<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>أحمد سعد عبيد</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=930]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>أحمد سعد عبيد</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[أحمد سعد عبيد : نقد نقد الخطاب السياسي للإسلاميين لدى هبة رؤوف عزت في كتاب الخيال السياسي للإسلاميين]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Apr 2024 01:29:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=826716]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=826716]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_سعد_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الخيال السياسي للإسلاميين ونقد خطابهم.إعادة قراءة للكتاب في ضوء المتغيرات المعاصرة.الخيال السياسي للإسلاميين كتاب تتناول فيه الدكتورة هبة رؤوف عزت نقد وتحليل خطاب الإسلاميين، ونقد وتحليل الخطاب من رؤية أكاديمية متخصصة في العلوم السياسية وعلم الاجتماع السياسي، يختلف عن تحليل الخطاب من خلال رؤية نقدية لأحد أساتذة الأدب والنقد.من العناصر المهمة في الكتاب نقد تصورات الإسلاميين عن الدولة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد سعد عبيد : التعليق على مقدمة مركز مدارات لكتاب استعمار مصر]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Aug 2023 13:01:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=801419]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=801419]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_سعد_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>قدمت مقدمة مركز مدارات لكتاب استعمار مصر تحليل وتعليق على الكتاب مستخدمة نموذجي السلطة لدى فوكو وتفكيك دريدا، لكن المقدمة ظهر بها الكثير من المغالطات واستندت إلى مصادر في غير موضعها واجتزأت منها ما يناسبها وتركت ما لا يناسبها، وقدمت فهم خاطئ للكتاب واستخدمت نماذج تحليل غير مناسبة للكتاب وفيما يلي التوضيح:استعمار مصر هو كتاب من تأليف تيموثي ميتشل وترجمة بشير السباعي وأحمد حسان، طبعة مركز مدارات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد سعد عبيد : من ينشد الدولة القومية؟ من يغني النشيد الوطني؟‎‎]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Apr 2023 20:25:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=790380]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=790380]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_سعد_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>قام مجموعة من المهاجرين غير الشرعيين في الولايات المتحدة الأمريكية بغناء النشيد الوطني الأمريكي باللغة الإسبانية أثناء ممارسة التظاهر في الشوارع في أمريكا للمطالبة بحقوقهم.يظهر كتاب (who sings the nation state?) حوار أو ندوة بين بنسفاك وجوديث بتللر.يدور الحوار عن الانتماء إلى الوطن- القومية، والانتماء إلى الدولة.فهؤلاء المتظاهرين مهاجرين، أو لاجئين، أو عديمي الجنسية، أو المهجرين والمست ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد سعد عبيد : كتاب حالة الاستثناء، نقد للأفكار ورؤية للقانون.]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Apr 2023 11:21:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=790342]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=790342]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_سعد_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>قدم كتاب حالة الاستثناء للفيلسوف الإيطالي جورجو أغامبين عرض لأفكار الفلاسفة وكتبهم حول حالة الاستثناء فهو يتناول هذه الأفكار بالنقد والتحليل والتفكيك والتعليق عليها، وعرض حالة الاستثناء عبر التاريخ في دول ذات أنظمة قانونية مختلفة، وكذلك تناول حالة الاستثناء في القانون الروماني القديم.الاستثناء بين الطوارئ والحصار والحربواستخدم مصطلح حالة الاستثناء كمصطلح يضم (حالة الطوارئ- حالة الضرورة- حا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد سعد عبيد : اخونة الأدب .. استخدام الأدب في نشر فكر الإخوان]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Apr 2023 21:00:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=790185]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=790185]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_سعد_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تقوم جماعة الإخوان المسلمين باستخدام الأدب في نشر فكرها منذ فترة زمنية طويلة، ولقد ظهر عبر التاريخ ظواهر استخدام الادب في السياسة فيما سمي "الأدب السياسي" وهو استخدام الادب للأيدولوجيات السياسية، وظهر بحث العلاقة بين الأدب والدين والجدل حول مخالفة الأدب والفن للدين والتحول إلى استخدام الأدب والفن في الدين والتبشير، وظهرت