<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>احمد الذوادي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=9222]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>احمد الذوادي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[احمد الذوادي : كرة القدم: انعكاس للواقع أم هروب منه؟]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Oct 2017 02:47:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=575818]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=575818]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_الذوادي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>يجد ملايين البشر عبر العالم أنفسهم منقادين كلّ نهاية أسبوع نحو شبابيك تذاكر ملاعب كرة القدم. على مدرجاتها يصنعون العرس والدراما أحيانا، ولكنّهم يساهمون باستمرار في تنمية نشاطات اقتصادية ومالية لا يستهان بها. مثقفون وأمّيون، كبار وصغار، نساء ورجال، فقراء وأغنياء، مؤمنون وملحدون، مسيحيون ومسلمون، بوذيون وهندوس.. لا أحد ينجو من سحر اللعبة، فليس صحيحا ذلك الادّعاء القائل بأنّ الكرة تستهوي أناس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد الذوادي : مئوية الثورة البلشفية :ماذا بقي من وصية بليخانوف]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Oct 2017 18:01:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=574642]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=574642]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_الذوادي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يبدو العنوان غريبا اذ يربط بشكل يتبادر لا معقولا بين ثورة انجزها التلميذ (لينين) بعد قطيعة حد العداء مع استاذه (بليخانوف ) ولكن هذه الغرابة لن تساور إلا اولئك المدرسيين ضيقي الافق ممن عجزوا عن فهم الماركسية كمنهج جدلي متطور وكمرشد عمل وان لا حقيقة مقدسة إلا بقدر ما تحدثه من وحدة بين الفكر والممارسة تسهم في دفع تطور المجتمعات الانسانية نحو الافضل ثورة اكتوبر المجيدة ليست حدثا عابرا فقد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف الذكرى المئوية لانطلاق ثورة أكتوبر الاشتراكية في روسيا]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد الذوادي : الذكرى السادسة لرحيل الطاهر قرقورة : الانبياء لا يورثون]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Sep 2017 18:03:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=573308]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=573308]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_الذوادي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>صباح الخامس والعشرون من شهر سبتمبر 2011 استيقظ الوطن على فاجعة رحيل الرفيق الاسطورة بعد صراع مع المرض لم يثنه عن التفكير والعمل الى حدود اللحظات الاخيرة ولم يفت في عزيمته بحثا عن استكمال رسالته التي طالما امن بها الطاهر قرقورة او الرفيق الاسطورة كما يحلو لرفاقه مناداته منذ التحاقه بتنظيم النقابيون الثوريون شخصية فذة فرضت احترامها عند الخصوم قبل الاصدقاء،  عرف بإلمامه الواسع بالفكر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد الذوادي : منطلقات جديدة للعمل السياسي والمدني]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Jul 2017 17:20:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=565590]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=565590]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_الذوادي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>تعتبر السلطة تلك الوسيلة التي تعتمدها القوى الاجتماعية عبر ممثليها لاحداث التغيير المتوائم مع مصالحها وهي بذلك محل تنازع وصراع دائم يحسم اما بنجاح قوة او جبهة في الهيمنة على المجتمع او بوضع من التوافق بين مجموعة قوى في انتظار الحسم او وضع مأزوم في المطلق وفي هذا السياق العام يعتبر البعض ان قيادة المجتمع تقتضي اولا الوصول الى السلطة او المشاركة فيها قصد التدرب والبناء من داخلها في انتظا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد الذوادي : اليوم العالمي للعمال : ليس مجرد ذكرى..]]></title>
<pubDate>Sun, 30 Apr 2017 00:36:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=556921]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=556921]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_الذوادي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>إن صرخات عمال النسيج منذ اواخر القرن التاسع عشر و صمودهم البطولي ضد الإستغلال البشع المسلط عليهم من طرف النظام الرأسمالي ما فتئ صداه يتأجج على مر السنين و يترجم في شكل صراع دام بين رأس المال والعمل أخذ كل الأشكال النضالية بما في ذلك العنف الثوري. و في الجانب المعادي للشغالين تطورت الرأسمالية و أخذت شكلها الامبريالي وما إنجر عنه من إستعمار تنوعت اشكاله. وتعمق إستغلال الشغالين بإستعمار الأوطان وتحدي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف الذكرى المئوية لانطلاق ثورة أكتوبر الاشتراكية في روسيا]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد الذوادي : العمل النقابي الطلابي :مدخل عام]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Apr 2017 09:16:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=556626]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=556626]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_الذوادي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>العمل النقابي ضرورة يقتضيها الواقع يهدف في الأساس إلى تجميع قوى شريحة  أو فئة أو طبقة للدفاع عن مصالحها المادية والمعنوية المباشرة والغير مباشرة وهو تعبير جنيني عن حالة وعي سياسي أي انه تحسس عفوي لعلاقة فئة معينة بمحيطها والنقابة هي الأداة الأولى للتعاطي معه إن الطلبة يمثلون شريحة تشترك في الفضاء والحياة اليومية والطموحات المستقبلية ولهم مصالح مشتركة ينزعون للدفاع عنها او تحقيقها ولا يعوق هذا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الحركة العمالية والنقابية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد الذوادي : الشعب ثوري واليسار ليبرالي]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Apr 2017 02:49:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=556484]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=556484]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_الذوادي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>لم  ولن تتوقف حركة الاحتجاج في تونس تلك هي السمة الرئيسية التي تطغى على المشهد التونسي فهي تتصاعد حينا وتتراجع احيانا ولكنها مستمرة ومتواصلة وتكاد تنفرد تونس بهذه الحالة على اعتبار ان الهبات الشعبية في بقية بلدان الوطن العربي عرفت مسارات اخرى تمكنت خلالها القوى الرجعية من الفتك الدموي باحلام ومطامح الشعوب .لم تعرف بلادنا هذا المنزلق لعدة اسباب اهمها نجاح الحركة الديمقراطية واليسار بشكل خاص في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[احمد الذوادي : صراع المعارضة في تونس]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Nov 2011 16:22:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=281918]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=281918]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #احمد_الذوادي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>المعارضة وصراعها على الحكمان الاستعمار يعيد صياغة المستعمرات على صورته و المقصود اصلا بهاته المقولة وهو خلاف تاريخي لظن البعض ان الاستعمار ساهم في استنهاض الشعوب المتخلفة والرقي بها لتصل الى مستوى نموه الحضاري بالمفهوم الشامل للكلمة  ان المعنى الحقيقي  هو ان الاستعمار يعيد تنظيم الحياة بالمستعمرات وفقا لما يستجيب لحاجياته ومصالحه  اي ان كلمة صورته تتماهى مع معنى ارادته المتضمن لمصلحتهل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
