<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>مولاي جلول فضيل</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[مولاي جلول فضيل<br>كاتب وشاعر وأديب]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=9266]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>مولاي جلول فضيل</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[مولاي جلول فضيل : العمة النخلة]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Oct 2023 18:52:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=806686]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=806686]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولاي_جلول_فضيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg" /><br>موضوع حول النخلة:" كن واعي ناضج ثَامِر كالثمر ، ولا تكن طامر بن طامر(1)، أو حَشَف ينقاس وينعاف ويَشِف "في بيئة وأرض العمة الكريمة:إنها النخلة والعمة صاحبة الجود بثمارها الحلوة المذاق والغذاء الكامل للجسم إنها صاحبة العرجون أو الضرع الذي ارضع اجيالاً وقوَّتهم وأسكن جوعهم، حتى اشتدت سيقانهم وسواعدهم وعضدهم ،إنها صاحبة الفضل والسيادة على سكان البيئة الصحراوية أرض النخلة والثمر ، وجب علينا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولاي جلول فضيل : رش الماء في آثار أقدام المسافر وعشاء الربح]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Feb 2020 21:56:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=666961]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=666961]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولاي_جلول_فضيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg" /><br>رش الماء على اثار اقدام المسافر و إعداد عشاء الربح :من الأشياء التي اعتدناها في قصور توات ولاية ادرار الجزائرية وضواحيها أنه لما يخرج الرجل في طلب العمل أو يعود من عطلته لعمله يقوم أحد أفراد البيت عادتا تكون ام المسافر برش الماء عند همه بالذهاب في جرته اي على اثار اقدامه والدعاء له بالخير.ويعد قدح عشاء في أول ليلة من سفره يسمى عشاء رابح او عشاء الربح.يقوم بإخراجه بعد طهيه أحد من افراد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولاي جلول فضيل : الغرامة ( أو لغرامة ) عادة قديمة بتيلولين الشرفة ولاية ادرار]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Dec 2019 06:00:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=659614]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=659614]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولاي_جلول_فضيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg" /><br>عادات مترسبة في الذاكرة:لغرامة : هي عملية تضامنية مقرونة بأمكنة وباحات تتواجد في قصور توات ولاية ادرار الجزائر خاصة قصر تيلولين الشرفاء ، يقعدها المقعدون وكبار السن، وهي مفترق طرقات يمر بها العائدين من حقولهم وبساتينهم مساءً . والمحملين بغلة النهار من ثمار وحشائش ، فيمدُّون منها ماجادت به أياديهم الكريمة السخية قليلاً من غلتهم لسد احتياجات كبار السن والغير قادرين عن العمل من أجل عيشهم وعيش شيا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولاي جلول فضيل : تهادوا تحابوا]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Jun 2019 08:44:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=639980]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=639980]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولاي_جلول_فضيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg" /><br>عادة جميلة من عاداتنا في منطقة توات ولاية أدرار الجزائرية بل سنة حميدة ان لم أقل انها فرض وواجب ، كانت لا تخلوا دار من القيام بها إلا أنها قلت نوعا ما ، عن سابق عهدها ، فهي نوع من التضامن والتكافل الاسري بل هي تعبير عن اكرام الجار للجار ، العطف على المساكين والفقراء والأيتام ، البر بكبار السن ، مساعدة الاشخاص البعيدين عن أهلهم والقائمين بشؤونهم ، بل هي زوق ملح الدار والمفتاح للدخول إلى قلوب الناس  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولاي جلول فضيل : السَّابْعَة:]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Oct 2018 03:25:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=614884]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=614884]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولاي_جلول_فضيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg" /><br>السَّابْعَة:من العادات المشهورة في منطقة توات بولاية أدرار الجزائرية هو ذهاب الناس في عز الشتاء إلى بساتينهم وحقولهم وقت غروب الشمس ليشعلون قطعة من غصن الزيوان (السيوان) بجانب حوض الماء أو ما يسمى في توات بالماجن بمعنى المازم، ويضعون فوق تلك النار البخور ويتركون ذاك الغصن مشتعل حتى الصباح ، وتكرر هذه العادة لمدة سبعة أيام .