري : هل ظاهر القرآن......ظاهر؟!!!!]]></title>
<pubDate>Wed, 13 Sep 2017 12:44:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=572002]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=572002]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الحريري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg" /><br>بسم اللههل ظاهر القرآن.......ظاهر ؟!!!تشتعل منذ فترة و إلى الآن على مواقع التواصل الإجتماعي و المنتديات و المواقع الدينية و اللادينية حربٌ شعواء حول القرآن و تناقضاته و غرائبه و عجائبه ،و حول الديانة المحمدية و مُنَظِّرها ، نبي الإسلام ، محمد بن عبد الله الهاشمي القرشي .لكن الملفت للنظر أن المتعاملين مع القرآن من بعض العلمانيين أو اللادينيين أو الملحدين ، إن كان هناك ملحدين !!! ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[صلاح الحريري : اللاوعي و السفسطة]]></title>
<pubDate>Mon, 04 Sep 2017 22:50:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=571036]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=571036]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #صلاح_الحريري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg" /><br>بسم الله ،اللاوعي هو دوامة و متاهة من المقدمات و النتائج الفاسدة ، التي تعمل على ضلال الفرد و المجتمع ، ومن ثم شقاء الفرد و المجتمع .اللعب على وتر الفضيلة وما يتْبَعه من تمرير عقائد و شرائع و أخلاق فاسدة ، تحت حُجّة الفضيلة ، هو اللاوعي ، هو الجنون بعينه .أفي الله شك ، هذه هي الحقيقة التي لا يتمارى فيها اثنان ، هذا هو الأصل الأصيل ، عرِّض باقي حقيبة الأفكار للفحص و الفر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a1b78153-de70-4919-8c84-65fb0a9d0ee5.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
