<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>مفيد عيسى أحمد</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[ كاتب سوري <br> يكتب القصة القصيرة والمقالة الصحفية الانطباع النقدي الأدبي و السينمائي  – له مشاركات إذاعية و تلفزيوني، صدرت له مجموعتان قصصيتان ( ثلاثة نداءت و تصبح نجمةو البطل في وقفته الأخيرة) صدرتاعن وزراة الثقافة- الهيئة العامة للكتاب، فاز بجائزة العجيلي للقصة القصيرة و جائزة من اتحاد الكتاب العرب.]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=934]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>مفيد عيسى أحمد</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[مفيد عيسى أحمد : هل أصبحت سوريا وطناً لا نحبّه؟]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Jun 2025 14:57:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=873380]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=873380]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مفيد_عيسى_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>" لم يعد يجمعنا بهم إلا اللغة و يمكننا الاستغناء عنها بتعلم لغة جديدة" هذا ما كتبه مثقف معروف على صفحته على الفيس بوك و ما لبث أن حذفه لتناقض و قسوة التعليقات.هذا القول يطرح قضية بغاية الأهمية هي مسألة الانتماء و الوطنية التي برزت من تداعيات و عقابيل الأزمة السورية، خاصة بعد سقوط النظام البائد،  قضية إشكالية قوّضت كل الشعارات التي كان يتغنى بها السوريون، تجلىّ ذلك بالدعوات التي انطلقت مؤخراً م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مفيد عيسى أحمد : العلويون بين الطائفية التقليدية و الطائفية المرتدة]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Feb 2025 18:41:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=856880]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=856880]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مفيد_عيسى_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>في بداية عام 2013 فازت روايتي (الماء و الدم) بجائزة الرواية العربية من إحدى المؤسسات التي تعمل على رعاية الإبداع و التنمية، و في اليوم التالي للفوز تمّ حجب الجائزة بحجة أني (شبيح)، علماً أنني لا ألامس هذه الصفة بشيء، لكن كوني أنتمي إلى طائفة معينة هي (العلويين) تمّ اعتباري أني من فئة (الشبيحة ) التابعين للنظام، ففي نظر الكثيرين؛ خاصة من هم خارج سورية كان كل علوي شبيح. بعد يومين تم نقلي إلى (خا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مفيد عيسى أحمد : الحركات السياسية و التركيبة المقنعة للمجتمعات العربية]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Aug 2011 07:36:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=272679]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=272679]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مفيد_عيسى_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>تعمل الأزمات التي تمر بها المجتمعات البشرية على تعرية هذه المجتمعات و إبراز سـماتها و تركيبتها الحقيقية، ينتج عن تداعيات هذه الأزمات هتك التمظهرات التي  تتستر و تتكّيس بها و التي تأخذ أشــكالاً مختلفــة من التلــون الحضاري، كالمدنية و كالعلمانية، الديمقراطية و الحداثة، و غير ذلك مما يعتبر من أســاسيات المجتمعات المتحضرة. على مدى سنوات طويلة جهدت الأطر السياسية و الاجتماعية من أحزاب و هيئات، أن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مفيد عيسى أحمد : هويتي ..مكاشفة الذات و الآخر..لا تحطموا المرآة و لا تطلقوا على من يقف أمامها]]></title>
<pubDate>Mon, 17 Aug 2009 08:01:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=181267]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=181267]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مفيد_عيسى_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>هويتي ..مكاشفة الذات و الآخرلا تحطموا المرآة و لا تطلقوا على من يقف أمامهاأول ما سيخطر في ذهن المتلقي، قارئاً و باحثاً، السؤال التالي:ما المبرر ..؟ و ما الدافع و الغاية من طرح هذه المواضيع الحساسة، الإشكالية.؟ التي كان و مازال مجرد ذكرها محظوراً، يصل إلى حد اتهام من يناقشها بإثارة التفرقة و التعصب، بل الفتنة الرامية إلى تقويض الوحدة الوطنية.يخرق أبي حسن ذلك المحرم بكتابه المعنو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مفيد عيسى أحمد : جوزف سماحة ..الموت و استحقاقات الحياة]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Mar 2007 10:18:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=90022]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=90022]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مفيد_عيسى_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>رابط متين و عميق يربطني بجوزف سماحة رغم أني لا أعرفه شخصياً و لم ألتق به قط، ليس رابطاً خاصا،ً بل هو متاح  للكل، هو الكلمة، هو ككاتب و أنا كمتلقي. و   كلمات سماحة كانت وجهه الذي أراه و هو وجه قوي رحب، قادر على تأصيل فهمنا و استيعابنا لما يجري.سأفتقد كلمات سماحة و بالتالي سأفتقد هذه العلاقة و سأفتقد الرفيق سماحة و ليأذن لي الرفيق زياد الرحباني باستخدام طريقته و في قناعتي الرفاق أفضل من الأخوان. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مفيد عيسى أحمد : خوف]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Oct 2006 09:40:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=79378]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=79378]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مفيد_عيسى_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الأضواء المارقة إلى الخلف،السيارات، المباني و البشر،  الأرصفة المنسحبة بخطوط متوازية  ، بهرجة  المدينة التي تهرع في وجهه، لغط الركاب، صوت المطرب الشعبي، كلها لم تزحزح من نفسه ذلك الثقل من القلق. أغمض عينيه ، فأحس أنه و الباص كتلة واحدة، ينساب  و كأنه يطفو على الهدير المتواتر للمحرك.  فتح عينيه ما زالت الأضواء تتراكض، ليست لديه رغبة بالعودة إلى غرفته، سئم سكنه و عمله ،  ما زال يفكر في كلمات صاح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مفيد عيسى أحمد : سعد.. زعيم المقاومة ( الحريرية ) بالسموكن و ال / 5 / نجوم]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Aug 2006 10:26:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=73182]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=73182]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مفيد_عيسى_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يبدو أن هناك مقاومتين، مقاومةإسلامية معروفة, و أخرى مفاجأة و جديدة, هذا ما اكتشفناه إثر قصف قوات العدوان الإسرائيلية للمنارة المجاورة لقريطم و الذي فسرته قناة المستقبل التلفزيونية، بأنه رسالة لسعد الحريري و ذلك لنشاطه الدبلوماسي المقاوم لإسرائيل و الذي أدى في النهاية لوقف إطلاق النار على حد زعم هذه القناة.مضت تلك القناة بخطوات مدروسة تنفذ تلك النزعة لتكريس الزعيم الحريري قائداً و ذلك بمحاولة ج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مفيد عيسى أحمد : ماذا يريدون من الحرب]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Aug 2006 05:26:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=72088]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=72088]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مفيد_عيسى_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>يعرف كلاوفيتز الحرب أنها ( توظيف العنف لإرغام العدو على تحقيق مرادنا ) ،  يحدث هذا التوظيف حين وصول دبلوماسية التحاور التقليدية إلى طريق مسدود و بالتالي هي لا تخرج عن سياق العمل السياسي  بما تبنى عليه و بما تتمخض عنه،  و هو هنا يحدد الوسائل التي تستمر بها العملية السياسية و التي ترد في التعريف الكلاسيكي للحرب بأنها ( استمرار للسياسة بوسائل أخرى ) و الوسائل هنا لها سمة محددة وهي العنف.إذاً العن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مفيد عيسى أحمد : التعقل إلى حد الطائفية]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Jul 2006 09:46:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=70559]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=70559]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مفيد_عيسى_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>( صراع الطوائف ) هي النظرية التي قال بها العاهل الأردني مستلهماً نظرية صراع الحضارات و ذلك بما يتناسب مع وضع المنطقة و التشكيل الطائفي فيها فخرج إلينا بمقولة الهلال الشيعي و أيده بذلك وزير الخارجية السعودي. و حكيم مصر.و أتت الحالة التي تدحض ما ذهب إليه مؤكدة الحالة القومية و التضامنية و هي أسر جنديين إسرائيليين من قبل حزب الله و هي لا شك كان يمكن أن تخفف عن الفلسطينيين الكثير لو تيسر لها المؤا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مفيد عيسى أحمد : إعلان ( بيروت – دمشق ) عنوان باتجاهين و خطاب باتجاه واحد]]></title>
