<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عايدة الجوهري</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[<br>أستاذة جامعية وكاتبة وباحثة<br>دكتوراة في اللغة الفرنسية وآدابها<br>المؤلفات:<br>“رمزية الحجاب مفاهيم ودلالات”، مركز دراسات الوحدة العربية، 2008.<br>“نوال السعداوي وعايدة الجوهري في حوارٍ حول الذكورة والأنوثة والدين والإبداع”، شركة المطبوعات للتوزيع والنشر، 2013.<br>“القاضي والنقاب”، شركة المطبوعات للتوزيع والنشر، 2013.<br>“اليسار الماهية والدور”، دار الفرابي، 2015.<br>“دروس شهرزاد”، مركز دراسات الوحدة العربية، 2020.<br>الأبحاث الجندرية المنشورة في الصحف والمجلات والمواقع العربية.<br>“زمرد المملوكية”، منشورات منظمة المرأة العربية.<br>“شهرزاد تقتل النساء إنتقاماً لشرف الرجال”، صحيفة السفير اللبنانية.<br>“صورة الأم في السرد العربي”، صحيفة السفير اللبنانية.<br>“الحب نهب الطائفية والذكورية”، صحيفة السفير اللبنانية.<br>“المال والمرأة” ، مجلة حريات.<br>“واقع المرأة اللبنانية في قوانين الأحوال الشخصية” ، صحيفة السفير اللبنانية.<br>“النساء العالمات في ألف ليلة وليلة” ، مجلة حوار العرب.<br>“الرجولة والفحولة” ، موقع الحوار المتمدن.<br>“المرأة التي تعشق جلادها”، موقع الحوار المتمدن.<br>“في كراهية النساء”، موقع الحوار المتمدن.<br>“النساء المقتولات”، موقع الحوار المتمدن.<br>وعشرات الأبحاث والمقالات في السياسة، والإجتماع، والتربية، والدين، منشورة في الصحف والمجلات اللبنانية والعربية.]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=9020]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عايدة الجوهري</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عايدة الجوهري : الأم السامة والأب المتواطئ]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Oct 2025 18:16:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889912]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=889912]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عايدة_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg" /><br>عالجتُ في كتابي «في كراهية النساء»، الصادر حديثاً عن «العائدون للنشر» في الأردن، مسألةً مسكوتاً عنها، وهي تأثير الأم الذكورية الكارهة لجنسها ولجنس ابنتها على نمو هذه الأخيرة النفسي والعقلي والإدراكي، وبالعودة إلى النظريات العلمية التي انكبت على هذه الظاهرة وانطلقت لمعالجة هذه المسألة من مشاهدات شخصية ووقائع ملموسة.العديدُ من المقالات الصحافية تناولت الكتاب المذكور، بالتفكيك والنقد، اخترتُ بينه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عايدة الجوهري : كاملات عقل ودين]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Mar 2025 20:50:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=863057]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=863057]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عايدة_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg" /><br>لم أستغرب أن يُثيرَ كتاب «كاملات عقل ودين» للباحثة المصرية أسماء عثمان الشرقاوي، ما أثاره من ردودِ أفعال متشنّجة، أدّت إلى سحبه من معرض القاهرة الدولي للكتاب 2025، وإلى تجنيد أو تطوُّع جيش إلكتروني لتسفيه أطروحته. وحجّةُ المعترضين أنّ افتراضَ كمال عقل المرأة ودينها يُشكّل انتهاكًا للمسلّمات الموروثة. وتُشير هذه الردود إلى أنّ المعترضين على مضمون الكتاب المذكور يتبنّون على أرض الواقع، تبنّيًا كاملً ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عايدة الجوهري : الحجاب رمز جندري سياسي]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Aug 2024 20:47:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=839279]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=839279]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عايدة_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg" /><br>لماذا إثارة مشكلة الحجاب، وهي مشكلة دينية موكل البحث والبتّ فيها، إلى الراسخين في العلوم الفقهية، لا إلى عموم البشر؟إنّ الخوضَ في الإشكاليات التي تطرحها ظاهرة الحجاب مباح، ليس لأنّ الجدل حول مشروعيّته الدينية من عدمها ما زال دائراً، ولم يُحسَم بعد، بل لأنّ هذه الظاهرة تطرح أسئلة فلسفية، تتجاوز مفاهيم الشرع وفروضه، ومفهومَي الحلال والحرام، لتتناول ماهيّتَي الذكورة والأنوثة، والفروقات بينهما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عايدة الجوهري : اليساري الجديد]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Mar 2024 00:15:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=824399]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=824399]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عايدة_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg" /><br>استغرب