<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>يزن زريق</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=9253]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>يزن زريق</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[يزن زريق : تناقض تولستوي: الأرستقراطي الذي أحبّ النُّسك]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Mar 2023 14:36:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=785071]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=785071]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يزن_زريق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>ما يحصل في حالة تولستوي هو نوع من التعويض، من خلال إعادة توجيه الطاقة النفسية نحو مستوى آخر، ونحو نطاق أعلى، بعد أن فشل في تحقيق إنجاز أو تغييرات على المستوى الأدنى، أي على مستوى الحياة اليومية والشخصية.بدأت تظهر ملامح أزمة حادة وشاملة في شخصية الأديب العالمي ليون تولستوي (1828-1910)، بدءاً من سبعينيات القرن الـ19. وعلى الرغم من أنّه كان في أوج نجاحاته، من شهرة وصيت وحتى أتباع، فقد كان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يزن زريق : المنهج الاجتماعي في قراءة الفن: فاغنر نموذجاً]]></title>
<pubDate>Wed, 07 Dec 2022 11:14:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=776517]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=776517]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يزن_زريق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>كيف نحقق «الرؤيا الجمالية» للعمل الفني؟ سؤال كبير وبه نبدأ. فالرؤيا الجمالية مسألة أبعد ما يمكن عن أن تكون «نظرة خاملة» أو مجرد رؤيا سكونيّه لا غير. إنّ التعاطي مع الفن هو عمل تفاعلي أولاً وقبل كل شيء، إنه عملية «استنفاذ» إن صح التعبير. بمعنى هل سيستطيع المتلقي استنفاذ كامل المستويات المتعددة للعمل الفني؟ بدءاً من بعده أو مستواه الأكثر بساطة، أي بعده العاطفي والانفعالي (أو النفسي) المباشر، وصو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يزن زريق : قراءة بوشكين في القرن الواحد والعشرين]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Aug 2022 12:11:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764829]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764829]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يزن_زريق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>انتهى الدور التاريخي للأدب! نتيجة مفزعة يمكن لأحد ما استنتاجها من الفرضيات الأساسية التي تستند عليها هذه المقالة.. فالفرضية الأولى التي تستند عليها الأفكار المطروحة هنا هي أن للأدب والفن عمومًا في مراحل تاريخية سابقة أهميةً معرفية حاسمة في تاريخ الفكر الإنساني. فنظرًا لتأخر تطور العلوم، بالمعنى العام بمجموعها، والعلوم الإنسانية بشكل خاص، كانت الآداب والفنون هي قاطرة المعارف البشرية الأولى. كان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يزن زريق : نحو مدرسة جيوبوليتيكيّة عربية]]></title>
<pubDate>Sun, 09 May 2021 15:32:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718165]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718165]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يزن_زريق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>إدخال المنهجية الجيوبوليتيكيّة إلى العقل السياسي العربي والى الممارسة السياسية العربية. أليست هذه هي مهمةُ الساعة بالنسبة "للنخبة" العربية المثقفة (أي ما يمكن تسميته بالانتلجنسيا العربية)؟المضيّ أكثر نحو التفكير الاستراتيجي، أكثر نحو النضج والعمق السياسي، مع تعلم للتفكير الهادئ وللحسابات الموضوعية... إنها مهمة الساعة. يجب أن نتعلم الجيوبوليتك وأن نؤسس مدرستنا الخاصة. فبذلك فقط نمضي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يزن زريق : عن تقاليد العمل السياسي المفقودة في أوساط اليسار العربي]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Sep 2020 09:34:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690426]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690426]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يزن_زريق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>مينسك آذار 1898، في شقّة العامل روميانتسيف في الخطوط الحديدية البلاروسيّة، يجتمعُ حفلٌ صغير للاحتفال بزواجه الحديث... هذا هو الغرض الظاهري للاجتماع. ولكن في حقيقة الأمر، كان المؤتمر الأول لحزب العمّال الاشتراكي الديموقراطي الروسي قد عُقد، معلناً بذلك تأسيس أحد أهم أحزاب الاشتراكية المعاصرة وأكثرها راديكاليةً وثورية. الحزب الذي من شأنه تغيير الخريطة العالمية للقرن العشرين. تسعة أشخاص من تسعة تي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يزن زريق : عن الفشل التاريخي لمشروع الإخوان المسلمين]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Apr 2019 17:40:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=635384]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=635384]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يزن_زريق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>لقد باتَ واضحاً اليوم أن تأسيس «جماعة الإخوان المسلمين» العتيدة في مصر عام 1928 يعود إلى التقاء بوتقة من المصالح، تتضمن الديوان الملكيّ من جهة والاستعمار البريطاني من جهة ثانية ومشاريع حسن البنّا الطموحة في الحكم، بل وحتى الخلافة من جهة ثالثة. في وقت كانت مصر تعجّ فيه بالفكر الليبرالي والعلماني التحرري، احتاجت السلطة الملكيّة الرجعيّة في مصر لقوة يمينية تواجه من خلالها هذا المد. هرباً من الاضط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يزن زريق : «الشيوعي اللبناني» ومعركة الانتخابات