<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>سعد محمد رحيم</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[* مواليد: العراق/ ديالى  1957. <br>* بكالوريوس اقتصاد<br>* قاص وروائي.. له مقالات في النقد الأدبي والقضايا الفكرية، نشرت في الصحف والمجلات العراقية والعربية.<br>* من إصداراته:<br>1ـ ظل التوت الأحمر ـ قصص<br>2ـ غسق الكراكي ـ رواية <br>3ـ المحطات القصية ـ قصص<br>4ـ تحريض ـ قصص<br>5ـ زهر اللوز ـ قصص<br>6ـ عولمة الإعلام وثقافة الاستهلاك ـ دراسة<br>7ـ استعادة ماركس ـ دراسة<br>* حائز على جائزة الإبداع العراقية في الرواية 2000 وفي القصة القصيرة 2010<br> ]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=907]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>سعد محمد رحيم</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : ميثاق الرواية: مقال في القيم الأساسية للكتابة الروائية]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Dec 2017 13:17:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=582854]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=582854]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>جوهر الإبداع هو صناعة المدهش. أنْ تجعل المتلقي يحبس أنفاسه. أنْ يلهج بكلمة (الله). أنْ تصعقه الغبطة. أنْ يستدعي صوراً من حياته وهو غائص في العوالم المبدعة. وأنْ يستعيد الأمل.   الرواية كأية صنعة فنية إبداعية لها قيمها الخاصة، والتي يستبطنها الصانع الروائي حتى وإن لم تكن محدّدة بوضوح في ذهنه. وقد يشترك الروائيون في تأشير بعض هذه القيم إنْ سُئلوا عنها، وقد يختلفون في بعضها الآخر.. أشّر الروائي ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : آليس الدليلة في اكتشاف عجائب القراءة]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Oct 2017 11:14:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=576792]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=576792]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>أفضل الكتب هي تلك التي تُلهمنا بأفكار جديدة. تمنحنا المعرفة والدهشة والجمال. تُقلقنا، تُربك عقولنا، وتجعلنا نعيد النظر بشيء ما. وفي النهاية تمنحنا الأمل. وقد تحرِّضنا على الفعل والحركة. غير أنها أبداً لن تعطينا الحل الأخير الذي نطمئن إليه.. نحن نعرف هذا، لكننا نستمر في البحث عن كتب أخرى.. فبعد كل فراغ من قراءة كتاب جيد غالباً ما نزداد شكّاً وحيرة، فنعود نستأنف نشاطنا القرائي.. إنها دورة الجوع والإ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : قصتي: مارلين مونرو]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Oct 2017 20:36:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=574198]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=574198]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>أوّلُ ما يُحيّر في كتاب (قصتي: مارلين مونرو) الصادر باسم مؤلفين اثنين هما؛ مارلين مونرو وبن هكت، هو السؤال عن بصمات مَنْ تطغي على فصوله القصيرة؛ بصمات مارلين أم بصمات بن؟. أهي أفكار مارلين بأسلوب بن ولغته؟. أم هي أفكار بن مطعّمة بنتف من آراء مارلين؟.. هل لمارلين أيّ فضل بأيِّ قدر على الطريقة التي دُوِّنت عبر أطرها تلكم الأفكار وحيكت القصص.   ما مدى تطابق ما يُروى مع ما جرى؟ وإلى أيِّ حدٍّ تدخّ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : (بوابة الذكريات) لآسيا جبّار: لغة مهموسة وقليل من الحياء الشرقي]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Sep 2017 15:12:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=573263]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=573263]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>في كتابها (بوابة الذكريات)* يوغل وعي آسيا جبار عميقاً إلى جوف الكينونة.. إلى بئر الليبيدو التي منها ينبثُّ نور الوجود. النور الصانع لتلك التشكيلة المبهرة من الضوء والظل حيث صورة الحياة المجسّمة، الرجراجة.. السعي لالتقاط لحظات الدهشة الأولى، لذة اكتشاف معنى أن تكون ذاتاً مع الآخرين، ومائزاً عنهم.. إنها تتحرى عن الأسرار الخبيئة الوحشية والبريئة، من غير مواربة وخوف غالباً، وبمناورات مجازية قليلاً،  ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : إدوارد سعيد: القاهرة ونجيب محفوظ وتحية كاريوكا]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Jul 2017 12:35:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=565981]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=565981]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>يناقش إدوارد سعيد في كتابه (تأملات حول المنفى.. ترجمة: ثائر ديب.. دار الآداب/ بيروت.. ط1/ 2004) بتفاصيل مطنبة أحياناً، ونفّاذة في الغالب، قضايا حسّاسة تتعلق بالسياسة والتعليم ونظرية الأدب والاستشراق والمحنة الفلسطينية. ويخصِّص فصولاً، وهي الأكثر طراوة وإشراقاً وإثارة بينها، للحديث عن مدن أقام فيها أو زارها وأصبحت جزءاً ملهِماً من ذاكرته كالقاهرة والإسكندرية، وعن ظاهرات أدبية وفنية مجسّدة في أشخاص  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : حكايتي مع فن الرواية، وتقنية ما وراء الرواية -شهادةُ روائيٍّ هاوٍ-]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Mar 2017 11:25:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=550978]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=550978]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>حين شرعتُ بكتابة رواية (غسق الكراكي) في أواخر تسعينيات القرن الماضي لم أكن أعرف شيئاً يُذكر عن (الميتافكشن). غير أن المخطط الذي وضعته لنفسي لبناء الرواية بدا حاوياً على طاقة غواية عالية، ومحرِّضاً على الاستمرار في التأليف بمتعة وحماس. حتى خُيّل لي، وأنا منهمك بالكتابة، وكأنني لست من يكتب الرواية وإنما هي تنكتب عبري، ولست سوى وسيط لقوة غير مرئية تملي عليَ الكلمات والجمل، وتقودني عبر متاهة من الإثار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : الترحال عبر الثقافات]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Feb 2017 15:05:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=548445]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=548445]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>يستهين عصرنا المعولم بالحدود.. لم تعد فكرة الحدود راسخة.. الأسواق ينفتح بعضها على بعض، والسياسات تتخذ بعداً كونياً. والمعلومات تُبذل أوسع مما كان يحصل من أي زمن سابق. ويغدو الاتصال بين البشر في القارات المتمدنة أكثر سلاسة وسرعة يوماً بعد آخر. لكن في مقابل ذلك يخرج من يتحدّث عن صدام الحضارات، وانعزال كل ثقافة وتخندقها في مواجهة الثقافات الأخرى. وتعود الفاشيات بأقنعة شعبوية جديدة.. هذه المفارقة التي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : المكان الذي يعيد خلقنا روائياً: كتابي الأول  غسق الكراكي]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Nov 2016 11:47:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=539252]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=539252]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>(غسق الكراكي) هي أول رواية فكرت بكتابتها.. أول رواية اكتظت بتفاصيلها روحي.. وشخصياتها هي الأقدم التي عاشت معي.. صحيح أنها اتخذت فيما بعد، في أثناء كتابتها، مسارات مضافة أكثر تعقيداً، لكن البذرة كانت هي الأولى، ولهذا أعدّها، على الرغم من أنني أصدرت قبلها كتباً؛ كتابي الأول.................................   مبكراً سحرتني مفردة (الرواية)، وما تزال..   في شتاء العام 1973، بعد ما انتهيت من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : الاحتفاء بالرواية وازدهارها في كتاب (تطوّر الرواية الحديثة)]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Aug 2016 23:48:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529697]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529697]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>هناك دوماً ما يمكن أن يُقال عن فن الرواية وتطوّرها. فتاريخ الرواية منشبك، مثل تواريخ الفنون كلها، بتاريخ ارتقاء المدنية والحضارة. وولادتها تتصل بالعصور الحديثة التي بدأت مع ما سُمّي بالأنوار الأوروبي في القرن السابع عشر. ولعل الرواية هي التي أرهصت للتنوير والحداثة، بدلاً من أن تكون نتاجاً عرضياً محضاً لهما، حتى أن كاتباً مثل كولن ولسن أعلن أن الرواية ليست ابنة الثورة الصناعية وإنما العكس هو الصحيح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : اللغة والسرد]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Aug 2016 12:55:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529523]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529523]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>تحدّث الراحل الكبير نجيب المانع في مقالة له عن اللغة الإنكليزية التي نقتني آخر قواميسها ومعاجمها ونبحث فيها، فيما نذهب مع اللغة العربية إلى القاموس الأقدم والمعجم الأقدم.. هذه المفارقة تشير إلى أزمة في العربية. وباعتقادي؛ ليست العلّة في اللغة وإنما في طريقة تعاملنا معها ( مؤسسات وأفراداً )، وفي كيفية استثمارنا لممكناتها.   نحن لا نستخدم اللغة في التواصل والتعبير عن أفكارنا فقط، وإنما اللغة عين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : بطل الرواية الحديثة]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Aug 2016 12:18:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=528176]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=528176]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>أعلنت رواية (دون كيخوتة) لسرفانتس أفول نجم البطل الملحمي التراجيدي، والبطل الفارس، مثلما عجّت بنماذج منها قصص الفروسية في العصور الوسطى. ذلك البطل الشهم ذو القيم العالية، والذي يقاتل الأشرار ولا يُغلب.. كانت شخصية دون كيخوتة محاكاة ساخرة لكليهما. ومعها أفتتح سرفانتس عصر الرواية، حيث أمكن لشخصية اعتيادية من عامة الناس، ليست ذات أصل نبيل، أن تكون بطلاً، وأن تؤدي دوراً في حياة واقعية رسمتها المخيلة ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : -حلم غاية ما- الوجود رؤىً وولعاً وجمالاً]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Aug 2016 15:16:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=527308]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=527308]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>شغف جيلنا بكولن ولسن.. أغوتنا لغته الشفافة والعميقة والساحرة، وأخذتنا مغامراته إلى أصقاع عوالم الفكر والفن والأدب. ولعلّ ما يشدنا اليوم إلى قراءة كتابه السيري (حلم غاية ما) هو الحنين. فكولن ولسن رصّع أيامنا في سبعينات القرن الماضي بالمبهر والمدهش والغريب فتعرّفنا عبر كتبه على أسماء وأعمال واتجاهات فكرية وأدبية ربما ما كان بإمكاننا أن نعرفها من سواه، في تلك الفاصلة من حياتنا..فقد كان أحد الأدلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : هذا البهاءُ المرُّ (نصوص)]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Jun 2016 11:13:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=519769]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=519769]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>ـ 1 ـبعتمتهاتكتظُّ الحديقةُبالفراشاتِ والندىوتتعثّرُ أنفاسيـ 2 ـهذا الهلالُ الرقيقُيبزغُ من الظلِّتحتَ قميصهاساطعاً كبرقٍ ضالـ 3 ـتلكَ الوردةُ التي تُعميمعَ أوّلِ الهمسِ تبتلُّفتتكسّرُ بملمسي الموسيقىـ 4 ـأهمسُ..يختلجُ الهواءُعلى شرشفكِ،وترفرفُمن حريرِ أنوثتكِأضلعيـ 5 ـبين لغزكِ وجنونيكالهرِّ المشتعلِ بالرغ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : كافكا وفوكو وبوتزاتي في المستشفى]]></title>
