<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>محمود الصباغ</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[كاتب ومترجم من فلسطين]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=9301]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>محمود الصباغ</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[محمود الصباغ : شتاء تورينو: المشهد الأخير]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Jul 2026 16:17:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926227]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=926227]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_الصباغ    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>نسي الصباح كيف يكون صباحاً؛ فقد بدت تورينو تستيقظ على مهل تحت ضوء شاحب ينسل من سماء فقدت لونها. كانت النوافذ موصدة في وجه رطوبة الليل، والوجوه تمر مسرعة، والعربات تشق الطريق الحجري بصوت مكتوم، كأن المدينة تجر حملاً  لا تدرك كنهه. خرج فريدريك من الفندق بمعطفه الداكن الذي يلف جسده النحيل، وبدأ ت أولى خطواته البطيئة تقيس مدى صموده أمام برد  شهر كانون،  متكئاً على عصاه كمن يحمل بقايا شيء انكسر. بدا وج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمود الصباغ : قراءة في كتاب أنبياء مزيفون، مفهوم العبث في أعمال كامو وديستويفسكي وميلفيل]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Jul 2026 04:55:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925561]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=925561]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_الصباغ    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يمضي نحو نصف قرن على صدور كتاب "فيليكس سيمون أنطون ريستين"*، تطورت خلاله أدوات ونظريات وآليات النقد الأدبي بما لا يقاس، إلا أنه يظل عملاً تأسيسياً يتجاوز حدود الدراسة الأكاديمية  نحو استكشاف جغرافيا الروح الإنسانية المأزومة من خلال أسئلة جوهرية تبحث عن المعنى والوجود، ويحيل السرد الروائي إلى مسرح يتحرى حقائق الإنسان ويكشف هشاشته أمام قوى الفوضى والعدمية، سواء استقرت كانت تلك القوى في بنية المجتمع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمود الصباغ : تأملات في اللاعنف]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Jul 2026 22:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924695]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=924695]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_الصباغ    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لعله من جائز القول النظر إلى اللاعنف كممارسة، اشتراط السياق في هذه الممارسة، طبعاً فهي -أي الممارسة- لا تعبر عن قيمة معلقة في الهواء، وإلا بدت ممارسة يراد لها أن تبقى عائمة. وحين يتحول اللاعنف إلى وصفة أخلاقية جاهزة تهبط علينا من الأعلى، سيتحول، بلا شك، إلى أداة ضبط اكثر منه أداة تحرر ، وهنا يتحول الوعظ باللاعنف إلى نوع من العنف... عنف مقنع ، وعنف لغوي ورمزي ... لكنه عنف فعّال على أي حال.في ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمود الصباغ : حقيقة اكتشاف إيلات مزار لقصر الملك داود.]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 04:33:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923470]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=923470]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_الصباغ    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>مارغريت  شتاينرترجمة محمود الصباغأعلنت إيلات مزار، في العام 2005 ،إشرافها على عملية التنقيب في مبنى ضخم يقع على قمة التلة المعروفة اليوم باسم مدينة داود في مدينة القدس. واستندت في تفسيرها لطبيعة المبنى واعتباره قصر الملك داود المذكور في نصوص كتابية عديدة إلى ضخامته وما رافقه من لقى أثرية. وقد جذب هذا الاكتشاف اهتماماً واسعاً، إذ أسفر بحثي في الإنترنت عن نحو خمسين ألف إشارة إلى "القصر" بالل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمود الصباغ : علم الآثار تحت الحكم العسكري: الأثر والتراث أدوات سيادة استيطانية في الضفة الغربية]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Jun 2026 04:51:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922897]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=922897]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_الصباغ    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>تتجه السياسات الإسرائيلية في الضفة الغربية خلال السنوات الأخيرة نحو إعادة صياغة العلاقة بين التراث والسيادة على نحو غير مسبوق. ففي أيار 2026 صادق