<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>كريم الوائلي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[السيرة الذاتية والعلمية للأستاذ الدكتور كريم عبيد هليل الوائلي<br><br>الشهادات الجامعية :<br>1 بكالوريوس في اللغة العربية و آدابها ، من قسم اللغة العربية ، كلية الآداب ، جامعة بغداد ، 1975 ، بتقدير : ممتاز .<br>2-ماجستير في النقد الأدبي الحديث ، من قسم اللغة العربية و آدابها ، كلية الآداب ، جامعة القاهرة ، 1982 ، و موضوع الرسالة (( نقد القصة القصيرة في العراق حتى سنة 1967 )) ، بتقدير : ممتاز .<br>3-دبلوم عالٍ في علم الاجتماع ، معهد البحوث والدراسات العربية ، جامعة الدول العربية ، القاهرة ، 1987 ، وعنوان بحث الدبلوم : (حقوق العامل العربي وأثرها في التنمية الاجتماعية ) ، بتقدير : ممتاز .<br>4-دكتوراه في النقد الأدبي القديم ، من قسم اللغة العربية وآدابها ، كلية الآداب ، جامعة القاهرة ، 1987 ، و موضوع اطروحة الدكتوراه ( مقاييس نقد الشعر عند المعتزلة في القرن الرابع الهجري ) بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الاوليى <br><br>الوظائف التي شغلها : <br><br>1 ـ الأمين العام للجنة الوطنية العراقية للتربية والثقافة والعلوم.2018.<br>2 ـ عضو المكتب التنفيذي للمنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة . 2018.<br>3 ـ مدير عام التعليم العام ، وزارة التربية 2005 .<br>4-عميد الكلية التربوية المفتوحة ، وزارة التربية 2006 .<br>5-مدير عام الإشراف التربوي ، وزارة التربية 2009 .<br>6-مدير عام إعداد المعلمين و التدريب و التطوير التربوي، وزارة التربية 2013 .<br>7 ، مدير عام الشؤون الادارية والمالية في الجهاز التنفيذي لمحو الامية ، 2015 .<br>8 ـ مدير عام العلاقات الثقافية .2018<br><br>الكتب المنهجية في وزارة التربية : الرابط لكافة الكتب المنهجية هو : <br><br>https://www.karim-alwaili.com/%d9%83%d8%aa%d8%a8-%d9%85%d9%86%d9%87%d8%ac%d9%8a%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d9%88%d8%b2%d8%a7%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d8%a9/<br><br>1-كتاب القراءة للكبار ( مرحلة الاساس ) ، 2009 .<br>2-كتاب القراءة لليافعين (المرحلة الاولى)   ،2006 . <br>3-كتاب القراءة لليافعين (المرحلةالثانية) ،   2006 . <br>4-	المساعد في تدريس القراءة لليافعين ،   2006 .<br>5-(المرحلةالثانية) ، بالاشتراك مع آخرين ، 2006 . <br>6-	كتاب المطالعة للصف الاول المتوسط ،  2008 .<br>7-	كتاب المطالعة للصف الثاني المتوسط ،  2008 .<br>8-	كتاب المطالعة للصف الثالث المتوسط ،  2008 .<br>9-	كتاب المطالعة للصف الرابع الثانوي ،   2009 .<br>10-	كتاب المطالعة للصف الخامس الثانوي ، 2009 .<br>11-	كتاب المطالعة للصف السادس الثانوي ، 2009 .<br>12-	كتاب القراءة للصف الرابع الابتدائي ، 2008.<br>13-	كتاب القراءة للصف الخامس الابتدائي ،2008.<br>14-	كتاب القراءة للصف السادس الابتدائي ، 2008 .<br>15-	كتاب القواعد للصف الرابع الابتدائي ، 2008 .<br>16-	كتاب القواعد للصف السادس الابتدائي ، 2008 .<br><br>المؤلفات :<br><br>الرابط لكافة الكتب النقدية والتربوية هو : <br>https://www.karim-alwaili.com/%d9%83%d8%aa%d8%a8-%d9%86%d9%82%d8%af%d9%8a%d8%a9-%d9%88%d8%aa%d8%b1%d8%a8%d9%88%d9%8a%d8%a9/<br><br>الخطاب النقدي عند المعتزلة .<br>المواقف النقدية ، قراءة في نقد القصة القصيرة .<br>الشعر الجاهلي ، قضايا ه وظواهرة الفنية .<br>التشكيلان الايقاعي والمكاني في القصيدة العربية الحديثة، <br>تناقضات الحداثة العربية .<br>مصادر نقد القصة القصيرة والرواية في العراق.<br>النمط والمرآة ، قراءة في ادب صدر الإسلام .<br>مرايا وينابيع ، قراءة في التراث والحداثة .  <br>التفتيش التربوي في العراق في العهد الملكي .<br>ازمة التعليم في العراق واقع المدارس الابتدائية والثانوية لسنة 2012 ــ 2013 .  <br>منهج الدراسة الابتدائية في العراق الحديث .]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=9028]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>كريم الوائلي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[كريم الوائلي : صورة الأم في رواية « الغريب » للفيلسوف الوجودي البير كامو]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Apr 2026 00:16:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915636]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=915636]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_الوائلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg" /><br>1 	ولد الاديب والفيلسوف الفرنسي البير كامو في الجزائر في 7/ نوفمبر/ 1913م، وعاش فيها حياة فقيرة بائسة يكتنفها قدر كبير من المعاناة، فلقد كان والده مجرد مزارع بسيط يعمل على إعالة أسرته، ولذا عاش كامو مع أمه وأبيه في الأحياء الفقيرة في الجزائر، ثم نكب بمقتل والده في الحرب العالمية الأولى، وقست عليه الحياة كثيرا، وتولت رعايته والدته وكانت مهنتها بسيطة، وحين تقدمت بالعمر، اضطر كامو لاحقا الى وضعها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم الوائلي : المرأة المتمردة في رواية موسم الهجرة الى الشمال]]></title>
