<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>تنظيم ابراهيم النجار</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=9137]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>تنظيم ابراهيم النجار</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[تنظيم ابراهيم النجار : قصة ( صغيرة)]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Apr 2017 21:39:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=555729]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=555729]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تنظيم_ابراهيم_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>قصة (صغيرة)..كل خزعبلات الكون اكتظت بين شيبتيك المهترئتين .. لقد تجاوزك المدى ولم تبقى الا اطلال بشري يتداعى  بين  حوافر الكلمات , تتلاقفه السنة الصبيان بالمديح وتعلو باسمه صرخات الاعجاب من قلوب ميتةٍ بالحدود والقيود .استفزه الخطاب حاول ان يتسجمع ما لديه ليرد على هذا الصوت القادم من  افقٍ زمني نياندرتالي بالنسبة له , لكن ذاكرته لم تسعفه , لانه لا يحفظ من الكلمات الا من جيل تداعى , جيلٌ هاب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تنظيم ابراهيم النجار : قراء في سفر النقائض]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Apr 2017 00:57:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=555267]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=555267]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تنظيم_ابراهيم_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>قراءة في سفر النقائض ..منذ ان عرجت في سلم الوجوداطرق خاطري فكر النهاية فبين اوصال بشري تتداعى وبين سجن كوني محكوم بمدى البصر لا مجال للخلود وان طال السفر ....كانت مماليك البشر تتداعى وأجسادهم تبلى وعقولهم تترنح سكراً في الابدية في كل يوم يخطف العدم وجوداًيفنيه كوكبٍ في ثقب اسود عالم الفناء عالم المجاهيل حلم لا يمكن ان يستفيق او استفيق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تنظيم ابراهيم النجار : سلسة مناقشات في النظلم الكونية - قانون الديالكتيك - الحلقة الاولى]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Apr 2017 15:40:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=553865]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=553865]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تنظيم_ابراهيم_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>النظم الكونية وقانون الدياليكتيك ..مواضيع منقوله من كتاب اليوم الموعود بين الفكر المادي والفكر الديني ص 77 - 97للمفكر الاسلامي محمد محمد صادق الصدر .منقول بتصرف .. تبدأ الكتب الماركسية- عادة- بنقطة انطلاق معينة ، و هي أن أهم مسألة في الفلسفة على الاطلاق، هي أن الفكر متقدم على المادة أو أن المادة متقدمة على الفكر ... و ان اختلفت كلمات الماركسيين في طرح هذه المسألة.قال ان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تنظيم ابراهيم النجار : الميتافيزيقيا والفهم المطاطي - 3]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Mar 2017 13:30:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=550373]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=550373]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تنظيم_ابراهيم_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>منطقة المفهوم ..الحلقة الثانية ..الميتافيزيقيا, والفهم المطاطي .ظاهر الوهم الفكري في الفلسفة الوجودية ..القراءة الثانية ..ما رواء الطبيعة ..قيل ان مصطلح ما وراء الطبيعة اتى مصادفة هكذا يقول نعومي في موسوعته , حيث ان مصنفي مؤلفات ارسطو صنفوا  كلام البعض من رسائله على انه ما وراء الطبيعة , ومن هنا انطلقت هذه التسمية  واستعمر الاصطلاح جيلا بعد جيل ليعبر عن تلك القوة الكامنة ما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تنظيم ابراهيم النجار : الميتافيزيقيا والفهم المطاطي -2 -]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Mar 2017 09:48:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=550220]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=550220]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تنظيم_ابراهيم_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>منطقة المفهوم ..الحلقة الاولى ..-2...الميتافيزيقيا, والفهم المطاطي .ظاهر الوهم الفكري في الفلسفة الوجودية ..القراءة الاولى ..الطبيعة وما وراءها …تنعقد ظروف فهم الطبيعية في الغالب على اساس جوهري هو ( الحاجة ) .الحاجة في الغالب منحازة وليست محايدة , كما ان هذا الانحياز يكون مؤكداً اذا كان العقل النظري  منقاداً ل ( اللذة ) , والذي ينعكس على مقررات العقل العملي والذي ينتج ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تنظيم ابراهيم النجار : الميتافيزيقيا والفهم المطاطي]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Mar 2017 12:05:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=550134]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=550134]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تنظيم_ابراهيم_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>منطقة المفهوم ..