والغرض من ذلك ابعاد النحس وتعوذ من الشياطين حتى يبتعدون عن بساتنهم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولاي جلول فضيل : عاشوراء وفول بانُّو]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Sep 2018 05:38:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=612217]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=612217]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولاي_جلول_فضيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg" /><br>تطبخ الديار في ربوع منطقة توات ولاية أدرار الجزائرية وما جاورها ،  في العاشر من شهر ذي الحجة الفول في الماء والملح ويتم توزيعه على الأطفال الذين يجوبون الديار من اجل أخذ نصيبهم منه انها عادة وصدقة جارية يتصدق بها الناس منذ القدم في يوم عاشوراء وتدعى هذه العادة بانُّوا ، لذى تكون الدعوة للإظهار والإستبيان بهذه العادة الحميدة لتذوق ملح الديار وادخال البهجة والفرح والسرور على الأطفال والكبار.إذا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولاي جلول فضيل : البرَّاحة والبَرِيح]]></title>
<pubDate>Sat, 26 May 2018 11:37:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=600305]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=600305]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولاي_جلول_فضيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg" /><br>البرَّاحة والبريح:البراحة رجال اقترن اسمهم في قصور توات ولاية أدرار الجزائرية وما جاورها منذ القدم إلى غاية يومنا هذا بكل حدث هام فيكونون أول من يعلم به بعد أهل الشأن فهم همزة وصل بينهم وبين عامة الناس .والبراح هو من يبرح الأرض جاهراً مصارحاً للعلن وبكل وضوح بالأمر الذي وكلا إليه .فكان ولازال للبراحة دور هام في تبليغ كل حدث يهم الشأن العام ، عادتاً تصدر أوامر التبريح المتعلقة بالنظام ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولاي جلول فضيل : النقرة وخاتم الرابطة]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Apr 2018 16:46:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=594359]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=594359]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولاي_جلول_فضيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg" /><br>النقرة وخاتم الرابطة:إقترن إسم النَّقرة بالفضة والحلي الفضية ، ولون الفضة يرمز إلى لون السمر وغلو المعدن ونفاسته ، فأطلق على تلك الحلقات الفضية التي توضع في معصم يد المرأة بلمبالة لنُبلها وغلوِّها وأطلق على ماثلتها التي توضع في اسفل القدم بالخلخال ، كما أطاق على تلك التي تعلق في الرقبة أو الشعر بالشَّرْكة لانها عبارة عن اشكال هندسية مثلثة الشكل مخاطة على قطعة من الجلد أو الشرك .ومن العادات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولاي جلول فضيل : وجه من أوجه نظام المدارس الدينية قديما من حيث التموين والتمويل في ولاية ادرار الجزائر]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Jan 2018 01:12:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=586307]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=586307]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولاي_جلول_فضيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg" /><br>وجه من أوجه نظام المدارس الدينية قديما من حيث التموين والتمويل في منطقة توات ولاية أدرار الجزائرية :كان نظام المدارس القرآنية او ما كان يسمى ( الكتاتيب ، المحاضر ، اقربيش ، الجامع ، الزوايا) نظام قائم من حيث التمويل والتموين على التبرعات سواء كانت عينية أو نقدية حيث لم يكن انذاك للمعلم أو ما كان يدعى بالطالب او الإمام أو الشيخ أو الفقيه ، أجر رسمي يقتضيه ولم يكن للمدرسة القراءنية أيضاً أي مداخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولاي جلول فضيل : العروة الوثقى بين الأجيال]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Jun 2017 12:53:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=563002]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=563002]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولاي_جلول_فضيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg" /><br>العروة