<pubDate>Wed, 24 May 2006 06:58:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=65628]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=65628]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مفيد_عيسى_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>يبدو الحرص على الندية بين البلدين ( لبنان و سورية -  سورية و لبنان ) في إعلان ( بيروت – دمشق ، دمشق - بيروت ) من عنوان الإعلان، الذي وقعه عدد من المثقفين من البلدين، و هو أمر مبرر إن كان يتجاوز الحساسية فالإعلان صدر في العاصمتين . يبدأ الإعلان بمقدمة تبين سبب إصداره ألا وهو التدهور المستمر في العلاقات اللبنانية السورية. هذا هو الدافع الذي أدى إلى تداعي عدد من أصحاب الرأي في سوريا و لبنان ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مفيد عيسى أحمد : أحلام الرجال تضيق]]></title>
<pubDate>Sun, 30 Apr 2006 09:59:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=63522]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=63522]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مفيد_عيسى_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>رغم أن السياسة لا تقوم على الأحلام بل هي في أبسط تعريف لها ( فن الممكن ) أي أنها تتعامل مع الواقع و تنطلق منه لتؤثر فيه(علينا أن ننتبه لكلمة فن الذي يحتاج لشيء من الحلم ) إلا أن الصحافي الكبير محمد حسنين هيكل أصاب حين رد على سؤال وجه له على قناة الجزيرة  عن الوضع في  مصر جواباً ذي دلالة ببيت شعر مفاده أن البلاد لا تضيق بل أحلام الرجال .منذ رأيت المقابلة التي أجرتها قناة العربية ضمن إطار برنامج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مفيد عيسى أحمد : بالتأكيد ما رح تظبط]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Apr 2006 08:27:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=62475]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=62475]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مفيد_عيسى_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>قبل النشرة الأخبارية الرئيسية للتلفزيون السوري بدقائق تستطيع مشاهدتهما،( توقيت مناسب و ضربة معلم ) هذا إذا رغيت برؤية التلفزيون السوري، أو إذا ( استطعت أن تلتقط البث لتلفزيون ينافس إعلامياً و حريص على الوصول إلى كل بقاع وزوايا البلد و لكن حتى في قدسيا إحدى ضواحي دمشق ، مقابل برج البث الرئيسي لا تستطيع التقاط البث بشكل صاف ).  يرتاح أولئك البؤساء برؤيتهما، فهما مثلهم تمثيلاً على الأقل، ( تنكة أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مفيد عيسى أحمد : الوردة ..وجه ريم]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Apr 2006 01:11:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=61397]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=61397]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مفيد_عيسى_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>الشيخ الوقور أمسك بيدي وطاف  بي على وجه الماء توقف و قال: التقط الوردة ، تلفت حولي مستغرباً..؟ ، أشار إلى وردة حمراء بهية تتهادي على مويجات الماء  و قال هناك، الوردة كانت وحيدة و باهرة الجمال ، يفصلني عنها خطوتين، تقدمت  و التقطتها برفق، مست يدي وريقاتها برقة .الشيخ ترك يدي وقال بتشجيع : تستطيع أن تكمل و حدك و اختفى أكملت الخطوات المتبقية إلى الضفة.... وأنا أتساءل..من هذا الذي سار بي على وجه ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مفيد عيسى أحمد : أبو ليلى]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Feb 2006 10:25:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=57234]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=57234]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مفيد_عيسى_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>أوقف أبو ليلى تدوير المروحة ، التفت إلى و صاح : عم .. هذه مروحة انكليزية صنعها هتلر اشتريتها من بيروت من خواجة أرمني ..انتزعها من طائرة ألمانية سقطت في جبيل أيام الحرب الكبيرة، لو فتلت السهل والجرد لن تجد مثلها .رمى قطعتي فحم في الموقد قلب الفأس ..استأنف التدوير أنت المروحة ، توهج الجمر و حد الفأس ..توقف فجأة و سألني من بعثك إلى هنا ..؟قلت الهوى ...محمد الهوى ، فغر فاه وقال.. الهوى ..ها  ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مفيد عيسى أحمد : لبنان ترويكا السياسة ..ترويكا الموت]]></title>