الكنيست بالقراءة الأولى على مشروع قانون يقضي بإنشاء "سلطة تراث يهودا والسامرة"، وهي هيئة جديدة يفترض أن تتولى إدارة المواقع الأثرية في الضفة الغربية، مع صلاحيات واسعة تشمل التنقيب والتطوير والمصادرة وإعادة تنظيم استخدام الأراضي ذات الطابع الأثري. وجرى تق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمود الصباغ : السلام الإبراهيمي: لاهوت السردية الجيوسياسية]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Jun 2026 01:04:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921130]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921130]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_الصباغ    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>يرتبط مصطلح "السلام الإبراهيمي" اليوم باتفاقيات التطبيع العربية الإسرائيلية، غير أن جذره الأول تشكل داخل حقل أقدم هو علم الآثار الكتابي. ففي كتابه "أنهار في الصحراء" صاغ عالم الآثار والحاخام اليهودي الأمريكي نيلسون غلويك Nelson Glueck مصطلح Pax Abrahamitica  لوصف نمط من الاستقرار خلال مسوحاته الأثرية  في صحراء النقب وما جاورها، بهدف العثور على دليل مادي يدعم الحقبة التي تنسب في الأدبيات الكتاب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمود الصباغ : كيف يعيد المشفى صياغة الإنسان الحديث؟ تأملات في الرعاية والضبط]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Jun 2026 20:13:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920974]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920974]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_الصباغ    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>عشت دهراً في سوريا دون أن يتشكل لدي تصور واضح عن المشفى بوصفه امتداداً مباشراً للسلطة أو أحد أجهزتها التنفيذية. كان يبدو في معيشي اليومي أقرب إلى مرفق ضروري، يعمل في الهامش، بلا كثافة سياسية ظاهرة، وكأنه خارج البنية الصلبة للدولة. يدخل إليه الناس عند الحاجة، ثم يغادرونه دون أثر يتركه في ذاكرتهم ،ذلك  الأثر الذي تطبعه عادة  مؤسسة  السلطة وإدارتها.لكن هذا الانطباع لم يكن مستقراً. فقد تأسست العلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمود الصباغ : إيران في مرآة النماذج: من النقاش السياسي إلى إلغاء الموقف المستقل]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Jun 2026 00:13:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920710]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920710]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_الصباغ    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>يتجاوز أثر "النموذج" تفسير الوقائع وفهمها ليمتد نحو تحديد ما يمكن قوله عنها أصلاً. ولو أخذنا مثالاً النقاشات المتعلقة بإيران، سنجد كيف أننا  لا نواجه ضغط الوقائع بقدر ما نواجه ضغط الاصطفاف. ويصبح التموقع داخل أحد المعسكرين المتقابلين مطلباً يتغلب، في أحيان كثيرة، على مسعى الفهم والتفاهم. إذ تنبثق المواقف عادة من صورة مسبقة تستقر في الذهن وتسبق أي خبر أو تحليل، فتظهر إيران -إثر ذلك- مساحة تعيد تأكي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمود الصباغ : عن الطوفان وأشياء أخرى (63)]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Jun 2026 05:05:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920567]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920567]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_الصباغ    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>التمسخ: مختبر التفكيك الوجوديفي مرة سابقة وفي إطار تجاربنا التحليلية للسياق البيو-سياسي للحالة الفلسطينية- تحدثنا عن مفهوم "الموت الإنتروبي" كإطار تحليلي لفهم الممارسات الإسرائيلية ضد الفلسطينيين كعملية فيزيائية-سياسية  إلى جانب التقتيل المباشر، بهدف  زيادة العشوائية (الفوضى المدروسة)  لرفع مستوى "الإنتروبيا" داخل النظام الاجتماعي والحيوي الفلسطيني حتى ينهار من الداخل. وكان محور الحديث يدور حو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمود الصباغ : الأفعى. قصة قصيرة]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Jun 2026 07:19:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920043]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=920043]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_الصباغ    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>جون شتاينبكترجمة محمود الصباغاستهلالتبدو "الأفعى" من أكثر أعمال شتاينبيك انفتاحاً على التأويل لأنها تترك العلاقة بين الحدث ودلالته غير محسومة. فهي لا تقدم معنى جاهزاً وإنما تضع القارئ أمام سياق إدراكي تجريبي يتشكل داخل المختبر بوصفه فضاءً مغلقاً للمراقبة. يسعى فيه نموذج عقل علمي (د. فيليبس) إلى تثبيت مسافة بينه وبين ما يراه كشرط موضوعي (هكذا تبدو) لنكتشف أننا أمام شكل من أشكال السلطة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمود الصباغ : عن الطوفان واشياء أخرى (62)]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Apr 2026 08:47:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913788]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913788]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_الصباغ    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>-الثورة العربية الكبرى في فلسطينمثل هذا اليوم قبل تسعين عاماً (15 نيسان 1936) اندلعت الثورة العربية الكبرى في فلسطين التي كانت على موعد مع لحظة انكشاف تاريخي. وما انفكت هذه الثورة تستدرجنا إلى لحظتها الخالدة تلك. فلم تكن حادثة إطلاق النار قرب عنبتا سوى تعبير مكثّف عن مسار أعمق: مشروع استعماري يتقدّم بثبات فيدفع المجتمع المحلي إلى حافة التاريخ-إم لم نقل الهاوية- بسياسة تفقد معناها مع كل محاولة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمود الصباغ : عن الطوفان وأشياء أخرى (61)]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Apr 2026 23:54:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913477]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913477]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_الصباغ    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>-أسرلة عن أسرلة بتفرق : من بوتقة الانصهار إلى وسم الاستحواذ.يعكس ظهور هذه المصطلحات تحولاً عميقاً في آليات الصراع اللغوي والسياسي داخل الفضاء الرقمي، ارتبط بعدة مراحل وتكتيكات وظفها مستخدمو الإنترنت لتشكيل الرأي العام وتوجيهه، حيث انتقلت معارك السرديات من شاشات التلفزيون إلى منصات التواصل مع بداية العقد الماضي. ابتكر النشطاء وسوماً تختزل الأحداث السياسية بصيغة مباشرة وواضحة أسهمت في كسر اح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمود الصباغ : عن الطوفان وأشياء أخرى (60)]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Apr 2026 20:47:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913321]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913321]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_الصباغ    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>-الهولوكوست وتحولات المعيار الأخلاقي بعد السابع من تشرين تجاوز استدعاء الهولوكوست، في أعقاب السابع من تشرين الأول، مكانته بوصفه مأساة إنسانية كونية تُذكّر بحدود العنف وإمكاناته القصوى؛ ليندمج خطابه في صلب دعاية سياسية وظيفية، فتبدّل موقعه في اللغة، وتحول إلى أداة تضبط النقاش، وتعيد توزيع المواقع: من يتكلم من المركز، ومن يُدفع إلى الهامش، من يحتكر التعاطف، ومن يرمى إلى الحافة. وفي هذا التحول، ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمود الصباغ : عن الطوفان وأشياء أخرى (58)]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Apr 2026 00:26:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913050]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913050]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_الصباغ    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>-عن تاريخية الطوفان، ما قبل وما بعديصعب فهم حرب الإبادة الجارية في غزة فيما لو اختزلت في لحظة السابع من تشرين الأول. لأن هذا يعني القبول بالرواية الإسرائيلية الرسمية التي تعتبر تلك اللحظة تمثل نقطة البداية، ولكن حتى لو قبلنا-على سبيل الجدل-بالراوية الإسرائيلية، فلحظة الطوفان الأولى لم ولن ولا تمثل بداية الصراع ذاته. وإنما نتاج سياق تاريخي طويل تشكل عبر عقود من السيطرة العسكرية والاقتلاع ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمود الصباغ : عن الطوفان وأشياء أخرى (59)]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Apr 2026 20:34:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913048]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=913048]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_الصباغ    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>أهمية ووزن التاريخ: لماذا علينا الاعتراف بمطالب الفلسطينيينجوزيف ليفينترجمة محمود الصباغ توطئة المترجميطغى على مساعي تسوية الصراع في فلسطين نزوع سياسي يدعو إلى إغفال الماضي والاكتفاء بالتركيز على معالجة الواقع الراهن. وتروج السردية الصهيونية لمقاربة تعزل الحاضر عن جذوره التاريخية، وتعدّ استحضار أحداث الماضي عقبة تعرقل فرص