<pubDate>Sun, 08 May 2016 15:31:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=516220]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=516220]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>كل شيء في ردهة الطوارئ في مستشفى الشيخ زايد، وردهة الإنعاش بمستشفى ابن النفيس للأمراض القلبية، يذكِّر بمشيل فوكو. والخلاصة، بحسب فوكو؛ أنك في وضع (احتجاز)، في الحجر، على الرغم منك، وموضوع مراقبة صارمة لسلطة معرفة.. فأنت جسد معرّف بمرض، بحالة إزاحة عن سَويّة طبيعية.    "مهمتنا أن نحافظ عليك". يقولها لك الطبيب المناوب وهو يأمرك بشيء من التأنيب الملطِّف: "تمدد بكامل جسمك على السرير، ولا تتحرّك، أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[سيرة ذاتية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : سوزان سونتاج في يومياتها: كما يسخَّر الوعي للجسد]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Apr 2016 19:32:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=512860]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=512860]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>تبدو كتابات سوزان سونتاج في يومياتها (كما يُسخَّر الوعي للجسد؛ يوميات 1964 ـ 1980.. ترجمة؛ عباس المفرجي ـ دار المدى 2016)، هشّة، في الغالب، لا قوام لها، وكأنها تحاكي بها شكل حياتها، ولكن، على الرغم من هذا، فإن لها إيقاعها العذب، وجماليتها الخاصة. فالتبعثر على السطح لا يعدم التناغم والاتساق، حيث تضعنا المؤلفة إزاء لوحات تعبيرية تخفي بساطتها أسىً ساحراً، وفيضاً دافقاً من معاني الحياة والوجود، هي حصي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : هل من ضرورة لوجود المثقف في المجتمع والعالم؟]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Mar 2016 09:42:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=508846]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=508846]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>هل من ضرورة لوجود المثقف في المجتمع والعالم؟ ذلك هو السؤال الذي لابد من أن يعقبه سؤال مكمِّل: وماذا لو اختفى هذا الكائن اللاعب في حقل الثقافة، على حين فجأة، من المشهد الاجتماعي؟يبدو أننا ملزمون، كلّما استخدمنا اصطلاح المثقف، بتوضيح فحواه ومقصدنا منه، بحكم حدوده السائبة التي يصعب تأشيرها بدقة. تلك الحدود التي تتسع عند بعضهم، وتضيق عند بعضهم الآخر، باختلاف موجِّهاتهم الفكرية، ودوافعهم، وأفق نظرت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : ما الذي يعيق قيام الدولة المدنية في العراق؟]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Mar 2016 08:16:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=508242]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=508242]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>إن معظم القوى العراقية الداخلة فيما يُعرف بالعملية السياسية تقول بالدولة المدنية، ولكنها لا تُحدد ماذا تقصد بهذا الاصطلاح، وما هي تصوّراتها عنه، وإن كان لديها مشروع متكامل لبناء مثل تلك الدولة، أو لا.   طُرحت بعد انهيار حكم صدام واحتلال العراق ربيع 2003 فكرة تأسيس الدولة العراقية على أسس مدنية. وفي خطاب النخب الثقافية والسياسية، المتنورة تحديداً، صُوِّر قيام هذه الدولة كما لو أنه الحل الأنجع ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : المثقف.. المجال السياسي.. الدنيوية]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Feb 2016 08:38:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=506506]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=506506]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>المثقف.. المجال السياسي.. الدنيوية.. تلك ثلاثة مفاهيم إذا ما نظرنا إليها في ضوء مفاعيل علاقة المعرفة بالسلطة، وفي إطارنا التاريخي الحالي، سنرى أنها تتعاطى، بعضها مع بعض، وتتضاد وتتعاضد، في التصوّر النظري، كما في أشكال الممارسة. ففي راهننا، يجد الإنسان، وبالضرورة؛ الإنسان المثقف، نفسه كائناً في المجال السياسي، وهو المجال الذي يُغطي، أو يلقي بظلاله الكثيفة على بقية المجالات الأخرى، لاسيما الثقافة..  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : الحرية.. هذه الكلمة الغامضة]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Feb 2016 13:02:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=505684]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=505684]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>الحرية التي تبدو، للوهلة الأولى، من أكثر المفاهيم الإنسانية وضوحاً، تغدو عصيّة على التحديد حين نفكر بها، ونحاول ضبط فحواها وأبعادها. وهي وإن كانت قديمة في التداول، وربما يرجع جذرها إلى المراحل المبكرة من عمر البشرية إلا أنها اكتسبت بمرور الحقب والأزمان مضامين ودلالات مختلفة شتى، فضلاً عن أن كل جماعة بشرية عرفتها بحسب سياقها الاجتماعي السياسي والثقافي. وأسّسَ كل حقل من حقول الفكر والمعرفة زاوية نظر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : العراقي سعد محمد رحيم: نحن بحاجة إلى إعادة قراءة فكرنا وإغنائه وتجديد أسئلته.. حوار أجراه: صفاء ذياب]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Feb 2016 08:29:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=504250]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=504250]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>قدّم القاص والروائي والباحث سعد محمد رحيم مشاريع عدَّة، قرأ من خلالها أهم التحولات الفكرية عراقياً وعربياً، وربما عد الكثير كتابه «أنطقه المحرّم» من البحوث التي أعادت قراءة واقعة المثقف وعلاقته بالسلطة والإعلام عراقياً، ومن ثمَّ قرأ صراع السلطة في العراق.يرى رحيم أن الإبداع الأدبي بحاجة إلى زاد فكري ولابد من الاستفادة من حقول عديدة بالنسبة لمنتج الأدب، مثلما يؤكد أن التحديات التي تواجه المثقف  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : الرأسمالية وصناعة الإرهاب المعولم]]></title>
<pubDate>Thu, 21 Jan 2016 08:29:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=501618]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=501618]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>تعمل الرأسمالية اليوم عبر قنوات سلطوية كبرى: مجلس الأمن، الأمم المتحدة، البنك الدولي، صندوق النقد الدولي، منظمة الجات، حلف شمال الأطلسي، ناهيك عن الشركات الاحتكارية العابرة للقارات، وبمؤازرة حكومات دول ممثِّلة لها، تمتلك جيوشاً قوية، واقتصاديات مزدهرة إلى حد بعيد، وتعمل تحت تصرفها أجهزة إعلامية بالغة التطور والكفاءة. وهذه الرأسمالية لم تعد بحاجة إلى تنسيق كلي خفي لكل شيء كما تتصورها مخيلات المهووس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : الذات والآخر في السرد: قراءة تحليلية لمعضلة الهوية في الرواية العراقية 3  3]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Jan 2016 21:21:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=501326]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=501326]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>الذات والآخر في كتاب ( الأجنبية ):   كتاب ( الأجنبية ) لعالية ممدوح يقع على تخوم ثلاثة أجناس أدبية هي؛ الرواية، والسيرة الذاتية، والمقالة.. ولأن المؤلفة تدرك صعوبة تجنيس كتابها كتبت على غلافه عبارة ( بيوت روائية ). فهو من جهة شذرات من سيرة متماسكة، تحكي عن ثيمة محددة. وهو من جهة ثانية مقالات تتناول الوضع القلق غير المستقر لمهاجرة عراقية عربية تحاول إثبات هويتها الشخصية لممثلية بلدها في العاصمة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : الذات والآخر في السرد: قراءة تحليلية لمعضلة الهوية في الرواية العراقية 2  3]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Jan 2016 21:29:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=501166]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=501166]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>أما رواية ( الأمريكان في بيتي ) لنزار عبد الستار فتبدأ بمشهد ساخر يرسمه لنا الراوي بضمير المتكلم  ( جلال ) الذي وقف وإلى جانبه زوجته حنان، يحلق لحيته ويغني بعد ليلة عصيبة احتلت فيها قوة عسكرية أمريكية بيته في مدينة الموصل حيث أمضى الجنود أكثر من ساعة يراقبون الشارع من نافذة غرفة الطابق العلوي ويعبثون بأغراض البيت.. يقول؛ "بللت وجهي بكالونيا أولد سبايس لتطهير مسالكي التنفسية من رائحة الزيت المحروق  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : الذات والآخر في السرد: قراءة تحليلية لمعضلة الهوية في الرواية العراقية 13]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Jan 2016 21:16:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=501049]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=501049]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>مدخل؛ سؤال الهوية  الرواية خطاب جمالي؛ سردي ـ ثقافي، يُحيل إلى الواقع والتاريخ حتى وإن توسّل بالمخيلة. وهي خطابُ ذاتٍ فردية وجماعية، وخطابُ هوية وزمن وحياة. فالرواية فضاء سردي، الحفر في طبقاتها التحتية يوصل إلى منابع ثقافة، ويكشف عن إيحاءات هوية..    إن مبتدأ علاقة السرد بالهوية هو انشباك السرد بكينونة الإنسان ووجود العالم لحظة وعي الإنسان بهما.. فالهوية هي ماهية نمط وجود وكيفيته ومقاصده،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : الويل لمن لا يترك قصة في العالم]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Jan 2016 23:12:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=500526]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=500526]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>في يوم ما، قبل أكثر من ثلاثين سنة، آمنت بمعجزات القصة القصيرة.. قلت: لن أخلص إلا لها.. لن أكتب في أي حقلٍ أدبي، أو معرفي آخر.. سيكون الارتباط بيننا كاثوليكياً خالصاً. لكنني خنت، في النهاية، هذا الوعد. ربما لأنه لم يكن معقولاً، وأطلقته تحت تأثير عاطفة قوية تليق بسن المراهقة. أو لأن ما أردت التعبير عنه، فيما بعد، لم يكن بمستطاع هذا الجنس السردي، وحده، الإيفاء بمتطلباته. غير أنني لم أقطع معها ذلك الح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : وعود التنوير]]></title>
