<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>ياسمين عزيز عزت</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=9080]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>ياسمين عزيز عزت</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[ياسمين عزيز عزت : المسيحية بين الليبرالية والمحافظة]]></title>
<pubDate>Wed, 13 Feb 2019 19:14:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=627938]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=627938]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسمين_عزيز_عزت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تعتبر المسيحية إحدي المصادر التي لا يمكن للباحث في الروحانية تجاهلها؛ فقد قدمت للعالم نموذجًا متفردًا للإله الذي يختار الضعف، الموت، والإنسحاق طريقا لعالم الأبد، المجد والحياة، والأهم أنها تقدم مفاهيم روحية سامية ومثالية لأقصي درجة، وفي الوقت ذاته تتسم بالتسامح والإعلاء من شأن الإنسان لدي الله، فهو مقبول عنده بغض النظر عن ماضيه، وهو يستطيع دائما أن يثق في هذا القبول.وتسبب العقائد المسيحية الأس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسمين عزيز عزت : الأبراج علم أم هراء]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Feb 2019 00:08:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=627336]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=627336]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسمين_عزيز_عزت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يعطي الحديث عن ما يسمي بعلم الفلك أو الأبراج astrology انطباعًا بأننا نتحدث في موضوع لا يليق بالطابع الثقافي والفكري العميق للموقع، ولا الأبحاث والمقالات من العيار الثقيل التي يذخر بها.لكن بعيدًا عن الانطباعات الأولى، فإن الواقع والتاريخ يقران بأن هذا اللون من ألوان المعرفة، ولا أقول العلم قد نال نصيبًا وافرًا من اهتمام الكثيرين في العصور المختلفة  ليس من العامة فقط، ولكن هناك علماء مثل جاليليو وغ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسمين عزيز عزت : نوبل والتعبير عن الواقع المصري بين يوسف إدريس ونجيب محفوظ]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Nov 2017 17:06:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=579170]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=579170]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسمين_عزيز_عزت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>سماها البعض سقطة، والبعض تطاولا، لكنه في النهاية مجرد رأي من عملاق من عمالقة الأدب في عالمنا الناطق بالعربية هو يوسف إدريس الذي أحببنا فيه صراحته واندفاعه، وتحدثه بما يدور في ذهنه بلا محاولة للمداراة أو لتزييف ما يراه حقيقة؛ مهما سبب هذا له من متاعب . كان تعليق يوسف إدريس علي فوز نجيب محفوظ بنوبل عام 1988 صادمًا، ففي الوقت الذي احتفينا به فيه بالأديب الكبير، واعتبرنا الجائزة وسامًا لنا كلنا، ص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسمين عزيز عزت : لماذا الشرق شرق والغرب غرب؟ الإسلام والمسيحية بين ثقافة العار وثقافة الذنب]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Oct 2017 18:47:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=577365]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=577365]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسمين_عزيز_عزت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لطالما أرقني السؤال، لماذا الشرق شرق والغرب غرب، لماذا لا نستطيع أبدا أن نتطور ؟ حاول البعض تطويع هذا السؤال وإجاباته لمصلحة أجنداتهم الخاصة أو أيديولوجياتهم بحسن أو بسوء نية، فالبعض يحلو له دائما إلقاء (كل) المسئولية علي عاهل النظام الحاكم، والنظام هنا كلمة تنطبق علي الملك وعبد الناصر والسادات ومبارك ومرسي والسيسي بدون تفرقة، وبدون تفكير، وأراهنك أن نفس الكلام سيتردد عن الرئيس القادم، ومن بعده وم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسمين عزيز عزت : إحسان عبد القدوس من وحي ألبرتو مورافيا]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Oct 2017 15:03:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=576104]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=576104]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسمين_عزيز_عزت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>لست ناقدة أدبية، وهذا المقال ماهو إلا قراءة هاوية لأدب الكاتب الكبير إحسان عبد القدوس، وقد حفزني  لكتابة هذه السطور قراءتي لمجموعة قصصية لألبرتو مورافيا ترجمتها باقتدار نهاد محرم، وقدمتها للقاريء مكتبة الأسرة، هذا المشروع الذي يدين له جيلي وأجيال ستأتي بفضل لا يمكن سبر مداه. لقد لفت نظري منذ الوهلة الأولي وجود مجموعة من السمات، وكذلك طابع وجو عام مشترك في أعمال الأديبين الكبيرين، فمن البداية ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسمين عزيز عزت : هل أعطيت خدك الأيمن ؟]