<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>غاده عبد الستار عواد</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=9121]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>غاده عبد الستار عواد</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[غاده عبد الستار عواد : بؤس الكونيالية وتأرجح مابعدها]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Aug 2017 16:09:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=569177]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=569177]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غاده_عبد_الستار_عواد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>بؤس الكونيالية وتأرجح مابعدها مابين هيمنة وسيطرة الدول العظمى على أراضينا ،وسيطرة مايسمى بدول ليس لها أسم بل غير موجودة على خارطة العالم ،لتعلن دولتها على أرضنا كأنها دولة رأسمالية مزدهرة على حساب شعوبنا . فالكونيالية Colonialism  تعني الاستعمارية ،وقد ظهر هذا المصطلح بالتوازي مع ازدها الرأسمالية كقوة صاعدة في العالم الغربي . أما مابعدها post colonialism فهي مرتبطة بالبنية والهوية الثق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غاده عبد الستار عواد : جماليات الرمز والاشارة في التمثيل الصامت]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Feb 2017 21:48:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=549597]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=549597]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غاده_عبد_الستار_عواد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>جماليات الرمزوالإشارة في التمثيل الصامت بقلم : غاده عبد الستار-----------------------------------------------------------------------------------------      صًاحب الإحساس بالجمال الإنسان منذ وجوده على الارض ،ومع ظهور الفلسفة ظهر مصطلح الجمال وماهيته بين العلوم الاخرى ،فكلمة الجمال راجعة الى الاصل اليوناني ،ويُقصد بها العلم المتعلق بالإحساس او علم التعرف على  الأشياء من خلال الحواس، ويع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غاده عبد الستار عواد : تداولية الثقافة الشعبية]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Feb 2017 00:42:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=549171]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=549171]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غاده_عبد_الستار_عواد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>التداولية والثقافة الشعبية بقلم : غاده عبد الستار عوادفبراير /2017    تشيرالثقافة عموماًإلى مجموعة من المسالك الثقافية أو العناصر التي تشكل نظاماً متداخلاً على أكثر من صعيد ، فإذا ما بدئنا بأوائل سبل الحياة الأُولى نقول أن المحراث هو عنصر لنمط ثقافي يتكون أصلاً من المحراث ذاته ، والحيوان الأليف الذي يستخدم في سحب المحراث و محاصيل حبوب العالم القديم مثل القمح والشعير ، وحرث أراض أكب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غاده عبد الستار عواد : دور المرأة بعد داعش]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Feb 2017 00:39:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=548819]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=548819]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غاده_عبد_الستار_عواد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>دور المرأة بعد داعشغاده العاني(انتِ – هي – هن ) بعد داعش :     في لحظة تفكير عن دوري كأمرأة عراقية كأم وربة بيت و ناشطة وعاملة في المجتمع ، ماذا سأقدم بعد داعش ؟ ماهو دوري بعد داعش ؟ فهل سألتي نفسكِ ماهو دوركِ انتِ بعد داعش ؟. مقولة شهيرة للفيلسوف الالماني فريدريك نيتشة يقول " المرأة لغز مفتاحه كلمة واحدة هي الحب " كلمات بسيطة تحمل الكثير من المعاني الجميلة والرقيقة ،بالرغم من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غاده عبد الستار عواد : الأنسنة في مسرح الطفل]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Feb 2017 23:16:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=548815]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=548815]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غاده_عبد_الستار_عواد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الأنسنة في مسرح الطفل        مصطلح حديث يتناقل بين الكتاب بمختلف الاختصاصات اللسانية و النقدية والادبية ، وفي كل هذه المجالات العلمية يمكن تعريف وارجاع هذا المصطلح الى المفهوم اللغوي ،وإعتبار ان كلمة إنسنة راجعى الى : أنسنَ يُؤَنْسِن ، أَنْسَنةً ، فهو مُؤَنسِن ، والمفعول مُؤنسَن :- أنسنَ الإنسانَ ارتقى بعقله فَهَذَّبه وثَقَّفه ، أو عامله كإنسانٍ له عقل يميّزه عن بقيّة المخلوقات :- لابد من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[غاده عبد الستار عواد : الجنيات والعفاريت في عروض مسرح الطفل]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Feb 2017 19:15:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=548793]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=548793]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #غاده_عبد_الستار_عواد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>الجنيات والعفاريت في مسرح الطفل               كثير من الكتاب والمفكرين يهاجمون وجود شخصيات الجن والعفاريت في نصوص مسرح الطفل ،بدعوى أنها تشوه تفكير وعادات شخصية الطفل ،ونحن نسعى في هذه المقالة العاجلة الدفاع عن هذه الشخصية ووجودها ضمن نصوص مسرح الطفل وبإعتبارها الشخصية التي صمدت عبر العصور وعرفتها أمم الارض قاطبة . أن الجان كائن خارق غير منظور في العادة وهو خيرَ معين أو شرير خبيث أو شق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