<pubDate>Thu, 07 Jan 2016 10:40:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=499788]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=499788]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>ربما كان ماكس هوركهايمر وثيودور ف. أدورنو خير من يلخِّصان المفهوم العام للتنوير في عبارات قصيرة دالة: "يعتبر التنوير، وعلى مرّ الزمن، وبالمعنى العريض تعبيراً عن فكرة التقدّم، وهدفه هو تحرير الإنسان من الخوف وجعله سيداً. أما الأرض التي تنوّرت كلياً، فهي أرض تشعّ بشكلٍ يوحي بالانتصار. كان برنامج التنوير برنامجاً يهدف لفك السحر عن العالم. لقد أراد التحرر من الأساطير وأن يحمل للمخيّلة سند العلم". والك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : صراع الهويات والعنف]]></title>
<pubDate>Thu, 31 Dec 2015 12:10:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=498848]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=498848]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>يمنح العصر الحديث وعوداً لا يستطيع تلبيتها لكل البشر، بالأحرى لأغلبية البشر.. وهذا ما يخلق الشكل الأعقد للاغتراب، ومن أعراضها شعور كثر من أولئك البشر بأن لا مكان لهم في عالمنا الفسيح، فما يبدو في متناول أيديهم يعسر، أو يستحيل القبض عليه، ولا فرصة مناسبة لديهم بالمستطاع انتهازها على الرغم من الممكنات المتاحة عولمياً.. هنا يركن بعضهم للاستسلام والرضا بنصيبهم في الحياة الدنيا، وهؤلاء قد يستغرقون في ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : الدولة والهوية والعنف]]></title>
<pubDate>Mon, 28 Dec 2015 08:41:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=498459]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=498459]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>في كتابه المثير للجدل ( الجماعات المتخيلة: تأملات في أصل القومية وانتشارها ) يقترح بندكت أندرسن بروح أنثربولوجية، كما يقول، تعريفاً للأمة بأنها: "جماعة سياسية متخيّلة، حيث يشمل التخيل أنها محددة وسيدة أصلاً". والتخيل عنده ليس بمعنى الزيف والتلفيق، بل بمعنى الاختراع والخلق. ويلاحظ أن فجر عصر القومية كان في أوروبا الغربية في القرن الثامن عشر والذي "كان أيضاً غسق الطرائق الدينية في التفكير. وقرن التن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : خضير ميري الذي يَتّهم]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Dec 2015 13:23:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=498363]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=498363]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>من بين الوقائع كلها التي كان بطلها، ربما تكون واقعة موت خضير ميري الوحيدة التي لا تعد مزحة تبعث على الابتسام والضحك.. كانت نظرته المتهكمة إلى الأشياء والأحداث تمنحه صفة الفيلسوف الساخر.. كان العالم في نظره موضوع سخرية، وهذا لا يعني أنه لم يكن جاداً، وعميقاً، له مشروعه الإبداعي. على العكس، فقد وجد في السخرية وسيلة لتمثّل ما يجري، والتكيف مع تداعياته المخيفة، وترويضه.. لم يكن ميري فيلسوفاً بالمعنى ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : الهوية والثقافة والعنف]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Dec 2015 14:07:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=497508]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=497508]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>تصبح الهوية بوصفها انتماءً وملاذاً حاجة ملحة لكثـر من الأفراد والجماعات في حيّز ذي طابع محتدم صراعي، ضاج بالتنوع، لاسيما مع غياب سلطة القانون القوية، وانعدام العدالة. وبقراءتنا لخرائط النزاعات الأهلية والحروب العرقية، في العالم، وطوال قرون الحضارة منذ آلاف السنين، نعرف أن معظم هذه الصراعات حاصل بسبب سوء الفهم وسوء القراءة وسوء التقدير للذات والآخر، والمستثمَر في لعبة مصالح متضادة لفئات ومؤسسات لها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : التنوير؛ الأنا والآخر]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Dec 2015 19:19:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=496491]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=496491]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>تتشكل الهُوية، ويُعاد تشكيلها في أفق الزمن والتجربة. ولهذا فهي تقتضي شرط الحرية حين نعاينها من منظور تنويري عقلاني لتكون مسعى اختيارياً يضمن الاتصال في ضمن مجال أنسني رحب ومفتوح على الآخر.. إن الذات المتحققة بوجود آخر( ها ) في ضوء المعيار الذي ذكرناه هي التي توفر فرص الفهم والتعاطف والتسامح والتعايش، في مدار كوني يسع الجميع، ويوفر أسباب النماء والسعادة وتحقيق الذات للجميع.   ربط مفكرو عصر التن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : مفهوم الهوية ومعضلتها: الذات والآخر]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Dec 2015 10:55:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=496036]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=496036]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>ينشأ الميل إلى اختيار أو تكوين هوية ما بدافع البحث عن الاعتراف.. الاعتراف في ضمن الجماعة أولاً، إذ يبغي الفرد التماثل مع الجماعة ليؤكد أنه واحد منها.. وقد يتعصب ذلك الفرد لجماعته أكثر حين يكون ثمة شك بحقيقة انتمائه أو ولائه، وفيما إذا كان مستوفياً للصفات التي تؤهله لامتلاك تلك الهوية. "وفي معظم الأحيان، لا يمتلك الأفراد سوى القليل من الشأن في انتقاء الميزات التي تستخدم للتعريف بهم، فهذه تتحدد اجتم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : في كتاب -الأجنبية-: البحث عن الذات]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Dec 2015 13:00:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=495619]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=495619]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>كتاب ( الأجنبية ) لعالية ممدوح يقع على تخوم ثلاثة أجناس أدبية هي؛ الرواية، والسيرة الذاتية، والمقالة.. ولأن المؤلفة تدرك صعوبة تجنيس كتابها كتبت على غلافه عبارة ( بيوت روائية ). فهو من جهة شذرات من سيرة متماسكة، تحكي عن ثيمة محددة. وهو من جهة ثانية مقالات تتناول الوضع القلق غير المستقر لمهاجرة عراقية عربية تحاول إثبات هويتها الشخصية لممثلية بلدها في العاصمة الفرنسية  باريس، وأمام سلطات تلك المدينة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : سياسات الهوية ومفهوم الهجنة]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Nov 2015 07:23:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=494574]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=494574]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>إذا ما نظرنا إلى الهوية بوصفها نتاجاً لإحداثيات متغيرة تنتقل في فضاء خريطة سوسيوـ ثقافية متعددة، مجسّمة، نكون قد أحطنا بحدود متحركة لها.. ليست ثمة للمرء هوية واحدة، نهائية، تطبع صورته من لحظة الولادة إلى لحظة الموت.. الهويات المتآلفة والمتضادة والمتصارعة في دواخلنا تجعل من الهوية معضلة مرتهنة بالزمان والمكان.. فالهوية سردية تاريخية مفتوحة.. الثابت الموروث فيها جزء قد يتم تبنيه أو إقصائه، والمتحرك  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : عالمنا الذي يتهرأ: السلطة، الثقافة، الهوية، والعنف]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Nov 2015 12:42:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=494310]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=494310]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>مدخل:قبل نصف قرن كان العالم أكثر تماسكاً واستقراراً وتفاؤلاً، وأقل ازدحاماً وقبحاً وكآبة. ومنذ ذلك الوقت شهدنا تحوّلات دراماتيكية مهولة على الصُعد كافة، وفي كل مكان من الأرض، تفوق التحوّلات التي حصلت منذ الخليقة وحتى ذلك التاريخ. تلك التحوّلات التي كان بعضها في صالح الإنسانية وبعضها ضدها، لم نستوعبها، باعتقادي، ـ نحن جنس البشر ـ حتى الآن، تماماً، بأبعادها وتأثيراتها على حياتنا، ولم نستطع التكي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : حول مفهومي النهضة والتنوير]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Nov 2015 10:27:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=492507]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=492507]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>لابد في البدء من محاولة سريعة لإضاءة مفهومي النهضة والتنوير قبل الخوض في تشعّبات مجاليهما كما تمثّلت في رؤى وأفكار ومواقف بعض دعاتهما الكبار من المفكرين العراقيين والعرب خلال القرن ونصف القرن الأخير من تاريخنا الثقافي والسياسي العراقي والعربي. وقد يبدو الأمر للوهلة الأولى يسيراً. لكن العودة إلى أدبيات أولئك المفكرين، وأيضاً إلى الدراسات التي تناولت موضوعة النهضة والتنوير سترينا الصعوبة التي يمكن أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : تأملات في الحضارة والديمقراطية والغيرية]]></title>