الوثقى بين الأجيال :ما بين الماضي والحاضر نقف اليوم في لحظة تاريخية ما بين جيلين متباينين:نحن في منتصف الطريق بين جيلين جيل الامس الذي إفترش الرمل وحصير سعف النخيل ،الجيل الذي قطعت سرته تحت سقف البيت أو باحته أو في الخلاء ، الجيل الذي كان مهده خشبة النفساء،الجيل الذي كانت فيه قيمة كبيرة للبيضة والدجاجة حتى ضرب المثل بهما فيقال لقيمة الهدية النقدية التي كانت تعطى لام المولود الجديد " ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولاي جلول فضيل : التدخين آفات والإقلاع عنها معافات]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Jun 2017 12:53:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=563001]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=563001]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولاي_جلول_فضيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg" /><br>كلنا يجب ان نتجند من أجل القيام بحملة لتبيين أضرار التدخين من أجل مساعدة المدخنين على الإقلاع عن التدخين:فقد يكون هذا المدخن أحد أفراد العائلة اقاربنا أحبابنا ، وكلنا نحب الخير للجميع ، وكلنا نريد أن نراهم في كامل صحتهم وسعادتهم ، نريد للجميع أن يكون في حضن عائلته وهو بدون هذه الآفة ، فقد فرق التدخين بين الإبن المدخن ووالديه ، أبعده من حضن وكنف العائلة ، كان سبب في نفور الكثير من الاصدقاء والا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولاي جلول فضيل : ملح الدار مفتاح الدخول للقلوب]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Jun 2017 12:51:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562998]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562998]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولاي_جلول_فضيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg" /><br>عادة جميلة بل سنة حميدة ان لم أقل انها فرض وواجب ، كانت لا تخلوا دار من القيام بها إلا أنها قلت نوعا ما ، عن سابق عهدها ، فهي نوع من التضامن والتكافل الاسري بل هي تعبير عن اكرام الجار للجار ، العطف على المساكين والفقراء والأيتام ، البر بكبار السن ، مساعدة الاشخاص البعيدين عن أهلهم والقائمين بشؤونهم ، بل هي ذوق ملح الدار والمفتاح للدخول إلى قلوب الناس وكسبهم . بل هي تزكية للرزق وتطهير له .كنا ن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولاي جلول فضيل : لفزعة والفزاعة]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Jun 2017 10:06:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562890]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562890]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولاي_جلول_فضيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg" /><br>الفَزْعَة والفزًّاعَة:" الى بغيت تَحْمي وتؤمن جنانك وانت غايب أفزع ودير له فزَّاعة "وانت تجول حقول وبساتين توات منطقة أدرار الجزائرية بين تلك السواقي التي تسمع خرير مياهها من بعيد ، وبين ظلال النخيل المتراصة وفي مواسم الزرع والخضر والفواكه ، يتراءى لك من بعيد في وسط الحقول إن هناك من يقف في وسطها وقفة ثبات مفتوح الزراعين ، وما إن تقترب منه حتى يتبين لك إن ذاك الشخص ، ما هو إلا تمثال مصنوع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولاي جلول فضيل : عادات متوارثة تتخلل موسم الحصاد]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Jun 2017 10:04:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562880]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562880]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولاي_جلول_فضيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg" /><br>من الامثلة المتداولة عند أهل توات وما جاورها والعرب عامة:" ازرع تحصد "" اذا ناض ريحك لوح التبن طول قامة و اذا ما ناض لا تدوي واطلب غير السلامة "" عام يكثر فيه التبن يكثر فيه اللبن "انه موسم الحصاد والدرس، والذي ينطلق من منتصف شهر مارس إلى غاية شهر افريل ، في منطقة توات وما جاورها ، قد تبعد المسافة بقليل وتقصر حسب طبيعة الجو ومناخ كل منطقة ، لازلنا نتذكر جيدا أيام الحصاد في توات ،وم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولاي جلول فضيل : التَّاويزة]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Jun 2017 