الحلقة الاولى ..الميتافيزيقيا, والفهم المطاطي .ظاهر الوهم الفكري في الفلسفة الوجودية ..تبتني موضوعة الفلسفة على ركيزتين اساسيتين تختص بهما كونها رأس المفكرة البشرية , وهما العلاقة بين شيئين وسبب وجودهما او قل الحكمة من وجودهما بناءاً على المعطى المفاهيمي للغة ( فيلاسوفيا ) بحسب قيد الوضع الاولي للمفردة في اللغة الاغريقية الوسيطة , والتي يقابلها في العربية الفصيحة (  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تنظيم ابراهيم النجار : الندرة]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Feb 2017 08:38:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=549887]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=549887]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تنظيم_ابراهيم_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>الندرة …الندرة في اللغة من لغات (ندر) بمعنى ما شذ  وتعرب كمفعول فيه , مما يوحي  لوقوع الحدث  في جو  استثنائي, قد لايتكرر في المستقبل حتى في توفر نفس الظروف التي قام عليها في المرة الاولى لعدم وجود ضابطة او قاعدة في ذلك ..والندرة قد تكون على نحو  الجزئية ,و قد تكون على نحو الكلية , وقد نجدها في شخصية ما على نحو الجزء وقد يكون كل ما في تلك الشخصية نادر .والظاهر ان من يحدد كون الشيء نادرا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تنظيم ابراهيم النجار : ابستمولوجيا المفهوم وخطر الانقلاب الغير مبرمج]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Feb 2017 12:51:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=549794]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=549794]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تنظيم_ابراهيم_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>ابستمولوجيا المفهوم وخطر الانقلاب الغير مبرمج .تتكأ الثقافة العربية على مجموعة من التقاليد الاجتماعية والفكرية حالها حال اي ثقافة في العالم , حيث انها تتبنى جمل من الموضوعات الثقافية  المتوارثة تارة والمشتقة من تلك المتوارثة تارة اخرى , حتى ان الباحث في هذا المجال ليظن ان هذه الثقافة عصية على التطور نتيجة لهذين الاساسين, لان الاشتقاق غالبا ما يكون نسخة معدلة من الاصل ,  من اجل  التوافق الاصطلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تنظيم ابراهيم النجار : قراءة في اللاهوت الملحمي - جلجامش انموذجاً]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Feb 2017 10:50:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=549654]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=549654]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تنظيم_ابراهيم_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>فكرة الله .. بين ديماغوجيا  الفكر البشري والضرورة العقلية .قراءة في اللاهوت الملحمي .. كلكامش انموذجاً.فكرة الله .. الخالق الاول .. العلة الاولى للوجود,  هذه الفكرة ليست من بنات افكار الديانات السماوية كما يظن  البعض منا , بل هي فكرة قديمة قدم الانسان , لانها في الاصل مرتبطة بالواقع الفطري للبشرية بحسب بناءها وخلقتها..من الاله ( شمش ) البابلي الى آتون الفرعوني  الى زيوس الاغريقي ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تنظيم ابراهيم النجار : قراءة في الخطاب الفكري للعقل]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Feb 2017 12:09:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=549543]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=549543]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تنظيم_ابراهيم_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>قراءة في الخطاب الفكري  للعقل ..… ماهو العقل ؟ او قل هل نستطيع ان نعرّف العقل ؟... ليس من المستطاع تحديد المدة التي قضتها البشرية في محاولة تحديد ماهية هذه القوة العاقلة التي تمتلكها , بل ربما هو اول سؤال طرحه الانسان العاقل على نفسه اي  ما يسمى ( هيوموسبيمز ) , ما الذي يجعلني افهم الاشياء ؟ , ما الذي يجعلني ازداد علما كل يوم عن المحيط الخاص بي  , واين تذهب هذه المعلومات ولماذا است ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تنظيم ابراهيم النجار : قراءة في النقد الجابري - ظاهرة العقل المكوِن]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Feb 2017 15:11:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=549111]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=549111]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تنظيم_ابراهيم_النجار    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>كلنا سمعنا عن متلازمة داون او ما اصطلح عليه عرفا ب( المنغولي ) وهو الشخص الذي يولد مصحوبا بضمور عقلي نتيجة لهذا المرض , حيث انه لن يكون قادراً على تجاوز حدود بسيطة في التفكير والاكتشاف قد لاتتجاوز في بعض الاحيان عقلية الطفل ذا الربيعين مهما طال عمره .الدكتور محمد عابد الجابري وفي كتابه تكوين العقل العربي حاول ان يسلط الضوء على مكون العقل العربي واليات نشوءه ومنتجه الثقافي من خلال ما اسماه العق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