<pubDate>Fri, 24 Apr 2026 21:57:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914941]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914941]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_الوائلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg" /><br>لا يمكن النظر إلى صورة المرأة المتمردة في رواية موسم الهجرة إلى الشمال إلا عبر ثلاثة أبعاد رئيسة، الأول: يُعنى بتحديد مفهوم التمرد ، والثاني : يتصل بالصراع الحضاري بين الشرق والغرب ، والثالث : يتحدد في استكشاف صورة المرأة داخل النص الروائي وما تشمله من أحداث وتحولات، إذ يُعبر التمرد عن أحد أشكال التحدي والرفض للأطر السلطوية أو الأنظمة السياسية والاجتماعية أو الفكرية القائمة، وهو فعل يستمد قوته من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم الوائلي : استبداد بلا سياط، كيف يُعاد إنتاج الطغاة؟]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Nov 2025 20:48:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892824]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=892824]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_الوائلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg" /><br>تخضع مجتمعاتنا العربية والإسلامية لسلطاتٍ متنوّعة: فكرية ودينية وسياسية، ويتأكد هذا الخضوع ضمن إطار هذه السلطات، ويتجلّى عبر ما نطلق عليه الوعي الزائف، الذي لا يرى نفسه في حالة استلاب، بل يظنّ أنه حرّ، غير أنّه في حقيقة الأمر لبنةٌ في بناءٍ أشمل لمنظومةٍ تعيد إنتاج ما تم إنتاجه سابقًا من طاعةٍ عمياء وتبعيةٍ مطلقة في مفاصل الحياة المختلفة.وتكون نتائج ذلك واضحة في التربية داخل البيت والجامع والم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم الوائلي : محنة خلق القرآن أم وأد العقل ، من حرية المعتزلة الى جبرية المتوكل]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Oct 2025 23:49:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888219]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=888219]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_الوائلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg" /><br>قراءة الذات، وقراءة الواقع، وجهان لعملة واحدة، ففي الوقت الذي تعمد فيه إلى قراءة النص إنما تستجلي في الوقت نفسه قراءة الواقع؛  إذ لا ريب أن هناك أسئلة ملحة يطرحها علينا الواقع، ولا نجد لها إجابات مقنعه، نتوجه بفزعنا إلى التراث المخزون الذهني والوجداني لعله يسعفنا في الإجابة عن مشكلات الحاضر واستشرافات المستقبل .    ولا ريب أننا حين ننطلق لتوجيه أسئلتنا للتراث، لا ننطلق ونحن صفحة بيضاء، بل نعبر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم الوائلي : الى الصديق العزيز غالب الشابندر ، المثقف والسياسي ...ديمومة الصراع الضدي]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Oct 2025 21:33:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=887929]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=887929]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_الوائلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg" /><br>الى الصديق العزيز الاستاذ غالب الشابندر المثقف والسياسي ...ديمومة الصراع الضديد . كريم الوائليان مقولة برلماني عراقي مفادها " على المثقف عدم التعالي على السياسي " اثارت من جديد الصراع الضدي بين السياسي والمثقف وعضدته ، وتضمنت في الوقت نفسه اعترافا بأفضلية احد الطرفين ، كون احدهما يمتلك القدرة على انتاج المعرفة وامكانية تطويرها ، بمعنى : وعي الذات والواقع ، وفهــم الاخر , وتغيير العـــا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم الوائلي : من سجون الغربة إلى فناء الذات ، تمثلات الحلاج عند جودت القزويني]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Sep 2025 00:13:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886819]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886819]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_الوائلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg" /><br>يُعدّ التوظيف الرمزي للشخصيات التاريخية في الشعر المعاصر من أبرز التقنيات التعبيرية التي يستثمرها الشاعر لتكثيف رؤاه الوجودية، وتمثيل أزماته الذاتية والجمعية ضمن إطار فني يتجاوز المباشرة والتقرير. وفي هذا السياق، تتبوأ شخصية الحلاج مكانة استثنائية في الذاكرة الشعرية العربية، بوصفها رمزًا مأساويًا للتمرد الصوفي، والفناء في المطلق، والصراع مع السلطة، كما تمثل "حالة معادلة" لتجربة إنسانية متكررة تتمح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم الوائلي : مأساة الحلاج وصوت المثقف صلاح عبد الصبور وتمثلات القمع السياسي]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Sep 2025 14:09:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885918]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885918]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_الوائلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg" /><br>ليس بالإمكان تلخيص التصوف أو الرومانسية بكلمة واحدة أو تعريف محدد؛ إذ إن لكل منهما خصائصه الذاتية والعامة بحسب كل متصوف أو رومانسي، ولذلك فإن تصوف الحلاج يختلف عن تصوف ابن عربي، ويختلف تصوف ابن الفارض عن تصوف السهروردي المقتول .. كما أن الرومانسية نفسها يصدق عليها ما يصدق على التصوف .. فرومانسية  كيتس تختلف عن رومانسية كولردج وأن رومانسية جبران خليل جبران تختلف عن رومانسية أبي القاسم الشابي .  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم الوائلي : التنوير في مواجهة البطش، المثقف العراقي وتجربة المناهج التعليمية]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Sep 2025 00:15:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885326]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=885326]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_الوائلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg" /><br>يختلف منزعًا المثقف والسياسي من حيث طبيعة عمليهما ووظائف تفكيرهما، بين من يمارس الفعل في الواقـع " السياسي " وبين من يتعالى عليه " المثقف "، وهذا يعني أن السياســي تحكمه حركة الآني وما هو كائــن، في حين يتجاوز المثقف ذلك إلى الآتي، وما ينبغي أن يكون، وتتحكم في سلوكية السياسي نزعة برغماتية تجنح في كثير من الأحيان نحو ميكانيكية تبريرية، في حين يميل المثقف إلى نزعة ترقى إلى المثالية التي تهدف إلى صيا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم الوائلي : البنية العميقة لقصيدة المدح عند البحتري : الفرار من الطلل إلى القصر]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Sep 2025 11:50:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883445]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=883445]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_الوائلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg" /><br>د كريم الوائلي 	ليست هنالك حداثة واحدة، وإنما هناك حداثات بحسب اختلاف المكان والزمان والإنسان، فحداثة باريس غير حداثة موسكو، وهناك حداثة معاصرة نعيشها، وهناك حداثات في أزمان سابقة ، وفي القرنين الثاني والثالث الهجريين كانت هناك حداثة، وشعراء محدثون ونقاد كذلك ، فكر ومؤسسات اجتماعية، ويعارضها اللاحداثيون .. سلطة وطبقات اجتماعية وفكر وشعراء.     ونلتقي بمرجعيتين معرفيتين في القرون الثلاث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم الوائلي : هل للمتصوفة اليوم مكان في هذا العالم؟]]></title>
<pubDate>Wed, 27 Aug 2025 00:14:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882521]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=882521]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_الوائلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg" /><br>سألني الصديق ( نعيم عبد مهلهل ) الاديب والصحفي المعروف :هل للمتصوفة اليوم مكان في هذا العالم؟ خذنا إليهم في قرين الحياة الحالية؛ عالم الإنترنت وفوضى الربيع العربي والفضائيات، والبحث عن فسحة لسماع السياب أو مشاهدة هاملت ؟                                                                            د كريم الوائلي لا أحسب أنَّ التصوف مجرد طقوس يؤديها أفراد في عزلة عن الواقع، بل إنها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم الوائلي : الحداثة واللاحداثة بين التبعية والقطيعة]]></title>
