<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>بلال المزوغي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=9074]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>بلال المزوغي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[بلال المزوغي : إنسان بلا رابط «l’homme « sans lien]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Jan 2026 21:23:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903113]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=903113]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_المزوغي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تعتبر التكنولوجيا وسيلة ابتدعها الإنسان للسيطرة على الطبيعة، والتحكّم فيها بل وحتّى استشراف ما يمكن أن يحدث. فهي تعبّر عن العقل البارع للإنسان الصانع l’homo faber . كما أنّها جزء من استراتيجية غزو الأمكنة وخلق فضاءات جديدة. فالتحوّلات الرقمية التي نشاهدها اليوم والتي تتمظهر من خلال ظهور سوق رقمي جديد يقوم على صناعة المحتويات والتطبيقات وخلق فضاءات أخرى للفرجة وللربح السريع، يجعلنا نتساءل عن كينونت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال المزوغي : -نساء غير مرئيات-: المرأة والنضال من أجل الاعتراف]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Apr 2025 21:54:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=863804]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=863804]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_المزوغي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>يهتم هذا المقال بقضية المرأة باعتبارها من أهم القضايا المطروحة اليوم. فالبرغم من وجود عديد التشريعات والقوانين التي تضمن حقوقها، مازلت المرأة بتونس تصارع من أجل الاعتراف la lutte pour la reconnaissance، ويجدر الإشارة بأنّ الفيلسوف الألماني والباحث الاجتماعي اكسل هونيث من أهمّ المفكرين الذين بحثوا في مفهوم الاعتراف، حيث ناقش هونيث الأسس والنظريات الفلسفية للاعتراف بدءاً من هيغل وصولاً إلى جون بول س ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال المزوغي : هل السعادة قيمة ممكنة؟]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Dec 2024 21:49:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=852703]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=852703]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_المزوغي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تعتبر السعادة قيمة كونية منذ بداية التاريخ الإنساني. فهي الحالة التي يتحقق عبرها الانسجام والتوافق النفسي والفكري والرضا la satisfaction. وقد اعتبرها البعض من الفلاسفة على غرار ايمانويل كانط حالة من الوعي بالواجب الإنساني، وآخرون اعتبروها جزء من بنية الإنسان الذي يتوق إلى اللذّة والاستمتاع على غرار ما قدّمه أبيقور &#201-;-picure، فالسعادة تعتبر من المفاهيم المتعدّدة المعاني والدلالات حيث لا توجد سعا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال المزوغي : قراءة حول الخلاص السياسي و الديني]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Apr 2019 02:09:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=632904]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=632904]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_المزوغي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>إن فكرة الخلاص ظلت متأصلة في كل تفكير بشري ، هذا الإيمان بحتمية المنقذ  و دوره  في إعادة الماضي في صيغ  الحاضر و إنتصاراته  لم ينفصل عن "الميتافيزيقيا" البشرية  ، فالإنسان منذ  نشأته  أو إكتشافه لم يفارق فكرة  "الناجي" . و تجسدت هذه الفكرة سواء عبر ماهو ميتيولوجي من خلال الأساطير القديمة التي ظهر فيها كلكامش منتصرا بملحمته  و بلوغه القمة  أو عبر ماهو تيولوجي من خلال فكرة المسيح و رسالة الخلاص التي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال المزوغي : قراءة في النموذج الثقافي التونسي (الماضي و الحاضر)]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Dec 2018 05:24:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=620038]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=620038]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_المزوغي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>في بداية هذ المقال ، سنقوم بتحدبد مفهوم الثقافة و ذلك بالرجوع إلى التعريف التايلوري الشهير لهذا المفهوم في كتابه الثقافة البدائية  سنة 1871 حيث أكد على أن " الثقافة أو الحضارة بالمعنى الأثنوغرافي الواسع هي المجموعة المعقدة التي تشمل المعارف و المعتقدات والفن  والقانون والأخلاق و التقاليد وكل العادات التي يكتسبها الإنسان كعضو في مجتمع ما"( 1) . و يمكن أعتبار هذا التعريف يندرج ضمن التعريفات الرسمية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال المزوغي : نحو إنسان جديد ( 1)]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Jun 2017 00:41:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=561712]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=561712]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_المزوغي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>سنبدأ في هذا المقال المتواضع ،و الذي يتمحور حول موضوع "نحو إنسان جديد"،و سيكون هذا الموضوع ضمن جملة من المقالات :المقال الأول:منذ أن تشكلت ملامحنا كإنسانين ،أو بالأحرى كآدمين ،و خاصة بعد حالة الانتصاب أو الاستقامة حيت مثلت منعرجا بيولوجيا ،يمكن أن نؤرخها ببداية الحركة اي الفعل l  action أو نشأة السلوك عندما تحررت الأطراف من حالة الجمود أو المرحلة الحيوانية (بالمعنى البيولوجي ) لتصبح في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال المزوغي : جلسات سرية]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Jan 2017 05:29:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=546397]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=546397]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_المزوغي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ألم نفارق الأ شياء القديمة أيها اللامجدي؟ و ننتظر قارب الحقيقة ،عفوا بل المحرقة التي لا طالما أردناها و ظننت أني على قيد الحياة بل جعلتها أيقونة ولدت أو وضعت فوقنا ،إياك أن تقول سمائنا فالكهنة لا يحبوننا لأن الطريق الذي نسلكه ضيق بل مظلم و هم من أطفؤوا النور .أليس اللعب كان حبلا للنجاة ،أليس زرادشت ظل يصفق للمهرج الذي يلعب على الحبل رغم سخرية الآخرين ،ألم نكن نعلم أسرارنا لكن لا نتكلم خوفا من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال المزوغي : محاولة لفهم الازمة .]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Jan 2017 00:48:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=546135]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=546135]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_المزوغي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ن العالم يسير بخطى ثابتة نحو القيم التبشيرية للأنسان الأخير الفوكايامي ،و هذا الإنسان الذي ظل يسجل حضوره ضمن مقومات الطرح الريكاردي لعالم دون قيود ،اي عالم السلعة المعولمة بمختلف تمظهراتها و تطبيقاتها في المستوى الثقافي و الاقتصادي و السياسي ،و رغم أنتصار ماركس للأممية ضمن البيان الشيوعي و أسس الأقتصاد السياسي الذي يضع الشيوعية حتمية تاريخية خاصة في كتابه رأس المال الذي لولا مساعدة آنجلز المادية ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال المزوغي : العقلانية و يوتوبيا التحرر]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Jan 2017 02:43:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=545577]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=545577]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_المزوغي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ان ما نشهده اليوم من تغيرات و تجديد في مستوى البنية الذهنيات للمجتمعات و التصورات السائدة لفهم الواقع وفق مناهج تحليل علمية أو رؤى فلسفية ينبني على طرح معين اي ايديولوجية التأويل ،و هذا قد يعيق بالضرورة مطلب الأنساني بأعتباره أفق كوني لكل ماهو ايتيقي و فلسفي و سياسي خاصة في عصر العقلانية أي اللوغوس المفكر أو الأنا الواعية التي مهدت لها فلسفة الانوار منذ بدايات القرن الثامن عشر أو ما قبل ذالك من خل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال المزوغي : الثقافة وتاريخية الفعل]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Jan 2017 01:40:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=545124]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=545124]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_المزوغي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>إن نشأة العالم كمفهوم شمولي تتحدد كينونة الانسان من خلاله و تتمظهر آدميته و أنسنته في هذا الكل الاجتماعي او في نسق  موضوعي وجد فيه اي يفسر الانسان كحالة موجودة في نسقية الكل و ليس كنتاج وجودي لحدث معين مفارق و خارق للعادة ،و مثلت بدايات نشأة الأنسان ظهور الثقافة و الفن كحالة غير واعية أو كممارسة ماقبل الثقافية اي قبل مفهوم الأنسنة عموما طالما أن ذلك تجلى منذ بدايات الرسم في الكهوف كتعبيرات فنية أس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال المزوغي : هرمونيطيقا النص ام ازمة الأنا]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Jan 2017 00:57:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=544989]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=544989]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_المزوغي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>ان اشكالية التغيير تبقى يوتوبيا العلمنة و العقلنة في بنية العقل العربي ،الذي يبقى دائما رهين سياق كرونولوجي مفارق لكونية الخطاب الأنساني أو لنقول عطب في الأنسنة سواء من حيث مححدات الفهم و سياقاته أو أتونومية التفكير ووحدانية القداسة سواء في نشأة النص في مستواها التنزيل الشرائعي المحمدي أو في تمظهرات الشخصية العربية التي لا تقطع مع بداوتها ،كما يشير هنا المؤرخ جعيط في كتابه السيرة المحمدية أن الشخص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بلال المزوغي : الاسلام بين التسليم الروحي و الجدل العلمي و المنطقي]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Jul 2015 00:19:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=476452]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=476452]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بلال_المزوغي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>ان السياق التاريخي الذي نشأ فيه الاسلام يحيلنا الى العديد من الاشكاليات و المفارقات ذلك أن القيم التي تبناها الفكر العربي الاسلامي لم ترتقي الى مستوى  ميكانيسمات الحداثة و جذور التنوير و تحرير العقل الأنساني  من  سيطرة الخطاب الميثيولوجي الذي أنبنى على التقاليد السائدة و ثقافة شبه الجزيرة العربية و هذا ما يجعل من الخطاب الديني في موضع الأزمة و اعادة النظر في أسس تشكيل هذه لثقافة التي أتخذت نوعا من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
