<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>رشيد الأطلسي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=9045]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>رشيد الأطلسي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[رشيد الأطلسي : صدام الحضارات وأزمة العالم الإسلامي]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Feb 2017 00:52:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=548714]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=548714]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_الأطلسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>خلال القرن19م، اتجه العالم الغربي أو الحضارة الغربية إلى التمدد والتوسع على حساب الثقافات الأخرى، وذلك راجع إلى حتمية هذا التوسع مادام أن فلسفة التاريخ تعلمنا، أن كل حضارة تحس بالقوة، إلا وتكون تبعات ذلك رغبة هذه الأخيرة في التمدد.وهو نفس المنطق الذي يحكم قوانين الفيزياء. وقد ظهرت على إثر ذلك النزعة الاستعمارية الغربية، وبدا العالم الغربي الأوروبي، الذي دشن الحداثة وأصبح راعيها،بدأ  في فرض قوته وإ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد الأطلسي : هل منع البرقع انتهاك للحرية الشخصية؟]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Jan 2017 05:42:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=544252]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=544252]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_الأطلسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>أصدرت وزارة الداخلية المغربية قرارا يقضي بمنع خياطة وبيع البرقع الأفغاني، وهو القرار الذي لم يعجب التيار السلفي، الذي اتهم الداخلية بانتهاكها للحرية الفردية! كذا! فالسلفيون يكيلون بمكيالين،نعرف أنهم من أشد أعداء الحريات الفردية، وهاهم اليوم يستنكرون قرار وزارة الداخلية،بدعوى انتهاكه لحرية الأفراد.تناقض عجيب! فلو كان الأمر انتهاكا لكنا نحن من أشد المنددين بهذا القرار. لكن المتأمل سيجد أن منع بيع هذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد الأطلسي : نحو إصلاح ديني للإسلام]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Jan 2017 19:45:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=543752]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=543752]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_الأطلسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>إن إصلاح المجتمعات العربية لن يتأتى دون إصلاحات مهيكلة مرتبطة بمجموعة من القطاعات، ولعل أهم مجال لابد له من الإصلاح هو المجال الديني، فأشكال التدين الموجودةاليوم داخل هذه المجتمعات،ليست شكلا ناجزا ومطلقا من التدين، بل هو رؤية أو مجموعة تصورات فقهية تبلورت في سياقات تاريخية واجتماعية معينة.لهذا نجد أن هناك اتجاهات وفرق وجماعات واتجاهات وفلسفات دينية. إن كل تغيير حقيقي، لايأخد في عين الاعتبار هذا ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد الأطلسي : في مديح العزلة]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Jan 2017 13:06:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=543255]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=543255]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_الأطلسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>إن الرجال الأقوياء هم الأكثر عزلة، هكذا قال الشاعر الأمريكي العظيم شارل بوكوفسكي،وهو قول فيه الكثير من الحكمة وتتفق حوله الكثير من العقول الجبارة. ولا أدل على ذلك من أن كل عظماء التاريخ إلا وكانوا أشخاص منعزلين، وليس المقصود هنا بالعزلة، العيش وحيدا في جزيرة وسط البحر كما فعل الحي بن يقظان، ولكن المقصود منها أن الذات يجب عليها أن لاتنصهر كلية في الجماعة، وتذوب أصالتها فيها، فتصبح هي الكل ولا أحد.ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد الأطلسي : الموسيقى روح العالم:]]></title>
<pubDate>Fri, 30 Dec 2016 08:09:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=543046]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=543046]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_الأطلسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لايمكن للانسان بمفهومه النتشوي، اي الانسان الذي يتجاوز انسانيته، أن يعيش ككائن بيولوجي فقط يلبي حاجاته العضوية بدون أن يلتفت إلى تكوين جوهره باعتباره كائنا يسمو بوجوده إلى مستوى آخر يتحقق كذات. لهذا صدق القول "ليس بالخبز فقط يعيش الانسان" فروح الفرد لابد أن تتغدى كما يتغدى جسده، وغداء الروح في نظري هو الفن، فالفن فيه يتحقب المطلق، وتنجلي العبقرية، كما يصف ذلك شوبنهاور في كتابه "العالم ارادة وتمثلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد الأطلسي : النقد الفلسفي والنقد الايديولوجي:]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Dec 2016 22:19:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=542895]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=542895]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_الأطلسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ان الاشتغال بمسائل الفكر، وسلك دروبه الوعرة، والتخصص في الافكار المجردة، يؤدي حتما الى ممارسة النقد، لانه لاوجود لفكر دون نقد،فالنقد بداية الفكر ومنتهاه.وقد عرف التاريخ الانساني انماطا متعددة من التفكير،واكبت تطوره وتقدمه في التاريخ، منذ ان كان مجرد كائن حي، الى ان أصبح بفضل التطور البيولوجي كائنا عارفاhomo sapiens ثم بعدها كائنا يعرف انه يعرفhomo sapiens sapiens.وقد بدا التفكير الانساني بسيطا جدا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[رشيد الأطلسي : النزعة الظلامية ورهان التنوير:]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Dec 2016 04:15:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=542812]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=542812]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #رشيد_الأطلسي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يسود العالم اليوم سحابة ملبدة كثيفة من الظلام، تمطر بزمجرة على كل ربوع العالم، عنوانها العريض الارهاب المقيت، الذي يضرب بعنف كل بقعة يرى فيها هامشامن النور. هذه النزعة الظلامية يغديها فكر غارق بجدوره في التاريخ، ينهل من تراث يمتد الى مئات القرون، وفهم مغلوط لمجرى التاريخ، كما تغديه من جهة اخرى العواطف السوداء كما يسميها اسبينوزا، من كراهية وبغض وغريزة متأصلة في نفس الانسان، الذي لايمكن  فصله عن طب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