<pubDate>Tue, 31 Jan 2006 09:18:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=56106]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=56106]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مفيد_عيسى_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لنستخدم لفظة الموت لتوصيف تلك الحالة الفيزيولوجية التي قال عنها لابلاس ( أنها مجرد فوضى ) و لا أظنه كان يتوقع الفوضى الأمريكية الراهنة و التي لا تخرج عن مواصفات الموت المعنوي و الفيزيزلو جي أحياناً..؟ أم أن منظري المحافظين الأمريكيين استفادوا من هذا التوصيف المختزل والغريب لحالة كانت مع بدء الإدراك البشري الباعث الأساسي للدين والفلسفة و أصبحت بالإضافة لذلك دافعاً فعالاً للي عنق الواقع السياسي..؟ س ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مفيد عيسى أحمد : تلفزيون المستقبل .الحقيقة.و إعلام لا تقربوا الصلاة]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Jan 2006 11:07:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=53988]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=53988]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مفيد_عيسى_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>المتابع لتلفزيون المستقبل سيكتشف أنه مثال جلي للإعلام التابع لسياسة معينة و المداحي عنها بمصداقية أو دونها، لا غرابة وقد لعب الاعلام دوراً هاماً في الأزمة السياسية المعتملة في لبنان، و يبدو أن هذا الاعلام كما الزعماء تقاسم الشارع اللبناني و العربي. بحيث يمكننا  القول أن هناك اصطفاف إعلامي .. كالسياسيمن سمات الاعلام القاصر عن  الاقناع، مخاطبة المتلقي بلهجة تلقينية مدرسية و ربما قسرية مستهينة با ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مفيد عيسى أحمد : عبد الحليم خدام ...من العار أن تعضوا أيها الرفاق]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Jan 2006 12:03:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=53797]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=53797]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مفيد_عيسى_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>( تكلم كي أراك )  .. عبد الحليم خدام أربعين عاماً في السلطة كنا نسمع باسمه فقط و نشاهده و المشاهدة غير الرؤية سمعناه مرات قليلة يتكلم    ....لكن يبدو أن ما قاله سابقاً لا يعدو فائضاً لفظياً لا يعبر عما في داخله، انتهى الفائض اللفظي الآن .. ليبدأ الهراء و هو الأسوأ، الخدام بالتأكيد رأيناك. يحق لخدام أن يتكلم و واجبه أن يفعل ذلك فالرجل لم يفعل شيئاً، لم يسرق أموال الدولة و لم يرتش لم يستغل منصبه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مفيد عيسى أحمد : الوطنية و المواطنة]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Dec 2005 15:33:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=53358]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=53358]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مفيد_عيسى_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>ثمة علاقة وشيجة بين مفهوم الوطنية و مفهوم الدولة فالدولة بحدودها الجيو بولكتيكية أصبحت هي المحدد الأساسي و الفضاء المكاني و الزماني ( التاريخي ) الذي تستمد من الوطنية مشروعيتها ووجودها، ينطبق ذلك على سورية مع فارق الانتماء القومي، التي تعتبر حالة أشمل من الانتماء القطري، و تنص كل مبادئ الأحزاب والحركات السياسية في سورية على الاعتراف بتلك الحالة، على اعتبار أنه ليس ثمة تناقض بين هذين الانتماءين حتى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مفيد عيسى أحمد : كل هذا وليد جنبلاط]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Dec 2005 07:46:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=52387]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=52387]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مفيد_عيسى_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>وليد جنبلاط العربي، وليد ( جينبلاذ ) الكردي، وليد بيك، الأستاذ وليد، زعيم أحد الأحزاب الفئوية الطائفية، التقدمي الاشتراكي، العروبي بإصرار، و عضو الاشتراكية الدولية، حليف أمين الجميل و سعد الحريري و صديق حسن نصر الله و نبيه بري، الذي صفق لصباح فخري و الدبابات السورية في الثمانينات و هي في لبنان ثم قذفها بكلامه الناري و هي تخرج، له تصاريح بحكمة و صواب السياسة السورية و بقدرة الرئيس حافظ الأسد و حكمت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مفيد عيسى أحمد : كل هذا .....وليد جنبلاط]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Dec 2005 03:34:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=52179]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=52179]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مفيد_عيسى_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>وليد جنبلاط العربي، وليد ( جينبلاذ ) الكردي، وليد بيك، الأستاذ وليد، زعيم أحد الأحزاب الفئوية الطائفية، التقدمي الاشتراكي، العروبي بإصرار، و عضو الاشتراكية الدولية، حليف أمين الجميل و سعد الحريري و صديق حسن نصر الله و نبيه بري، الذي صفق لصباح فخري و الدبابات السورية في الثمانينات و هي في لبنان ثم قذفها بكلامه الناري و هي تخرج، له تصاريح بحكمة و صواب السياسة السورية و بقدرة الرئيس حافظ الأسد و حكمت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مفيد عيسى أحمد : سياسة الضحك]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Dec 2005 11:15:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=51469]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=51469]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مفيد_عيسى_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>( لم يعد الفن مرحاً ) يبدو أن الأمر كذلك،  ربما المرحلة لا تحتمل المرح والفن مهما حاول رصد المفارقات الحياتية يبدو قاصراً أو ربما يحتاج لزمن حتى يستطيع ذلك، يصح ذلك أكثر ما يصح في السياسة التي تتبوأ كممارسة بشرية مقاماً عالياً من اهتمامات الفن، و الأمر معكوسً فالسياسة تعرف بأنها ( فن الممكن .. )  و الضحك ممكن لذا فهو سياسة .ما حدث فعلاً مضحك ....نحن لا نتقن هذا الضحك، لذا تركنا ذلك لذوي الابتس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مفيد عيسى أحمد : مطار عكرمة الجديدة]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Nov 2005 20:29:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=51286]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=51286]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مفيد_عيسى_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>بأم عيني رأيتها تطير، من جورة الدربولية إلى ثكنة خالد  روحة ...رجعة.. ارتفعت عن الأرض بمقدار ذراع.. ذراعين .. شيئاً فشيئاً أصبحت على علو عشرة أمتار وصلت إلى فوق ثكنة خالد، ثم التفت عائدةً، فوق الأراضي التي قامت عليها عكرمة الجديدة و حطت بعد دوار النزهة، خبطت بالأرض ثلاث مرات و انحرفت مثيرة غباراً دارت على نفسها و توقفت.كنا ندفعها و نستغرب من هذا المجنون، لكنه كان يدفع أجورنا ماذا نريد أكثر من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مفيد عيسى أحمد : يلزمنا كوادر للإصلاح ....شرفاء و خبراء ....فمن يبيع؟]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Nov 2005 04:34:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=49872]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=49872]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مفيد_عيسى_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>لا إصلاح إقتصادي بدون الاصلاح الإداري و الاصلاح الإداري لا يعني فقط إصدار القوانين والمراسيم و الأنظمة الخاصة التي تهدف إلى التطوير و الارتقاء بالأداء و الجودة و القضاء على مظاهر الوهن والفساد في مختلف جوانب النشاط، بل يعني الحرص على تنفيذها بغية تغيير عقلية العمل البائسة السائدة الآن في سورية و التي ما زالت تتمسك بميراثها من العلاقات المحبطة والتي لا تقو م على أسس لها علاقة بالأداء والخبرة و أخلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مفيد عيسى أحمد : ماركيز وميليس رداً على عباس بيضون]]></title>
<pubDate>Mon, 31 Oct 2005 03:57:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=49255]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=49255]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مفيد_عيسى_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>في مقالته ( تقرير ميليس ، قصة موت معلن ) المنشورة في عدد جريدة السفير تاريخ 28 / 10 / 2005  يسقط عباس بيضون تقرير ميليس على رواية غابرييل غارسيا ماركيز ( قصة موت معلن ) مبيناً التطابق بينهما في التواطؤ الجمعي إن لم نقل الاجتماعي على ارتكاب جريمة قتل و ذلك كون الحدث الذي قامت عليه الرواية و الحدث الذي قام عليه التقرير كان معروفين من قبل عدد كبير من الناس باستثناء سانتياغو نصار في الرواية و الحريري  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مفيد عيسى أحمد : حركة راقصة أخيرة]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Oct 2005 04:42:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=48678]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=48678]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مفيد_عيسى_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>الرجل الوحيد الذي يسكن البيت المغلق دائماً الواقع في وسط الحي، الرجل الصامت الذي يسكن البيت الغامض شوهد يرقص بالخنجر.