<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>ماهر رزوق</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[شاعر و روائي و ناقد سوري<br>المجموعات الشعرية المنشورة على الانترنت :<br>1_ نصوص عابثة<br>2_ وجبة العيش الأخيرة<br>الروايات : الصوت الغريب (قيد النشر)]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=9236]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>ماهر رزوق</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[ماهر رزوق : أن تكون سعيداً]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Aug 2021 06:46:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728581]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728581]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماهر_رزوق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>إذا كان يمكن لدراسة التاريخ وعلم الإنسان أن يعلّمونا شيئاً واحداً فقط ، فهو أنه لا يوجد آراء بشرية دقيقة حول الحياة وطرق العيش ؛ أي كون هذه الطريقة للعيش هي الأفضل أو الأصح ، وهل عليك أن تفعل ذلك أو لا تفعل ذلك لتكون سعيداً أو تعيش بطريقة جيدة!!ما نتعرض له يوميا - عبر اللقاءات الاجتماعية (زيارات أو في أماكن العمل) أو عبر وسائل التواصل الاجتماعي - من آراء حول النجاح والسعادة والمستقبل ، ليست سو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماهر رزوق : العيب والحرام: فكي الكماشة!]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Nov 2020 16:40:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697847]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697847]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماهر_رزوق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ترتكز المجتمعات العربية على مبدأين أساسيين وهما : «العيب والحرام» ، حيث تقوم بضبط أفعال و رغبات أفرادها وطموحاتهم من خلال السعي الدؤوب إلى زراعة وتنمية هذين المبدأين ، وكذلك التأكد باستمرار من نجاح هذه العمليات وتحصيلها لثمارها ...العيب _ وميدانه الوسط الاجتماعي ككل _ هو المبدأ الأهم ، لأنه الأكثر تشعباً والأسهل تطبيقاً ، كما أنه قابل بشكل دائم إلى التمدد ليشمل أموراً جديدة .الحرام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماهر رزوق : لماذا يخيفنا القتل الإيديولوجي!؟]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Oct 2020 23:49:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695811]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695811]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماهر_رزوق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>..جرائم مروعة تحصل كل يوم في العالم ، إما بدافع الانتقام (الثأر) أو الخيانة الزوجية أو خلافات بسيطة على مكان أو مبلغ مالي أو غيره ... لكن كل هذه الجرائم لا تثير حفيظتنا مثلما تفعل الجريمة الأيديولوجية ؛ و أقصد بها الجريمة القائمة على أسس دينية أو عرقية أو سياسية!!يسأل أحدهم : لدينا كل هذه الجرائم التي تحصل كل يوم و تملأ نشرات الأخبار ، و عندما يقتل طالب ما معلمه لأنه انتقد دينه ، أو عن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماهر رزوق : الأحكام المسبقة]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Oct 2020 04:08:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695172]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695172]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماهر_رزوق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>..كثيرة هي الأحكام المسبقة التي نطلقها على الآخرين ، والتي تكون خاطئة ، وقليلة هي التي نوفق بها وتكون صحيحة ... جميعنا يعرف ذلك ، لكننا لا نتوقف عن إطلاق الأحكام!!    لماذا !؟أغلب الفلسفات والأديان توصي بحسن الظن وتوقع الأفضل من الآخرين ، و بالرغم إيماننا واقتناعنا التام بهذه الأفكار ، فإننا لا نضعها في حيز التطبيق العملي ... لماذا !!؟إذا سألت أي عالم تطوري أو عالم نفس تطوري ،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماهر رزوق : ما هو الذكاء ؟؟]]></title>