10:20:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562783]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562783]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولاي_جلول_فضيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg" /><br>التاويزة أو التويزة:في قصور ولاية أدرار الجزائرية عندما تسمع بمصطلح التَّاويزة أو أن هناك تاويزة فاعلم إنك أمام حدث كبير يحتاج إلى وقوفك ومساهمتك وتضامنكالتاويزة : هي عبارة عن عمل جماعي تضامني مقرون بأعمال الحفر الشاقة التي تتطلب تظافر جهود الجميع من أجل انجاز المهمة ، وهي عمل ممزوج بالغناء الديني والروحي مع القيام بحركات عضلية منتظمة في تناسق جماعي على شكل رقصة ، تجعل العَامل نشوان لايشعر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولاي جلول فضيل : الحضرة وزيارة لمبيتة أو المبيت]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Jun 2017 10:07:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562772]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562772]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولاي_جلول_فضيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg" /><br>قصور تيطاف وزاوية بلال وتيلولين الشرفاء بولاية أدرار الجزائرية على موعد مع زيارة المبيتة ( مبيت الحضرة) كل سنة وقد تصادفت هذه السنة مع يوم 2017/01/16 وستقام كل سنة  بنقصان عشرة أيام عن موعدها في السنة التي قبلها . إن المبيتة هي زيارة متوارثة منذ القدم إلى غاية يومنا هذا وللتعريف بهذه الزيارة وجب الترحم على شيخ الطريقة الطيبية التي تنتسب إليه وتمتد هذه الزيارة.رحم الله الشيخ مولاي الطيب الوزاني ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولاي جلول فضيل : الغرابيل]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Jun 2017 04:29:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562651]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562651]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولاي_جلول_فضيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg" /><br>الغرابيل كامة كانت تدوي في أزقة أهل منطقة توات وقصور ولاية أدرار الجزائرية ، مصدرها باعة متجولون:كغيرها من مدن الجزائر ، اعتادت توات على ذاك الصوت المرتفع لِباعة الغرابيل المتجولون ضمن أزقتها وشوارعها المتراصة الضيقة، ومن بعيد تسمع أصواتهم مرتفعة مرددينغرابيل غربيل غرابيل غرابيل ، وما إن ينتهوا من صيحتهم الأولى حتى تجد مجموعة من الأطفال الصغار يحيطون بهم وبيدهم غرابيل قديمة تحتاج الترميم ط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولاي جلول فضيل : الدندون (دندون رمضان)]]></title>
<pubDate>Sun, 18 Jun 2017 04:21:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562649]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562649]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولاي_جلول_فضيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg" /><br>دندون رمضان:أعتدنا في قصور منطقة توات ولاية أدرار الجزائرية منذ القدم وإلى غاية يومنا هذا نصحو للسحور على إيقاع الدندون.تنام الناس في رمضان قبل السحور ملأ جفونهم وهناك من يسهر من أجلهم ليوقظهم إلى السحور ، الا وهو صاحب دندون رمضان وقد أعتدناه في تلولين الشرفاء قديماً هو ذاك الرجل الطيب الحنون ابدادة أو أخوه عبيد والباحفيظ وقد ورثوا المهمة لأبنائهم من بعدهم ويا لها من مهمة ويا له من أجر عند ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولاي جلول فضيل : قراءة من منظور مختلف لوجود العرب في إفريقيا]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Jun 2017 11:01:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562455]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562455]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولاي_جلول_فضيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg" /><br>نظرة تاريخية محضة من أجل التنوير:للمتحدثين عن التاريخ: اين هي إفريقيا قبل ان تنفصل اليابسة عن بعضها البعض ، وما ينطبق عن افريقيا ينطبق عن غيرها من القارات والجزر ، علينا ان نبحث عن خريطة العالم على الكرة الأرضية عندما كانت اليابسة كتلة واحدة ولم تنفصل عن بعضها البعض ونتأمله ونحاول أن نقرأ التاريخ أنطلاقاً من ذالك.