<pubDate>Fri, 30 Oct 2015 10:20:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=490527]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=490527]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>حوار عن كتاب تزيفتان تودوروف ( تأملات في الحضارة والديمقراطية والغيرية ـ ترجمة محمد الجرطي ـ كتاب مجلة الدوحة أغسطس 2014 ) أجراه حسين محمد شريف مع الكاتب سعد محمد رحيم* أستاذ سعد عرف تودوروف بوصفه ناقدا أدبيا وكتب عن تاريخ السرديات.. ما المختلف فيه بكتابه هذا عن الحضارة ونقدها؟ ـ  تودوروف عُرف ناقداً أدبياً مرموقاً في الأوساط الأكاديمية والثقافية الفرنسية والعالمية، لكنه عُرف أيضاً بعدِّه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : ذلك الجندي الذي يقرأ: شهادة قارئ روايات]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Oct 2015 10:42:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=489280]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=489280]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>لطالما اعتقدت أنني أستطيع التحدّث عن تجربتي قارئاً للكتب أفضل من تحدّثي عن تجربتي في الكتابة.. لم أؤلف سوى عدد محدود من الكتب لا يتجاوز العشرين كتاباً بين مخطوطٍ ومنشور، لكنني قرأت آلاف الكتب. ولأني أؤمن بأن مغامرة القراءة خلاّقة مثلما هي مغامرة الكتابة فإن فرضيتي الآنفة الذكر تظل، كما أزعم، قابلة لإثارة الاهتمام والجدل.في نهاية العام 1985 اُنتدبت للتدريس في مدينة العمارة بعد أن قضيت في جبهة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : عصرنا، والوظيفة العضوية للمثقف]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Sep 2015 08:47:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=485708]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=485708]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>تتحقق الوظيفة العضوية للمثقف بالموقع الاجتماعي التاريخي الذي يتبوأه في مسار السيرورة الاجتماعية، وبالدور الذي يؤديه انطلاقاً من ذلك الموقع. وهما، أي الموقع والدور، يضمنان له تميّزه عن بقية الفاعلين الاجتماعيين. فكلاهما ذو طابع ثقافي في المقام الأول. أما وجود المثقف فيتفاعل لا مع فعاليات الحقل الثقافي فحسب، وإنما مع عمليات التحديث في العالم حوله، ومع ألاعيب السياسة وصراع الستراتيجيات كذلك.تنقسم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : الاحتجاجات المدنية والوظيفة العضوية للمثقفين]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Sep 2015 11:57:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=485053]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=485053]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>الوعود الكبيرة لما بعد انهيار حكم صدام لم تتحقق، وتبين أننا كنا نسير على أرض غير ممهدة، نحو أفق من سراب.. وُجد فضاء شبه ديمقراطي، ولم يتكرس نظام سياسي قائم على قواعد الديمقراطية الصحيحة، ولو بالحدود الدنيا. فمع أحزاب احتلت الواجهة السياسية، وجماعات قديمة وأخرى تشكّلت على وفق تقاطعات المصالح، غير الوطنية غالباً، هي غير ديمقراطية في اتجاهاتها وبناها الداخلية. ومع دستور مملوءٍ بالثغرات ولد بعجالة غري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : أن نتعلم ألفباء السياسة بالممارسة: ساحات الاحتجاج مثالاً]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Sep 2015 04:45:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=484375]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=484375]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>السياسة في جوهرها هي ممارسة، لكنها الممارسة المستندة إلى إيديولوجيا وموقف وحسابات واقعية ومصالح.. وتختلف نسبة تأثير كل من هذه الأقانيم في الممارسة بحسب طبيعة الممارسين النفسية والعقلية والسلوكية، وتقلّبات الأزمان والظروف. وما يجري عندنا، عراقياً، في ساحات الاحتجاج المدني هو ممارسة سياسية حتى وإن ادّعى الداخلون في معمعتها أنهم ليسوا سياسيين، ولا ينتمون لأي من الأطراف السياسية المنغمرة في النشاط الس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : جيل جديد.. مثقف جديد]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Sep 2015 08:02:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=483100]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=483100]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>تُنبئ مراحل الأزمات الكبرى بولادات جديدة؛ جيل جديد ومجتمع جديد وثقافة جديدة ومثقف جديد. فعمليات المخاض المكلفة بدعم من شروط مؤاتية لابد من أن تحقق وعوداً ومفاجآت، من غير أن ننسى ضراوة القوى المعيقة المدافعة عن بقائها، وحروب المصالح المتقاطعة، ومن ثم إمكانية الإخفاق أمام الاحتمالات غير السارّة، وهي واقعية بطبيعة الحال. حيث يقاوم القديمُ الذي يرفض أن يموت الجديد الذي تصعب ولادته بحسب غرامشي. <br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : تأملات عبر اللحظة العراقية الآنية]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Aug 2015 14:25:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=482111]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=482111]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>لم يتبق من مسوِّغات الإيمان بالعملية السياسية في العراق سوى طابعها الديمقراطي.. الديمقراطية الضامنة لإصلاح ثغراتها وتصحيح أخطائها وخطاياها.. بغياب الديمقراطية تكون العملية السياسية قد استنفدت آخر دعاماتها، وحينئذ لابد من البحث عن بديلٍ أولُ شروط انبثاقه أن يكون ديمقراطياً.. لهذا يجب على القائمين على العملية السياسية من ذوي النيّات الحسنة إدامة زخم ديمقراطيتها، قبل فوات الأوان.التجربة الديمقراط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : المثقف محتجّاً مدنيّاً]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Aug 2015 02:40:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=481283]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=481283]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>باتت كلمة المثقف في التداول العام مرتبطة بعمليات التحوّل الاجتماعي والسياسي، فعند عتبة تلك العمليات يبرز المثقف فاعلاً اجتماعياً له موقع ودور ووظيفة.. وتاريخياً مع تغير المراحل والسياق والظروف يتغير، بهذه الدرجة أو تلك، موقع المثقف ودوره ووظيفته.يفرِّق إدغار موران بين فضاءين تاريخيين مختلفين أنتجا المثقف المعاصر.. المثقفون Intellectuals بالمعنى الفرنسي، وهم نتاج مجتمعات متعلمة مستقرة حققت مستو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : هذا الحراك المدني]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Aug 2015 09:37:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=479935]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=479935]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>وعود كبيرة، وردية، انطوت عليها العملية السياسية المنطلقة بعد ربيع العام 2003.. بدا وكأن الأجيال المحبطة بفعل الاستبداد والحروب ستُمسك أخيراً بأذيال أحلامها، وستسمع أجراس السلام والحرية تُقرع في آناء لياليها القلقة، وأطراف نهاراتها الغبراء الكئيبة، لتشرق على حيواتها شمس جديدة، نظيفة. وعندها كنا سنتحدث عن دولة المواطنة والمؤسسات، وعن مجتمع المعرفة والإنتاج والوفرة، الحامل لمسؤولية التنمية والبناء وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : الروائي الساذج والحساس]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Jul 2015 01:18:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=477822]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=477822]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>يدرك الروائيون الكبار رهافة ذلك الخيط الفاصل بين ما يحدث في النص الروائي وبين الواقع التاريخي العياني.. بين تجربة الكتابة التي أدواتها اللغة ومُعينها المخيّلة والثقافة والموهبة، وبين الحياة بأفقها المعقّد، المتناقض، الموّار، والمفتوح على الاعتيادي والمفاجئ والجميل والمدهش. ولعل الروائي التركي أورهان باموق الحائز على جائزة نوبل للآداب 2006 هو واحد من أكثر المنشغلين بهذه القضية التي هي ليست نظرية مح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : التعصّب صَنْعَة فاشيّة]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Jul 2015 10:18:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=477572]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=477572]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>في عصر العولمة، والثورة المعلوماتية، حيث تطوّرت وسائل الاتصال إلى حد مذهل، وتحققت ثورات هائلة في مجالات العلوم المختلفة، والإعلام الجماهيري، تزداد، ويا للمفارقة، في المحيط البشري الذي يضم سبعة مليارات من السكّان، جزر التعصّب وتتنوع. ومعها تتصدّع منظومات القيم القديمة ذات المحتوى الإنساني الغني، لتستبدل بمنظومات تبدو أكثـر تجريداً وجفافاً، تُكرِّس، عند كثـر من الأفراد الأنانية والجشع والميل إلى مما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : ولادة ثانية 2  2]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Jul 2015 01:43:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=475935]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=475935]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>ظلت  سوزان سونتاج تكتب يومياتها منذ سني مراهقتها وحتى قبيل وفاتها، بشكل  مستمر حيناً، ومتقطع حيناً آخر.. وإذن كيف كانت تفهم كتابة اليوميات؟ وما  الذي ابتغته من وراء كتابتها.. أكانت تلك لعبتها ضد النسيان، ضد تلك الآلية  القدرية المخففِّة من غلواء الواقع وضغوطاته وقسوته.. أم أنها قصدت تحقيق  نوع من التطهّر مقابل الراسب من مشاعر الذنب والإثم، في دخيلتها، والتي ربما ما عرفت منشأها وعلّتها؟ أم أرادت ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : ولادة ثانية]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Jul 2015 01:31:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=474969]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=474969]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>تنتمي كتابة اليوميات للعائلة السردية.. وقد تبدو، من الانطباع الأول عنها، كما لو أنها السرد بشكله الخام، بيد أنها حين تتوافر على عناصر فنية ناضجة يمكن وضعها في خانة الوثيقة التاريخية أو الأدب الرصين، أو كليهما معاً، لاسيما إذا ما كتبتها شخصية إبداعية أو تاريخية عامة.. أو كانت تنقل تجربة إنسانية عميقة ومثيرة ولافتة للنظر.   ما الذي يدفع المرء لكتابة يومياته؟ أيبغي تنظيم حياته؟ محاولة فهمها؟ التخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : هل أنعشت ثورات الربيع العربي الإرهاب؟ ( 2  2 )]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Jul 2015 08:08:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=474437]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=474437]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>هناك من يقرأ ظاهرتي الربيع العربي والإرهاب في ضوء نظرية المؤامرة؛ المؤامرة التي لا ينفك الغرب الرأسمالي/ الإمبريالي من حبكها وتنفيذها للحيلولة دون نهوض العرب. وهناك من يراهما نتاجين طبيعيين لمجمل الأمراض الاجتماعية والسياسية التي عششت في الجسم العربي منذ عهد الديكتاتوريات العسكرية، والأنظمة العائلية الاستبدادية. وها هو الباحث المستعرب الهولندي موريس برخر يقر بأن تقاطع التيارين الليبرالي والإسلامي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : قراءة في رواية ( جحيم الراهب ) لشاكر نوري]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Jun 2015 09:41:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=474055]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=474055]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>يدخل شاكر  نوري بروايته ( جحيم الراهب/شركة المطبوعات للتوزيع والنشر ـ بيروت 2014 )  حقلاً دلالياً شائكاً يتصل بالنزعة الإنسانية في محتواها النقي.. إنه يقدم  على تلك الخطوة التي تكاد تكون مستحيلة في الواقع التاريخي؛ خطوة عبور  الأسيجة المكهربة والخطرة بين الأديان والمذاهب، لتحقيق معادل موضوعي (  سردياً ) لذلك الحلم الذي هو من امتياز النخبة الشجاعة من التنويريين  العالقين على السفح المقدّس للإنسانية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : ازدهار الأدب يتصل بتنمية المجتمع]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Jun 2015 09:49:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=473507]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=473507]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>القاص والروائى سعد محمد رحيم :إزدهار الأدب يتصل بتنمية المجتمع وتفتح الوعي أجرى الحوار: عصام القدسيقاص وروائي عراقي مواليد 1957حاز جوائز عدة في القصة والرواية والتحقيق الصحفي له عدة دراسات اشتغل بالتدريس كما اشتغل بالصحافة. نشر أعماله الصحافية في بعض الصحف والدوريات العراقية والعربية.  نشر نتاجاته الأدبية والفكرية في الصحف والدوريات العراقية والعربية منها ( الأقلام، الموقف الثقافي، الص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : هل أنعشت ثورات الربيع العربي الإرهاب؟ ( 1  2 )]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Jun 2015 10:10:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=473252]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=473252]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>هل اتساع دائرة الإرهاب، وانتشار الفوضى، في أجزاء كبيرة من العالم العربي، في السنوات الأخيرة، يعد نتيجة منطقية لإخفاقات ما سمي بثورات الربيع العربي؟.. وقبل ذلك لماذا فشلت تلكم الثورات بعد أن أحيطت بآمال عريضة، وبدا معها لوهلة وكأن شعوب البلدان العربية استيقظت أخيراً بعد طول سبات، لتضع ( باستعارة عبارة من معجم البلاغة اليسارية ) قطار التاريخ على السكة الصحيحة ؟ أكانت تلك الحركة التاريخية المزلزلة صن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : الشعر ونهاية القرن]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Jun 2015 02:04:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=473099]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=473099]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>مقارباته في  جوهر الكتابة الشعرية وأسرارها لا تقل عمقاً وجمالاً عن منجزه الشعري.. فهو  من هذه الناحية منظِّرٌ من طراز مدهش.. لا تستغرقه النظريات والأحكام  الجاهزة، بل ينفذ بقراءاته إلى أغوار الإبداع الشعري ليستكشف ألغازه ومصادر  طاقته.. فهو صانع رؤى ملهمة يقطِّرُ فيها عصارة خبرته في التأليف وفي  التلقي.. إنه أوكتافيو باث، الشاعر المكسيكي المولود في عام 1914، والحائز على جائزة نوبل للآداب عام 1990، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : الحب أصل الحياة]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Jun 2015 10:30:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=472155]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=472155]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>الفكرة  المحورية لمؤلفات أريك فروم (1900 ـ 1980) هي الإنسان.. الإنسان بحقيقته  النفسية الاجتماعية المعقدة، وبحضوره الوجودي المأزوم في العالم. الإنسان  مرئياً، عبر منظور علمي النفس والاجتماع ناهيك عن الفلسفة، في صراعاته  وعلاقاته وفاعليته وخيباته وآماله.. وحين نقول الإنسان، لاسيما عند الحديث  عن فروم، فلا بد من أننا نقصد الحياة، ونقصد الحب، ونقصد الحرية، ونقصد مواجهة قوى التدمير والموت. وفي كتابه ( ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : صراع الدولة والجماعات في العراق]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Jun 2015 08:18:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=471655]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=471655]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>تقصر أذهان كثر من السياسيين والمثقفين وعامة المجتمع عن إدراك ماهية الدولة ووظيفتها وأهدافها، والسياق التاريخي الذي تعمل فيه. فالدولة التي هي شكل متقدّم من أشكال تنظيم العلاقات بين أفراد وطبقات وشرائح المجتمع في ضمن أفق سياسي/ قانوني قائم على عقد اجتماعي يجري التعارف عليه، تنزع ( أي الدولة ) الشرعية عن الأشكال ما قبل الدولتية، لا سيما في مسائل تحديد الحقوق والمواقع والواجبات ذات الطابع السياسي والح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : الأمية: سيرة الكاتبة]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Jun 2015 15:51:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=471291]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=471291]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>أيولد  المرء وفي بدنه جينات الكتابة وعشق الفن، أم أنه أمر يكتسبه بمرور الوقت،  ومع تقلّب الحوادث، وتشابك المصادفات؟. أهناك لحظة إشراق تفاجئ الوعي  والروح فيقرر شخص ما، رجلاً كان أو امرأة، في أن يغامر، بدءاً منها، ويتخذ  من صياغة الكلمات همّاً يومياً لا يتحرر منه حتى النَفَس الأخير؟ أم أن  المسألة أشد تعقيداً مما نعتقد؟. ماذا نقصد بهذه الكلمة المبهمة، التي لم يُكتشف بعد معيار مادي لقياسها، وأقصد ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : إذا كنت تحب]]></title>
<pubDate>Sun, 31 May 2015 17:35:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=470374]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=470374]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>سرديات  لطفية الدليمي دالّة لانتصار الحياة.. شهادات تقضي بأن الشر والكراهية  والعنف إلى زوال، وأن الخير والمحبة والسلام هو مستقبل الإنسانية.. قد تكون  هذه الرؤية إلى العالم منكّهة برومانسية حالمة تحلّق فوق الواقع، لكنها في  نظري ضرورية لأجل إدامة زخم قوى الحياة التي تواجه قوى الموت بضراوة، لكي  لا نيأس ونستسلم.. سرديات لطفية الدليمي، مثل كل الأعمال الإبداعية العظيمة  في الأدب والموسيقى والرسم والن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : الراهن العراقي: السياق الواقعي والأسئلة المحيّرة]]></title>
<pubDate>Wed, 27 May 2015 11:13:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=469795]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=469795]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>المقولة التي يصدر بها محمد حسنين هيكل الجزء الأول من كتابه ( بين السياسة والصحافة ) هي لمؤسس صحيفة النيويورك تايمز آرثر سالزبورجر، ومنها:"أعطِ أيّ إنسان معلومات صحيحة ثم اتركه وشأنه، تجعله معرضاً للخطأ في رأيه ربما لبعض الوقت، ولكن فرصة الصواب تظل في يده إلى الأبد.احجب المعلومات الصحيحة عن أي إنسان أو قدّمها إليه مشوّهة أو ناقصة أو محشوّة بالدعاية والزيف ـ تدمِّر كل جهاز تفكيره ـ وتنزل به  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : قراءة في رواية ( سانتا إيفيتا )]]></title>
<pubDate>Sun, 24 May 2015 01:19:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=469324]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=469324]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>لا أحد  مثل روائيي أميركا اللاتينية من أهتم بتاريخ الديكتاتوريات العسكرية..  فهؤلاء شغلتهم قضية السلطة ومغزاها.. وحين نريد أن نستعيد من الذاكرة  روايات تحدثت عن الدراما المؤسية المثقلة بالظلم والدم والعذاب لممارسات  السلطات الديكتاتورية، مجسّدةً بحيوات قادةٍ أشخاص فاعلين، فلابد من أن  نذكر في البدء روايات (السيد الرئيس) لأستورياس، و (خريف البطريك) لماركيز،  و (حفلة التيس) لماريو بارغاس يوسا، وهي ج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : إبريل قاسٍ]]></title>
<pubDate>Wed, 20 May 2015 15:44:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=468804]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=468804]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>قاسٍ هو الربيعإبريلُ قاسٍكذلك يوم الاثنين،كذلك وقت ما بعد الظهيرة............................قاسٍ هو الطريق الصاعدإلى منزلكِاسفلت الشارع قاسٍكذلك أشجار الرصيف، المركبات الخاطفة، المنعطفات، الإعلانات الضوئية، إشارات المرور، السحب الشاحبة، سرب البط البري القاصد للدلتا، موسيقى باخ في المذياع..وقاسٍ هو المقود الذي تمسكينعنادك اللاهث قاسٍ، زفراتك، انجراف  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : -تمثّلات الحداثة- 4  الحداثة والمثاقفة.. الآداب والفنون والبحث الأكاديمي]]></title>
<pubDate>Tue, 19 May 2015 08:11:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=468617]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=468617]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>الحداثة العربية، ومنها العراقية بطبيعة الحال، أنتجتها صدمة الاستعمار وعمليات المثاقفة.. كانت ثمة بذور للتحديث كامنة في رحم الواقع التاريخي إلا أنه ما كان لها أن تنشط وتثمر في حينه من غير فاعلية ذينك العاملين.. كان التاريخ، في الزمن العربي، تحت ثقل الهيمنة العثمانية الطويلة، شبه متوقف، والحياة تكاد تكون راكدة، عقيمة، سماتها الفقر والجهل والعزلة. وبوصول طلائع سفن الغزو الأجنبي شواطئ الأراضي المسكونة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : تحت جرس زجاجي]]></title>