<pubDate>Wed, 13 Aug 2025 20:51:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=880792]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=880792]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_الوائلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg" /><br>د كريم الوائلي يُعدّ مصطلح الحداثة من أكثر المفاهيم إثارة للجدل والتأويل في الفكر العربي المعاصر، لما ينطوي عليه من أبعاد معرفية وثقافية وحضارية متشابكة، فهو ليس مجرد توصيف لمرحلة زمنية أو شكل من أشكال الإبداع الأدبي والفني، بل هو بنية فكرية شاملة ترتبط بجملة من التحولات في أنماط التفكير، ومناهج المعرفة، ومفاهيم الإنسان والمجتمع. وعلى النقيض منها تقف اللاحداثة، بوصفها موقفًا مقاومًا للتغيي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم الوائلي : من الطاعة إلى الحرية: مساءلة العقل التابع]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Aug 2025 22:20:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=880281]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=880281]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_الوائلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg" /><br>د كريم الوائلي لا يختلف مفهوم الطاعة عن دلالته اللغوية كثيرا، فهو يعني التسليم والانقياد، وتقترن الطاعة بالعبادة، ولكن الطاعة أعم وأشمل، والعبادة أخص، وقد تكون الطاعة سلوكا فرديا يؤديه الإنسان لله، أو طاعة لأبويه، أو من لهم مكانة محبة في نفسه، ولكن الطاعة منظومة ثقافية تأصلت على أساس من تراكماته المعرفية والسلوكية التي  تمتد الى عمق التاريخ، وقد ترسخت في بنيات الوعي الجمعي، ومن ثم أصبحت إح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم الوائلي : البلاغة الفارغة من التهويم الخطابي الى التغير الاجتماعي]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Aug 2025 14:05:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=880104]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=880104]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_الوائلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg" /><br>د كريم الوائلي  	تتّكئ ثقافتُنا المعاصرة - على نحوٍ عام - على التراث أكثرَ من اعتمادها على الواقع؛ ولذلك فإنها تقابل بشاعةَ الواقع وتجهّمه وقسوته بالاستمتاع والانتشاء بجمال الصوت والتشبيه والاستعارة. وبهذا يتحوّل الإبداع من كونه معالجةً لتشوّهات الواقع إلى تجميلٍ للأساليب والصياغات، ويتحوّل هذا اللون من الخطاب ومن بلاغته من كونه أداةً لطاقات عقلية خلاقة، إلى أداة لتخدير المجتمع.بمعنى آ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قضايا ثقافية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم الوائلي : كراهية الآخر الغربي]]></title>
<pubDate>Sat, 02 Sep 2023 13:50:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=803780]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=803780]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_الوائلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg" /><br>عشت شكلا ً من كراهية الآخر الغربي منذ نعومة أظفاري في أسرة تنظر للأجنبي (الغربي ) بنظرة من الريبة والشك .. وتتحدث عن أمجاد من حاربوه كونه كافرا ً  ، وناصروا العثماني ( التركي ) كونه مسلما ً .. ولم أكن أدرك في حينها إن القضية أكبر من ذلك وأكثر شمولا ً .. قبل معرفتي نهاية العالم لــ فوكوياما  ، وصدام الحضارات لــ هنتغتون .وتأملت طرفا ً  ، ولكن من زاوية أخرى  ، هذا الجانب من الصراع حين درستنا أستاذتن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم الوائلي : اللفظ والمعنى في صحيفة بشر بن المعتمر]]></title>
<pubDate>Fri, 26 May 2023 00:22:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=794046]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=794046]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_الوائلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg" /><br>اللفظ والمعنى في صحيفة بِشْر بن المعتمرأ. د كريم الوائلي (1)بشر بن المعتمر ( 210 ه ) أديب ومفكر معتزلي ، يعد رأس معتزلة بغداد ، له مؤلفات عديدة ، تدل عنواناتها على تأصيل الفكر الاعتزالي والرد على خصومه ، ولم تصلنا إلاّ بعض أشعاره وصحيفته المشهورة1 التي أذاعها تلميذه الجاحظ ( 255هـ ) في البيان والتبيين 2، وتابعه ابن عبد ربه ( 328 هـ ) في العقد الفريد3 ، وأبو هلال العسكري ( 395 ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم الوائلي : قراءة في تحديث المناهج التعليمية في العراق]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Apr 2023 