لم يدم المشهد سوى ثوان و لم تكن مساحته تسمح برؤية كامل جسده، ثلثه الأعلى فقط، رأوه يرفع يده اليمنى شاهراً بها الخنجر رأسه يميل إلى اليمين قليلاً و عيناه نصف مغمضتان، دار على نفسه و يده اليسرى ممدودة ، ليس إلى مداها بل كجانح هضيم، أغمض عينيه كبوذي متأمل و هوت يده بسرعة خاطفة انزل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مفيد عيسى أحمد : حاسر الرأس 4×4]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Oct 2005 09:23:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=47444]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=47444]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مفيد_عيسى_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>انتهى به الأمر أن يتنازع هو و صورته شوارع المدينة، هي معلقة برقبة مجنون تتأرجح على صدره و هو يجول المدينة على قدميه..و ابتدأ الأمر حين قدم المدينة ليعمل، طلب منه الموظف الذي استلم اضبارته صورتين 4×4 حاسر الرأس.بعينيه و إيماءة من رأسه سأله المصور عما يريد-  صورتين -	صورتين غير ممكن أربعة على الأقل.-	ليكن....... أربع صور 4×4 حاسر الرأس.أربع صور بعد أن أنتهي من هذا الرجل، أشار إلى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مفيد عيسى أحمد : أكتوبر المصري .. و تشرين السوري .... العراقيون يبنون بلدهم و اللبنانيون يخرجون سورية إلى المتجمد الشمالي]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Oct 2005 11:35:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=46844]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=46844]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مفيد_عيسى_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>مع بداية تفتحي على الدنيا كنت أرى صورة رجل رحب الوجه بابتسامة وادعة و ملامح واضحة، وجه مريح يدفعك لتكرار النظر إليه، الصورة كانت لجمال عبد الناصر، و كانت معلقة في صدر بيتنا و غالية جداً على أبي بقدر حبه لصاحبها، كان أبي قومياً بشكل جنيني لا يفهم ما هي الأيدولوجيا و لا يعرف تعريف الدولة ولا ما هي المؤسسات و لا الديمقراطية و الامبرالية و لا يحب الأحزاب، لكنه أحب عبد الناصر الفلاح الصعيدي القومي المح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مفيد عيسى أحمد : عبقرية الجمع بين محمود درويش و......نانسي عجرم]]></title>
<pubDate>Fri, 23 Sep 2005 08:50:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=46204]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=46204]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مفيد_عيسى_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>على هامش معرض الكتاب العربي في دورته عام / 1993 / إذا لم تخني ذاكرتي، عقد أسبوع ثقافي استضيف فيه مفكرين و أدباء عرب، في النقاش الذي كان يجري عقب كل أمسية كان هناك طالب دراسات عليا كما قدم نفسه، يصر ويلح أن يطرح تساؤلاته ، أو يقدم مداخلاته ... بعد المحاضرة التي ألقاها حينها المفكر ( محمود أمين العالم ) كالعادة انبرى طالب الدراسات، تناول الميكروفون وتكلم ..... وتكلم ....و العالم يهز رأسه ثم فغر فاه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مفيد عيسى أحمد : فيلم أمريكي طويل ...العرض مستمر ...لبنان جديد ..كنتاكي ....ماكدونالد]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Sep 2005 05:02:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=45857]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=45857]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مفيد_عيسى_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>بدايةً ....الله معك يا رشيد يا ملك الساحة اللبنانية............. على بــــيـــــــــــــاض ..بخيبة مريرة يكتشف رشيد في مسرحية زياد الرحباني ( فيلم أميركي طويل ) أن لبنان الجديد ليس سوى ( لحم بعجين ) .............صفيحة . مطعم أبو الجواهر، رمز المستفيدين من الحرب والمتجرين بها و المستفيدين من التناقضات الطائفية المؤججة.( فيلم أميريكن طويل ) العرض مستمر الآن في لبنان وفي العالم، هل شاهدتم مسر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مفيد عيسى أحمد : ثلاثة نداءات و ثصبح نجمة]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Sep 2005 10:15:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=45405]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=45405]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مفيد_عيسى_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>قال عمران بحزن : لم أقابل سالم ‘ انتظرت ثلاث ساعات ولم أستطع مقابلته.منذ قليل وصل عائداً من دمشق بعد أن قصدها برحلة شاقة لرجل ضعيف النظر ، ليقابل سالم الذي أودع في مبنى على هامش طريق ينمى إلى الصحراء وتوازيه قناة ماء قذرة ، توزعت في فنائه شجرات صنوبر تطرح في الجو عبقاً ثقيلاً تشوبه رائحة ماء آسن وملابس قديمة تحترق، تحنو على المبنى وتدس أغصانها في نوافذه ، منها النافذة التي كان سالم معلقاً عليه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مفيد عيسى أحمد : اخلعوا رؤوسكم تنامون بهدوء]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Sep 2005 07:29:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=44999]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=44999]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مفيد_عيسى_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>فوضع الحجاج عمامته وقال:أنا ابن جلا وطلاع الثنايا                         متى أضع العماعة تعرفوني إلى أن قال...........................( أرى رؤوساً أينعت وحان قطافها .. و إني لقاطفها) كان ذلك بعد أن ولي على العراق و اعتلى المنبر لإلقاء خطبته لكنه أطال الصمت فنطق بما نطق وفعل ما فعل. ورد ذلك في كتب التاريخ والسير و لم يغفلوا أن الحجاج سمي بهذا الاسم لأنه كان يحج كل عام أو بالتناوب والله أعل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مفيد عيسى أحمد : انقسامات الحزب الشيوعي السوري ، من زاوية ليست فكرية]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Aug 2005 12:04:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=42643]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=42643]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مفيد_عيسى_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>السؤال الذي يطرحه الواقع السوري هو: لماذا لم يتمخض الحراك السياسي في سورية عن اتجاه سياسي جديد أو حزب جديد قادر على استقطاب القوى التي ما تزال ضائعة، أو لنلطف الكلمة، حائرة تتقاذفها المصطلحات والشعارات.. و تداعيات المرحلة ؟ هل يعود السبب للسقف المتاح التحرك تحته، والذي ما زال واطئاً حسب رأي أغلب من يراقب أو من يعمل في هذا الاتجاه ؟ أو أن الأمر يعود إلى بؤس الطروحات و نمطيتها التي تتبناها الحرك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[في نقد الشيوعية واليسار واحزابها]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مفيد عيسى أحمد : زبيدة و نسيم البحر]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Aug 2005 12:04:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=42642]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=42642]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مفيد_عيسى_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>وقت رحلت زبيدة  كنت ألقي درساً في التاريخ ، ألمت بي نفحة من نسيم البحر ، نفحة مالحة مفعمة بنفس اخضرار، اقتربت من النافذة و أنا أتكلم عن خولة بنت الأزور و ثلاثين فارساً ، رأيت زبيدة ترحل بخطى وئيدة يحيطها بعض أهلها وآخرون غرباء لم أعرفهم، توقفت لبرهة موحشة، رنت باتجاه المدرسة ودهمت عيناها نافذة الغرفة التي كنت فيها، لا أدري كيف عرفت مكان وجودي ، التقت عينانا عبر حديد النافذة  كنت وحيداً شغرت الدنيا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مفيد عيسى أحمد : دعونا نجرب]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Jul 2005 12:51:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=41674]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=41674]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مفيد_عيسى_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>في سياق النزعة أو الرغبة في الاصلاح أو القول بذلك فقط لا ندري، تطالعنا مصطلحات غائمة الدلالة برزت أخيراً في سوريا، مثلاً" اقتصاد السوق الاجتماعي "و" التوظيف الاقتصادي للقوى العاملة " وليس الاجتماعي كما كان، حسب ما يقال. بشكل بديهي يفهم أن في المصطلح الأول ما يعاكس الثاني ، فقد وسم بالإجتماعي و هي السمة التي سلخت عن المفهوم الثاني الخاص بالعمالة و التوظيف .ما هو اقتصاد السوق الاجتماعي ؟ لا أدري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الحركة العمالية والنقابية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مفيد عيسى أحمد : عندما يحب عادل إمام الجميع ...!]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Dec 2003 08:17:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=12759]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=12759]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مفيد_عيسى_أحمد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>&nbsp-;- بدا عادل إمام في لقائه مع زاهي وهبي في برنامجه المعروف " خليك بالبيت " في حلقته الذي بثت بتاريخ 25 تشرين الثاني&nbsp-;- شديد الحرص على شباك التذاكر ليس فنياً فهو أمر أتقنه ولكن سياسياً واجتماعياً " كل الناس كويسين " .فنحن و إن بقينا في بيوتنا لمتابعة اللقاء ( الذي كان من الممكن أن يكون استثنائياً ) , توقعنا أن يضئ جوانب فنية وحياتية مختلفة ذات علاقة بالنجم ولكن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
