<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>كرار عزالدين ثجيل</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=9043]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>كرار عزالدين ثجيل</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[كرار عزالدين ثجيل : الأصل المشترك بين الاصطفاء الطبيعي و الاقتصاد]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Jul 2018 04:11:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=604186]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=604186]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كرار_عزالدين_ثجيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>شارك المعرفةغالبًا ما لوحظ أن نظرية التطور "أو الحقيقة العلمية" التي تفسر تطور الحياة على الأرض دون توجيهٍ مصممٍ تشبه إلى حدٍّ كبيرٍ الطريقة التي يتطور بها اقتصاد السوق الحر، بحيث يبذل كلّ فردٍ أو شركةٍ قصارى جهدها لتحقيق الازدهار دون الاستفادة من مخططٍ مركزيٍّ.كان تأثير الاقتصاديين السياسيين على داروين واضحًا تمامًا، فقد أمضى تشارلز داروين العديد من السنوات في Edinburgh متجولًا فكريًّا بين أش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كرار عزالدين ثجيل : جدل التاريخ في الفلسفة]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Jan 2017 16:35:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=545047]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=545047]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كرار_عزالدين_ثجيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>"إنّ سرد أحداث الماضي ينمّ في الوقت نفسه عن وعي بالتاريخ وعلى رغبة ملحة في محوه والتغلب عليه. هذه تجربة أساسية وهي التي تجعل الفيلسوف عاشق الحقيقة الدائمة، والمؤرخ راوي الحدث العابر، يتعارضان ويتكاملان باستمرار"عبد الله العروي: ثقافتنا في ضوء التاريخ، ط الرابعة، 1997، ص 10يدلّ التاريخ على توالي أحداث العالم على مرّ الزمان، أو على الوقائع التي حدثت في الماضي، وتشكل الأساس الذي يقوم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كرار عزالدين ثجيل : بأختصار السيستاني ابن تيمية الثاني]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Jan 2017 09:30:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=543814]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=543814]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كرار_عزالدين_ثجيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>بأختصار السيستاني ابن تيمية الثانيالسؤال: ما هو تعريفكم للمرتد بالتفصيل ؟كان جواب المرجع الديني الشيعي علي الحسيني السيستاني بـ : المرتد وهو من خرج عن الاِسلام واختار الكفر على قسمين: فطري وملّي، والفطري من ولد على اسلام احد ابويه أو كليها ثم كفر، وفي اعتبار اسلامه بعد التمييز قبل الكفر وجهان اقربهما الاعتبار.وحكم الفطري انه يقتل في الحال، وتبين منه زوجته بمجرد ارتداده وينفسخ نكاحه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كرار عزالدين ثجيل : بين الراديكالية الفوضوية و الافكار العبثية]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Dec 2016 21:39:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=542782]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=542782]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كرار_عزالدين_ثجيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>ان المفهوم الرديكالتي الذي يسعى له البعض في قلب الطاولة وكشف كل الاوراق و الترويج لفكرة التغيير الجذري للعودة الى عصر الاصول هو من وحي الخيال لا بل هو شكل صراع اخر قد يقود الى انهيار دول بأكملها فمن يسعى للتغير الجذري يجب ان يدرك انه سيذوق طعم الخسارة قبل البدء وكأنك تقول عودة امريكا الى الهنود الحمر بعد كل هذا التطور و القوة التي تحكم العالم كمجتمعات العالم الثالث و بالتحد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كرار عزالدين ثجيل : الجذور الوثنية في الديانات الإبراهيمية]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Dec 2016 12:20:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=541801]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=541801]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كرار_عزالدين_ثجيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>مقدمة في نشأة الأديانتشترك الأديان الإبراهيمية الثلاثة في دعوتها للإيمان بإلهٍ واحدٍ، وبناءً على هذا تقوم بالإجابة على تساؤلاتٍ عديدةٍ كمن نحن؟ ومن خلقنا؟ وما الغاية من وجودنا؟ وإلى أين سنذهب؟ لكن هذه التساؤلات شغلت تفكير البشر قبل نزول أول ديانةٍ إبراهيميةٍ بسنواتٍ كثيرةٍ، وتمّت الإجابة عليها بفرضياتٍ ميتافيزيقيةٍ وغيبيةٍ مماثلةٍ لا يمكن للإنسان أن يثبتها، ولم يكن بإمكانه حينئذٍ إثبات عدم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كرار عزالدين ثجيل : الابستمولوجيا]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Dec 2016 04:31:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=541460]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=541460]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كرار_عزالدين_ثجيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الابستمولوجياالابستمولوجيا هو مصطلح استخدم لأول مره من قبل الفيلسوف الاسكتلنديجيمس فريدريك فيريير لوصف فرع من فروع الفلسفة المعنية بطبيعة و نطاق المعرفة ركز على تحليل طبيعة المعرفة ومدى ارتباطها بمختلف المفاهيم مثل الحقيقة و الاعتقاد و التبريرصيغة الابستمولوجيا "علم المعرفة" على غرار الانطلوجيا "علم الوجود"ملاحظة : هناك من يعتبر الابستمولوجيا نظرية المعرفة وهذا الشي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كرار عزالدين ثجيل : متلازمة ستوكهولم]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Oct 2016 20:38:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=534333]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=534333]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كرار_عزالدين_ثجيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>متلازمة ستوكهولم في عام 1973 النصف الثاني من القرن المنصرم , هروب سجين من السجن ويدعى "جان ايريك أولسون" و قام بتنفيذ عملية سطو على احد بنوك ستوكهولم السويدية, قام اولسون باحتجاز 4 موظفين كرهائن لمدة 6 ايام, وعند محاولة انقاذ المخطوفين حدث شيء ليس بالحسبان قاوموا رجال الامن الذين يريدون انقاذ حياتهم و رفضوا ان يتركوا خاطفيهم وبعد تحريرهم و رغم ما عانوه على يد خاطفهم الا انهم دافعوا على اول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كرار عزالدين ثجيل : وهم الطموح في دوامة الصراع]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Oct 2016 21:32:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=534010]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=534010]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كرار_عزالدين_ثجيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>العراق بين "الدكتاتورية الصدامية و الاحزاب السياسية" و "مظاهرات وهم المدنية"العراق 35 سنه بظل نظام دكتاتوري بحت بقيادة صدام حسين كان القائد المسيطر وجميع القرارات يتخذها بنفسه ويمارس مبدأ التخويف حتى يتحكم بشكل كامل بالحكومة و الشعب حفاظاً على الكرسي لذلك نشاهد 35 عام صدام حسين يحكم العراق بدون أي منافس في الانتخابات ولو تطرقنا الى الحقيقة الانتخابات كانت مجرد مظهر شكلي لا وجود لها في الوا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كرار عزالدين ثجيل : البقاء لمن ؟!]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Oct 2016 10:34:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=533818]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=533818]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كرار_عزالدين_ثجيل    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>عندما وضعت الفلسفة الحديثة المتمثلة بقطبيها (ديكارت) و(بيكون) نظريتها الحديثة والتي قلبت جميع النظريات الفلسفية السابقة وأدت الى تطور العلوم وسيطرة الانسان على الطبيعة سيطرة شبه كاملة واصبح العلم في خدمة الانسان لا في خدمة (الحقيقة المطلقة )هكذا قامت الفلسفة الحديثة بالغاء الصفة القدسية للعلم ليتمحور حول صفته المادية واتجاهه الى كشف اسرار الطبيعة ليحقق المنفعة للانسان وعندما تم اكتشاف  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