<pubDate>Tue, 29 Sep 2020 17:11:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693681]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693681]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماهر_رزوق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>ما هو الذكاء ؟ كيف يمكننا أن نعتبر شخص ما ذكياً ؟هل هي قوة الذاكرة ؟ هل هو الإنتباه؟ سرعة البديهة ؟؟مع الأسف لا أعتقد أنه أي من هذه الأشياء ، فقد قابلت العديد من الأشخاص الذين تمتعوا بكل ما ذكرته ، لكنني لم أستطع أن أعتبرهم أذكياء ... بالرغم من أنهم يصفون أنفسهم بأنهم كذلك!!برأيي أن الذكاء هو التفكير النقدي و لا شيء غير التفكير النقدي يمكن أن يظهر ذكاء الإنسان ، أما ما ذكر سابقا من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماهر رزوق : هل هناك هدف لحياة الإنسان؟]]></title>
<pubDate>Tue, 29 Sep 2020 17:10:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693680]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693680]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماهر_رزوق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لقد ظل الفلاسفة واللاهوتيون يدرسون هذه القضية منذ آلاف السنين. وتعتمد الإجابة على ما يطلبه المرء بالضبط.إذا كان السؤال هو: "هل هناك هدف موضوعي عالمي يوجه الحياة البشرية بكاملها؟" فأنا مقتنع أن الإجابة هي لا.أنا لا أؤمن بالآلهة ، لذلك لا يمكن أن يأتي منها هذا الهدف الشامل .ولا أعتقد أن الطبيعة تمنحنا ذات الغرض ، كما اعتقد أرسطو الشهير.الطبيعة هي فقط طبيعة ، وليس لديها أي خطط لنا ، و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماهر رزوق : لماذا نختار الحقيقة بدلاً من الراحة ؟؟]]></title>
<pubDate>Sat, 22 Feb 2020 15:26:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=666383]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=666383]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماهر_رزوق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>الكثير من الباحثين و المفكرين و النقاد يسعون دائما إلى اكتشاف الأسباب الكامنة وراء إيمان الكثير من البشر بالخرافات و الماورائيات ، لكنهم يهملون السؤال الأهم : لماذا لا يؤمن البعض !!؟ لماذا يختار هؤلاء البحث عن حقيقة الأشياء بالرغم من أن الطريق إلى تلك الحقائق محفوف بالمخاطر و التعب !!؟ما الذي يدفع شخص ما إلى التفريط بدعم مجتمعه و احتوائه له . يخاطر بمخالفة الجميع ، فيخسر صداقتهم و قرابتهم ، كم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماهر رزوق : الثقافة في خدمة الجينات]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Feb 2020 16:03:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=664217]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=664217]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماهر_رزوق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>يشغلني هذا السؤال منذ زمن : لماذا أغلب مفاهيمنا الثقافية ترتبط ارتباطا مباشرًا أو غير مباشر مع الجنس ؟؟الرجولة على سبيل المثال : حيث يعتبر الزواج و إنجاب الأطفال أحد أهم عوامل اكتمال الرجولة ، كذلك الأمومة ، حيث تعتبر الأنثى كاملة و لا عيب فيها عندما تتزوج و تنجب ... كما أن بعض الإناث يحققن ذواتهن من خلال الأمومة و الإنجاب !!نلاحظ هنا أن الدعوة إلى الجنس من خلال الزواج واضحة ، كما أن الدعو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماهر رزوق : الدين كنظام إجتماعي ...]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Jan 2020 01:39:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=662972]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=662972]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماهر_رزوق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>غالباً ما يُهاجم الدين من خلال الفجوات الخرافية الكثيرة التي يحتوي عليها ، و يتجاهل منتقديه أن الدين أيضاً هو نظام تعايش اجتماعي ، أو أنه مرتبط ارتباطاً وثيقاً بعادات اجتماعية و نظام تعايش معين !!سقطت الكثير من قلاع الدين في الغرب (و حتى لدينا) على إثر ضربات العلم المتتالية ، و يعود ذلك إلى جهل الطرفين المتناحرين بمفهوم الدين و علاقته بالحياة الإجتماعية ، و تركيزهم على الجانب الميتافيزيقي فقط  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماهر رزوق : الكبت الذاتي (عبودية مختارة)]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Jan 2020 18:09:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=662557]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=662557]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماهر_رزوق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>تبدأ عملية كبت المشاعر لدى الإنسان في بداية حياته ، نتيجة للخوف من ردة فعل الأهل أو المجتمع ، ثم تنتقل إلى مرحلة التباهي ، عندما يكافئه المجتمع على انضباطه ، فيتفاخر الفرد بالكبت الذي يمارسه على نفسه و يطلق عليه اسم : إلتزام ، بينما يُعتبر النقيض حالة مشوهة و يسمى : انفلات ...