نظرية الأدب الإسلامي كنظرية تغلف نوع من الأدب بصبغة أدبية تلبسه إطار الدين وم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد سعد عبيد : قراءة أولية في كتاب الدولة المستحيلة]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Apr 2023 16:00:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=788971]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=788971]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_سعد_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>الدولة المستحيلة فرضية يسعى الكاتب الى اثبات خطئهايقدم وائل حلاق دراسة مقارنة بين الدولة الوطنية الحديثة وبين نظام الحكم الإسلامي، ويستند في المقارنة على نماذج محددة، ويقدم عناصر المقارنة بين النظامين من نماذج ومفاهيم الدولة الحديثة قانونياً. وينظر إلى كل منهما من منظور البعد الأخلاقي ومدى توفره في كل منهما.الفصل بين السلطاتيتناول وائل حلاق السلطات الثلاث في الدولة (السلطة التشريعية -  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد سعد عبيد : ماندورلا ............ و الرصيف الاخر للعالم .]]></title>
<pubDate>Wed, 13 Mar 2013 16:23:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=349606]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=349606]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_سعد_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>راوية أحمد الفخراني ( ماندرولا ) تخرج الينا في اطار خلق المؤلف لعالم  افتراضي جديد ، هذا العالم الخيالي الذي اصبح حقيقة ، و الحقيقة التي اصبحت خيال ، في تبادل للأدوار فريد ، في كتابته هناك خطان أساسيان ، خط الواقع المرير ، و خط الخيال الممتع ، هذا العالمان ( الخيالية و الواقعية ) يمزجهما في كثير من الأحيان و يعيد تشكيل عالمه الافتراضي في نصه الروائي الجديد .فبعد ان كانت مملكة من عصير التفاح نص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد سعد عبيد : مسعدة و زغلول]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Oct 2011 13:25:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=280606]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=280606]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_سعد_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>-1-تفترش مسعدة ناصية السوق الخلفية بمنشتها و خضرتها التي تحرص علي بللها كل حين و هي تهتف بصوتها الرفيع المبحوح (الورور ) لا تمكث سوى سويعات قليلة و تنتهي من الجرير و الفجل و خضرواتها الاخري الخفيفة ، هي ضئيلة الحجم نحيفة لا يبدو منها اي بروز تطلق عليها جارتها صاحبة الفرشة المجاورة ( المرة المسح ) اشارة لصدرها الممسوح و الذي لا يبين من اسفل جلبابها اي نتوء له ، لا يبين من جلبابها سوى بنطالها ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد سعد عبيد : صباع حشيش]]></title>
<pubDate>Sun, 04 Apr 2010 14:19:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=210339]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=210339]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_سعد_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>-	صباح الكيك علي عنيك .يلقيها أحد المارة علي محمد موس و هو يرفع باب صالون الحلاقة فيلتفت إليه قائلا – صباح اللي بتغني ياله .وبعد أن اختفي من أمامه يتمتم : يلعن ابو اللي جبتك اصطباحتك فقر ذي وشك .يدخل الصالون الضيق و يخرج الكرسي الوحيد منه إلي الشارع و يقوم بكنس و مسح الصالون كما اعتاد يوميا و بعد أن ينتهي يجلس أمام الصالون ينشغل بجريدة و يداعب المارة جاذبا إياهم للحلاقة : باشا ... معال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد سعد عبيد : الفقيه يهجو البشر ويمدح البهائم والحشرات]]></title>
<pubDate>Sat, 02 May 2009 10:03:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=170651]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=170651]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_سعد_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>في هجاء البشر ومديح البهائم والحشراتده عنوان مجموعة قصصية جديدة لأحمد ابراهيم الفقيه العنوان ده اول مشفته قولت اكيد كتابات تشاؤمية بحته تري ان الحيوانات والحشرات تتميز بصفات علي الانسا وتحط من قدر البشر و خاصة ان الكاتب استهل كتابه ب مقولة طاغور عندما يصبح الانسان حيوانا فانه يكون اسوأمن الحيوان ومعها مقولة اخري بيتي شعر للمتنبي أذم الي هذا الزمان أهليه فأعلمهم فدم و أحزمهم وغدو أكرمهم كلب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد سعد عبيد : ايروتك مترو المثييييييييييييير ححححححححححاه]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Apr 2009 07:25:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=169471]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=169471]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_سعد_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>رواية مترو تتعرض للمحاكمة بسبب صور كوميكس في رواية مترو يحاكم الشافعي علي ابداعه في الرواية ايه بقي سبب المحاكمة والمصادرة من قبلها ان الرواية مخالفة للاداب العامة عشان ايه بقي عشان صورتين كوميكس في الرواية اوعي ..