<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عامر حميو</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[روائي عراقي]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=9347]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ede314fb-b34c-4559-a621-e0193ee4531e.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عامر حميو</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عامر حميو : مظاهرات الهبة الديموغرافية]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Oct 2019 20:10:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=652696]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=652696]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عامر_حميو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ede314fb-b34c-4559-a621-e0193ee4531e.jpg" /><br>    التركيب العمري للسكان في العراق سيكاد يخلو من جيل الخمسينيات خلال أقل من عقد،  وجيل الخمسينيات كما هو معروف قد تجاوز نصفه الأول سن التقاعد وصار ضمن فئات المجتمع التي يطلق عليها (فئة الإعالة) وهي الفئة العاجزة عن العمل،  والتي بحاجة إلى الرعاية من قبل الدولة والفئة التي تليها بالعمر. وبهذا سيكون جيل الخمسينيات قد ترك الساحة( بعد أقل من عقد كما أسلفت)  لجيل الستينيات  الذي حاز في العراق على لقب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ede314fb-b34c-4559-a621-e0193ee4531e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عامر حميو : (طرّة وكتبة)*... قصة قصيرة.]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Sep 2019 20:26:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=649412]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=649412]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عامر_حميو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ede314fb-b34c-4559-a621-e0193ee4531e.jpg" /><br>    ضاع (سوادي) في لجة المياه الفوّارة، ضاع من بيننا، وضحكاته إذا ما فاز في اللعبة يتردد صداها في أسماعنا نحن الصغار، شدو بدوي يرعى أغنامه، ويزجي وقته بعزف الناي الحزين، وسوادي بارع في اللعبة دوماً، كلّ الكبار يكونون في جهة وسوادي مقابل لهم، يصرعهم واحداً  تلو الآخر بضربات كفه على تراب قنطرة النهر الكبير، يصرعهم باحتمالاتهم الخاطئة وفرصة الحظ الجميل له لما يخبؤه تحت كفه، فيقوم الواحد منهم مجللا بس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ede314fb-b34c-4559-a621-e0193ee4531e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عامر حميو : موظف خارج ملاك الوزارة ... قصة قصيرة.]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Aug 2019 01:56:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=647689]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=647689]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عامر_حميو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ede314fb-b34c-4559-a621-e0193ee4531e.jpg" /><br>أنا مجبر على ارتداء الملابس الرثّة، وإن بُليت وما عادت تصلح، أبلدتها بغيرها، وهذه إن كانت مهندمة توجب عليّ أن أدعكها وسادة لي لليلة كاملة، ثم أفتق جوانبها قليلاً وأرتديها في الصباح. أمّا لو شدّتني الرغبة للتنعم ولبس الثياب النظيفة، فما عليّ غير أن أفعل فعل البنت الشابة التي تقفل عليها باب غرفتها، وتستعرض ثيابها أمام صورتها في المرآة.    وأشقّ ما أجبر عليه في أول الصباح أنني أنتبه لتصفيفة شعري، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ede314fb-b34c-4559-a621-e0193ee4531e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عامر حميو : حلم... قصة قصيرة.]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Aug 2019 02:32:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=647311]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=647311]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عامر_حميو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ede314fb-b34c-4559-a621-e0193ee4531e.jpg" /><br>نهض من نومه مبكرا، ليس كعادته كل يوم. ارتدى ملابسه وتأبط كتب جامعته، شارد الذهن مفكرا، وقبل أن يبدأ الأستاذ محاضرته، سألته وجلة على ما يبدو عليه من هم.قال سارحا:- عشت الليلة الفائتة حلما غريبا!قالت مستفسرة:- حلم؟ خير إن شاء الله!.رد شاردا:- حلم كنت مشغولا فيه طيلة ليلي. أقلع أسناني واحدا تلو الآخر دون ألم.ردت واجمة: - تلك مجرد اضغاث أحلام.قال شارحا: - قرأت ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ede314fb-b34c-4559-a621-e0193ee4531e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عامر حميو : الغبي... قصة قصيرة.]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Aug 2019 18:58:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=646735]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=646735]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عامر_حميو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ede314fb-b34c-4559-a621-e0193ee4531e.jpg" /><br>صاحبي غبي إذْ تركني دون أن يودّعني، كان عليه أن يدرك أنني ربما أفهم( وهذا ما قد حدث فعلاً) أنّ تركه لي دون وداع إعلان خصام لي دون الالتفات لعواقب ردّة فعلي، وعواقب ردّة فعلي ها قد بانت، فبمجرد أنني أتحدث إليكم الآن هذا يعني أن ردّة فعلي  فهمت سلوكه خصاماً من جهته لا رجعة فيه.     