من الواجب وضع هذه الأشياء في الحسبان عند تحليل التاريخ وتركيبه ، وإين شبه الج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولاي جلول فضيل : اللقيم أو الكجة]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Jun 2017 09:24:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562448]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562448]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولاي_جلول_فضيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg" /><br>من الالعاب التي كانت تُسَلِّي الخاطر وتزهي البال قديما في توات ولاية أدرار الجزائريةهي تلك اللعبة الوليدة من رحم توات والمسماة  باللقيم أو الكجةوالكجة في اللغة العربية هي:الكَجَّةُ : لُعبةٌ للصبيان ، يأخذ الصبيُّ خِرقةً فيدوِّرها كأَنها كرة .كما تسمى أيضا اللقيم.إلا أن طريقة لعبها في توات تختلف كلياً عن غيرها من لعب الكجة في العالم العربي ،ولعب الكجة أو اللقيم في توات مميز وله  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولاي جلول فضيل : رحلة البحث عن الملح]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Jun 2017 09:21:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562439]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562439]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولاي_جلول_فضيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg" /><br>رحلة البحث عن الملح عادة ألفناها في توات منذ القدم:كلما كان يقترب عيد الأضحى المبارك إلاوتقترب تلك العادة الحميدة التي انقرضت حاليا ً والتي اعتدناها في قصور توات بولاية أدرار الجزائرية قديماً ، وخاصة في قصر تيلولين على سبيل المثال لا الحصر، فتجد كل شاب طواق للذهاب لجلب الملح من مسافة بعيدة في اتجاه سبخات توات وهذا بعد اجتياز سلسلة من كثبان الرمل أو ما يسمى بعروق الرمل ، كان لا يذهب للملح الا ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولاي جلول فضيل : الاحتفال براس السنة او ما يسمى بالناير]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Jun 2017 09:15:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562308]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562308]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولاي_جلول_فضيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg" /><br>الإحتفال بالناير في توات ولاية ادرار الجزائرية كان منذ القدم ، ويتم الإحتفال به في توات يوم الرابع عشر من شهر يناير من كل سنة ، وهو مناسبة فلاحية ، حيث كانت كل البيوت تقوم بطهي الأكل والتصدق به من طعام بلحم الدجاج وبيض وغيره وتوزعها على الأطفال . إن الناير يرتبط بعدة اساطير وحكايات تتفاوت من جهة لأخرى ، فكانوا يحتفلون به في توات ولا زالوا ، باعتبارها منطقة فلاحية محضة ولانه يعتبر رأس السنة الفلاحي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولاي جلول فضيل : السفوف]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Jun 2017 04:36:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562302]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562302]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولاي_جلول_فضيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg" /><br>في موضوعنا هذا سنتطرق الى مادة حيوية تعتبر زاد ساكن الصحراء قديماً وصاحبته وعوينه أثناء الترحال، وفاتحة شهية الضيف وأولى ما يستقبل به الضيف في المواسم التي يغيب فيها الثمر الطازج ألا وهي :السفوف أو ثمر النخيل المهرس المدقوق.وإذا دعيت إلى تمر أو تمر مهروس وغرَّاف لبن فاعلم إنك أمام المعتاقالمَعْتَاقْ ( g ) القاف بالجيم القهرية : ولا يكون معتاق إلا إذا إجتمعا شيئان معاً التمر واللبن وقد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولاي جلول فضيل : همزة وصل بين الماضي والحاضر والمستقبل]]></title>
<pubDate>Wed, 14 Jun 2017 11:43:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562225]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562225]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولاي_جلول_فضيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg" /><br>أردتها ان تكون حلقة سردية وهمزة وصل تربطنا وتوصلنا ، بذاك الزمن الجميل والماضي الغابر والتاريخ الذي انسدل وطوته السنين والدهور ، تاريخ آفل حافل بالوقفات والمواقف والعادات والتقاليد محمل مثقل بإرث غني وثري وقيم بالإنجازات والحكم والدروس التي يمكن أن تشكل وتكون أساسات وركائز يستند إليها إبن اليوم والغد الحاضر والمستقبل ، همزة وصل تحفظ له الأصل لتكون عروة وثقى تشد وثاقه وتربطه بماضيه وزمن أسلافه وأجد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولاي جلول فضيل : الطنجية]]></title>