اكيد الصورتين دول فشخ يعني ولا الموبيلات اللي شيلنها العيال في اعدادي وهارين نفسهم افلام جنسية فيها ولا النت اللي ميعرفش يقول تسعة وتمنين ولا ام التحرش في الشارع اللي مفيش اكتر منه ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد سعد عبيد : أفكار حول التحرش الجنسي في مصر]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Dec 2008 09:21:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=156254]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=156254]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_سعد_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>هناك حالة من النقاش العام حول ظاهرة التحرش الجنسي في مصر وذلك بعد تسجيل مجموعة من المدونين لهذه الظاهرة بمختلف الوسائل التقنية ونشر هذه التسجيلات علي الانترنت مما صد الأبواب في وجه من ينكروها وكان من تسجيلاتهم يتضح أن حالة التحرش الجنسي الجماعي الصادرة من مجموعات غير متجانسة من الشباب الذكور ضد أي أنثى دون تمييز في الشارع دون مداراة أو حتى افتعال أسباب مما يشير إلي أن الظاهرة مختلفة عن الموضوعات ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف  فكري وسياسي واجتماعي لمناهضة العنف ضد المرأة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد سعد عبيد : نجيب محفوظ والجمالية]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Nov 2008 10:15:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=153230]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=153230]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_سعد_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>اثري نجيب محفوظ المكتبات العربية والعالمية بأكثر من 47 عنوان بين رواية ومجموعة قصصية وكان ومازال اسمه احد العلامات الأدبية المميزة لمصر وكان تميزه بالمدرسة الواقعية نابعة من تأثره بالمكان الذي عاش حياته فيه وطفولته التي قضاها في الجمالية فاخرج إبداعاته من الثلاثية وخان الخليلي وملحمة الحرافيش وغيرهم من الكتابات التي ربطت اسمه بالجمالية وروائعه التي خلدت حواريها و أزقتها فقد ولد نجيب محفوظ في ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد سعد عبيد : القاهرة الفاطمية]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Nov 2008 03:47:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=153229]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=153229]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_سعد_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>سار الجيش الفاطمي بقيادة جوهر الصقلي في مدينة الفسطاط بعد الاستيلاء عليها من بقايا الاخشيدين وهو يحمل لواء النصر حتى حط الرحال في السهل الرملي الواقع إلي الشمال من الفسطاط وهو سهل يحده من الشرق جبل المقطم ومن الغرب خليج أمير المؤمنين وكان السهل خاليا من البناء إلا قليلا مثل بقايا بستان كافور الإخشيدي وحصن صغير يسمي قصر الشوك ودير مسيحي يعرف بدير العظام وفي هذا السهل اختط جوهر في ليلة وصوله رابعة م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد سعد عبيد : ملاكي الخواجة مجدي]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Nov 2008 06:31:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=153192]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=153192]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_سعد_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>فاطمة عاملة بسيطة في أحدي ورش الصاغة لا تمتلك من الحياة سوى صنعتها التي علمها لها الخواجة مجدي صاحب الورشة التي تعمل بها فهي تقريبا بلا سكن ولا أقارب فوالدتها ماتت بحصرتها عندما أعدم أحمد أخو فاطمة في قضية اغتصاب جماعي كان أحد أفرادها وأبيها مات وهي صغيرة وأحمد ما زال رضيعا تحت أنقاض البيت الذي كانوا يقطنون به وقتها وهي لا تعرف ان كان من حسن حظهم أم من سوئه أن أمهم وقتها كانت تسرح بهم تبيع المنادي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد سعد عبيد : النصوص المحرمة في رواية عزازيل]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Aug 2008 06:15:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=143545]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=143545]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_سعد_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>رواية