12:45:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=790352]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=790352]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_الوائلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg" /><br>الدكتور كريم الوائلي المهاد التاريخي : حظي المنهج الدراسي بعناية خاصة في العراق الحديث منذ ان احتل الإنكليز العراق في بداية القرن العشرين ، وشرع المسؤولون البريطانيون بالعناية بالمناهج الدراسية وبخاصة في المرحلة الابتدائية ، وقد بدأ هذا في فترة الاحتلال اذ اختير الكابتن همفري بومان الذي كان يتقن اللغة العربية ، ومارس دورا مهما في التعليم في مصر ، اختير لإدارة المعارف في العراق في اب 1918م  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم الوائلي : الملامح التدميرية في معلقة امريء القيس]]></title>
<pubDate>Wed, 04 Jan 2023 13:21:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779153]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779153]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_الوائلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg" /><br>تتواشع العلاقة بين العالم الداخلي للشاعر والواقع بطريقة فريدة ، وتبدو الصورة أكثر جلاء حين يقترن بهما ومعهما الزمان والمكان معا، فالإحساس بالزمن يمثل بعداً ذاتياً فردياً لدى الشاعر ، ولا يمكن تمثله بدون المكان لأنَّ المكان « هو الاطار الذي تقع فيه الأحداث »  ، وتتبدى الملامح التدميرية في المعلقة في المواطن الآتية : 1 ــ الطلل .2 ــ الليل .3 ــ الذئب .4 ــ السيل .وليست هذه الموطن مستقلة عن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم الوائلي : الدراسات النقدية الحديثة في مجلة المجمع العلمي العراقي]]></title>
<pubDate>Tue, 03 Jan 2023 16:18:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779079]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=779079]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_الوائلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg" /><br>(1 )لا تعرف العملية الإبداعية استقرارا فهي في حالة صيرورة مستمرة ، لأنها تعبر عن عوالم متقاطعة ومتداخلة ، يختلط فيها الذاتي بالموضوعي ، والانا بالآخر ، وظلت العلاقة بين النص والمنهج إشكالية ، يتجادل فيها النص مع المنهج ، والمنهج مع النص ، واذا كانت بعض المناهج تصلح لنصوص معينة فان أي تغيير في النصوص يستدعي تغيرا في المناهج لتتلاءم مع طبيعة النصوص المتحولة حداثيا وفنيا .ان منهجا واحدا قد يض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم الوائلي : توظيف الشخصية التراثية عند مظفر النواب]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Jan 2023 12:05:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=778845]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=778845]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_الوائلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg" /><br>الدكتور كريم الوائلي 1    يعد توظيف الشخصية التراثية أحد الوسائل التعبيرية التي يستخدمها الشاعر الحديث للتعبير عن تجربته الإبداعية والمعرفية على حد سواء ، وليست التجربة الإبداعية منفصلة عن رؤية الشاعر؛ الأمر الذي يؤكد تفاوت الشعراء في كيفية النظر إلى الواقع المعاصر وإلى التراث في الوقت نفسه، ويقود هذا إلى تغاير في طبيعة النظر للشخصيات التراثية، وكيفية توظيفها معرفياً وفنياً .    إن توظ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم الوائلي : فناء في سجون الغربة قراءة نقدية في قصيدة للشاعر جودت القزويني]]></title>
<pubDate>Wed, 14 Sep 2022 23:35:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768498]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768498]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_الوائلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg" /><br>فناء في سجون الغربة  قراءة نقدية قصيدة للشاعر جودت القزويني							الدكتور كريم الوائلي 												النص : 1السجون .. الضباب .. السجون وحفنةٌ من الترابِ في العيون وبارقٌ من الوجوه يرجعُ الحلاجَ من جديد الى السجون كفهُ يملأها الحديد .... يا طريد غربتُك الممحاةُ تبعثُ الرؤى في الزمن الشريد 2علَّمني الحلاجُ أنْ أكونَ بين كلِّ تائه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم الوائلي : إعداد المعلم بين تحديث المناهج وقصور التدريب]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Aug 2022 10:40:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766725]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766725]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_الوائلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg" /><br>أ. د