<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>أكثيري بوجمعة</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[باحث وكاتب أكاديمي <br> في مجال الدراسات الثقافية والفنون البصرية<br>حاصل على درجة الدكتوراه في الآداب والفنون كلية الآداب والعلوم الانسانية ابن طفيل- القنيطرة.]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=9258]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>أكثيري بوجمعة</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[أكثيري بوجمعة : الاعلام الجديد وآليات الاستثمار السياسي بالمغرب: بين رؤى التقليد ورؤى التجديد]]></title>
<pubDate>Mon, 03 May 2021 05:30:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717466]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717466]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أكثيري_بوجمعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>إن الرؤية الحقة التي نسعى إليها إلى بناء رؤية متوازنة وديمقراطية؛ هي تلك التي تبنى على المعرفة والكفاءة والمهارة السلوكية والاجتماعية، والتي لا تتخندق في زنزن الايديولوجية غير معقلنة التي مازالت في مجتمعاتنا المتخلفة عن الركب التحضر بالمعنى الانساني تلعب أدوارا طلائعية حاسم، بحكم أن الفكر الذي يرعاها غير قادر إلى حد الآن من انتاج سيرورات خطابية جديدة، والاعتراف بأن هذه الاستراتيجيات العتيقة في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أكثيري بوجمعة : إدارة الجبابرة...والمرضى النفسيين]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Sep 2019 04:20:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=650115]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=650115]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أكثيري_بوجمعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الساعة تقرب إلى 11 صباحا، ونحن كفاعليات المجتمع المدني بهذه التجمع السكني الكبير- أولاد تايمة ننتظر أن تجود علينا الدقائق القادمة بمن يفتح باب دار الشباب- الحي الاداري، فالأمر قد طال، تراءى لنا شبح شخص قادم مباشرة  صوب الباب تعرف عليه الفاعل الجمعوي. وقال: هذا هو المسؤول المخول بفتح الباب واغلاقه، وأيضا  (التواصل).بادره الفاعل الجمعوي بالسلام. المسؤول- العون -أعانه الله على حسن التواصل- وكـأنه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أكثيري بوجمعة : افاق موصدة]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Sep 2019 21:40:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=649327]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=649327]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أكثيري_بوجمعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>انتشر مؤخرا الكثير من البرامج العربية التي تدعم البحوث وتدعم السفر للعرب، داخل البلدان العربية وخارجها. ولاحظت بعد تجربة طويلةـ أنها وللأسف تغيب عنها الشفافية والمصداقية، إلى جانب أنها على مستوى التواصل بدائية إلى حد بعيد. المعلوم ان من يسهر علىالثقافة يسهر على نشر بنية هذه الثقافة الأساس والمبنية على التواصل في المقام الأول؛ لأن بهكذا طريقة - اللاتواصل- تذكي هذه البرامج قضية أنكم مجرد كومبارس يؤث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أكثيري بوجمعة : طفولة على عجلات الموت]]></title>
<pubDate>Tue, 14 May 2019 08:41:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=637197]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=637197]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أكثيري_بوجمعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>...لسنا ممن يفضلون الغياب، وليس ضمن فلسفتنا إدمانه، فالاختيار بين الحياة والموت لا يتجسد غالبا في ما هو بيولوجي بل يتعداه إلى موقف من الحياة ومن المحيط الذي نسكنه. وبما أننا من مناهضي الفكر الغيابي وإدمانه، نعود اليوم إلى تأسيس خط ساخن من داخل جدران مجتمع مدني يفضل الطقوسية، والعيش بعيدا عن الأضواء فيما يخص المسار الانساني الذي هو جزء منه، حتى يؤكد أنه "داخل جواه" و"معقول" و"دريوش" ومصطلحات ما قبل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الاطفال والشبيبة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أكثيري بوجمعة : امتدادات ورشات للتغيير- الورشة (1)]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Jan 2019 18:29:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=624999]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=624999]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أكثيري_بوجمعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>عنوانها: ورشة استكشافية في الحرف الطينية شعارها: الفخار وامتدادات الذاكرة المغربيةمكانها: محترف جمعية الفخاري للتنمية بمدينة أولاد تايمة- المملكة المغربية.