السلام. ويتصدى الأكاديمي "جوزيف ليفين" في هذا المقال لهذه ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمود الصباغ : السيدة صاحبة النزل]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Apr 2026 04:47:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912965]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912965]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_الصباغ    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>رولد دالترجمة محمود الصباغاستقل بيلي ويفر قطار الظهيرة البطيء من لندن متجهاً إلى "باث" عن طريق  "سويندون". وعند التاسعة مساءً وصل إلى "باث"؛ وكان القمر يبزغ من السماء الصافية المرصعة بالنجوم فوق المنازل المقابلة لمدخل المحطة. لكن الهواء كان بارداً برودة مميتة، والرياح تلسع كأنها  شفرة جليدية باردة. ترجل بيلي وسأل الحمّال عن فندق رخيص قريب؛ الذي اقترح عليه "بيل آند دراغون" على بعد نحو ربع م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمود الصباغ : الحروب الأهلية القديمة والجديدة: مفارقة التصنيف والتحليل المقارن]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Apr 2026 04:50:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912676]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912676]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_الصباغ    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ستاثيس ن. كالي&#1700اس ترجمة محمود الصباغاستهلالتعيد مقالة كالي&#1700اس “NEW” AND “OLD” CIVIL WARS: A Valid Distinction النظر في فكرة منتشرة عن الحروب الأهلية، وتفكيك تقسيمها إلى “قديمة” و“جديدة” كما يستخدمه كثير من الباحثين. ويمكن تلخيص نقاطها الأساسية كما يلي: هناك تصور واسع مفاده أن الحروب الأهلية في فترة ما بعد الحرب الباردة تختلف جوهرياً عن الحروب الأهلية السابقة؛ حيث يجري تصوير ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمود الصباغ : أمنية]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Apr 2026 02:52:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912280]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912280]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_الصباغ    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>رولد دالترجمة محمود الصباغوقعت راحة يد الطفل على رضفة ركبته فاستشعر قشرة جرح قديم، انحنى إلى الأمام ليفحصها عن كثب. لطالما أثارت قشرة الجرح فضوله واهتمامه؛ وكأنها تحدٍ خاص يعجز دائماً عن مقاومته. حدّق في القشرة وقال لنفسه:"... نعم سأقتلعها، حتى  وإن لم يحن أوانها، وحتى لو التصق وسطها، ولو آلمتني أشد الألم".شرع يستكشف بأحد أظفاره حواف القشرة حذراً. أدخل ظفره تحتها برفق، وما إن رفعها، قل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمود الصباغ : العنف والإرهاب: مقدمات]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Apr 2026 04:47:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912034]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=912034]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_الصباغ    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>إبّان حرب ال&#1700يتنام ، اغتالت فرق الموت الأمريكية كوادر منتقاة من ثوار "الفيتكونغ" داخل منازلهم، وكانت تترك على أجسادهم قصاصات ورقية تحمل طبعة مشوهة لعين بشرية، من إنتاج دائرة الإعلام الأمريكية في "سايغون". وتجاوز توظيف هذا الرمز البصري أجساد الضحايا، ليتخذ شكل تحذيرات معلّقة على أبواب منازل المشتبه بإيوائهم لهؤلاء النشطاء. وهدفت هذه الممارسة إلى إحداث صدمة نفسية عميقة في الوعي الجمعي للسكان، و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمود الصباغ : التوظيف الرمزي للنص الديني في التشريع الإسرائيلي]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Apr 2026 04:49:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911903]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911903]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_الصباغ    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>في صناعة العدو المطلق، يحضر التاريخ الديني لليهود بقوة في صورة "قانون إعدام المخربين"؛ إذ تتجاوز الأحداث في أعماق مجتمع المستعمَرة اليهودية في فلسطين مجرد إقرار قانون، لتمثل سردية محكمة تربط "العدو القديم" في النصوص (الفلشتيم أو غيرهم) بـ"العدو المعاصر" في الواقع السياسي (العرب الفلسطينيين). وهو ربط رمزي وانتقائي يستدعي الماضي الخرافي؛ بغية إضفاء طابع أعمق على الحاضر، وإظهاره امتداداً طبيعياً يغاي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمود الصباغ : النافذة المسدودة]]></title>