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Jul 2017 22:30:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=564537]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=564537]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسمين_عزيز_عزت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>في إحدي مدن الساحل الشرقي التي أقمت بها، وبينما أتبادل الحديث مع إحدى الجارات، دعتني لزيارة الكنيسة المجاورة معها بحماس وود شديدين، وكانت قد افترضت أني مسيحية لأنني غير محجبة، وتعاملت علي هذا الأساس، وأنا من خلفية مسيحية لكني لا أقدم نفسي للآخرين إلا بصفتي الشخصية فقط، فأنا لا أقر بتصنيف الناس وفقا لهذه الإعتبارات، ولسبب ما، شكرتها بكل محبة وأخبرتها أنني لست مسيحية، وبابتسامة كبيرة قلت نحن أخوة وأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسمين عزيز عزت : التدين...علي الجانب الآخر؛ التدين المسيحي ملامحه وبداياته]]></title>
<pubDate>Wed, 10 May 2017 21:35:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=558291]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=558291]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسمين_عزيز_عزت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>هل كان الانغلاق الذي شهده المجتمع المسيحي وتجلي في الثمانينيات واستمر في التسعينيات وربما حتي الآن لكن بدرجة أقل رد فعل للإتجاه المعادي لمسيحيي مصر الذي تبناه السادات، وأعلنه صراحة في أكثر من موقف، سواء بجعل الشريعة الإسلامية المصدر الأساسي للتشريع؛ مما يؤدي لتهميش كل من هو غيرمسلم، من مسيحيين وأقليات أخري لا دينية، وبهائية و غيرها ؟ ثم تحيزه للإسلاميين و تعمده إطلاق يدهم للعبث بأمن وحرية كل من عد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسمين عزيز عزت : هل أتت التوراة والإنجيل والقرآن من منبع واحد ؟]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Apr 2017 23:50:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=556203]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=556203]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسمين_عزيز_عزت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>باديء ذي بدء أحب توضيح أن المقال لا يعني بإثبات صحة القول بالوحي الإلهي للكتاب المقدس من عدمه، كما لا يعنيني كذلك إثبات أونفي ما إذا كان القرآن موحي به من الله أولا. فموضوع المقال كما يتضح من العنوان، هوهل من المنطقي أن نعتقد في وحدانية المصدر الذي جاء منه الأنجيل، والعهد القديم بالتبعية من ناحية، والقرآن من ناحية أخري؟لكن هذا لا يعني أن عدم الإيمان بالقرآن تهمة، وأتمني أن يأتي اليوم الذي يستو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسمين عزيز عزت : قد لا نكون بعيدين بهذا القدر(دردشة عن اللاهوت المسيحي وصراع الأديان)]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Apr 2017 18:03:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=554117]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=554117]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسمين_عزيز_عزت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>معك ورقة وقلم ؟ ارسم معي هذا الرسم التوضيحي البسيط خطوة خطوة من فضلك . إذا كنت قد درست مثلي مباديء علم المنطق التي استخدمتها في العرض التالي لإجابة سؤال عابر طرحه علي صديق عزيز من خلفية إسلامية مرة عن اللاهوت المسيحي، فسيكون الأمر أسهل وأكثر إمتاعا . أنت الآن في حجرتك، لنسميك أحمد مثلا، في القاهرة مثلا، الساعة الواحدة، هل تعتقد أن الله موجود في هذه الحجرة ؟ نعم فأنت مسلم مؤمن بلله، أنت مؤمن بو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسمين عزيز عزت : الوعي بالإضطرابات العقلية (المعروفة بالأمراض النفسية) في ظل غياب الطب]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Mar 2017 02:00:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=553081]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=553081]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسمين_عزيز_عزت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>وقبل أن أشرع في الحديث عن هذا الموضوع أود أن أشير إلي ظاهرة لاحظتها في مجتمعنا وأعتقد أن ما ينطبق على مصر ينطبق علي باقي مجتمعات المنطقة بشكل أوبآخر بدرجات قد تزيد اوتقل، إنك لا تجد ما يسمي بالمرض النفسي شائعا في بلادنا شيوعه بالغرب، ويحتاج الأمر لدراسة علمية لمعرفة السبب، فبالرغم من وجود تشوهات ونقائص  بل وشرور بالغة في الشخصية المصرية  (والتي تعد نموذج مثالي للشخصية العربية والشرقية عموما) خ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحة والسلامة الجسدية والنفسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسمين عزيز عزت : العري في سينما السبعينيات وأصداء الوجودية وثورة