منظميها: جمعية امتدادات السوسيو-ثقافية والفنون البصرية بتنسيق مع جمعية الفخاري للتنميةمؤطريها: "لمعلم" نورالدين الفخاري، إلياس الديوان، حسن منانا، محمد صدقي، بوجمعة أكثيري.1.	الأفكار المستقبلية، تموت إن لم تخضع للتطبيقكثي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أكثيري بوجمعة : المكر ليس فضيلة أيتها المرأة]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Dec 2018 18:05:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622694]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622694]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أكثيري_بوجمعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>بلغني سؤال من أحد الأحبة، حول المثل الشعبي المغاربي القائل: "إلى درتها فالرجل ترجاها...ويلى درتيها فالمرأة لا تنساها". فكانت اجابتي:هذا المثل الشائع، والذي يتردد كثيرا على لسان النساء كلما كن في صراع (خصومة مثلا) مع طرف آخر سواء كان من بنات جنسهن، أو الجنس الاخر (الرجل)؛ دلالة وتعبيرا عن مكرهن وشُسع حيلتهن. أراه فهما مغلوطا وسطحيا، ولا يخدم صالح المرأة من جوانب عددية، بقدر ما يسيء إليها، ويدخل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أكثيري بوجمعة : اقتصاد التفاهة بقيادة وسائل التواصل الاجتماعي]]></title>
<pubDate>Sun, 04 Nov 2018 23:53:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=617138]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=617138]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أكثيري_بوجمعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>غريبة هي أحوال الإنسان، غريبة أهدافه تصوّراته طموحاته، غريبة عثراته سقطاتُه مع توالي الأزمان، غريبة غرابة تحوله من السّمين إلى الغث، ومن الجيد إلى الردي؛ بمعنى أن المعايير المؤسسة على ثوابت إنسانية وأخلاقية؛ أي تلك التي تستقي معارفها الدنيوية من رحم التجربة الإنسانية المتوارثة، غذت اليوم في بلدان العالم المُتخلف، معايير غير بناءة ومتجاوزة، على خلاف بلدان العالم المُتقدم التي أخذت بهذه المعايير بما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أكثيري بوجمعة : بحيرة افني...عين الجبال التي لا تنام]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Oct 2018 16:19:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615695]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615695]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أكثيري_بوجمعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الحياة عبارة عن مسار ينتهي بنقطة، والنقطة بداية الكتابة، كتابتي قارئي سفر وترحال إلى آفاق جديدة بعيدة عن اليأس الذي أصبح يباع بأفواه تبيع كل شيء إلا أن تبيعك أملا، أفواه آلفت اليأس واستأنست به وأضحى تجارتها الرابحة. لن أُظلم الحياة في عينيك، وسأرحل بك كتابة إلى اخر رحلة قمت بها إلى مناطق نائية بعيدة كل البعد عن حياتك الرّتيبة التي تُلخصها في هاتفك من حجم كبير يحوي كل البرامج التي تقرب إليك في كل ص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أكثيري بوجمعة : فلسفة البطن...إلى أين؟]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Jun 2018 08:12:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601860]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601860]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أكثيري_بوجمعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>أصبحت مسألة البحث عن يوم بدون أسئلة تفوح سذاجة تخصّ متاهات المستقبل وترتبط به ارتباطا وثيقا في الأوساط أمرا مستبعدا؛ خصوصا اتجاه من تجشموا عناء خوض مسارات طوال في ميدان البحث العلمي بالبلدان العربية؛ دون أن تتاح لهم فرصة العمل بكرامة داخلها. غير أن العجيب في الأمر، أن هذه الشريحة المجتمعية من الشباب تحاول –ما أمكن- أن تتأقلم مع طبيعة الوضع القائم. كما أنها تحاول تتناسى عجز حكومة بلدانها وفسادها في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أكثيري بوجمعة : الإعاقة سُلَّمُك للإنسان]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Jun 2018 