ar https://www.ahewar.org Wed, 27 Dec 2017 21:49:23 EST
الواقع المريرجميل جدا أن تجد من يصغي لك ، دون أن يتكلم و عيناه منصبة نحوك، يستمع لما تقوله ، لهذا الإنبهار تبعات نفسية وعقلية تتولد مع مرور الوقت ، ومن الأرجح أن يكون ذلك الشخص المستمع لا يدرك ماهية القول ، فيتعجب لتلك الأفكار التنويرية التي تحاول إيصالها له بطريقة خاصة ، هذا واقع الإنسان المغربي حينما يسمع أو يرى حقائق صادمة عن البلاد والعباد ومن يدعى أنه يقدم خدمات للمجتمع انطلاقا من منصبه ا ...... ]]> Sat, 12 Aug 2017 23:07:21 EST
الحقل اللامادي في الثقافة الأمازيغيةيحيل مصطلح الأمازيغ إلى السكان الذين سكنوا شمال إفريقيا في فترة تتراوح ما بين 1000-6000 قبل الميلاد. ثم بسطوا لغتهم على السكان الذين سبقوهم ليشمل الأمازيغ أعراقا متنوعة توحدهم لغة واحدة هي الأمازيغية. أما الآن فالأمازيغ هم الناطقون بالأمازيغية. بحيث يعتبر القسط الآخر عربيا او معربا ، ويقول ابن خلدون في مقدمته " و الحق الذي لا ينبغي التعويل على غيره في شأنهم ...... ]]> Tue, 08 Aug 2017 01:37:53 EST
القيم في الشعر الأمازيغي " شعر سيدي حمو الطالب نموذجا"تقديم يتخذ مبحث القيم من التراث الشعبي مجال واسع لمعرفة القيم الثاوية في الأشكال التعبيرية سائدة في المجتمع ، وذلك من خلال الاستعانة بعلم الخلاق والالتزام و الحرية التي بدونهما لا تتشكل نظرية القيم سواء أكانت اجتماعية مرتبطة بما هو دنيوي أو ديني ، ونستطيع أن نقول مند البداية أن علم الأخلاق وهو يتحدث عن القيم يشير إلى مجموعة من القيم ...... ]]> Wed, 08 Feb 2017 18:00:11 EST
المقامات فن أدبي قديم وعريق عند العرب ظهر في القرن 4 ه في العصر العباسي علي يد بديع الزمان الهمداني ، و كذا أبو محمد القاسم بن علي بن محمد بن عثمان الحريري ، والمقامة حكاية تقال في مقال معين وتحتوي على حكم وأمثال واشعار وتدل على سعة إطلاع وعلو مقام على طريقة السجع ، ويعرفها ابن منظور في معجمه لسان العرب " المقامة الموضع الذي نقيم فيه المقامة الإقامة و المقام وبمعنى الإقامة أو موضع القيام أما ال ...... ]]> Wed, 08 Feb 2017 17:58:59 EST
لعل من المفيد ان نتطرق لصورة المرأة و الرجل داخل المجتمع المغربي ، انطلاقا من استحضار قضية التميز بين الجنسين وفق النوع الاجتماعي ( ذكر، انثى) ،الذي نجده حاضر بقوة داخل الثقافة الشعبية المغربية .و يظهر بجلاء في المجتمع المغربي التقليدي المحافظ.لا يستقيم الحديث عن صورة المرأة و الرجل في المجتمع المغربي التقليدي إلا باستحضار نماذج توضح مسألة التفرق بين الجنسين كمعطى يفرض وجوده من داخل المجتمع ...... ]]> Wed, 08 Feb 2017 04:09:00 EST
مما لاشك فيه أن هناك من الأسئلة، ما أن يخطر ببال كل ممتهن لحرفة التاريخ الذي يعود للتنقيب في خباياه، ولعل أولى تلك الأسئلة , وأهمها ما الغاية، أو ما قيمة العودة إلى هذا التاريخ ؟ وما هي الثمار التى نجنيها من أفكار و مذاهب ولى زمانها، ونهض في محلها فكر جديد لامناص لكل إنسان عنه ؟ وعليه ما الغاية من العودة إلى الفكر الحديث و جون لوك بالخصوص، لغرض نظريته السياسية والحال هذه أنها نظرية عفا عنها الزما ...... ]]> Mon, 06 Feb 2017 10:46:08 EST
السؤال الإيديولوجي ، لا يخرج عن كونه تساءل حول أحوال المجتمع بصفة عامة ، إذ لا دعوة و لاحجة تخدم الباحث في مجال الفكر ، لا تجدها ضمن قائمة الجوانب السوسيوثقافي و السوسيواجتماعي ، في سياق الترافع عن العنصر البشري المنبوذ و المضطهد ، الذي لا يملك درجة عالية من القوة الدفاعية للترافع عن نفسه ، إذ لا يمكن أن ينجو من الصراع السياسي لمجرد وجود أحكام جائرة ، لا تخلو من عنصر التعصب الايديولوجي المتشبث برؤ ...... ]]> Sun, 20 Dec 2009 20:46:52 EST
ظاهرة السرقةتعتبر السرقة ظاهرة شائعة في المجتمع المغربي، ومتفشية بالخصوص في الأحياء الفقيرة، فخد على سبيل المثال حي العلامة بمدينة القنيطرة، الذي تمارس فيه السرقة بشكل طبيعي بحيث أن شباب الحي يقومون بسرقة كل من يأتي في طريقهم فتنتشر الظاهر في وسط المجتمع عبر تداولها طيلة اليوم، فيسود الخوف بين الأفراد، ويصبح الكل خائف من الكل.ولكن السؤال الذي يمكن أن يطرح كيف تتم عملية السرقة؟ في البداية ...... ]]>