<pubDate>Wed, 14 Jun 2017 11:42:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562222]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562222]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولاي_جلول_فضيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg" /><br>الطنجية :مصلح كثيراً ما تسمعه في منطقة توات ولاية أدرار الجزائرية مقرون بالوعدات والمحافل والأعراس والزيارات والمناسبات ، الطنجية لها قيمة كبيرة في مجال الطبخ والموائد، فإذا سمعت كلمة إن هناك طنجية يعني معناها ستحل زردة كبيرة واكلة شعبية مميزة قديمة متوارثة عبر الأجيال.ما أطيب ريحتها على الانف وأزكاها، وما اجمل ذوقها على اللسان ، وما اروع فائدتها على الجسم ، انها الطنجية أو الطنجرة التي تق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولاي جلول فضيل : العرس أو الزفاف عادات وتقاليد]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Jun 2017 09:56:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562110]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562110]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولاي_جلول_فضيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg" /><br>العرس في توات ولاية أدرار الجزائرية وما جاورها :كل شاب من شباب العالم والمعمورة قاطبة والأمة العربية و الإسلامية والجزائر عامة وتوات خاصة يطمح الى إيجاد شريكة الحياة وإتمام نصف دينه ، تعالوا نعرج الى تلك العادات والطقوس التي يمر بها العريس في منطقة توات حين يدف أول دف معلناً بداية ميلاد زفاف الشاب.يكون حينها أعد العدة ووجد الصاحبة التي تصحبه خلال مسيرة حياته، وتشاركه أياها ، مرها وحلوها ،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولاي جلول فضيل : مكانة المرأة وعيد المرأة]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Jun 2017 09:56:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562109]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562109]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولاي_جلول_فضيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg" /><br>كلمة كتبتها في حق المرأة في اليوم الذي أريد له أن يكون عيداً للمرأة أو الأم :قليل في حق المرأة كجدة وأم وزوجة وإبنة وأخت وعمة وخالة وابنة عم وابنة خالة وجارة وشريكة الرجل في الحياة ونظيرته ومكملته ان يكون لها يوم عيد واحد وفقط فالواجب ان نجعل من الايام كلها اعياد لها كم سهرت الليالي وباتت عينيها يقظة من أجل ان ينام ابنها أو زوجها او ابوها أو آخاها وتعبت وتحملت الشقاوة والغبن من أجل راحة و اسعا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولاي جلول فضيل : وصف لبيوت توات]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Jun 2017 14:20:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562001]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562001]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولاي_جلول_فضيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg" /><br>وصف لبيوت توات( أدرار الجزائرية ):بيوت شاخت من العراقة والأصالة طاعنة في السن ضاربة في جذور التاريخ تعج بها قصور توات وسبخاتها فيها ما هو محفور بالفأس والمعول ومفاصل عضلات التواتي التي تفصلت من العمل عبر الزمن ، وفيها ما بني على اكتافه من حدب وطين وحصى وكلس ، باقية شواهدها حتى اليوم شامخة شاهقة .إنها بيوت بسيطة تشعر وانت بداخلها بالراحة التامة والطمئنينة والهدؤ والسكينة تكاد تكون إن لم أقل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولاي جلول فضيل : قصر تيلولين الشرفاء (الجزائر ولاية أدرار)]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Jun 2017 11:45:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=561999]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=561999]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولاي_جلول_فضيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg" /><br>من زار ادرار وقصورها الا وتستوقفه مدينة تيلولين الشرفاء ذاك الامتداد لتلك القصور الممتدة على اراضيها الشاسعة شساعة ورحابة صدور اهلها مدينة اصيلة متأصلة بأهلها وجزورها وعمق تاريخها تعبق منها رائحة الورد من طيبة وسخاء اهلها وكرمهم وسماحتهم وما هي الا القلب النابض من ذاك الجسد الكبير المسمى تيلولين بشقيه تيلولين الشرفاء وتيلولين مرابطين الذي تفجرت فيه ينابيع ماء الفقارة وكانت بسواعد رجال افذاذ فهي سي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولاي جلول فضيل : حلالة الباب (فاتحة الباب أو مقدمته)]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Jun 2017 