<pubDate>Sun, 17 May 2015 02:50:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=468337]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=468337]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>وحدها أناييس نن من تكتب بهذه  العذوبة الأنثوية الفائضة.. لن تخطئ في اكتشافك وأنت تقرأ نصّها بأنه  مكتوب بريشة امرأة مسكونة بعواطف قوية كما لو أنها التوأم الحقيقي للحياة..  فالمفردة تشعُّ بين أناملها، وتتعاشق الجمل بحميمية دافئة، وتتشكل القصة  في فسيفساء لغوية باهرة، متقنة الصياغة.. طلاقة لغتها، بشفافيتها وطاقتها  الشعرية، ونظرتها المدققة المهتمة بالتفاصيل، ومؤازرتها للكائن الإنساني المأزوم.. هذا ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : الإصبع الصغيرة]]></title>
<pubDate>Sun, 10 May 2015 08:39:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=467347]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=467347]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>سعد محمد رحيم     قد لا يدرك كثر من الناس مدى  عمق التغييرات الحاصلة في مسار التطور البشري خلال العقود الثلاثة  الأخيرة.. وربما هناك من لا يهمهم أن يعرفوا شيئاً عن ذلك، طالما أن تلك  التغييرات لم تمس وضعهم المعيشي والاجتماعي بشكل إيجابي.. إلا أن مئات الملايين من سكان الأرض، حتى في الدول التي تنعت بالنامية، وإنْ بدرجات متفاوتة، شهدوا انقلابات في نمط حياتهم وطرق تفكيرهم، والتي معها باتوا في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : -تمثّلات الحداثة- 3 المدينة والطبقة الوسطى ومشكلات التحديث]]></title>
<pubDate>Wed, 06 May 2015 15:38:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=466905]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=466905]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>لا يمكن فصل فكرة الحداثة عن الإطار المديني، ولا يمكن الحديث عن المدينة الحديثة من غير أن يكون المحور الأساس له نمو الطبقة الوسطى المدينية. وحين نعاين هذه القضية، من منظور جدلي تاريخي، في السياق العراقي، تبرز أمامنا جملة من المشكلات الشائكة، والتي تراكمت، عبر تجربة بناء الدولة العراقية منذ العام 1921. وهي مشكلات بنيوية تتصل بالسياسة والاقتصاد والثقافة والمجتمع. فالحداثة، في الغرب، بحسب فاطمة المحسن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : بلاغة الجسد؛ السلطة، الثقافة، والعنف]]></title>
<pubDate>Mon, 04 May 2015 20:35:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=466672]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=466672]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>الإنسان هو جسده في المقام الأول، وجسده هو موئل هويته الذاتية ومرآتها. هو هويته البكر، الموضع الذي سيُنقش عليه، مع تعاقب الأزمان والظروف، ما يمثّل أناه/ ذاته.. فالجسد هو من يتحمل، في النهاية، عبء الصيرورة والطموح والأمل.   وإذا كانت النفوس كبارا/ تعبت في مرادها الأجسام     لكننا نعرف بالمقابل أن هوية المرء ليست جسده وحسب، وليس جسده العاكس الوحيد لهويته، وإنْ كانت في الغالب تنعكس من خلاله..  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : طفولة ناتالي ساروت]]></title>
<pubDate>Sun, 03 May 2015 13:22:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=466475]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=466475]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>في كتاب  (طفولة/ ترجمة؛ لورين زاكري.. دار المأمون) النص العصي على التصنيف تثبت  ناتالي ساروت ذاتها كآخر لتتمكن من إزالة الهالة الكثيفة عنها، وإيداعها  منطقة أخرى، أكثر وضوحاً، أمام المرآة، وفي النور.. النور الشاحب الحزين في  غسق الحياة.. أن تضع الحكاية في ذلك المستوى الأفقي المضلل، لتمتد الظلال  طويلة خدّاعة تنبئ عن وقوفك الحقيقي هناك، ولكن من غير رهانات مؤكدة.   تجري المكاشفة بشيء من التحايل، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : تمثّلات الحداثة: 2 المثقفون والمجتمع والدولة، ومظاهر الاغتراب]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Apr 2015 16:07:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=465755]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=465755]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>مِثل دول ما سُمّي بالعالم الثالث، تلك الخارجة لتوِّها من تحت سطوة المرحلة الكولونيالية، والتي لم يُكتمل بناء مؤسساتها السياسية والاقتصادية، ولم تنجز بعد استقلالها السياسي والاقتصادي تماماً، كان العراق يعاني من حالة تخلّف مركّب شملت صُعد الحياة كافة.. كانت أغلبية السكان تنتمي إلى الريف، حيث الأمية والفقر المدقع والاستغلال في ظل علاقات إنتاج شبه إقطاعية. فيما كانت طبقة ثرية ضئيلة العدد، في الأرياف و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : قراءة في ( مراعي الصَبّار ) لفوزي كريم]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Apr 2015 09:30:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=465408]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=465408]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>لن تحتاج إلى أكثر من قراءة  بضع صفحات من  (مراعي الصبار/ دار المدى.. بيروت/ 2015) لفوزي كريم حتى  تدرك أنك وقعت على كتاب جيد، شاعري، ممتع، ومؤثر.. يستثمر ممكنات السرد في  حقول (السيرة الذاتية، والمذكرات، واليوميات) ليشكِّل لوحات بالغة الرهافة  والعمق والجمال عن وضع الذات وصراعها في مواجهة المقولات الكبرى للوجود؛  الحرية والحب والصداقة والخوف والمرض والموت. وهي لوحات انتقاها الكاتب من  خزين ذاكرته، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : تمثّلات الحداثة: 1 النخب، وبناء الدولة العراقية الحديثة]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Apr 2015 23:20:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=464485]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=464485]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>يمكن تصنيف كتابي فاطمة المحسن ( تمثلات النهضة ) و ( تمثلات الحداثة ) من ضمن مجال تاريخ الفكر.. إلا أنهما أكثر من ذلك أيضاً.. فكلاهما يعد بحثاً نقدياً يحفر في أرضية الفكر العراقي الحديث، والثقافة التي راحت تتبلور منذ منتصف القرن التاسع عشر عبر عملية تثاقف مضنية، ومتعثرة أحياناً، مع الثقافات الوافدة من الجهات الأربع، كانت نتيجتها أعمالاً فكرية وإبداعية غزيرة ومتنوعة، واتجاهات وحركات ثقافية وسياسية م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : نساء بوكوفسكي]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Apr 2015 23:11:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=464315]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=464315]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>النبرة الساخرة واضحة في رواية ( نساء/ منشورات الجمل 2015 ) لشارلز بوكوفسكي من جملة الاستهلال؛ "كان عمري خمسين سنة وما ضاجعت امرأة من أربعة أعوام"، وحتى الجملة الأخيرة؛ "فتحت له علبة من التونا البيضاء الفاخرة من ماركة ستار كيست. كانت محفوظة في مياه النبع. وزنها الصافي 250 غراماً"، كما لو أن الراوي ( هانك شيناسكي ) لا يحمل العالم على محمل الجد. وعبر خمسمائة وخمس وثلاثين صفحة ( الترجمة العربية بتوقيع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : سارتر في المرآة]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Apr 2015 20:06:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=463572]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=463572]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>لا تكمن الهوية داخل المرآة، ولا تكمن الهوية حيث تعتقد في زاوية ما من حضورك، وإنما في تلك المسافة بينك وبين المرآة. وفي تلك المسافة التي لا سيطرة لك على شروطها وتقلباتها ومفاجآتها، تتكون بذور التراجيديا الخاصة بك، إذ يحضر الآخر/ آخرُ ( كَ ).. التراجيديا التي بقدر ما تُبكي، تسخر وتتهكم وتبعث على الضحك.  تتجلى الذات عينها، في السيرة الذاتية، كآخر.. الذات التي يتلبسها الآخر.. الذات التي لن تبقى نف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : حتى نتجنب الكارثة ( 2  2 )]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Apr 2015 09:20:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=462995]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=462995]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>في توصيفنا لجانب مهم من الصراع الدائر اليوم، عراقياً، نستطيع القول أنه صراع سرديات وثقافات، أي صراع خطابات، في مقابل صراع المصالح بين القوى المتنفذة والضاغطة من أجل الثروة والسلطة والنفوذ. وعلى الرغم من إدراكنا أن النمط الثاني من الصراع غالباً ما يتقدم على النمط الأول ويوظِّفه، فلابد، في هذا الإطار، من أن نشير إلى مسؤولية النخب الثقافية في بناء ذاكرة تاريخية للأمة، وسردية تأسيسية للدولة، ووعي اجتم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : الترنيمة الحزينة ( سابرجيون )]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Apr 2015 03:33:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=462407]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=462407]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>في رواية (سابرجيون/ دار فضاءات 2014عمّان) لعامر حمزة يسترجع الراوي نتفاً من تاريخ مكان ما، زاهر، ومدهش بألوانه، حيث الطفولة الصاعدة إلى سفح المراهقة والشباب تبدو عيداً مديداً زاهياً. فذلك الزمن الفردوسي الضائع يتوامض بين صفحات الكتاب كنجوم قديمة لم تعد كائنة الآن بعد أن سار ضوؤها في سديم الحياة مدةً من العسير حصرها بالحساب النفسي. وإلى الحد الذي لم نعد نستطيع أن نصنِّف النص القابع بين دفتي الكتاب، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : حتى نتجنب الكارثة ( 1  2 )]]></title>