يتحول الأمر فيما بعد إلى حاجة و ضرورة ، أكثر من كونه مجرد وسيلة لكسب الرضى و القبول ، حيث يحقق الفرد ذاته من خلال مكبوت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماهر رزوق : تحول القيمة الوجودية إلى قيمة للتباهي ...]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Jan 2020 17:56:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=662556]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=662556]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماهر_رزوق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>في كتابه (النقد الثقافي) يذكر الدكتور (عبد الله الغذامي) بأن البدو يعتبرون الكرم قيمة وجودية للحفاظ على النوع ، " فهم يكرمون الضيف لأن عدم استضافته يعني موته في الصحراء المهلكة ، و هذا مصير سيواجه أي واحد منهم فيما لو انقطعت عادة الضيافة الصحراوية "يعتبر الغذامي أن للشعر دوراً كبيراً في تحول الكرم من قيمة وجودية إلى قيمة للتباهي (أي علامة على الغنى و الأريحية) . في الواقع لا يهمني هنا ما هو ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماهر رزوق : رعشة الجماع عند الإناث غير مهمة !!]]></title>
<pubDate>Thu, 07 Nov 2019 20:40:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=655008]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=655008]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماهر_رزوق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>" The female orgasm, in short, is non-adaptive developmental by-product of the male orgasm, which is a sexual adaptation "" رعشة الجماع عند الإناث هي مجرد أثر جانبي غير تكيفي ، ناتج عن رعشة الجماع عند الذكور ، و التي هي حدث تكيفي "ترد هذه الجملة في كتاب عالم النفس التطوري (ديفيد باس) في كتابه (تطور الرغبة) ، حيث يشرح كيف أن العديد من علماء التطور و البيولوجي ، يؤمنون تماما بأن رعشة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماهر رزوق : لماذا يبغض الفلاسفة الحب !؟]]></title>
<pubDate>Wed, 06 Nov 2019 18:45:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=654914]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=654914]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماهر_رزوق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>لماذا يبغض الفلاسفة الحب !!؟بهذا السؤال يبدأ الباحث (جوناثان هايت) كلامه عن الحب في كتابه (فرضية السعادة) ، و يكمل قائلاً : " عندما تقع في الحب و تريد أن تحتفل بذلك الشعور ، اقرأ الشعر . و إذا انخفضت الحماسة لديك تجاه علاقتك العاطفية ، اقرأ في علم النفس . ولكن إذا كنت انفصلت حديثاً عن حبيبك و أردت أن تقتنع بأنك أفضل حالاً بدونه ، اقرأ في الفلسفة !! "ثم يتسائل : لماذا يكون الحب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماهر رزوق : الجنس والزواج (تعريفات فلسفية)]]></title>
<pubDate>Mon, 28 Oct 2019 17:33:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=653941]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=653941]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماهر_رزوق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>الجنس و الزواج (تعريفات فلسفية)في محاولته لتعريف الفعل الجنسي ، يوضح الفيلسوف لبناني الأصل (رجاء حلواني) في كتابه (فلسفة الحب والجنس والزواج) أن هناك فرق بين مصطلحات ثلاث :Sexual act  الفعل الجنسيSexual activity  النشاط الجنسيSexual pleasure   المتعة الجنسيةيقول المؤلف أنه لو فرضنا أن الفعل الجنسي يتطلب تدخل أحد الأعضاء الجنسية أو كلاهما ، فإن هذا التعريف لا يكف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماهر رزوق : علي مولا : روبن هود العرب !!]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Jun 2019 11:39:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=639597]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=639597]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماهر_رزوق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>أتذكر ذلك اليوم جيدا ، عندما ذهبنا أنا و أحد أصدقائي إلى السوق بهدف اقتناء (تابلت) ... كنت قد تعرفت على القراءة الإلكترونية حديثا ، أقصد كتب الpdf ، و كان هاتفي المحمول ذو مواصفات متواضعة جدا ، أي مساحة تخزين و شاشة صغيرة ... كان شراء التابلت خطوة مهمة جدا بالنسبة لي ، حيث قرأت عليه فيما بعد العديد من الكتب الجيدة التي أسست لكل ما أعرفه الآن ...