<pubDate>Tue, 31 Mar 2026 04:26:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911628]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=911628]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_الصباغ    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>أمبروز بيرسترجمة محمود الصباغفي وقت ما من العام 1830، وعلى بعد بضعة أميال فقط مما هو الآن مدينة سينسيناتي العظيمة، انساحت غابة شاسعة متصلة الأرجاء. لم تكن المنطقة مأهولة بكثافة آنذاك باستثناء أعداد قليلة ممن يطلق عليهم سكان الحدود؛ اولئك أصحاب النفوس القلقة والمضطربة الذين ما إن يفرغوا من بناء مساكن صالحة للعيش وسط البرية، وتبلغ من الرخاء مبلغ العوز بمقاييس أيامنا، حتى يتركوا كل شيء وراءهم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمود الصباغ : بصدد الجملة الإعلامية (1): اللغة التي تسبق الصاروخ]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Mar 2026 07:58:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910290]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910290]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_الصباغ    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الأصل في القول إن الاستشراق بنية تتجاوز المضمون؛ أي نظام يعمل عبر الزمن لإعادة إنتاج ذاته في الرمز للسيطرة على المعنى، بما يوازي  إعادة الاستعمار إنتاج ذاته في المادة للسيطرة على الأرض. ويتقاطع على نحو مباشر مع اشتغال إدوارد سعيد عند نقل النقاش نقلاً موازياً من أخطاء الغرب في فهم الشرق، إلى الشروط الصانعة لإمكانية هذا الفهم من الأساس. يخرج الاستشراق هنا من دائرة المضمون الفكري، ومجموعة الأفكار الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمود الصباغ : عسكرة التنوير وصناعة العدو -المعرفي-]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Mar 2026 02:47:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910150]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=910150]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_الصباغ    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ما علاقة المؤسسات الأمنية والإعلامية الغربية والإسرائيلية بالفلسفة؟وما معنى -أو مغزى- القول إن "التنوير الكانطي" شكل أرضية نظرية استندت إليها أنماط من العمل الاستخباراتي الغربي، وأسهم في ممارسات الهيمنة العنف؟[1].كيف يمكن لشخصية أكاديمية وسياسية مثل علي لاريجاني أن تصبح نموذجاُ تكشف هذا التحول؛ أي تحويل التنوير إلى أداة استخباراتية، وتجريد الخصم من إنسانيته، وصولاً إلى تبرير تصفيته؟.قب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمود الصباغ : الاستعمار الاستيطاني الصهيوني ومنطق الإبادة الجماعية في غزة: حوار مع البروفيسور آفي شلايم]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Mar 2026 04:47:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909895]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909895]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_الصباغ    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>إعداد: تيسير أبو عودة وشهد دعباسترجمة محمود الصباغاستهلال المترجميتعذر قراءة الحوار مع المؤرخ الإسرائيلي آفي شلايم بوصفه مجرد مقابلة فكرية عابرة. ينتمي شلايم إلى تيار محدد في الكتابة التاريخية داخل إسرائيل؛ ظهر إثر فتح جزء من الأرشيفات الإسرائيلية أواخر الثمانينيات، وعُرف باسم "المؤرخين الجدد". شرع هذا التيار في فحص السردية الرسمية التي صاغتها الدولة حول نشأتها وحروبها الأولى؛ وأفض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمود الصباغ : في انقلاب الوظيفة: من تفكيك الاستعمار إلى إدارة أزمته قراءة نقدية في أطروحة خالد عودة الله على ضوء فرانس فانون]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Mar 2026 19:12:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909572]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909572]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_الصباغ    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>تنويه منهجي: لماذا فانون؟