<pubDate>Tue, 31 Mar 2015 20:22:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=461813]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=461813]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>هناك من يرى أن أزمات بلادنا المستديمة والمتشابكة ستقود منطقياً إلى حصول كارثة، تتمثل بحرب أهلية ستنتهي إلى تقسيم البلاد.. وما يعزز هذه النظرة المتشائمة هو الزلازل التي ترج محيطنا الإقليمي في لعبة صراعات مصالح مقنّعة بالطائفية، ليس من السهل التكهن بمساراتها ومآلاتها. وحتى لا تكون أحكامنا انفعالية متسرعة علينا الحذر من الوقوع في فخ التبسيطية وتفسير الظاهرة بالعامل الواحد، أو حتى بحزمة صغيرة متسق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : مثقف المدينة: بغداد السبعينات بين الشعر والمقاهي والحانات]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Mar 2015 08:11:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=461438]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=461438]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>المثقف والمدينة صنوان.. قد تستطيع المدينة الاستمرار من غير مثقفيها لكنها أبداً لن تكون كما هي في ذاتها.. بفقدان المثقفين تتخلى المدينة عن روحها، عن تناغمها الداخلي، عن طاقتها، عن صورتها الحضارية. ومن غير المدينة سيختنق المثقف.. المدينة للمثقف كما الماء للسمكة.. ومن غير أن تحضر المدينة في الوعي والذاكرة والمخيلة، وأن تصبح في مرمى الحواس، يصبح المثقف معلقاً في الفراغ والعدم، يتخبط في لحظة اغترابه ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : الانتصار على الإرهاب بالثقافة]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Mar 2015 08:46:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=460744]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=460744]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>واحد من التعريفات الدقيقة والمختزلة والطريفة للذكاء هو؛ القدرة على حل المشكلات.. ولأن مشكلاتنا لا تعد ولا تحصى، فإننا سنبقى بحاجة ضاغطة إلى تنمية هذه الفطرة التي أخرجت الإنسان من الغابة، وساعدته في الشروع بمغامرته الوجودية والاستمرار بها، على الرغم مما سببته له من آلام على مر الأزمان. والذكاء ليس عدّة الإنسان الوحيدة في مواجهة التحديات، فهناك أيضاً الإرادة والحس السليم والحدس والشجاعة، وغيرها من ص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : الكيان العراقي ليس افتراضاً تاريخياً قابلاً للدحض]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Mar 2015 14:12:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=458797]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=458797]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>-1-صار الباحثون والمفكّرون ومهندسو الستراتيجيات يولون اهتماماً أكبر لطوبوغرافية الأرض وتغيّرات المناخ، وأثرها على الأوضاع السياسية والاقتصادية والأمنية.. إن الطبيعة وهي تتحوّل تحوِّل معها حيوات البشر أيضاً؛ حالاتهم النفسية واتجاهاتهم السلوكية وقناعاتهم وتوجهاتهم وخياراتهم، ومن ثم أقدارهم.. صحيح أن الجغرافيا لا تفسِّر كل شيء، وليست هي العامل الأوحد، ولا الأول في أحايين كثيرة، إلا أن من الغباء إ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : إنهم يقتلون الطبيعة: مقاربة في المحنة العراقية]]></title>
<pubDate>Mon, 02 Mar 2015 15:53:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=457594]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=457594]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>الزمن العراقي في خطر؛ البشر والطبيعة والثقافة والحضارة والمستقبل. كأن يداً شيطانية عابثة توغل في الفتك بكل ما هو عراقي.. لست أتحدث عن مؤامرة على الرغم من أنني بمعنى ما لا أستبعدها بالإطلاق.. العسكريون الراديكاليون العراقيون منهم والعرب من كثر تكرارهم السمج، بمناسبة ومن غير مناسبة، لهذه المفردة، جعلونا، في الحقبة الماضية نملّها، ونشكِّك بها. وهكذا صرنا ننعت من يعتقد بها بأنه مصاب بوسواس ( نظرية الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : الصف الثالث، أكاذيب، طائر، ونصوص أخرى]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Feb 2015 00:56:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=456953]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=456953]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>الصف الثالث   الطفل الذي كنتُ،    يلعب مع ظل شجر التوت الأحمر.. يلملم ما تبقى من مسرّات الصيف.. غداً سيدخل قاعة الصف الرابع.. يتذكر من الصف الثالث؛ أمطاره. المياه المثلّجة، صباحاً، في البرك. وجه المعلم الغاضب على تلميذ كسول. صورة الثعلب على الحائط بعدما هزمته الدجاجة الأم.. يستعيد حكاية القرد المقطوع الذنب، ومحنة الجالس تحت موس الحلاّق الثرثار.   الطفل الذي كنتُ،    يأسف لأنه أبداً ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : عن لغة السياسة في الخطاب السياسي العراقي]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Feb 2015 22:20:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=456461]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=456461]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>تلوِّن لغة السياسة اليوم جانباً من الخطاب الاجتماعي والخطاب التعليمي والخطاب الديني/ الطائفي بلونها الناري الصارخ.. وهو لون مصنوع أكثر مما هو طبيعي. وصناعته صادرة إما من حسن نيّة مخنوق بالجهل، أو من سوء نيّة وخبث تفرضهما مصالح فئات ومؤسسات في الغالب.. ولا بد من أن نعترف بأن اللغة والإيديولوجيا المنبثّتان عبر الخطاب والإعلام السياسيين تؤثران إلى حد بعيد في الوضع الاجتماعي/ السياسي العام، ومن هنا خط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : أنْ نعيد الاعتبار للحياة]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Feb 2015 08:07:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=454582]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=454582]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>في زمن الخوف والعنف والخراب، أي لغة تفي بالغرض غير لغة الحياة؟. فالحياة لغة أيضاً. إنها لغة الطبيعة. لغة عالية لها نحوها وصرفها وبلاغتها؛ استعاراتها وتشبيهاتها ومجازاتها.. وهي قصيدة الطبيعة الكبرى.. القصيدة الجارية كنهر، الدائرة كالزمن؛ القصيدة الأبدية. لكننا فقدنا هذه اللغة، كما لو أننا تنازلنا عن حقنا في المقاومة.. حقنا في أن نستعيد ما تبقى من فرصتنا على هذه الأرض.. ولمصلحة من؟ لمصلحة أولئك الذي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : الفشل في إدارة موارد المجتمع ( 2  2 )]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Feb 2015 13:17:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=453264]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=453264]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>لا أحد يدّعي أن الاقتصاد العراقي كان في أوج عافيته في عام 2003.. كانت هناك التركة الثقيلة للعهد السابق بفعل الحروب العبثية، والحصار الدولي المفروض على الشعب، لا على النظام الحاكم، والسياسات الخاطئة لذلك النظام.. وجاءت عمليات النهب والسلب والتخريب العفوية منها والمنظّمة، وتحت أنظار قوات الاحتلال، لتقضي على ما تبقى من بنية الدولة المنهارة، ومؤسساتها الاقتصادية. واليوم يتحرك الاقتصاد العراقي، بسبب طب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : الفشل في إدارة موارد المجتمع ( 1  2 )]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Jan 2015 13:13:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=452389]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=452389]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>أحسب أن التعريف المختزل والموحي، المشترك ( من بين تعريفات لا تعد ) بين السياسة والاقتصاد، يمكن تلخيصه بالعبارة التالية؛ ( علم وفن إدارة موارد المجتمع لتحقيق النفع العام ). والمعروف أن كلاً من علمي السياسة والاقتصاد يوفران معايير ثابتة، وأخرى متغيرة للتأكد من حسن أداء تلك الإدارة للموارد من عدمه، وفيما إذا كانت قادرة على الوصول إلى الأهداف المبتغاة، أو إلى نقطة قريبة منها، أو بعيدة عنها. وكلما كانت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : المكان والهوية والاغتراب]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Jan 2015 21:42:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=451394]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=451394]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>فيلسوف مثل جاستون باشلار لا يعنيه المكان العام، المكان المخترق بالسياسة والمنقّع بها.. إنه يبحث في جماليات المكان الخاص/ الشخصي، الدافئ، الأليف، الحميمي، والمفعم بالشاعرية، فديدنه الشعر؛ أي، خلق الصور الشعرية. حيث يتعالق الشاعر والمكان عبر أحلام اليقظة.. يقول: "إن الفكر والتجربة لا يكرِّسان وحدهما القيم الإنسانية. فالقيم المنسوبة إلى أحلام اليقظة تسم الإنسانية في العمق". والمكان، كما يؤكد، إنما يت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : قصة قصيرة؛ مساء عاطل]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Dec 2014 19:02:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446508]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446508]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>الدرب يصعد ملتوياً قاسياً.. تحت أقدامهم تتدحرج الأحجار الصغيرة، والشمس وراءهم تبتعد.. الرضيع في حضن المرأة يغفو. خطواتهم ثقيلة وما زالوا يرون بعض أولئك الذين تسلقوا الجبل قبلهم.. تقول المرأة بهمس حاد:   ـ كان يمكن أن ننتظر خمس دقائق أُخر.   يقول الرجل:   ـ لو تأخرنا خمس دقائق لكنّا الآن جثثاً مرمية على الرصيف.   تقول الفتاة:   ـ عطشانة.   لا يأبهان بكلامها.   تقول المرأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : السردية التأسيسية للدولة وموقع المثقف]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Dec 2014 11:01:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=444836]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=444836]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>حين نتحدث عن سردية تأسيسية للدولة فنحن لا نعني، قطعاً، إنشاء نص موحّد يتضمنها. إنما هي، في تجلياتها، حزمة من المفاهيم الأولية والرموز الواقعية والحضارية، والقيم الاجتماعية، والتصورات ـ وهنا وجهها الثقافي ـ فضلا عن أحداث تاريخية ـ ذاكرة تاريخية ـ يجري الاتفاق عليها بين شرائح المجتمع وقواه ونخبه السياسية والثقافية. وهذه السردية التأسيسية تنعكس بمحتواها ودلالاتها في دستور الدولة الدائم وفي قوانينها ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : أيمكن ممارسة الديمقراطية من غير مبدأ التسامح؟]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Nov 2014 13:52:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=443379]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=443379]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>من البديهي أن الحزب السياسي الذي يفتقر إلى تقاليد الممارسة الديمقراطية في إطار تنظيمها الداخلي، ويركب الموجة الديمقراطية اضطراراً لدواعي مصلحية ( براغماتية ) في علاقتها مع الأحزاب والحركات السياسية الأخرى، لا يمكنها إنشاء علاقات صحّية في المناخ الديمقراطي، لاسيما إذا كانت إيديولوجيتها ذات طابع شمولي، وعقلية قادتها وأعضائها مسكونة بنظرية المؤامرة.. وللأسف فإن الأغلب الأعم من أحزابنا وحركاتنا السياس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : ثلاث قصص قصيرة جداً]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Nov 2014 00:01:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=443319]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=443319]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>رسالتان   رسالتها التي فاجأته في الصباح:   "أنتَ أجمل شيء في حياتي، وأكثر من أحببت، وتاريخي من غيرك هباء وأكذوبة... حتى أنني لا أعرف كيف أودِّعك".   رسالته التي لن تصل إليها أبداً:   "الحب هو أن نعجز عن الهرب ممن نحب في آخر الليل".*كهولة   أمام فائض أنوثتها، بحر رغابها الهائج، سحر نظرتها اللوزية، مرحها اللذيذ، أحسَّ بوحشة كهولته، بوطأة سنواته الضائعة في طرقات الحروب وال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : باتريك موديانو هل يستحق نوبل الآداب؟]]></title>