غباء صاحبي يكمن بالدرجة الأساس أنه كان عليه أن يفهم صلب العلاقة بين الطرفين بأن عليهما أن يدركا:     (أن الخصام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ede314fb-b34c-4559-a621-e0193ee4531e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عامر حميو : (ليلة الدخول) ميثولوجيا الشعوب المضطَهَدة.]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Mar 2019 21:46:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=631695]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=631695]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عامر_حميو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ede314fb-b34c-4559-a621-e0193ee4531e.jpg" /><br>لكل  زمن منجّميه .     شعب يسميهم (عرافين)، وشعب يسميهم (منجمين)، لكن المقصود واحد عند الاثنين, ومايهمنا ليس كيف سمتهم النخبة؟ بل كيف تعاطت معهم شريحة البسطاء من الناس ؟.    في الوطن العربي تسميهم العامة بضاربي الودع .    وفي العراق يسمون بالدراويش.    وفي الديانات الموحدة هم( كذب المنجمون ولو صدقوا).    وسواء كانت التسمية هذه أم تلك، فهم كل من يستشف مستقبل الأشخاص وما يحيط بهم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ede314fb-b34c-4559-a621-e0193ee4531e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عامر حميو : الاستعارة والتشبيه والمجاز الروائي...نهاية المومس نموذجا على ذلك]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Oct 2018 08:42:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615338]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615338]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عامر_حميو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ede314fb-b34c-4559-a621-e0193ee4531e.jpg" /><br>عادة ما يستخدم الروائي الصور البيانية لتقريب بؤرة الحدث من المتلقي، ولتوجيه مزاجه دون أن يشعر مع صورة الحدث أو بالضد منها.    والصور البيانية هي مجموع عبارات التشبيه والاستعارة والمجاز التي يوظفها الروائي في منجزه.    فمثلا: لقد وقف أدب السرد  العربي عاجزا عن ايجاد نهاية كريمة للمومس تحسب فيها الظروف القهرية التي دفعتها لأن تبيع جسدها ثمنها للقمة العيش أو تحت زيف إغواء الحبيب ووعدها بشراكة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ede314fb-b34c-4559-a621-e0193ee4531e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عامر حميو : ليلة المعاطف الرئاسية رواية جيل المستقبل التي لا تلتفت للجيل المحبط .]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Sep 2018 06:46:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=611129]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=611129]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عامر_حميو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ede314fb-b34c-4559-a621-e0193ee4531e.jpg" /><br>تسير أحداث رواية  ليلة المعاطف الرئاسية، للباحث والروائي محمد غازي الأخرس الصادرة عن دار الحكمة لندن 2018 وبعدد صفحاتها 235 صفحة، بخطين لا يمكن لنا بأي حال من الأحوال أن نقول عنهما بالمتوازيين، بقدر ما نستنتج أن أولهما يورث أسباب نشأة الآخر.ففي الخط الأول(السبب) نجد الجنرال( كان عسكرياً  فعلاً برتبة جنرال، يرتدي معطفاً رئاسياً طويلاً مبطناً بالفرو، يضع على عينيه نظارات شمسية غريبة الشكل....الخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ede314fb-b34c-4559-a621-e0193ee4531e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عامر حميو : الرواية الواقعية ونقود أهل الكهف]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Sep 2018 08:59:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=610442]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=610442]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عامر_حميو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ede314fb-b34c-4559-a621-e0193ee4531e.jpg" /><br>ما السبب الذي يجعل الرواية الواقعية العربية بكل تصنيفاتها رواية مقبولة من المتلقي؟ أليست هي رواية كلاسيكية، نمطية، تسرد الأحداث في نهاية الأمر بتراتبية معروفة ( وإن قدم مؤلفها الأحداث وأخّر بها زمكانيا)؟.وما السبب الذي يجعل الرواية العربية سيدة أرض وإن تبدلت كراسي الحكم في مملكة السرد؟ ولِمَ لا تكون نهّازة فرص مثل غيرها؟. أو لِمَ لا تأخذ قيلولة سُبات مثل أهل الكهف لتستيقظ بعد حين وترى أن أدواتها ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ede314fb-b34c-4559-a621-e0193ee4531e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عامر حميو : خرابة وجذع شجرة ووليد غزالة وحيد]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Aug 2018 16:52:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609571]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=609571]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عامر_حميو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ede314fb-b34c-4559-a621-e0193ee4531e.jpg" /><br>مع كل كتاب ينتهي مؤلفه من مسودّته الأولى، عادة ما يلجأ إلى أن  يدفع به نحو دائرة أصدقاء ضيقة جداً، ليبدون ملاحظاتهم عنه، وهذه الدائرة في الكتب الأولى( خاصة المنجز الأول والثاني) تحاول أن تخلق ( الروائي والقاص) كما يحلو لها أن تراه، وبعضهم ربما يريد أن يفرض رؤاه الفلسفية على مسودّة العمل، وبمجادلات ومشاحنات كثيرة، تصل مع بعض المسودّات إلى درجة الخصام والزعل بينهم، تستطيع هذه الدائرة الضيقة أن تصل إ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ede314fb-b34c-4559-a621-e0193ee4531e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عامر حميو : رائحة المعطف]]></title>
<pubDate>Tue, 22 May 2018 20:30:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599894]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599894]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عامر_حميو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ede314fb-b34c-4559-a621-e0193ee4531e.jpg" /><br>ما من سارد لم يسمع بقول دستويفسكي (كلنا خرجنا من تحت معطف غوغول) والواقع أن زمن العولمة الذي جعل علاقة الساردين فيما بينهم علاقة تحكمها شريعة الغاب، أستوجب منا تكملة لعبارة دستويفسكي، ولأن مثل هذا الاستدراك فيه تجني على قائل العبارة، وهو المبدع الذي مازلنا كلنا وبعد ما يقرب المئة وخمسين عاما على وفاته نقرأ له منبهرين برائحة حبر قلمه، فسنترك الاستدراك ونسأل:     - 	لكن بعد أن خرجنا من تحت ذاك ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ede314fb-b34c-4559-a621-e0193ee4531e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عامر حميو : عندما تصبح الرواية مُدوَّنة لحلم طال انتظاره]]></title>
<pubDate>Tue, 15 May 2018 04:43:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=598983]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=598983]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عامر_حميو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ede314fb-b34c-4559-a621-e0193ee4531e.jpg" /><br>الفصل الذي استشرقت فيه رواية (سلم بازوزو)* تنبؤ تحالف (سائرون) وتنبؤ (تحرير الموصل) قبل حصولهما على شكل حلم يراود شخصية (برهان العسافي) وفق معطيات واقع الشارع العراقي:                                                                                                                                           (سُلَّمَةُ حافة البئر من الأعلى)    حوّم النعاس على جفني برهان العسافي، وسرى الخدر لذي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ede314fb-b34c-4559-a621-e0193ee4531e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عامر حميو : ( حكايات البلبل الفتّان بين جرأة الطرح وخجل التجنيس الأدبي)]]></title>
<pubDate>Mon, 14 May 2018 05:49:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=598870]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=598870]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عامر_حميو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ede314fb-b34c-4559-a621-e0193ee4531e.jpg" /><br>إذا توفر للجنس الأدبي: محور عام وثيمة لها حبكة تتصاعد تدريجيا ويوفّق كاتبها بإيجاد حلول تدريجية أيضا لما تشابك في متنه السردي، مع تمكن من أدوات فنية تستقطب ذائقة المتلقي، عُدّ ذلك المنجز من جنس الرواية.ولأن مثل هذه الشروط متوفرة في المنجز الأول للروائية الشابة سمية علي الأسدي ( حكايات البلبل الفتّان ) الصادرة عن دار كلكامش للطباعة والنشر/ 2018 الذي خلا غلافه من التجنيس لأي جنس أدبي، صار لزاما  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ede314fb-b34c-4559-a621-e0193ee4531e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عامر حميو : منعطف الرشيد رواية عالم صاخب بالحياة لقاع مدينة اسمها بغداد.]]></title>
<pubDate>Tue, 01 May 2018 00:35:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=597442]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=597442]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عامر_حميو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ede314fb-b34c-4559-a621-e0193ee4531e.jpg" /><br>رصد قاع المدن، حيث الغرف الرطبة، تلك التي تفوح منها رائحة العطونة، وتمتلأ أحاديث من يسكنها بكل أنواع الشتائم المقذعة، والكلمات البذيئة، وقاموس العلاقات بين أفرادها يسير على وفق قانون الغاب، مثل هذه المهمة على الروائي ليست بالأمر الهين، لأنه سيكون بمقتضاها قد تلبس لسان حال تلك الشخوص وصار منهم، وبالتالي فهو تخلى عن كل مصطلحات الثقافة والجمال التي يزخر بها فكره حسب ينابيع قراءاته الأولى التي تشكلت م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ede314fb-b34c-4559-a621-e0193ee4531e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عامر حميو : رواية عصير أحمر لشذى سلمان...رومانسية موجعة.]