مازلت أحتفظ بذلك الجهاز القديم الجميل ، رغم أنه ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماهر رزوق : الأنانية ...]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Apr 2019 03:59:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=635150]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=635150]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماهر_رزوق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>كانت الأنانية و مازالت تشغل المفكرين و الباحثين ، لأن الإنسان منذ إدراكه للوعي ، و تمكنه من وضع المعايير التي تقاس على أساسها أفعاله و أفكاره ، استطاع أن يتعرف على الجوانب السلبية في تكوينه البيولوجي و النفسي ...فكانت الأنانية هي الصفة الأسوأ ... لماذا !!؟لأنها كما يصفها (ريتشارد دوكنز) _ في كتاب الجينة الأنانية _ تنبع عن دافع جيني بحت ...و بالتالي فهي تنبع عن حاجاته و مخاوفه ، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماهر رزوق : قصيدة (حبك)]]></title>
<pubDate>Mon, 04 Mar 2019 07:40:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=629932]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=629932]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماهر_رزوق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يمضي كضوء خافت ...و يعود كشوق الأوطان ...حبك الأقرب للقلب ...كدماء في الشريان ...يعبث بانتظام النبض ...يغير تقويم الألحان ...يذهب كي يأتي ...كقدر أو هذيان ...يصلبني في الشوق ...يتركني للنسيان ...حبك المهاجر ...من أول القبلات ...إلى التوهان ...ما كنت أعرف قسوته ...ما كان عذابي بالحسبان ...#Maher_Razouk#ماهررزوق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماهر رزوق : علم النفس الخرافي]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Jan 2019 16:42:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625326]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625326]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماهر_رزوق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>هناك سؤال يؤرقني ، كلما قرأت في علم النفس و تعمقت به أكثر ، هو : كيف يمكن التوفيق بين الإيمان بالأديان و علم النفس ؟؟أي أنه في عالمنا العربي مثلا ، كيف نثق بتشخيص الطبيب النفسي ، إذا كان هو نفسه مؤمنا بخرافات كثيرة ، قد تعد في علم النفس : رغبات مكبوتة أو هلوسات أو آثار جانبية لعقد نفسية !!؟في كتابيه (موسى و التوحيد) و (مستقبل وهم) ، يصرح (سيغموند فرويد) _الإسم الأبرز في هذا المجال_ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماهر رزوق : سيكولوجية القلق !!]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Jan 2019 02:09:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=624492]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=624492]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماهر_رزوق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>في كتابه (المؤمن الصادق) يتحدث (اريك هوفر) عن طبيعة الحركات الجماهيرية (أسباب نشوئها و من يقوم بها) فيقول ما معناه أن الفقر الشديد لا يقود إلى الثورة ، بل إنه الرخاء الذي يلي الفقر !!فشعور الناس بالقلق من الفقر يزداد كلما ابتعدوا عنه ، أي قلقهم من العودة إليه !!فيقول في الصفحة (59) من كتابه :((لا تكون لدى الناس ، عندما يكدحون من الشروق إلى الغروب لمجرد البقاء على قيد الحياة ، ظلامات ،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماهر رزوق : ضغوطات انتقائية !!]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Jan 2019 20:00:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=624350]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=624350]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماهر_رزوق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>في أحد كتبه و في كثير من مقالاته ، يتحدث المفكر (هاشم صالح) عن الفروق الزمنية بين الغرب و الشرق ، فيقول ما معناه : إذا أردنا أن نقرأ عن التنوير الأوربي ، علينا أن نقرأ كتب القرن الثامن أو التاسع عشر  ، لأننا مازلنا عالقين في تلك الفترة الزمنية من عمر التنوير !!