الشباب]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Mar 2017 22:38:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=551647]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=551647]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسمين_عزيز_عزت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ربما كان ما اوحي لي بكتابة هذا المقال هو تصريح قرأته بالصدفة لإعلامية شهيرة تنفي فيه ما تردد عن نسبتها لنجمة راحلة، وتؤكد أن والدتها كانت سيدة "شريفة " بما يعني أن الفنانة الراحلة كانت "غير شريفة"، ولم أتعجب بالطبع، فهذا الفكر شائع للغاية في مجتمعاتنا، ولم أعد أحزن لما يصدر عن إعلاميين يفترض بهم درجة معينة من الوعي و اللباقة وحسن اختيار الكلمات منذ سادت فوضي القنوات الفضائية وبرامجها وافتقار بعض م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسمين عزيز عزت : الحب والدين مرة أخرى]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Mar 2017 18:49:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=551005]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=551005]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسمين_عزيز_عزت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تحدثت في مقال سابق بعنوان "الجنس علي خارطة الأديان الإبراهيمية " عن ممارسة الحب الكامل  وكيف تراه الأديان الإبراهيمية لا من حيث التحليل والتحريم فقط بل أيضا من حيث فهمه واستيعابه والاعتراف به، وهنا أتحدث عن الحب، العاطفي أيضا ولكن من الجانب الشعوري الرومانسي البحت منه، فهل نجد في أحد الكتب الثلاثة شخصا تموج أعماقه بما تصوره لنا قصيدة لجاك بريفير مثلا أو محمود درويش ؟ فالعهد القديم  لا يحدثني عما ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسمين عزيز عزت : القول بالتأسيس لدونية المرأة في الكتاب المقدس (العهد الجديد) مبالغة (لماذا أحب الكتاب المقدس ولماذا لا أحبه – الجزء الثاني)]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Mar 2017 19:11:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=550061]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=550061]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسمين_عزيز_عزت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>كان أبي رجلا تقدميا إلي حد بعيد فقد كان يساري نشط في شبابه وكان مثقفا بشكل مذهل، فقد اعتاد علي ابتياع كل إصدارات الدور والمؤسسات الثقافية  التي أنشأها نظام الزعيم الخالد ناصر، وكانت صندرة دارنا القديمة مليئة بأكداس من الكتب التي لم يتسع لها المنزل. المهم، أنه رغم ثقافته وأفكاره التقدمية إلا أنه، عندما عادت موضة التنورة القصيرة في التسعينيات، وكنت أنا علي أبواب المراهقة آنذاك، كان يستاء من ارتدائي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسمين عزيز عزت : العذرية والحرية الجنسية في الثقافات والأديان وتفرد الحضارة المصرية القديمة]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Feb 2017 19:14:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=547658]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=547658]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسمين_عزيز_عزت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>(الذي أخطأ هو..الذي سجن الإنسان في إطار محدد.الإنسان تكسير كل الإطارات.الميلاد تكسير الرحم..النمو تكسير للطفولة..الشباب تحطيم الطفولة..رحلة تدمير كامل لكل القواعد..والاحتضان هو البداية دائما. منير عامر)  لا توجد في اللغة المصرية القديمة كلمة تعني "عذراء" بمعني بكر ولا توجد في آدابهم أو ديانتهم ما يدل أو حتي يوحي بتحريم الجنس قبل الزواج سواء بالنسبة للفتي أو الفتاة. ولا نجد أي إشارة علي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف مفتوح: مناهضة ومنع قتل النساء بذريعة جرائم الشرف]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[ياسمين عزيز عزت : المثلية الجنسية قدر أم اختيار؟]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Jan 2017 17:51:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=545639]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=545639]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #ياسمين_عزيز_عزت    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>باديء ذي بدء أود توضيح أن الإجابة علي هذا السؤال أيا كانت، لا ينبغي أن يكون لها علاقة البتة بموقف المرء تجاه المثلي، فموقفي تجاه أي إنسان لا يتحدد إلا بالكيفية التي يعاملني بها، والمقال ليس محاولة للحكم علي بشر يعيشون مثلنا علي هذا الكوكب، يحلمون،  يتألمون وأحيانا يسعدون مثلنا، إنما هو ببساطة محاولة لفهم ظاهرة لم نتعود مناقشتها كثيرًا هنا إلا علي صفحات الشبكة العنكبوتية، فهي في الشارع، والبيت المص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق مثليي الجنس]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