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Apr 2018 10:41:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=596270]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=596270]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عامر_حميو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ede314fb-b34c-4559-a621-e0193ee4531e.jpg" /><br>تندرج رواية عصير أحمر لشذى سلمان الصادرة عن مؤسسة العصامي للطباعة والنشر/2018 ضمن خانة السرد الرومانسي، وعادة ما يُحيلنا مصطلح الرومانسية إلى قصص محمد عبد الحليم وإحسان عبد القدوس وغادة السمان، لكن مع الروائية شذى سلمان تحيلنا رومانسيتها إلى الجانب الموجع، ولا أقصد بالموجع هنا لحظات الفراق بين الحبيبين رغم توفرها في العصير الأحمر، لكنها تحيلنا لوجع الرومانسية عندما يختلط بوجع المجتمع، مع عدم نسيان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ede314fb-b34c-4559-a621-e0193ee4531e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عامر حميو : استنطاق الشخصية الروائية ومحاكمتها لقارئها عند إسماعيل فهد إسماعيل]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Aug 2017 14:58:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=568069]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=568069]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عامر_حميو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ede314fb-b34c-4559-a621-e0193ee4531e.jpg" /><br>يتميز أسلوب الروائي إسماعيل فهد إسماعيل منذ بدايات كتابته للرواية في نص (كانت السماء زرقاء)1970حتى يومنا هذا في كل سردياته، بالتركيز على لواعج أبطاله القلقين، والذين عادة ما يكونون سابحين ضد التيار، بعد أن يجعلهم الكاتب يعيشون حرمانا ممزوجا بالهوان، ليدفعهم نحو التمرد وتبرير سلوكيات قد تبدو في أعراف مجتمعاتهم انحرافا فجّا، لكنها في قناعة شخوص الروايات نوع من التعويض عما أصابهم من طبقية المجتمعات ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ede314fb-b34c-4559-a621-e0193ee4531e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عامر حميو : (ذاتية العنوان وفلسفة المتن القصصي في أريج أفكاري لفلاح العيساوي)]]></title>
<pubDate>Sun, 30 Jul 2017 00:05:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=567030]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=567030]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عامر_حميو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ede314fb-b34c-4559-a621-e0193ee4531e.jpg" /><br>(ذاتية العنوان وفلسفة المتن القصصي في أريج أفكاري لفلاح العيساوي)    أريج أفكاري ..عنوان لمجموعة قصصية, للقاص فلاح العيساوي الصادرة هذا العام عن دار تموز للطباعة والنشر والتوزيع، يوهمك عنوانها للوهلة الاولى كأنك إزاء عنوان لديوان شعر حديث، فينعكس داخلك شعور لا ارادي انك ستكون إزاء نص موغل بالذاتية والتغني في نرجسيتها، غير إن الابحار بين مضامين القصص، سيفاجئك بغير ما ذهب له ذهنك لا طوعيا، وقبل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ede314fb-b34c-4559-a621-e0193ee4531e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عامر حميو : الحكواتي والروائي]]></title>
<pubDate>Sun, 04 Jun 2017 01:49:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=561038]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=561038]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عامر_حميو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ede314fb-b34c-4559-a621-e0193ee4531e.jpg" /><br>(الحكواتي والروائي)===========كلنا يعرف الفرق بين الحكواتي والروائي، ففي الوقت الذي يعرض فيه الحكواتي لسيرة شخصية تاريخية، أو اجتماعية، أو سياسية، أو علمية، أو أدبية ويبين مواقفها، معتمدا على مصادر وفرها له من كتب قبله عن شخصيته، أو شهود عاصروا الشخصية واحتكوا معها، هو في الوقت عينه لا يستطيع أن يحلل مواقفها تلك لان الموقف الذي  سلكت فيه الشخصية تصرفها ذاك لا يحتمل التأويل، وإذا عرفنا أن ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ede314fb-b34c-4559-a621-e0193ee4531e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عامر حميو : السيدة التي جعلت في بهار إشكالية إقحام وفبركة]]></title>
<pubDate>Sat, 27 May 2017 04:56:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=560129]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=560129]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عامر_حميو    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/ede314fb-b34c-4559-a621-e0193ee4531e.jpg" /><br>(السيدة التي جعلت في بهار: إشكالية إقحام وفبركة)===========================إيمانا مني بأن النقد الأدبي المحايد يطور أدوات الروائي ويصقل تجربته، مثلما يفعل محراث الفلاح وهو يعزق الأرض، إذ يجعل تربتها أكثر خصوبة، وأعمق تهوية، وأقل بذور نباتات ضارة قد تشارك الزرع غذاءه، فإنني أعرض للدراسة الهجومية، والنقدية المصوبة التي أجراها الأستاذ عدنان حسين أحمد حول رواية "بهار"، ونشرها في "الحوار المتمد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/ede314fb-b34c-4559-a621-e0193ee4531e.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