<pubDate>Tue, 18 Nov 2014 23:23:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=442119]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=442119]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>أغامر أحياناً وأقتني أعمالاً روائية لكتّاب عالميين لا أعرفهم، آملاً، بحدس قلما يخيب، بأن هناك ما قد يفاجئني فيها ويُدهشني.. وهكذا استطعت اكتشاف روائيين وروائيات ليسوا ممن اعتدنا قراءة نصوصهم، أو عنها في صحفنا ودورياتنا وكتب نقادنا.. وكان ديدني هو الوقوع على أساليب وتقنيات مبتكرة ومائزة في حقل الكتابة الروائية الذي يعد المختبر الأكثر ثراءً للتجريب وإبداع أشكال جديدة، طالما أن نوع الرواية متحررٌ من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : الاقتصاد السياسي للعنف]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Nov 2014 11:50:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=439947]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=439947]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>غدا العنف جزءاً عضوياً من آليات عمل النظام العالمي الجديد الذي أعقب حقبة الحرب الباردة.. صحيح أن التاريخ البشري لم يمر طوال عمر الحضارة، منذ أقل من عشرة آلاف سنة، بمراحل سلام واستقرار طويلة جداً، إلا أن العنف الذي يتخذ لنفسه في كل مرة أشكالاً ومظاهر مختلفة ويصدر عن أسباب ومسوِّغات تقليدية، قديمة، وأخرى مستجدة بات اليوم وكأنه قدر البشرية الأبدي لاسيما إذا ما قرأنا حقيقته في ضوء حركة الرأسمال ودوافع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : موقع الهوية]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Oct 2014 01:18:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=437917]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=437917]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>   ولا يُطرح سؤال الهوية بقوة إلا حين تجد أمة ما نفسها في حالة تحوّل حضاري حاسم، أو حين تكون فكرة الأنا عن نفسها غائمة وملتبسة. أو حين تواجه تحديات كبرى لا قبل لها بها. وقد أصبحت الهوية اليوم في القلب من اهتمامات البحث النظري، وكذلك في القلب من ساحات الصراعات والحروب في ميداني الواقع والتاريخ. ليس موقع الهوية ما ننتهي إليه وإنما ما نبدأ منه. وهو ليس امتيازاً بل شرط كينونة وفعل إنسانيين. وهو مو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : الهجرات الداخلية وهوية الأمكنة ( 2  2 )]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Sep 2014 13:56:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=433812]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=433812]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>إن أي تحوّل حاسم يطرأ على شكل الإنتاج المادي لابد من أن يفضي إلى تغييرات في البنى الاجتماعية، وفي علاقة الفرد والمجتمع بالزمان والمكان. والاقتصاد المتنوع ( الصناعي والزراعي والخدمي والمعلوماتي ) الواسع والمتطور هو الذي يُخرج الأفراد من انتماءاتهم وعلاقاتهم العمودية الخاصة بقبائلهم ومناطقهم إلى الدخول في علاقات أفقية ( داخل المؤسسات الإنتاجية والخدمية والبيروقراطية الإدارية ) مع آخرين ينتمون لقبائل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : الهجرات الداخلية وهوية الأمكنة ( 1  2 )]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Sep 2014 00:42:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=432685]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=432685]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>في الدراسات الخاصة بموضوعة الهوية يصبح المكان، بوساطة الكتابة، محلَّ نظر ورؤية، وموضوعاً لتكوِّن تصوّر. ولأن المكان لا يستقر على حال فإنه يقبل قراءات متعددة، وتأويلات تتباين مع تغير الزمان وزاوية الرؤية ومنهجها ومقاصدها، واختلاف شخصيات الرائين. وقد خضع المكان العراقي والتحولات التي طرأت عليه لمعاينة كثر من الكتّاب العراقيين خلال السنوات الأخيرة. بعضهم استغرق في تأملاته الذاتية الوجدانية ليستعيد بع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : المكان العراقي: السلطة والثقافة والهوية ( 3  3 )]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Sep 2014 10:34:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=431519]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=431519]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>شغلت موضوعة ( المكان ) المثقفين العراقيين، من أدباء ومفكرين وباحثين ومسرحيين وسينمائيين وتشكيليين، بعدِّها عنصراً جوهرياً في إشكالية الهوية التي اتسع نطاق الاهتمام بها بعد سقوط نظام صدام حسين ( ربيع 2003 ) حيث توافر قدر من الحرية التي تسمح بطرح الأسئلة المؤجلة والمسكوت عنها الخاصة بهذا الصدد مع إمكانية اقتراح أفكار وإجابات برؤية عميقة صافية وموضوعية.. تلك الإشكالية التي تتصل بموضوعات السلطة والثقا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : المكان العراقي: السلطة والثقافة والهوية ( 2  3 )]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Sep 2014 11:55:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=430886]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=430886]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>تفكر السلطة بالمكان كما تفكر بالجسد.. المكان هو الجسد العام. هو مسرح توزّع الأجساد. من هنا تسعى السلطة للتحكّم بالمكان كي يتسنى لها التحكّم بالأجساد، وبالعكس. ولهذا فإنها تصمِّم المكان أو تعيد تصميمه وتكييفه في ضوء استراتيجيتها في السيطرة والتحكّم.   تعكس صورة المكان روح المجتمع الذي يسكنه وثقافته وظرفه الإنساني.. وحين يكون المجتمع تحت هيمنة سلطة استبدادية شمولية، أو فاشية، أو فاشلة وفاسدة، فإ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : المكان العراقي: السلطة والثقافة والهوية ( 1  3 )]]></title>
<pubDate>Wed, 27 Aug 2014 13:34:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=430138]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=430138]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>من يسبر موضوعة الهوية عليه أن يبحث عن المكان، وفي المكان.. المكان هو الحلقة الواصلة بين الكائن والوجود.. المكان الذي هو مادة الذاكرة وإطارها، وأفق الفكر وملعبه، ومرتع الروح. والذي هو منظومة علاقات وتاريخ ولغة. والذي هو شرط الحضارة الأول.    حين نقول الوطن فأول ما يخطر على الذهن هو المكان. وأمكنتنا ما صنعْنا، وما صنعتْ بنا.. المكان هو التضاريس والمعالم والإنشاءات العمرانية زائداً الإنسان، زائدا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : الجسد العراقي: التاريخ، الهوية، والعنف]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Aug 2014 13:01:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=427994]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=427994]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>لن نغالي إذا ما قلنا أن ثقافة العنف كانت نتاجاً للبيئة السياسية العراقية، ولنوعية الثقافة التي روّجت لها كثر من الأحزاب والقوى والحركات السياسية منذ أكثر من نصف قرن.. كانت الإيديولوجيات نفسها مطبوعة بطابع عنفي، فيما وسائل التطبيق لا تستبعد اللجوء إلى العنف بأي حال من الأحوال. فتلك الأحزاب لم تكن الديمقراطية والتداول السلمي للسلطة وقيم الحوار والتسامح والاعتراف بالخطأ والاعتذار جزءاً من  سلوكها وتق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : لماذا يرتد بعضهم إلى الطائفية؟]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Aug 2014 14:41:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=427739]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=427739]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>يمكن أن تفضي هشاشة القناعات، وعدم رسوخ الأفكار على أسس صحيحة في الذهن إلى خيانتها والتخلي عنها. وقد يكون هذا الموقف صادراً عن نظر علمي ونقدي عميق، وبذا يكون من الطبيعي أن ينبذ المرء أفكاره السابقة، ليقع على قناعات جديدة.. غير أن الأمر ليس كذلك مع هؤلاء الذين نجدهم اليوم يقفزون من منصتهم العلمانية والتنويرية ليكشفوا عن وجوههم الطائفية الكدرة.. لا يمكن أن نسمّي هذا ارتداداً بل سقوط أقنعة.. فالأمر لي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[سعد محمد رحيم : الجسد العراقي: السلطة، الثقافة، الهوية]]></title>
<pubDate>Wed, 06 Aug 2014 14:36:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=427144]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=427144]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #سعد_محمد_رحيم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg" /><br>لا أدري إن كانت هناك مقاربات نظرية منهجية خاصة بموضوعة الجسد العراقي؛ جسد الإنسان العراقي، لاسيما في علاقته مع السلطات المختلفة التي عملت على تطويعه وزجِّه كمادة خام ووسيلة في حمى مشروعاتها على وفق استراتيجيات متقنة، وأحياناً بطرق وأساليب عشوائية. ومحاولتي تنطلق من وجهة نظر تستفيد من دراسات حديثة بهذا الصدد في حقول الأنثروبولوجيا وعلم الاجتماع بعدما راجت الدراسات والأبحاث التي تتناول الجسد في بعده ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/search/pic/907.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