10:34:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601193]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601193]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أكثيري_بوجمعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>العملة التي غدت توحّد العالم هي: اقتصد السوق، الوفرة، التكنولوجية، تحصيل الثروة، والاستهلاك، والانشغال بفردانية الذات، لدرجة غدت فيها مسألة أن تكون انسانا يحس محيطه الإنساني برحمة وإحسان مضيعة للوقت إذا لم يكن من ورائها ربح مادي. في الأمس القريب كنت في زيارة لأحد المراكز التي تعنى برعاية ذوي الاحتياجات الخاصة، رفقة أحد المؤطرين الرياضيين، وذلك بغية القيام بورشة ترفيهية تربوية لنزلاء المركز، خصوصا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق ذوي الاحتياجات الخاصة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أكثيري بوجمعة : الكتاب المسدس]]></title>
<pubDate>Mon, 21 May 2018 02:16:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599706]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599706]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أكثيري_بوجمعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>كثيرة هي البرامج التي تتحدث عن الكتاب، وكثيرة هي المبادرات التي تعمل على تشجيع فعل القراءة لشعوب عربية أكثرها لا يقرأ، لن اتحدث هنا عن النيات، لكنني أشير إلى أن هناك من يبادر من أجل الاستفادة من الدعم الزهيد المقدم من قبل الدولة....هذه التفاصيل هي الأخرى لن أخوض فيها لأنها تثير سخط  قلمي....عليك إذن قارئي الكريم،  ألا تستغرب إن رأيت مثل هؤلاء يسترزقون باسم "مجتمع يقرأ".لنعد أدراجنا للحديث عن ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أكثيري بوجمعة : تقريب الادارة العمومية من المواطن أم ابعادها]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Feb 2018 02:05:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=589045]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=589045]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أكثيري_بوجمعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لا شيء يسير كما هو مخطط له، كل شيء يسير عكس التيار، تيار أن نتأهل كمجتمع إلى مصاف الدول التي تحترم ذاتها. لكن كيف يتأتى هذا المطمح ونحن نتعامل في ما يتعلق ببعض المراسيم التي من شأنها أن تُدلل بعض المصاعب عن المواطن المغربي بشاكلة الكيل بمكيالين على أسلوب سيكولوجية الانسان المقهور. مؤخرا صادقت الحكومة المغربية على مرسوم يخص الإشهاد على مطابقة نسخ الوثائق لأصولها وعلى صحة الإمضاء بمختلف الادارات، ول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أكثيري بوجمعة : النوم وايديولوجية التنويم]]></title>
<pubDate>Tue, 31 Oct 2017 00:51:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=577522]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=577522]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أكثيري_بوجمعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الساعة الثامنة صباحا، الهاتف يرن: رن...رن ...رنأجاب المُتصَل بِه، بصوت متثاقل: السلام عليكمرد المتصِل: وعليكم السلام، كيف حالك؟أجابه: الحمد لله على ما يرام.تساءل المتصل بصوت ساخر: ألا تزال نائما (باقي ناعس- بالمغربي)؟أجابه: كنت كذلك، قبل أن توقظني، المهم الحمد لله على نعمة النوم؛ فالنوم ما هو المتوفر حاليا.هذا الحوار التلفوني، يعد صيغة من بين الصيغ الرائجة والمتداولة بين عم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أكثيري بوجمعة : معايير المرأة في الرجولة الحقة دراسة في المثل الشعبي المغربي]]></title>
<pubDate>Fri, 23 Jun 2017 04:56:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=563182]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=563182]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أكثيري_بوجمعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يشكل موضوع الأمثال الشعبية المغربية، مادة خصبة للدراسة والتحليل. &#65159-;-ذ بدأت هذه المادة البحثية تستقطب اهتمامات الباحثين والدارسين، ابتداء من المحاولات التجمِيعية التصنيفية، وصولا &#65159-;-لى البحث الدراسي التحليلي لبعض الظواهر المنبثقة عنها، وذلك من خلال ما تحويه من منظومات معرفية تسكن قالبها اللغوي المتداول.	