<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>داود بوعرفة</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=9058]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>داود بوعرفة</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[داود بوعرفة : بؤس مقولة العقل!]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Jan 2017 01:00:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=543795]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=543795]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_بوعرفة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تشير إليه بمكنستها وتقول له بنبرة لا تخلو من الدونية: "إذهب، هيا إذهب"، لا لشيء سوى لأنه طفل منغولي. هكذا تصرفت إمرأة طاعنة في السن مع هذا الطفل في الحي، ربما هي أمه أو جدته أو جارته.. لا أعرف.كان هذا المشهد هو ما رأيته بالقرب من منزلنا وأنا متوجه إلى المقهى. لقد سبق أن رأيت المشهد نفسه مع هذا الطفل في المكان نفسه، لكن في ذلك الوقت كان رجل طاعن في السن يهرول وراءه ويحاول الإمساك به. إنهم ينظرو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود بوعرفة : المنطقة العربية اليوم ومطلب السلم العالمي]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Feb 2016 13:32:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=506129]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=506129]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_بوعرفة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يشهد العالم اليوم تحولات سياسية تنذر بوقوع أحداث جليلة فيما هو قادم. لقد أدركت أوربا لوقت قريب أن الاستمرار في افتعال الحروب والصراعات حقيق بأن يجعلها صحراء جرداء، فسارعت إلى إبرام الاتفاقيات لضمان السلم فيما بين دولها، وعقد التحالفات للدفاع عن نفسها ضد أي تهديد خارجي. وفي خضم هذا المسار السياسي الذي خاضته، أصبح عدو الأمس صديق اليوم وشريك لا يمكن استثناؤه. لقد انتصر صوت العقل الحكيم إبانذاك ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود بوعرفة : داعش واللعبة الكبرى!]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Nov 2015 23:39:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=492912]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=492912]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_بوعرفة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>عندما برز تنظيم داعش في الأعوام القليلة الماضية، كنت من بين المشككين في ذاك الظهور المفاجئ على مسرح الأحداث، وقلت حينها إن التنظيم صناعة أمريكية-غربية بامتياز، وأن الأمر لا يعدو أن يكون لعبة قذرة تستهدف المنطقة. و ها أنا الآن أعود للتأكيد على نفس الكلام مع قليل من الشرح والتفصيل، حتى  يستوعب البعض ممن تسيطر عليهم عواطفهم الجياشة التي يعتمل فيها النفاق والسطحية. ما المقصود بأن داعش صناعة أمريكية- غ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود بوعرفة : الدين أمام محكمة العقل، أو كانط ضد الوهم]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Jul 2015 03:11:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=475233]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=475233]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_بوعرفة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تناول "إيمانويل كانط" (1724-1804) المسألة الدينية بشكل مفصل في كتابه "الدين في حدود مجرد العقل"، حيث يصرح فيه قائلا: "الإيمان الديني المحض هو ذاك الذي يستطيع وحده أن يبني كنيسة كلية، وذلك من أجل أنه مجرد إيمان عقلي، يمكن تبليغه إلى أي كان بغرض الإقناع، في حين أن إيمانا تاريخيا مؤسسا على الوقائع فحسب، لا يمكن أن يمدّ تأثيره أبعد مما يمكن للأخبار المتعلقة بالقدرة على الحكم على مصداقيته، أن تبلغ إليه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود بوعرفة : غربة الذات و إشكالية التواصل]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Nov 2014 00:29:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=441418]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=441418]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_بوعرفة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>  لعل ما يميز ماهية الإنسان باعتباره ذاتية متفردة أنها لا ترنو إلى إقامة علاقة تواصلية حقيقة  نظرا لتلك العلاقة الحميمية التي تكتنف ذاتية الإنسان. الأمر الذي يجعل من إقامة جسر التواصل بين الذات والآخر في غاية الصعوبة. إن أهم مبدأ يمكن أن نأسس عليه هوية الإنسان هي ذاته، أي ذلك الإحساس بالحميمية الذي يحصن الذات ويحميها من الآخر، غير أن هذا الإحساس المنطوي على حميمية ذاتية يضع إمكانية التواصل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[داود بوعرفة : ما معنى أن يكون الإنسان شخصا؟]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Nov 2014 18:24:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=440811]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=440811]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #داود_بوعرفة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>		ما معنى أن يكون الإنسان شخصا؟                يترنح الإنسان عبر الدوام تحت وطأة صراع بين مملكتين: مملكة الضرورة ومملكة الحرية، أي بين ما هو موضوعي في الإنسان وماهو ميتافيزيقي فيه، الأمر الذي يجعل من تحقق الشخص في غاية الصعوبة لما يصاحبه من ألم وعذاب.              إن تحقق الشخص يتطلب تضحيات جسام، لأنه يترك فينا شعورا بالالم، شعور يفرزه الصراع بين ماهو حيواني فينا وما هو إنساني، فيكون ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
