<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>إبراهيم الريح العوض</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=9247]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>إبراهيم الريح العوض</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم الريح العوض : تقاطع الأحزان وتجلي صوت النكِرات قراءة في رواية حراس الحزن]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Sep 2024 15:10:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=842452]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=842452]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_الريح_العوض    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>تقاطع الأحزان و تجلي صوت النكِرات :                             قراءة في رواية حراس الحزنفي العام 2022 أصدرت دار هاشيت انطوان، نوفل، رواية حراس الحزن، للكاتب و الروائي أمير تاج السر. عندما يذهب القارئ أو المتلقي إلى متجر بيع الكتب أو لدور العرض لاقتناء كتاب أو رواية، أو عندما يتصفح المواقع الإلكترونية التي تقوم بنشر الكتب، أو عندما يقابله أو تلتقط عينه هذا العنوان، "حراس الحزن" سوف يتو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم الريح العوض : إشكالية الحب والشهوة الجنسية عند ابن حزم من خلال طوق الحمامة]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Sep 2024 16:12:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=840886]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=840886]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_الريح_العوض    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>إشكالية الحب والشهوة الجنسية عند ابن حزم  من خلال طوق الحمامة-------------------------------فِي الحب تخضع وتشقى فِي الحب تموت مرات وترضَى فِي الحب تطِيع فِي الحب يبطل الممنوع، المرذول، المهجور، المحرم لا تحالفَ في الحب ولا اختيار محمد بنيس&#10070في الحب:الحب مفهوم لا يمكن أن نحدد له تعريف مثله مثل الجمال أو الشعر ولكننا نبحث عنه نطارده حتى نمسك بشيء منه لنعيش فيه ون ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم الريح العوض : هل ستحضر اسئلة العدالة في الذكرى الأولى للثورة السودانية أو فلنخرج في نزهة؟]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Dec 2019 23:52:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=658828]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=658828]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_الريح_العوض    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>...أن وضع اليد على الذاكرة ليس من اختصاص الأنظمة التوتاليتارية(الشمولية) وحدها، بل هو ميدان كل المتعطشين إلى المجد.  تزفيتان تودورففي كتابه صياد القصص يورد الروائي والصحفي الأروغوائي إدواردو غاليانو قصة كلأتي: في أواخر القرن التاسع عشر، كان كثيرون من أهالي مونتيفيديو يخصصون أيام الآحاد لنزهة مفضلة؛ زيارة السجن ومشفى المجانين.ويتأملون السجناء والمجانين. وكان اولئك الزوار يشعرون أنهم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم الريح العوض : المثقف والديمقراطية في السودان مابعد الكولنيالي من المثقف المصلحي إلى المثقف الراعي]]></title>
<pubDate>Tue, 16 May 2017 19:11:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=558930]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=558930]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_الريح_العوض    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>المثقف والديمقراطية في السودان مابعد الكولنياليمن المثقف المصلحي إلى المثقف الراعيابراهيم الريح العوضباحث سودانيملخص الورقة: تحاول هذه الورقة ان تُعرَّف و تُحدَّد مهمة المثقف ودوره تجاه الديمقراطية ورسم المهام التي يقوم بها بحكم مكانته التي اطلقها عليه الجمهور وافراد شريحته " المثقفون" من خلال ما يقوم به من اعمال ويميزه عن العموم وقبل هو بهذه الصفة وارتضاها لنفسه.<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[إبراهيم الريح العوض : خاتمة الحداثات وحداثة الأخر المخالف:الإعتراف المعلن والنفي المضمر في فكر طه عبد الرحمن]]></title>
<pubDate>Wed, 17 May 2017 00:56:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=558929]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=558929]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #إبراهيم_الريح_العوض    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>خاتمة الحداثات وحداثة الأخر المخالف:الإعتراف المعلن والنفي المضمر في فكر طه عبد الرحمنلقد وضعَ فيلسوف الميثاق* طه عبد الرحمن مشروعاً فلسفياً بمختلف تقسيماتهُ ، ولا زال قلمهُ يعطي محاولا الإجابةَ على سؤال الأنوار العربي ، وفي نفس الوقت يكون جواباً كونياً أي شخصنةً مكوننةً ، ونتلمس هذه الأخيرة في مشروع الإبداع الفلسفي والحداثة الإسلامية ، إستقلال بداعي الخصوصية وحداثة خاصة بالأمة المسلمة تكون تط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