الصحافي في "العربي الجديد" أن أكون بصدد إعداد كتاب عن مفاهيم الانتماء إلى الوطن، والمواطنة، والهوية الوطنية، هو الذي كان يعد العدة لمحاورتي حول كتابي "اليسار الماهية والدور"، لافتراضه أنّ المفاهيم متباعدة، وتنتمي إلى حقول مختلفة تماماً، فكان هذا الحوار الذي أبرزت فيه نقاط التقاطع، والمشتركات، من وجهة نظري: &#61607	أنت منشغلة حالياً بالإشكاليات التي تطرحها مسألة المواطنة والانتماء إل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عايدة الجوهري : الوعي بالذات... وعي بالجسد]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Oct 2023 22:51:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=807220]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=807220]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عايدة_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg" /><br>الوعيُ بالذاتوعيٌ بالجسديجوز الحديث عن أهمية وعي المرأة بجسدها كمدخل لوعيها بذاتها وتصالحها معها، بقدر ما أُثقل هذا الجسد، وغُيّب عن الأنظار، أو جرى في الواقع اختزاله وراء أكثر من حجاب، عادلت الحجاب نفسه، كما لو أنّ المرأة لا تملك جسدًا يتنفّس، أو يحيا، أو ينفعل، نظير جسد الرجل، وكما لو أنّه ليس وعاء وجودها، الذي يحوي ذاتها بالكامل، ويتحد بها، ويعبّر عنها تعبيرًا كاملاً.إنّ وعي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عايدة الجوهري : في أن تكون يسارياً]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Feb 2023 23:37:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=784693]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=784693]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عايدة_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg" /><br>كلما جرت محاورتي حول كتابي "اليسار الماهية والدور"، تعززت قناعتي بأنّ تعريف المفاهيم وضبط معانيها ودلالاتها من أولويات المعرفة، وأنّ هذا التعريف هو الشرط الأولي لأي بناء نظري متماسك، وبالتالي تفتح لي إعادة التعريف أبواباً جديدة ومتنوعة للتحليل والنقاش، وهذا ما تمثّل في الحوار الذي أجراه معي الصحافي العراقي كه يلان محمد والذي نُشر في صحف ومواقع عدة، منها "الشارع المغاربي" و"القدس العربي":<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عايدة الجوهري : النساء الممنوعات من الضحك]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Dec 2022 00:55:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=776853]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=776853]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عايدة_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg" /><br>نحن نفترض أنّ «برنامج الأنوثة»، المعدّ لصناعة الإناث المرغوب فيهنّ، ذكوريّ، ينهض على لائحة من الممنوعات التي تعطّل إمكانية تفتُّح النساء، وتشوّه وعيهنّ بذواتهنّ وبقيمتهنّ الذاتية، وتحطّ من كبريائهنّ، آيلةً، في نهاية المطاف، إلى تثبيت شعورهنّ بالنقصان والدونية.وإنّنا نرى أنّ هذه الممنوعات تتخطى منظومة الممنوعات التاريخية المصمّمة للسيطرة على جنسانيتهنّ، لتطال كافة تمظهرات كينونتهنّ، من التف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عايدة الجوهري : على النساء رمي ذواتهنّ القديمة]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Jun 2022 23:46:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758156]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758156]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عايدة_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg" /><br>الحمد للطبيعية إنّنا كائنات متغيرة، لا تلبث على حال واحدة إلى الأبد، وإنّنا نختبر، ندرك، نراكم، نتفكّر، ونُعيد النظر بقوة، ثمّ ننقلب على ذواتنا، والحمد للعلوم الأنتروبولوجية والنفسية التي تُثبت أنّنا كائنات تطورية، مؤهّلة للتغيُّر، والانقلاب على الذات، من أجل ذات جديدة تتماشى مع احتياجاتنا الفردية والعامة وإنسانيتنا، وقوانين التطور.إنّ موضوعنا يتناول كينونة النساء، فكم من نساء حولنا، وعلى مدار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عايدة الجوهري : النساءُ الممنوعاتُ من الكلام]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Dec 2021 17:31:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741082]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741082]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عايدة_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg" /><br>يستفزّني أيّما استفزاز، أن أشهدَ على وقائع عمليات التواصل بين ذكور العائلة الذكوريين وإناثها، حيث تتدرّب المرأة، منذ حداثة سنّها، على الصمت والكتمان وخسران اللغة، مقابل التلقي والاستقبال، دون المبادرة إلى أخذ الكلام والتعبير عن ذاتها، ومكنوناتها، ما يؤدي إلى اجتيافها دونيّتها خلسةً عن وعيها، وإلى الأبد.