يعود التركيز المكثف في هذه المادة على أدبيات فرانس فانون، واتخاذها معياراً حصرياً للمساءلة النقدية، إلى السياق الأصلي للمداخلة موضوع النقد؛ إذ قُدّمت محاضرة الباحث خالد عودة الله في جامعة بيرزيت ضمن فعاليات "مئوية فرانس فانون" في جامعة بير زيت. (13.01.2026) وعليه، فإن استدعاء الجهاز المفاهيمي لفانون هنا ليس خياراً تعسفياً، ولا إسقاطاً خارجياً، بل هو استجابة لشرط المناس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمود الصباغ : فلسطين في عيونهم قراءة في كتاب اختراع الأرض المقدسة: الحجيج الأمريكان البروتستانت 1865-1941]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Mar 2026 04:50:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909484]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=909484]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_الصباغ    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>تمهيد: الاحتلال المعرفي والجغرافيا المتخيلة  يسبق الاحتلال المعرفي نظيره العسكري دائماً. وقبل وطء أقدام الغزاة تراب فلسطين، سبقهم العقل البروتستانتي الاستعلائي الأمريكي بالنصوص، وروايات الرحالة، وسرديات المستشرقين التلفيقية؛ فعملت على نزع السكان الأصليين من حضورهم الحي، ومسحت واقعهم اليومي من جودهم، تمهيداً لفرض رواية تاريخية مصطنعة تطابق النص الكتابي. وشكّل النص الديني في ذروة التمدد الإمبريا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمود الصباغ : التحليل النفسي وصناعة -اليهودي الجديد- قراءة تفكيكية في كتاب -فرويد في صهيون-]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Mar 2026 00:11:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908079]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=908079]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_الصباغ    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>استهلال المعرفة النفسية وهندسة الهُوية في السياق الاستعماريتنتفي قدرة المعرفة النفسية على الإنتاج في فراغ اجتماعي أو سياسي؛ فهي تتشكل على الدوام داخل شبكات السلطة والعلاقات التاريخية المحددة لوظائفها وغاياتها. وتتحول العيادة، في السياق الاستعماري، من فضاء محايد للعلاج إلى موقع لإنتاج الذات المناسبة للمشروع السياسي؛ فيصبح الطبيب شريكاً في هندسة الهُوية الوطنية. تأتي هذه المقاربة تطبيقاً ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمود الصباغ : إبادة التعليم: الحرب على التعليم من غزة إلى الغرب]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Feb 2026 17:46:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907528]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=907528]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_الصباغ    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>استهلاليضع هذا النص القارئَ أمام مرافعة أخلاقية وفكرية يقدمها البروفيسور هنري جيرو (Henry A. Giroux)، أحد أبرز منظري "التربية النقدية" (Critical Pedagogy) في العالم.وتستند المقالة على ركيزة التفكيك النقدي لمفهوم "الإبادة التعليمية" بوصفها الذراع النظامية في سياسات حرب الإبادة الممنهجة على ذاكرة وتاريخ، وعقل الفلسطيني. ينقل جيرو مصطلحscholasticide  (يوضح أن الفلسطينية كرمة النابلسي الأس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمود الصباغ : عن الطوفان وأشياء اخرى (57)]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Feb 2026 02:50:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906946]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906946]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_الصباغ    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>مهرجان برلين: حين يتحول الفن إلى جهاز أسريستحق مهرجان برلين السينمائي وقفة أعمق؛ لأن ألمانيا تمثل اليوم المختبر الأكبر لتأميم الذاكرة، وحيث يتحول الفن من مساحة للحرية إلى مساحة تخدم السردية الرسمية للدولة. وهو بهذا المعنى يتحول من فضاء كوني إلى "غيتو ثقافي" يمنح حق الكلام لسردية محددة بعينها، ويرمي غيرها في غياهب  "فراغ رمادي" لا حدود له ولا أبعاد. وفي هذا الصدد، يواجه الخطاب المناصر للقضية ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمود الصباغ : عن الطوفان واشياء أخرى (56)]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Feb 2026 00:48:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906689]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=906689]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمود_الصباغ    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>بعد نحو ثلاثة أسابيع من "طوفان الأقصى"، أجرت ليلى شهيد مقابلة مع صحيفة "لو مانيتيه" (L Humanité) الفرنسية (26 تشرين الأول 2023)*. وقد جاءت هذه المقابلة في سياق التطورات المتسارعة، وحملت عنوان: "ليلى شهيد: إنه منعطف حقيقي في تاريخ فلسطين".تطرح المقابلة إشكالية بنيوية تتعلق بهُوية الخطاب الدبلوماسي الفلسطيني -ناهيك عن ابتذال سرديته- وقدرته على تمثيل واقع الصراع. فبينما تحاول ليلى شهيد التموضع دا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