بينما إذا قرأنا في كتب و أبحاث هذا القرن ، فإننا سنكون كمن يسافر عبر الزمن إلى المستقبل ، فالمفاهيم التي توصل إليها الغرب عبر صراعات طو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماهر رزوق : أعباء إيديولوجية]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Jan 2019 21:45:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=623946]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=623946]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماهر_رزوق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>أود أن أنوه إلى أمر ثانوي قبل البدء بالفكرة الرئيسية ، و هو أنني عندما أمارس النقد العام فإنني في هذه الحالة أصحبه بالنقد الذاتي ، لأنني فرد في هذا المجتمع ، أتأثر به و يتأثر بي ، أعاني من عقده و أحاول من ناحية أخرى أن أنتبه إلى هذه العقد و المشكلات ، و أحللها ثم أسعى إلى علاجها (على المستوى الفردي_الذاتي) ، و آمل أن أنبه الغير إليها ، في محاولة لتغيير إيجابي ...في روايتي (صوت الغريب) تحدث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماهر رزوق : سيكولوجية الوصاية الأخلاقية]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Sep 2018 23:55:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=611108]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=611108]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماهر_رزوق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>قال مارك توين (كاتب أمريكي) ذات مرة : " بالنسبة لشخص يحمل مطرقة كل شيء يبدو مسماراً "أردت أن أبدأ كلامي بهذه المقولة لأنها تلخص كثيراً من المحاكمات الأخلاقية التي نعتمدها في حياتنا اليومية ، و التي تحكم علاقاتنا باعتبارها دستوراً غير قابل للنقاش (من وجهة نظر حامل المطرقة) ...لنتساءل الآن :لماذا يظن البعض أنهم أكثر أخلاقية من الآخرين ؟؟و لماذا يظن هؤلاء أنفسهم أنهم يحملون مس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماهر رزوق : مرثية محمد الماغوط]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Jul 2018 21:56:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=605263]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=605263]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماهر_رزوق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>مرثية محمد الماغوطعيناه الضبابيتان تلوحان لي ...و وجههُ المتعبُ يشرح حكايات الغضب ...إنه المتمرد على كلّ شيءٍ ...نارهُ سلامٌ ...و بردهُ دفءُ الهرب ...هو الغائب دائماً عن مسرح الحياة ...و المترامي على حدود الفوضى ...هو الغني عن الثقافة و الأدب ...لا شيء يهزم طبعه الهمجي ...لا حداثةٌ و لا سفرٌ و لا نساء ...يبقى مشرداً رغم عطور الغرب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماهر رزوق : فلاسفة العرب المعاصرون , حقيقة أم وهم ؟؟]]></title>
<pubDate>Thu, 12 Jul 2018 03:35:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=605087]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=605087]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماهر_رزوق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>في مقالة قديمة قرأتها منذ زمن طويل ، حتى أنني نسيت اسمها و اسم كاتبها (مع الاسف) ، يتحدث الكاتب عن إمكانية وجود فلاسفة عرب معاصرون ، ينافسون إلى حد ما (حتى لو كان بسيطا) الفلاسفة الأوروبيين الذين قادوا عصر التنوير الذي أثمر عن الحضارة التي نراها الآن و ننعم بإنتاجاتها ، كمستهلكين فقط طبعا ...ما يقصده : هل لدينا فلاسفة معاصرون يعملون على محاولة خلق حركة تنوير عربية ؟؟ أم أننا بعيدين كل البعد عن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماهر رزوق : الأثر الاجتماعي و السياسي على النص الديني]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Jul 2018 01:49:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=604886]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=604886]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماهر_رزوق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>أبدأ هذه المقالة باعتراف شخصي على المستوى المعرفي في ما يخص الذي كتبته سابقا من مقالات في مجال النقد الديني و الاجتماعي ، و أقر أنني أغفلت جانبا مهما جدا في عملية النقد هذه ، فعندما كنت أتطرق إلى موضوع ديني ما ، كنت أنتقد النصوص و ما تقدمه ، مغفلا بذلك ، الأثر الاجتماعي الكبير الذي يوافق النص الديني أحيانا و يعارضه أو يتجاهله أحيانا أخرى ... فما بدى واضحا لي الآن ، كان غائبا عن ذهني و معرفتي ر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماهر رزوق : رسالة حبّ]]></title>