10:53:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=561759]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=561759]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولاي_جلول_فضيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg" /><br>حلالة الباب (فاتحة الباب أو مقدمته) :" يافتاح الباب حل بيبانك ياربي "قد تراها كومة من الحصى والاحجار الصغيرة اذا لم تكن من أهل النية ، امام مدخل القصور في توات ولاية أدرار الجزائرية قديماً خاصة قصري تيلولين بشقيها (الشرفاء ، المرابطين)  دون ان تدرك ماهيتها ومعناها ودلالتها ، لم يكن وجودها أبداً من محل الصدفة، بل انها جمعت بايادي الزائرين والقاصدين والدراويش وأهل النية ، تلك الكومة أو ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولاي جلول فضيل : الفقَّارة]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Jun 2017 05:50:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=561622]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=561622]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولاي_جلول_فضيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg" /><br>الفقارة كسلسلة أبار متصلة في جوفها بعضاً ببعض كنبع مياه يجري دون أنقطاع على مدار الأيام ونظام سقي ذو هندسة فريدة من نوعها ، ساد منطقة توات أدرار الجزائرية وضواحيها ، نظام يلفت انتباه الباحثين والمؤرخين .لقد شاءت إرادة الله وهندسة الري عند الرجل الادراري التواتي أن تستخرج ماء عذب أصيل يتدفق من عمق الأرض عبر نظام الفقارة بانسياب مستمر على مدار الساعة بإذن الله، صالح للعادة والعبادة ، يسقي الزرع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولاي جلول فضيل : امثال وحكم من إقليم توات أدرار الجزائرية]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Jun 2017 09:55:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=561520]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=561520]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولاي_جلول_فضيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg" /><br>دوما مع صحرائنا الغالية ذاك الإمتداد الفسيح لجزائرنا الحبيبة، ودوما في رحاب قلبها النابض الا وهو إقليم توات ولاية أدرار مهد الحضارات والمعارف والعلوم .إن توات وإلى جانب مالها من تراث في مختلف المجالات والعلوم بشتى انواعها كالزراعة وتقنياتها المحلية من نظام سقي وفقارات وتجارة التمر والطماطم والفول السداني والبشنة والشمة وغيرها، إلى علم المكتبات والمخطوطات المتعلقة بالفقه واصوله ، الشعر وفنونه و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولاي جلول فضيل : العُرفَات]]></title>
<pubDate>Wed, 07 Jun 2017 10:26:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=561408]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=561408]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولاي_جلول_فضيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg" /><br>عَرفات او ( العُورفات) كما اعتاد ان ينطقها اهل منطقة توات عبر ربوع ولاية ادرار الجزائرية ، وطلاب مدارسها الدينية او ما يسمى بأقربيش الى جانب الزواياان العُورفات او عَرفات هي اليوم الذي يصادف وقوف عرفة ففي هذا اليوم يزين طلاب الكتاتيب االدينية لوحاتهم بأشكال ومضلعات مستوحات من تراث وفن المنطقة ويكتبون في وسط اللوح بعض الآيات القرآنية ابتهاجا بهذا اليوم حيث يجمع الاطفال الصغار القمح والبيض من جم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولاي جلول فضيل : رقصة سارة]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Jun 2017 09:42:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=561298]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=561298]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولاي_جلول_فضيل    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg" /><br>رقصة سارة :كلما حان موعد عيد الأضحى وانعاد ، إلاَّ و تنعاد معه تلك الاحتفالات المرادفة له والمتزامنة معه والمسماة " رقصة سارة " وهذا في ربوع توات ( منطقة أدراروضواحيها )إن الرقصة تتم بوقوف مجموعة من الرجال والشباب في رحبة شاسعة ، يقفون بانتظام مشكلين حلقة دائرية يتسع قطرها ويصغر بعدد الراقصين لها والمنضمين للحلقة، وقد تكون في شكل صفين متوازيين ، وكل واحد من المُنضمِّين للفرقة يمسك بيده قبض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/94ab940e-7eca-4cb4-a96d-9e269320fb1e.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