لا تتحقّق كينونة الإنسان الاجتماعية إلا بالتواصل، الذي يقوم على المبادرة إلى الكلام، في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عايدة الجوهري : نحن في حاجة إلى حكام يتوجعون]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Aug 2021 00:40:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729566]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729566]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عايدة_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg" /><br>	من علامات تحول الحاكم إلى طاغ صفيق هو إفتقاره إلى الشعور بالوجع، والندم، والذنب، وهذه المشاعر وغيرها من طينتها، هي التي تجعل الإنسان إنساناً، بالمعنى المعياري والأخلاقي والشعوري، وهي التي تردعه عن إرتكاب الموبقات والإساءات، وهي التي تخفف من جموح السلطة، والتسلط، فبأي نوعٍ من الحكام إبتلى اللبنانيين؟	بقدر ما يستفزنا، نحن اللبنانيين، الخراب الذي نشهده كشريط سينمائي مروع، ومعطوب ومشوش، تستفزنا ص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عايدة الجوهري : -حقوق الطوائف- كمشكلة أخلاقية وحقوقية]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Apr 2021 20:19:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714241]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714241]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عايدة_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg" /><br>وصلت ارتجاجات انفجار نظام الحكم في لبنان إلى كل أرجاء المعمورة، وأذهل أداء المنظومة الحاكمة التي فتكت بالبلد، ونكّلت بأهله، كلّ كائن معنيّ بالشأن اللبناني، ويأتيك من يشهر، وسط هذا الركام الفظيع، حجّة "حقوق الطائفة" تبريرًا لمطالبته بحصة حزبه، أو حصته بالأحرى، في الحكومة قيد التشكيل."حقوق الطائفة"! إنّها الشماعة التي يُعلّق عليها رجال السياسة اللبنانيون شهواتهم ونزواتهم السياسية السلطوية، منذ ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عايدة الجوهري : القتل باسم الدين والبارانويا]]></title>
<pubDate>Sat, 02 Jan 2021 19:28:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704414]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704414]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عايدة_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg" /><br>يثير القتل باسم الدين، سواء استهدف عسكريين أم مدنيين، أو كان نظاميًّا، علنيًّا، جهريًّا، أو ‏سريًّا مغفلاً، المزيدَ من جهود البحث والتفسير، وتذهب هذه الجهود في اتجاهات متعدّدة، أيديولوجية ‏نصية، أو تاريخية وقائعية، أو اقتصادية اجتماعية، أو سياسية سلطوية، ترمي كلّها إلى استكناه ‏أسرار هذه الظاهرة، التي تنهض كنقيض تامّ لمنجزات عصر التنوير، ولمفهوم حقوق الإنسان ‏وكرامته، في صيغة ضدية مذهلة، وكنقيض أي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عايدة الجوهري : كان بكاءُ ردينة، ذات البضعة أشهر، وهي الطفلة الخامسة لعائلة فقيرة تسكن في مبنى متهالك جوارَ منزلي]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Feb 2023 10:30:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698855]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698855]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عايدة_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg" /><br>كان بكاءُ ردينة، ذات البضعة أشهر، وهي الطفلة الخامسة لعائلة فقيرة تسكن في مبنى متهالك جوارَ منزلي، والذي سرعان ما كان يتحوّل إلى نحيب، وتنهيد، يثير فضولي لمعرفة دوافعه.‏في كل مرّة كنتُ أخرج إلى شرفتي لرؤيتها واستكشاف أسباب بكائها، كنتُ أراها تارةً جالسةً أرضًا، بمفردها، تبكي بمرارة، لسبب يتعذّر تحديده أو تفسيره، وتارةً أخرى، تحاول عبثًا الوقوف فتفقد توازنها، وتسقط أرضًا ‏على قفاها، فتنفجر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عايدة الجوهري : في كراهية النساء]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Nov 2020 23:53:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698854]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698854]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عايدة_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg" /><br>كان بكاءُ ردينة، ذات البضعة أشهر، وهي الطفلة الخامسة لعائلة فقيرة تسكن في مبنى متهالك جوارَ منزلي، والذي سرعان ما كان يتحوّل إلى نحيب، وتنهيد، يثير فضولي لمعرفة دوافعه.