<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>أشملال حدو</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=9225]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>أشملال حدو</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[أشملال حدو : من أجل بيان نقابي -1-]]></title>
<pubDate>Fri, 15 Apr 2022 11:38:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753142]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753142]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أشملال_حدو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>من أجل بيان نقابي -1-توطــئة:نستهدف من خلال هذه الورقة، فتح نقاش على هامش ما يعرفه المشهد النقابي بالمغرب، على الأقل في قطاع التعليم، من قلق وتوتر غير بعيد على أشكال الإضطراب الاجتماعي والسياسي العام. طبعا، من العوائق الكأداء التي نرى على قاعدتها تتعمق أسباب وفواصل الإختلاف بين الأفراد أو الجماعات، منظمين كانوا أو غير منظمين، غياب بوصلة نظرية/إيديولوجية مستوحاة من صلب الشروط البنيوية للواق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الحركة العمالية والنقابية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أشملال حدو : في النوروبيداغوجيا]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Apr 2020 11:28:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=671769]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=671769]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أشملال_حدو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>ألفيي هودي *بفضل علوم الأعصاب ، وخاصة ما يرتبط بتقنيات تصوير الدماغ ، نقف، في المرحلة الراهنة، على مشروع علمي كبير يختص بمقاربة أنماط التعلم ويتعلق الأمر:  "بالنوروبيداغوجيا" ، وهو مصطلح  أدخلته في فرنسا عام 2006. يساعدنا هذا المصطلح العلمي، على تفسير بعض أوجه الإختلاف في وضعيات التعلم المتباينة المواقف. في مقابل ذلك ، يكشف عالم التربية والمستوحى،طبعا، من عمق الممارسة اليومية – خاصة ما يهم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أشملال حدو : السكيزوفرينيا : وحش الطب النفسي]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Nov 2019 19:41:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=656808]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=656808]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أشملال_حدو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>السكيزوفريني والشخصية المفككة ! فعلى الرغم من قرن من البحث ، لا يزال هذا المرض لغزًا ويرمز إلى حدود المعرفة الطبية-النفسية.                                                                                                                                                 جان فرانسوا مارميونما هي الأعراض؟ليست جميع الأعراض محددة بدقة في شخص السكيزوفرني. وليس هناك نمط مرضي خاص أو  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أشملال حدو : على هامش Idéologie et appareils idéologiques d&#201;tat ل : Louis Althusser - قضايا و أفكار –]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Apr 2019 19:22:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=634116]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=634116]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أشملال_حدو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>I.	مقدمــــات نظـريــة1." إن إعادة إنتاج علاقات الإنتاج في عملية الإنتاج الاجتماعي لا تتحقق، على مستواها الاقتصادي، إلا بفعل الممارسة السياسية للطبقة المسيطرة. ولهذه الممارسة السياسية أدواتها الخاصة التي باستخدامها تحقق الطبقة المسيطرة سيطرتها الطبقية بشكل مستمر. هذه الأدوات ليست كلها سياسية، وإن كانت كلها أدوات للممارسة السياسية للطبقة المسيطرة. فهي أدوات سياسية وإيديولوجية أيضا. والأداة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أشملال حدو : في نيتشوية شعر محمد العرابي2/3 - هكذا تحدثت تجربة الليل -]]></title>
<pubDate>Wed, 30 Jan 2019 07:54:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=626402]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=626402]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أشملال_حدو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>!(1) « Ah ! Il existe tant de choses entre ciel et terre, que les poètes sont les seuls à avoir rêvées. Et particulièrement au- dessus du ciel : car tous les dieux sont des paraboles et des truquages de poètes »                                                                                                                                                                                 -1-< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أشملال حدو : كونفوشيوس مربيا 1/2]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Jan 2019 08:09:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=624947]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=624947]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أشملال_حدو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>                                                                                                                                                                                                   (1) "Le Maître dit : " L’homme sage n’est pas comme un vase ou un instrument          ينبني اهتمامنا بفكر كونفوشيوس ، في بعده الفلسفي والتربوي ، على مجموعة من الاعتبارات الميتودولوجية والتي يتداخل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أشملال حدو : في ضرورة الإنغراس في آلام وآمال شعبنا الكادح]]></title>
<pubDate>Wed, 16 May 2018 12:09:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599131]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599131]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أشملال_حدو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يكشف واقع الصراع الطبقي بالمجتمع المغربي عن حجم التناقض/التناحر القائم بين التحالف الطبقي المسيطر والطغمة المالية المتوحشة المجسدة في الطبقة الكومبرادورية...، وبين الطبقة الكادحة(عمال، فلاحين،معطلين...)، وهو تناقض لازال الحد الفاصل فيه ضبابيا بالمعنى اللينيني. فالأحداث المتواترة، إن على مستوى إميضر، الريف،زاكورة،جرادة،اوطاط الحاج/ميسور(ومعركة الأراضي السلالية)،بوعرفة... والتي كان من نتائجها لائحة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أشملال حدو : حينما تغدو الكتابة الفلسفية على مسافة من منطوقاتها - على هامش نص -الكلمات والأشياء- ل:ميشيل فوكو-]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Jan 2018 23:18:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=584629]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=584629]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أشملال_حدو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>جلي أن ميشيل فوكو كان يرفض أن يرتبط إسمه بأي مدرسة فكرية محددة،لأن ذلك من شأنه – كما يقول – أن يفرض قيودا ميتودولوجية على فكره وكتاباته ويحد من انطلاق تفكيره. وقد كان من الطبيعي أن تختلف الآراء وبخاصة في انجلترا وأمريكا حول مكانته وأصالة فكره وأهمية إسهاماته والدور الذي لعبه في تشكيل العقل الميتافلسفي. ومعظم الأساتذة الأمريكيين يقفون منه بطبيعة الحال موقف المعارضة و النقد وإن كان منهم من يرتفع به  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أشملال حدو : الدرس الفلسفي ...ذاك الرمس المزعج (ج01) !]]></title>
<pubDate>Sat, 29 Apr 2017 20:57:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=556918]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=556918]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أشملال_حدو    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>1.في الحديث عن اللامتحدث عنه :      أن تجد الفلسفة- أو حتى نقول الدرس الفلسفي بالمغرب- بموجوداتها الفكرية،الجدلية التشكل،في بوثقة "المؤسساتي" المضمر للأنا الجمعية؛تلك هي الفلسفة الخادمة لسلطان عين الأوس.وعينه،طبعا،لا تنام  عن تاويل مالم يستطع عليه صبرا ! وبمجرى فعل المتبني لخطابها،يكون قد حكم على العقل،والذي هو الأصل في فعل التفلسف( والأصل متعدد) ،على طمر الحقيقة القائلة بثبوتية الشيئ المفكر.  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