عزازيل تضع القارئ في حيرة حول التوازنات بين حرية التعبير واحترام المقدسات وتضع إشكالية أن ناقل الكفر ليس بكافر علي المحك فمؤلفها يوسف زيدان هو مدير مركز المخطوطات بمكتبة الإسكندرية وله دراسات وكتب منشورة تعتمد علي المخطوطات وتتناول فلسفة التاريخ وحين يشير في روايته عزازيل في المقدمة إنها مجرد ترجمة أجراها علي مجموعة مخطوطات وقعت تحت يديه تضع القارئ موضع المصدق لذلك لان مكانة المؤلف العلمية ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد سعد عبيد : من اجل الوصول للموضوعية]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Sep 2007 09:20:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=108473]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=108473]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_سعد_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>عندما يسقط المرء في حيرة التناقض بداخله فيتوه في مسالك فكره ولا ينال النتائج الا بشق الانفس عندما يحدث ذلك يقف حائرا هل يسرح بالنتائج فقط ام يستطرد في ذكر التناقضات والمواجهات التي دارت في فكره حتي يصل اليها قد تكون المقدمة مبالغ فيها وقد يفهم البعض انها منفصلة عن الموضوع ولكنها بالنسبة لي جزء لا يتجزء من الموضوع ان يكون المرء موضوعي مع نفسه هذا شء صعب ان يذكر الحقائق في المطلق دون ان يصبغ عليها ر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد سعد عبيد : اللقاء الثاني]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Aug 2007 11:24:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=105813]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=105813]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_سعد_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>ما احلي رؤيتها مرة ثانية حنين غريب يدفعني لمكان لقاءنا كم كانت جميلة عيناها وهي تلمع عندما تراني سعادتي بحبها لي لا تفوقه سعادة اعرف ان مشاعري تجاهها لم تعد بنفس القوة ولكني لا ادرؤي لماذا تجذبني قدماي الي نفس المكان لماذا تدور عيني حولي تبحث عنها لم يكن بيننا ميعاد ولكني ادرك اني سأراها اشعر بها قبل مجيئها واشعر بوجودها حتي لو لم اكن اراها والان اشعر اني ساراها في نفس المكان جلست وانتظرت سوف تجيء ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد سعد عبيد : أوهام جسدية]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Aug 2007 05:14:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=105603]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=105603]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_سعد_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>1 - ليه كدهينهض من جوارها و يبحث عن بنطاله أسفل السرير ويتناول قميصه الملقي علي الأرض و يرتدي في هدوء ويستكمل ارتداء ملابسه ثم ينسدل من باب غرفة النوم ليرتدي حذائه قبلما ينطلق إلي الشارع وهو حريص في غلقه الباب حتى لا تشعر به وما أن يجد نفسه في الطريق حتى يتنفس الصعداء  ويلوح لسيارة أجرة لتقف له . العجوزة يا اسطي هأخد عشرة جنيه ماشي مش مشكلة وتنطلق الأجرة  وفي الطريق السائق  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد سعد عبيد : ترانيم عن العشق والحياة 1]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Aug 2007 07:54:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=105602]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=105602]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_سعد_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>لامست انامله جبهتها وتسحبت الي شعرها لتنساب خصلات منه بين اصابعه لتنزلق برقة خلف اذنها لتهبط الي جيدها اللامع لتستقر علي كتفها فتغمض عينها بدون ان تشعر ويلامس شفتيه شفتيها ثم يبتعد فجأة فتفتح عيناها وتقترب منه وتلتهم شفتاه وطعم الحياة في شفتيها ورحيق الازهار في قبلتها لن ينسي هذه اللحظة انها اول قبلة لفتاته اول مرة يعرف طعم الحب ليس للشهوة ولكن لينطلق بها في سماء السعادة لن ينسي ابتسامتها عندما قا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد سعد عبيد : علاقة انترنتية]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Jul 2007 07:52:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=104093]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=104093]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_سعد_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>عندما تخلو الكلمات من هدف تخلو من المعني خط باسم هذه الجملة في نهاية رسالته الالكترونية ثم ضغط زر الإرسال لتذهب رسالته إلي بريد صديقته لمياء والتي يكتفي بالشات معها علي النت أو تكتفي هي بذلك وترفض أن تقابله بعيدا عن الانترنت ولكنه لا يدرك سبب إصرارها علي رفض مقابلته بالرغم من استمرارهم في التحدث وتبادل الايميل أكثر من عام وانه يجزم انه يعرفها والحديث معها عبر الويب كاميرا يوضح معالمها كما يوضح معا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد سعد عبيد : حتي لا تكون طائفية]]></title>
