<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>وديع حمضي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=9384]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>وديع حمضي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[وديع حمضي : -التلميذ المجرم-، -الأستاذة الضحية- : التربية في قفص الاتهام-]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Apr 2025 22:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=865123]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=865123]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وديع_حمضي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>"التلميذ المجرم، الأستاذة الضحية : التربية في قفص الاتهام"، استقبل الجسد التعليمي والتربوي خبر وفاة الأستاذة هاجر الأستاذة المُكوِنة في مكتب التكوين المهني OFPPT بتدمر واستياء وكأننا بالصاعقة. خاصة وأن العالم تعب من العنف...لم تعد الأُذن ومعها أُذن الوجدان قادرة على الإصغاء لنشيد الحقد والفصال الذي أصبح مسموعا أكثر من نشيد الحب والوصال. وكأن العالم ينزف من العنف ...وكأن الإنسان طَبَعَ مع العنف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وديع حمضي : روسو مكتشف قارة الطفولة]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Mar 2018 00:40:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=591553]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=591553]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وديع_حمضي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>التربية الذهنية والدنية والوجدانية ،ودورهما في تشكل الإنسان الطبيعي	يشكل جهد التفكير في التربية ،تفكيرا في الإنسان بالأساس،من حيث أن لكل مجتمع إنساني في أي زمان ومكان،طريقة للعيش، وثقافة تميزه عن غيره من المجتمعات، حينما نتحدث عن تركيباته وبناءه السياسي والاقتصادي،التي تتمثل في الثقافة والتراث وبوتقة القيم .عبرهم ينشأ تفكير الإنسان بماله من عادات وتقاليد،ومثل عليا.أملا في أن تنبثق توجهاته  الف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وديع حمضي : هابرماس وإعادة بناء مشروع الحداثة]]></title>
<pubDate>Tue, 29 Aug 2017 17:54:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=570436]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=570436]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وديع_حمضي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>المحور الأول :إعادة بناء مفهوم العقلنة 	إن ما سينصب عليه اهتمامنا في هذا الفصل هو "هابرماس" وكيفية تعامله مع مواقف سابقيه، أي رواد مدرسة فرانكفورت "هوركهايمرو"أدورنو"و"هربرت ماركيوز" هؤلاء نظروا إلى المشروع الغربي نظرة متشائمة،وتجلت بالأساس في كتبهم ك "أفول العقل" و"جدل التنوير"،ثم" الإنسان ذو البعد الواحد"فمن خلال هاته الأعمال وصل الرواد إلى نتيجة أساسية وهي اللاجدوى من الحداثة والتنوير أو ان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وديع حمضي : لقد سقطت تلك المساحيق التي تجعل من الباهث لامعا]]></title>
<pubDate>Tue, 29 Aug 2017 17:52:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=570432]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=570432]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وديع_حمضي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>لقد سقطت تلك المساحيق التي تجعل من الباهت لامعا		لننطلق من المثال الفرنسي الذي يقول "ليس كل ما يلمع ذهبا"،ويوضح هذا المثال الذي استهلالنا منه بأن الذي يبدو في الظاهر جميلا ليس جميل صراحة،هي فقط الحواس من تخدعنا،دون أن  ننفذ إلى عمق الأشياء،فنُكوِن بذلك صورة مشوشة وملتبسة معا عن الشيء الذي نحن بإزاء الحديث عنه، لذلك فالناس مراتب كما أشار سيميل.حيث يذهب إلى القول في كتابه"philosophie de la m ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