وسنحاول من خلال هذه الورقات البحثية، أن نقوم بقراءة للمتن الذي توصلنا &#65159-;-ليه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أكثيري بوجمعة : طقوس الماء في المتخيل الشعبي المغربي]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Jun 2017 11:26:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562552]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562552]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أكثيري_بوجمعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>لا يمكن للإنسان أن يعيش في عالم فسيح دون نسق ثقافي يشمل الرموز والقيم. فالرمز هو الذي يربط الإنسان بعالم الموجودات المحسوس، وعالم الماهيات والماورائيات، فدور الإنسان في الحياة لا يقتصر فقط على إنتاج الغداء لضمان البقاء، أو التناسل من أجل التكاثر والعيش في حياة جماعية تركن إلى نظام يحمي الأفراد. إنه يتوقف أيضا على تقديم أجوبة وتفاسير للألغاز الكثيرة في هذه العوالم.وبما أن الماء مادة الحياة، ومو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أكثيري بوجمعة : للحمير حليب ينفع]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Jun 2017 08:46:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=561858]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=561858]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أكثيري_بوجمعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>لقد أثبتت الأبحاث الطبية في العالم اليوم أن حليب الحمير "الأثان" هو الأغنى والأغلى عالميا، نافية بذلك تلك الصورة النمطية المتداولة عنه في المواريث الشفهية العربية، شأن المثل المغربي القائل: " بحالك بحال حليب الحمارة ما ينفع ما يضر" وهو مثل يضرب في من لا يرجى نفعه؛ لذلك تمّ تشبيهه بهذا الحليب، الذي ذنبه أنه لم يجد البيئة السليمة للبحث والتنقيب عن أمور على مرمى من أعيننا وتحيا أمامنا. والغريب أننا ن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أكثيري بوجمعة : ابن خلدون وقضايا اللغة]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Jun 2017 02:25:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=561149]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=561149]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أكثيري_بوجمعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يعد ابن خلدون من بين علماء القرن الثامن الميلادي، وهو مؤرخ مسلم، ومؤسس علم الاجتماع عاش بين تونس والمغرب له جهود يجب تتبعها في العديد من الميادين خاصة كتابه "المقدمة"، الذي ناقش فيه قضايا كثيرة حاول من خلاله أن يسير فيه على نهج الأقدمين كابن جني والمتنبي وسيبويه...وغيرهم. وفي ذات الوقت يجيب عن بعض الإشكالات المطروحة في عصره. فإلى أي مدى استطاع التقيُّد بقواعد فكر الأقدمين؟ وإلى أي حد دافع/ نافح عن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أكثيري بوجمعة : رؤى نحو حكاية عربية تقدمية]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Jun 2017 02:24:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=561143]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=561143]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أكثيري_بوجمعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تعد مسألة الخوض في بلورة وتفعيل آليات تُعنى بكيفيات كتابة حكاية فولكلورية معاصرة ذات مضمون اجتماعي  تقدمي رؤيوي، من بين أهم القضايا التي نراها تحمل راهنية كبرى في الحقل العلمي العربي المعاصر؛ هذا إذا ما تم التعامل معها بشكل علمي وحرفي في ما يتعلق بمضمون نصوصها، خصوصا منها تلك المتعلقة برؤى اجتماعية تقدمية على مختلف المستويات: الثقافية، الاجتماعية، الاقتصادية والسياسية...تُضيء القيم البناءة داخل ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أكثيري بوجمعة : الأدب المقارن الظهور والنشأة]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Jun 2017 10:53:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=560967]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=560967]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أكثيري_بوجمعة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>الأدب المــــــقارنالظّهور والنشأةلقد مر الدرس المقارن بمجموعة من المحطات التاريخية والمعرفية قبل وصوله إلى مرحل متقدمة من حيث النضج. وتتمثل أولى إرهاصات الدراسة المقارنة في اكتشاف السانسكريتية من طرف المستشرق الانجليزي وليام جونز سنة 1786، إذ اكتشفت هذا الباحث التقارب المدهش بين اللغات التي يعرفها وبين عدد من اللغات الأسيوية على مستوى التركيب والمعنى مما جعله يؤسس لعلم أسماه آنذاك "النحو  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