المقبلة]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Nov 2017 09:20:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=580691]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=580691]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يزن_زريق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يتقدم الحزب الشيوعي اللبناني نحو معركة الانتخابات المقبلة ببرنامج حافل وواعد. عناوينه العامة جديرة بتاريخ الحزب وإرث نضالاته وهي الدولة العلمانية الديموقراطية والعدالة الاجتماعية والتقدم الاقتصادي. ينطلق الحزب من طرح المهمات الوطنية وصولاً إلى مبدأ بناء الدولة العلمانية الديموقراطية بوصفها أنسب الخيارات والبديل الوحيد الحقيقي لدولة المحاصصة والطائفية والمناطقية التي هي ليست أكثر من تركة عث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يزن زريق : موضوعات الجمالية الماركسية: بين الفلسفة والفن]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Nov 2017 09:29:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=577791]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=577791]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يزن_زريق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يمتاز علم الجمال الماركسي في سعة وشمول الموضوعات التي يتناولها ويطرحها للبحث. وعبر الديالكتيك، يتم السعي نحو تحقيق وحدة نظرية كبرى بين أهم تناقضات المسائل الجمالية والفنية: بين الزمني والأزلي، بين المطلق والنسبي، بين الجزئي والكلي، بين الذاتي والموضوعي. ليغدو لدينا في نهاية المطاف، منظومة فلسفية جمالية خطرة ومعقدة، لا يجوز التعامل معها بخفة أبداً. فعلم الجمال الماركسي يطرحها بوصفها جملة حلول ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يزن زريق : النقد الليبرالي السطحي للنظرية الماركسية]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Sep 2017 22:09:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=570936]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=570936]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يزن_زريق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يجندل نقاد الماركسية من الليبراليين البيان الشيوعي عبر أطروحة نقدية قاضية: لقد تنبأ ماركس في البيان وفي «رأس المال» بأولوية الثورة الاشتراكية في الغرب المتقدم والرأسمالي، لكن ما حصل حقيقة هو العكس. فقد اندلعت الثورات في الشرق المتخلف والمتأخر، فيما بقيت عواصم الرأسمالية الغربية مزدهرة ومستقرة، ولا تزال أكثر من أي وقت مضى.قضي الأمر، يقول الليبراليون (جدد أو قدماء لا فرق) فلا تباشير للثو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يزن زريق : التنظيمات العمالية العربية: طليعة النضال الديموقراطي الوطني]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Apr 2019 10:06:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=559957]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=559957]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يزن_زريق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br> ان أهم ما يلفت عند دراسة تاريخ الحركة العمالية العربية هو على وجه التحديد اتساع وأهمية نضالاتها "اللاعمالية" و "اللانقابية"، والتي من المفترض أن تصنف عادة خارج إطار الاهتمامات التقليدية للحركة العمالية! انه النضال الوطني والديموقراطي بأوسع معانيه الذي لم تنخرط فيه الحركات والتنظيمات العمالية فحسب بل وكانت -كقاعدة عامة-رأس حربته، وطليعته ومادته الشعبية والطبقية الرئيسية. الحركات العمالية العرب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف 1 أيار - ماي يوم العمال العالمي 2019 - سبل تقوية وتعزيز دور الحركة النقابية والعمالية في العالم العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يزن زريق : مراسلات ماركس العربية: بين المنهج والنص]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Apr 2017 10:41:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=554917]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=554917]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يزن_زريق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>  القليل جداً من الناس يعرفون كتابات ماركس وأنجلز حول العرب والشرق عموماً. لكن الأقل هم من يدركون أهميتها. إن هذه النصوص تضعنا أمام المادية الجدلية كمنهج علمي وتحليلي بكل أبعادها وإمكاناتها. ومع الأسف، فإنها حتى اليوم لم تدرس عربياً بما يكفي أو كما تستحق.لقد قام ماركس بمجموعة ضخمة من الأبحاث والدراسات حول بلدان الشرق «غير الأوروبي» شمل فيها مجموعة من الأمثلة على رأسها الهند والصين، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[يزن زريق : حلّ المسألة النسوية في الاتحاد السوفياتي]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Feb 2019 10:41:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=552639]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=552639]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #يزن_زريق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يقول تروتسكي في مؤلفه «الثورة والحياة اليومية» أن أحد «أسهل» إنجازات ثورة أكتوبر هو تحقيق المساواة السياسية والحقوقية بين الرجل والمرأة. المساواة في المراسيم والقوانين أمر سهل، لكن تحويله إلى واقع معاش هو الصعب.هل يمكن تحويل المساواة النظرية السياسية والحقوقية إلى مساواة اقتصادية؟ ثم هناك السؤال الأصعب: هل يمكن تحويلها إلى مساواة اجتماعية (أي مساواة على مستوى الحياة اليومية)؟ تلك ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف 8 آذار / مارس يوم المرأة العالمي 2019 - دور وتأثير المنظمات والاتحادات النسوية في إصلاح وتحسين أوضاع المرأة وتحقيق المساواة بين الجنسين]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