<pubDate>Sun, 20 May 2007 09:50:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=97257]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=97257]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_سعد_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>هل هناك طائفية في مصر ؟ هل الأحداث الأخيرة في مصر تعد أحداث طائفية ؟ هناك العديد من الأسئلة التي يجب الإجابة عليها قبل أن نخوض في الحوار عن الأحداث الأخيرة في مصر وأخرها بمها بالعياط  فما هي الطائفية وهل ما يوجد في مصر يعد أحداث طائفية .... في مفهومي عن الطائفية أن يتكون مجتمع معين من طوائف مختلفة متمايزة عن بعضها وقد تكون متآلفة أو متناحرة واهم عنصر في الطوائف هو التمايز والاختلاف فهل ينط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد سعد عبيد : تكامل وتناقض الانتماء الايدولوجي]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Apr 2007 07:39:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=93366]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=93366]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_سعد_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>هناك في تجمعات النخب المثقفة تسود أفكار حول الانتماء الايدلوجي والتعصب والتحزب نحو هذا الانتماء وتسود فرضية التناقض والاختلاف بين الانتماءات الايدلوجية فمثلا عندما يكون هناك جماعات تنتمي الي فكر الوطنية المصرية او كما يطلقون القومية المصرية فهم بحكم انتمائتهم ينكرون القومية العربية ويعادونها وكذلك هناك الكثير من القوميين العروبين يعادون فكرة القومية المصرية ويطلقون عليها نعرات عنصرية قام باحيائها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد سعد عبيد : التمثيل النيابي للأقباط في مصر]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Apr 2007 06:24:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=93169]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=93169]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_سعد_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>مادة 1 من دستور مصر :جمهورية مصر العربية دولة نظامها ديمقراطي يقوم علي اساس المواطنة والشعب المصري جزء من الامة العربية يعملعلي تحقيق وحدتها الشاملةمادة62 : (كما يجوز ان يتضمن القانون حدا أدني لمشاركة المرأة في المجلسين)اخر فقرة في المادةمادة2: الاسلام دين الدولة واللغةالعربية لغتها الرسمية ومبادئ الشريعة الاسلامية المصدر الرئيسي للتشريع مادة 5 : ولا تجوز مباشرة اي نشاط سياسي اوقيام اح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد سعد عبيد : مادة 2 من دستور مصر]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Mar 2007 13:01:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=91039]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=91039]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_سعد_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>حول مطالبة البعض بتعديل المادة الثانية من الدستور اللي هيه بتقول ( الاسلام دين الدولة واللغة العربية لغتها الرسمية ومباديء الشريعة الاسلامية المصدر الرئيس للتشريع  يعني بتتناول ثلاثة اشياء اولا دين الدولة  ثانيا : لغة الدولة  ثالثا : مصادر التشريع > أولا : دين الدولة هل للدولة دين ؟ بمعني هل هي شخص طبيعي له عقيدة ايمانية........ ان الدولة هي شخصية معنوية اي انها ليست بشخص طبيعي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد سعد عبيد : بطاقة تموين]]></title>
<pubDate>Wed, 06 Dec 2006 11:35:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=82732]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=82732]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_سعد_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>بطاقة تموينأنا: بطاقة تموين. النوع: دعم جزئي. مشكلتي إني صاحبة رأي وهو ده اللي جايبلي الكافية لأني بقول ( أن يصل الدعم لمن لا يستحق أفضل من ألا يصل الدعم لمن يستحق ) مش فيزياء هيه دقق فيها وأنت تفهمها أنا قلت الرأي ده بمناسبة إنهم قرروا يعدموني ويستبدلوني ببطاقة الكترونية اسمها بطاقة الأسرة هما مين هما دول يعني الحكومة ايوه الحكومة اللي بتعمل إصلاح اقتصادي و عاوزة تعمل الصح للناس والصح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد سعد عبيد : دستور مرقع]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Sep 2006 