<pubDate>Thu, 28 Jun 2018 05:03:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603693]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603693]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماهر_رزوق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لم أستطع أن أكتب لكِ ...رسالة حبٍّ يا غالية ...فعندما غافلني الخوف ...و انبثق في صدري ...كنت طفلاً صغيراً ...كنت عاجزاً عن الشجاعة و الأمل ...و لازلت حتى الآن ...مريضاً بالرعب الشديد ...بالألم العميق كلما قرأت الشعر ...أو استمعتُ إلى الموسيقى ...إنني أبكي كل ليلةٍ كالنسوة الثكالى ...لأن فتاةً صُفعت في زقاقٍ ...أو أن عصفوراً تهاوى في حديقة ... ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماهر رزوق : قصيدة : انتصر ...]]></title>
<pubDate>Mon, 21 May 2018 18:32:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599764]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599764]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماهر_رزوق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>انتصر على الوهم القديم ...و انتفض من قلب الألم ...فأنت اليوم حرٌّ من الماضي ...من الغريزة و الندم ...انتصر على وجعٍ مضى ...و احلم بالقادم الأجمل ...فأنت المسافرُ من الجهل العتيق ...إلى مساحات الأمل ...تمرّد على ذاتك العبثية ...و اصنع من الجروح قلادة ...فأنت سيّد الوقت ...لا حبّ يغريك و لا عبادة ...يا أيها العدمي الحاضر ...في كلّ قصيدة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماهر رزوق : ترويض الشعوب]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Apr 2018 02:37:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=595055]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=595055]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماهر_رزوق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تحدثت من قبل في مقالات سابقة عن الارتباط الوثيق بين الرضوخ السياسي و القناعات الدينية التي تدعو إلى الرضى و القبول ، و عدم الاعتراض و التشكيك ... و مازلت حتى الآن في صدد هذا البحث الذي يطول الحديث عنه و ربما لا ينتهي ...في كتابه (تعديل السلوك) ، يتحدث الدكتور جمال الخطيب ، بشكل غير مباشر عن فكرة ترويض الشعوب ، التي عنونت المقالة بها ، و يشرح بالتفصيل الآلية التي تعتمدها السلطات بكافة أنواع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماهر رزوق : الحرية ذات القطب الواحد و الحرية المطلقة]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Apr 2018 03:36:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=594503]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=594503]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماهر_رزوق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>الطفل : أمي ، لماذا لا نأكل الوجبة في المطعم ، لماذا علينا أن نأخذها إلى المنزل ؟؟ في كل مرة نأكلها باردة !!الأم : كيف سنأكلها في المطعم !!؟ تريدني أن أخلع النقاب و أكشف وجهي أمام كل الناس !!؟الطفل : .......لو أردنا دائماً أن نطرح مشكلة (بسيطة_معقدة) كهذه ، فسوف نتوقع تهجم المتشددين علينا ، بحجة أننا علمانيين و نحترم الحريات ، فكيف لا نحترم حرية المرأة المسلمة بارتدائها الن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ماهر رزوق : مقطع من روايتي : الصوت الغريب]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Mar 2018 02:54:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593313]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593313]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ماهر_رزوق    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>يجلس وحيدا في الليل ... يشعل (اللابتوب) ... يدخل إلى حسابه على الفيس بوك ... فيشاهد أحد الفيديوهات التي انتشرت كثيراً في الآونة الأخيرة ... إنه فيديو لفتاة سورية في ألمانيا ... كانت قد خلعت حجاب رأسها على الهواء مباشرة ... و أعلنت أنها بعد اليوم لن تكون مستضعفة أو كما يقال : ناقصة عقل و دين !!_ أتبحث عني ؟؟_ هه ... كيف عرفت ؟_ أشتم رائحة الحيرة و الأسئلة على لسانك ..._صحيح ... دعني ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