كريم الوائليمدير عام سابق في وزارة التربية •	تتألف المنظومة التربوية ، شأنها شأن أي منظومة ، من عناصر تكوينية جوهرية تمثل ماهيتها وطبيعتها ، وتحتل هذه العناصر مواقع معينة ، وتتشكل بينها علاقات ، وان احداث أي تغيير في العناصر التكوينية ، أو في مواقعها ، أو في العلاقات بينها ، من شأنه ان يحدث تغيرا جوهريا في المنظومة نفسها ، ولذا يمكن النظر الى المنظومة ــــ في ضوء هذا الفهم ـــ على انه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم الوائلي : بيان الثقافة العراقية]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Jun 2022 00:08:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758252]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758252]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_الوائلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg" /><br>تتميز الثقافة العراقية المعاصرة بالتنوع والتعدد والتباين؛ إذ ليست الثقافة – في القديم والحديث – كتلة مصمتة، وإنما هي كالواقع تمامًا لا تعرف الاستقرار والثبات، بل هي في صيرورة دائمة، وقد يبدو ظاهرها دالاًّ على التجانس والتناغم، فهذا ما يحدث على السطح أما ما يحصل في العمق فهو اضطراب وتغير مستمر .    وقد يصدق القول حين نصف بالثبات بعض التيارات الفكرية التي تعود إلى التراث محاكية منجزاته، ومعيدة ص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم الوائلي : مآزق هيكلية الاشراف التربوي الاشراف التربوي في العراق في العهد الملكي]]></title>
<pubDate>Thu, 15 Jul 2021 21:36:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725202]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725202]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_الوائلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg" /><br>	بقي التفتيش التربوي متأثرا بما يصدر من التصورات والافكار التي يطرحها الخبراء الاجانب والعراقيون على السواء ، ولم يقتصر الامر على ذلك بل ان انظمة وزارة المعارف هي الاخرى قد تأثرت الى حد كبير بهذه التصورات ، فلقد نص نظام المعارف رقم 35 لسنة 1935م على تشكيل هيأة للتفتيش ترتبط مباشرة بالوزير وتتكون على النحو الآتي : رئيس الهيأة التفتيشية .مفتشو المناطق .الاختصاصيون .و تتحدد مهام رئيس  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم الوائلي : الاشراف التربوي في العهد الملكي على ضوء لجنة العشر سنوات]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Jul 2021 12:34:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723858]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723858]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_الوائلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg" /><br>شكلت وزارة المعارف لجنة مشروع العشر سنوات للإصلاح التربوي بقرار من مجلس الوزراء في جلسته المنعقدة في 30 حزيران 1946م ، وهي برئاسة نوري القاضي وزير المعارف وعضوية د. عقراوي الأستاذ في دار المعلمين العالية نائباً للرئيس ، وعبد الرزاق إبراهيم وكيل مدير المعارف العامة ، ومحي الدين يوسف الأستاذ في دار المعلمين العالية ، وحسن الجواد معاون مدير المعارف العام ، وعبد العزيز مهدي مدير المباحث الفنية سكرتيرا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم الوائلي : مكانة المشرف التربوي في العراق على ضوء تقرير لجنة الكشف التهذيبي بول مونرو]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Jun 2021 01:32:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722908]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722908]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_الوائلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg" /><br>تعد لجنة الكشف التهذيبي ــ تألفت بقرار من مجلس الوزراء في 13 حزيران 1931م ــ ابرز المحاولات الأجنبية التي تم استدعاؤها بتوجيه من مجلس الوزراء العراق ووزارة المعارف العراقية ، وقد ترأس هذه اللجنة الدكتور بول منرو ( رئيس المعهد الاممي كلية المعلمين في جامعة كولومبيا الامريكية ) وكادر أعضاء اللجنة. ولسنا في سياق التعرض للجدل الذي صاحب استدعاء هذه اللجنة من حيث الترحيب بها ، أو معارضتها ، كما ان ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم الوائلي : مهام وواجبات المشرف التربوي في العراق في العهد الملكي]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Jun 2021 19:53:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722564]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722564]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_الوائلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg" /><br>إنّ المفتشين العامين لا يتبعون مناطق المعارف وانما يكون ارتباطهم بالوزارة بشكل مباشر ، غير ان مفتشي المدارس الابتدائية يوزعون على مناطق المعارف المختلفة ، ويكون ارتباطهم من الناحية الإدارية بمدير المعارف ، ويرتبطون بالنواحي الأخرى بدائرة التفتيش .     