11:10:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=76398]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=76398]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_سعد_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>هناك الكثير من الجدل حول التعديلات الدستورية في مصر وان العام المقبل سيكون عام الإصلاح الدستوري فهناك من ينادي بإعادة تعديل المادة 76 من الدستور وهناك من يريد تحديد فترة الرئاسة بفترتين فقط عن طريق المادة 77 من الدستور وهناك من يطالب بتقليص السلطات الخاصة برئيس الجمهورية ولكن ابرز الكلام في هذا الجدل هو مطالبة البعض بدستور جديد والملاحظ أن اغلب من يناشدون بذلك في صفوف المعارضة علي الرغم من احتواء  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد سعد عبيد : الشيخ أحى]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Aug 2006 06:33:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=73496]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=73496]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_سعد_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br> في محل للمصوغات الذهبية كان يعمل حنفي( صبي) وهو فتي في الرابعة عشر من عمره كان سعيد بعمله لدي الحاج مخلص الأحمدي لأنه من كبار الحي ويعد من اكبر تجار الذهب في الصاغة  بالإضافة لكونه علي علاقة وثيقة بالإخوان المسلمين وكانت الأخيرة هي مصدر سعادته الأساسي بالرغم من انه لا يعلم مدي هذه العلاقة والارتباط ولكنه يسمع عنهم خيرا ويكفي من وجهة نظره اسمهم المسلمين وفر له هذا العمل خاله لأنه صديق لابن الحاج ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد سعد عبيد : هارب من الحياه]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Aug 2006 10:35:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=73190]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=73190]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_سعد_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>اجلس وحيدا لا أجد من أحدثه حتى نفسي زهدت من الحديث إلي ذاتها لا اعرف ماذا افعل مللت التفكير جربت كل شيء في الحياة ولم يصل بي إلي أي نتيجة ولم اعرف إن كنت أكملت الطريق أم تركته في المنتصف هل الحياة ذات معني فما معناها ولماذا وجدنا فيها الكي نستمتع فيها ولكن كل متعة فيها وقتية ما فعلت شيء كنت أظنه ممتعا إلا ومللت منه وتركته فالمتعة وقتية فلماذا إذن الحياة هل الحياة لها قيمة فما قيمتها الفشل دائما يص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد سعد عبيد : مولد كوم الهوى.]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Mar 2006 09:29:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=60528]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=60528]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_سعد_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>مولد كوم الهوى.يتجه بسيارته نحو التل (تل كوم الهوى) ويلتف من حوله ليصل للطريق الصاعد لأعلاه حيث تقبع مزرعته هو وشركائه ينتظرون تنفيذ حكم الإعدام في دواجنهم تنفيذا لتعليمات الحكومة يصل بسيارته ليجد شركائه في انتظاره وانتظار كتيبة الإعدام معه طبيب بيطري, ممثلين للبيئة, مجموعة من نقطة الشرطة علي رأسهم نقيب , عمال البلدية, اللودر اللازم لحفر المقبرة الجماعية للدواجن, ومن الجيش عقيد ومعه كتيبته.... ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد سعد عبيد : صناعة الأزمة كحرب بديلة]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Feb 2006 07:48:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=58094]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=58094]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_سعد_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>صناعة أزمةعندما يواجه ديكتاتور غضب شعبه ويري عدم الرضا عنه ويشعر بدنو اجل الثورة عليه يتجه إلي محاولة أن يلتف شعبه حوله ولكن محاولة إرضاء الشعب تؤدي إلي جوع الشعب إلي المزيد من الإرضاء ويؤدي إلي المزيد من عدم الرضا ولا يشبع الديكتاتور ولا يحقق ما يريده وينتقص من حبه للسيطرة ويؤدي لان يقدم تنازلات وهو لا يرغب في ذلك بطبعه وقد يعتقد انه بذلك يضعف نفسه ويقلل لتقديره لنفسه إذ قدم تنازلات لشعبه فبا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد سعد عبيد : تساؤلات في ذهني]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Dec 2005 07:51:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=53071]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=53071]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_سعد_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br> الحرية في عصر مبارك حقيقة أم خدعة ... ماذا كان يحدث في أيام الرؤساء السابقين عليه إذا حدث ما يحدث معه هذه الأيام... التاريخ السياسي المصري يقول إن اقل ما كان يحدث مع المعارضين لرأس النظام هو الاعتقال بخلاف التعذيب وصولا إلي الاغتيال وذلك كان في أشياء اقل مما يحدث الآن إذا لماذا يترك مبارك معارضيه هل لأنهم لا يشكلوا أي تهديد ضده أم انه خاضع تحت تهديد وضغوط خارجية تمنعه من ذلك العقل يقول أن جعبة أج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد سعد عبيد : موقف تروتسكي من الصهيونية]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Nov 2005 13:03:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=49437]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=49437]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_سعد_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br> تمسك تروتسكي طوال حياته بالخط الماركسي المتشدد وذلك بأن الحل الاساسي لمشكلة مناهضة السامية ومناهضة التمييز ضد اليهود والاقتصاد اليهودي الحل يكون في الاشتراكية وان الفكرة الصهيونية ماهي الا خيال قومي ولا يمكن تحقيقها تحت الرأسمالية وان انفصالية البنض Bund - وهي حركة أشتراكيةيهودية في بولندا تجمع السياسة الماركسية مع الثقافة اليهودية - يجب ان تقاوم بكل عنف وذلك لآن الراديكالين اليهود يجب أن ينضموا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد سعد عبيد : حركات التغيير]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Oct 2005 08:17:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=47932]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=47932]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_سعد_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>حركات التغيير (دراسة)تعرف حركات التغيير بانها تجمعات منظمة ذات عضوية اختيارية وتهدف الي تحقيق هدف معين وهووهو التغيير وتستخدم فى سبيل ذلك طرق شراعية للضغط على السلطة السياسية وقد تنشأ حركات التغيير للدفاع عن قضية سياسية معينة وهى تنشأ على اساس وظيفى غير تنافسى ولا يشترط لوجودها ايدلوجيا معينة فالغاية بديل للاطار الفكرى الفرقب بين حركات التغيير والاحزاب  من حيث التنظيم والوسيلة والغاية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف  15-10- 2005  الديمقراطية والاصلاح السياسي في العالم العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد سعد عبيد : مظاهر الدكتاتورية]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Oct 2005 11:54:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=47413]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=47413]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_سعد_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تقوم على الاشخاص وتعتمد اعتماد كلى على الدكتاتور وشخصيته فهو روح النظام وستنده بحيث يبقى النظام ببقاءه ويفنى بفناءه مما يجعله نظام مؤقت ينتفى فيه عنصر الاستقرار والدوام يدين حكام الدكتاتوريات  بالقوى واستخدامها ضد معارضيها ولان القوى هى اساس وجود الحكومة تبتعد هذه الانظمة عن مباشرة الحكم على اساس سيادة القانون ذلك لانه يتطلب تطبيق القوى بتأيد النظام ضد الفوضى ان الفرد ليس غرض للدوله وانما  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد سعد عبيد : الفكر الجديد .... والعبور للمستقبل]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Oct 2005 10:45:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=46871]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=46871]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_سعد_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>القيادة والعبور للمستقبل كان هذا هو الشعار المستخدم في الانتخابات الرئاسية للحزب الوطني ومرشحه مبارك وبعد ايام من حلف اليمين تحول هذا الشعار الي الفكر الجديد والعبور للمستقبل اي استبدل القيادة بالفكر الجديد وكان ذلك في المؤتمر السنوي الثالث للحزب الوطني ليعبر بذلك عما تعنيه القيادة وما يعنيه الفكر الجديد فكما يعرف الجميع انه يقصد بالقيادة الاب مبارك ويقصد بالفكر الجديد الابن مبارك ليكون استبداله ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد سعد عبيد : دور العمال في عصر التكنولوجيا]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Oct 2005 11:49:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=46807]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=46807]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_سعد_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>يزداد التطور العلمي يوم بعد يوم ليوفر في الوقت والجهد للانسان فما كان يتم انتاجه في ساعات يتم انتاجه في دقائق وما كان يستلزم مئات العمال اصبح لا يحتاج الي اكثر من عامل او اثنين وكل دورهم هو تشغيل الألة ومراقبتها.ليقل الأحتياج الي العمال حتي انه يوجد تصور لوجود مصنع منتج بدون عمال فاين العمال من هذه المرحلة ؟ والي اين يذهبون ؟ التصور الرأسمالي للوضع يري ان الألة هي التي سوف تثور علي الوضع و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الحركة العمالية والنقابية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد سعد عبيد : كيف فاز مبارك]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Sep 2005 09:23:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=45139]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=45139]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_سعد_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يوم 7 سبتمبر كان يوم لمفترق الطريق في الحياة السياسية في مصر وبالرغم من فوز مبارك المتوقع سابقا الا ان فوزه ليس نهاية للحراك السياسي المصري بل هو البداية فهو فهو نقطة البدء وما قبلها كان اعداد لنقطة البدء لتنطلق الحياة السياسية في مصر بلا توقف فما أخذ بالقوة لا يمكن التفريط فيه مهما كان ولتدرك السلطة في مصر ان الشعب لن يصمت عن اي تجاوز لها فمبارك فاز برغم المعارضة الشعبية له كيف فاز ... لن نقول با ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد سعد عبيد : ماذابعد 7 سبتمبر؟ رؤية مستقبلية]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Aug 2005 10:34:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=43725]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=43725]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_سعد_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ان نجاح الرئيس مبارك أمر محتوم وبديهي لايحتاج الي نقاش ولكن ماهو تصرفه تجاه معارضيه بعد أعلان نجاحه يظن البعض انه سوف يقوم بحبسهم وتصفيتهم ولكني لدي رؤية أخري وأنه سيتركهم بل سيرفع اي تصرف ضدهم وليس مرجع ذلك لرؤيته الديمقراطية او لضغط الخارجي بل راجع للتوازنات الجديدة التي سوف تحدث في الطبقة الحاكمة هذه التوازنات سوف تحافظ علي حركات التغيير المعارضة لمبارك كما حافظت عليها في حدود خطوط معينة تجاوزت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد سعد عبيد : فوضوية العنف واللاعنف - تجربة فوضوية]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Jul 2005 13:01:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=41443]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=41443]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_سعد_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>عند مطالعة تاريخ الممارسة الفوضوية تجدها دائما موصومة بالارهاب والعنف الدموي وجرائم القتل وينسي الكثيرين التأريخ لثقافة اللاعنف التي ولدت من رحم الفوضوية علي يد ( تولوستوي ) فيتاجاهلوا انها ببعت من الفوضوية بل احيانا ينكرون فوضوية تولوستوي ومن موقف الباحث المحايد رأيت ان اعرض الاثنان في خطين متوازيين لتتجلي الحقيقة . –أولا ثقافة العنف : ان كانت الفوضوية في بعض الاحيان تدعوا الي استخدام العنف فهو ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد سعد عبيد : الفوضوية- الاناركية- جزء ثان]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Jul 2005 09:46:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=41323]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=41323]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_سعد_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>انكر مفكري الفوضوية سلطة الدولة واحيانا أنكروا الدولة نفسها ولكن ليس معني ذلك انهم لم يقترحوا البديل للدولة فهم اقترحوا ما يسمى الفيدرالية وهي تقوم علي علاقات تشاركية وتبادلية بين الكوميونات والكوميون يقوم علي الادارة الذاتية لمجموع افراده المكونين له وهذه الادارة الذاتية قائمة علي اساس عقد فوضوي فمفكري الفوضوية اسسوا مفاهيم يقوم عليها المجتمع نتناولها فيما يلي :- مفاهيم فوضوية :- 1- فوضوية فردية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد سعد عبيد : الفوضوية - الاناريكية- جزء أول]]></title>
<pubDate>Fri, 15 Jul 2005 13:32:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=41095]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=41095]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_سعد_عبيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>يخيل للبعض من كلمة الفوضوية انها تعبر عن التسيب واللانظام واللاقانون وانها تتجه نحو البوهيمية والفوضي الجنسية وهذا التخيل يؤدي الي نفور الناس منها ليس النفور فقط من اتخاذها منهج وتبنيها ولكن يصل النفور حتي من القراءة فيها وبعض من يقراء فيها يقول انها فلسفة قد عفي عليها الزمن ومن النادر ان تجد شخص يقول انا فوضوي ويظن البعض انها فلسفة صعبة التحديد غامضة الملامح ومفكريها لم يلخصوا أفكارهم وينظموها في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