ويؤكد ساطع الحصري ان من صلاحيات مدير المعارف تكليف بعض المفتشين بزيارة المدارس أو التحقيق في الموضوعات التي تقتضيها المعاملات الإدارية  اما إدار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم الوائلي : الاشراف التربوي في العراق في العهد الملكي مرحلة تأسيس الحكومة العراقية]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Jun 2021 17:38:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722057]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722057]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_الوائلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg" /><br>وحين تأسست الحكومة العراقية في ظل الانتداب شرع وزير المعارف هبة الدين الشهرستاني ( 27/9/1921م حتى 14/8/1922م ) في إجراءات جدية لبناء معارف على أسس متينة ، ولذلك قرر إعادة تأسيس مجلس أعلى للمعارف ليضطلع بالأمور الآتية :1.	اقرار ميزانية وزارة المعارف.2.	تعيين الكتب اللازمة داخل العراق وخارجه.3.	العناية بوضع برنامج التعليم لكل درجة من درجاته.4.	وضع الغرض الأساسي لمصلحة المعارف ونشر ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم الوائلي : دور همفري بومان في تحديد مهام الاشراف التربوي في العراق من 1918 حتى قيام الحكم الملكي]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Jun 2021 17:48:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721848]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721848]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_الوائلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg" /><br>لقد ترك الكابتن همفري بومان Humphrey E. Bowman اثراً واضحاً في التعليم في العراق ، إذ بمجرد وصوله الى البصرة في أوائل آب 1918م التقى بالدكتور جون فان ايس ، وأفاد منه في التعرف على أحوال المناطق المحتلة عامة وعلى شؤون التعليم فيها خاصة  ، وبعد أن استلم وظيفته في 22 آب 1918م مديراً عاماً للمعارف بدلاً من الفلسطيني حسني عبد الهادي الذي استقال وغادر العراق ، قام بالخطوات التمهيدية الآتية : 1-	تنظي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم الوائلي : الاشراف التربوي في العراق ابان الاحتلال البريطاني]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Jun 2021 20:49:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721754]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721754]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_الوائلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg" /><br>توقف التعليم في أوائل فترة الاحتلال البريطاني1914 م (( بسبب ظروف الحرب واختفاء معظم المعلمين وانسحاب البعض الآخر مع القوات العثمانية ))  ولم تكن السلطة البريطانية مهتمة بفتح المدارس في البصرة بعد انسحاب القوات العثمانية ، ولكنها من أجل إعادة تنظيم الشؤون الإدارية المدنية تبين لها النقص الكبير في أعداد الموظفين . 	وقد أسندت مهمة مسؤولية المعارف في البصرة الى القس الامريكي الدكتور جون فان ايس مب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[كريم الوائلي : خصائص ومزايا منهج الدراسة الابتدائية في العراق عام 1919 .]]></title>
<pubDate>Mon, 17 May 2021 02:16:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719048]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719048]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #كريم_الوائلي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg" /><br>لنظام الثنائي للتعليم :المدارس الأولية، والمدارس الابتدائية :ان نظام التعليم الثنائي ( المدارس الأولية والمدارس الابتدائية ) مستوحى من النظام التربوي المصري، بل انه منقول منه ـــ بحسب ساطع الحصري ـــوتختلف الظروف الموضوعية بين العراق ومصر لان المدارس الأولية " كانت قد نشأت من اصلاح المدارس الوقفية القديمة، واما المدارس الابتدائية فقد أنشئت بغية اعداد التلاميذ للمدارس الثانوية وذلك على النمط ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/f168b0e0-f2a4-4ee2-a561-dc9fbd466c77.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