‏في كل مرّة كنتُ أخرج إلى شرفتي لرؤيتها واستكشاف أسباب بكائها، كنتُ أراها تارةً جالسةً أرضًا، بمفردها، تبكي بمرارة، لسبب يتعذّر تحديده أو تفسيره، وتارةً أخرى، تحاول عبثًا الوقوف فتفقد توازنها، وتسقط أرضًا ‏على قفاها، فتنفجر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عايدة الجوهري : دروس شهرزاد]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Sep 2020 17:40:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690814]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690814]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عايدة_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg" /><br>‏«دروس شهرزاد» هو عنوان كتابي الذي صدر مؤخّرًا عن «مركز دراسات الوحدة»، ومنه ‏أروي هنا قصّةَ الشابة اللبنانية التي حفّزتني على سبر عوالم شهرزاد الخفية، وعلى إدراك الدور ‏الذي يمكن أن يلعبَه التراث الأدبي في تغيير صور المرأة العربية النمطية&#1417-;-سألتني ذات يوم شابة لبنانية، خارجة لتوّها من علاقة زوجية فاشلة، وعلى كاهلها ثلاثة أطفال، ‏‏«ما هو العنوان القادم؟»، قلتُ&#1417-;- «دروس شهرزاد»، ولم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عايدة الجوهري : توقفوا عن تشويه مفهوم الدولة المدنية]]></title>
<pubDate>Thu, 30 Jul 2020 18:29:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686656]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686656]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عايدة_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg" /><br>إنّ مطلب "الدولة المدنية" هو المطلب الملك في خطاب النخب اللبنانية المتنورة والمتحفّزة ‏للتغيير، مثلها مثل سائر النخب العربية، بيد أنّ هذا المصطلح المغري والبراق، ما انفكّ يتعرّض ‏لانتهاكات استعمالية، جعلت بعض الزعامات الطائفية، التي تتغذى وتزدهر بفضل الاستعار الطائفي، ‏والتحاصصي، والزبائني، ترفع شعار "الدولة المدنية"، لتلميع صورتها، وتحميل النظام الطائفي ‏وزر ما ترتكب من موبقات وفظائع. ‏وتحذو  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عايدة الجوهري : لا عزاء للسيدات إلا بقانون مدني للأحوال الشخصية]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Mar 2020 22:21:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=669546]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=669546]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عايدة_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg" /><br>	أنا من ضمن الذين واللواتي يعتقدون أنّ تعديل قوانين الأحوال الشخصية في البلاد العربية، التي لم تُعدَّل فيها بعد هذه القوانين، هو شرط أساسي لانعتاق المرأة العربية من التشريعات وبالتالي الأفكار، التي تتعامل معها ككائن دوني وقاصر، والتي تتسبّب بتسميم العلاقة بينها وبين شريك حياتها، وباهتزاز علاقتهما معًا بأولادهما، وأنّ الجهود النسوية يفترض أن تنصبَّ على تعديل هذه القوانين وترهينها، وجعلها تتواءم مع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عايدة الجوهري : غرام الثوار اللبنانيين بالعفوية]]></title>
<pubDate>Sat, 08 Feb 2020 18:29:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=664879]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=664879]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عايدة_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg" /><br>في الأسابيع الأولى للثورة، كان يُواجَه كل من يتحدث عن ضرورة التنسيق والتنظيم وتوحيد الخطاب، بالقول، إنّ عبقرية الثورة تكمن في عفويتها، واندفاعتها غير المحسوبة، أي من صدقها المطلق، وإنّ الناس يقودها غضبها وآلامها المكتملة، ويحفّز حميتها، وحماسها، عبثية الواقع وعربدته...وإذا جادلتَ، بأنّ الإشكاليات التي تطرحها كيفيات إدارة الصراع مع السلطة، ومواجهة الاستحقاقات والتحديات التي يمليها الصراع معها،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف: الحراك الجماهيري والثوري في العالم العربي، موقف ودور القوى اليسارية والديمقراطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عايدة الجوهري : الشعب اللبناني يريد إسقاط النظام]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Dec 2019 19:00:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=659575]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=659575]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عايدة_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg" /><br>لأنّ عبارة "الشعب يريد إسقاط النظام" التي يردّدها الثوار بنبرة أوامرية، جازمة، لا عودة عنها، ودون إرفاقها بالشروحات والتعريفات اللازمة، تُقلق الذين ذاقوا مرارة الحرب الأهلية، حيث ساد منطق تغيير النظام بالقوة، مقابل منطق الحفاظ عليه، بالقوة أيضًا، وذاقوا مع هذا المنطق لوعة غياب سلطة الدولة، وحلول الميليشيات المتفلّتة بديلاً منها. علاوةً على هؤلاء، تُقلق هذه العبارة كل الذين يخشون الفوضى، وضياع البل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف: الحراك الجماهيري والثوري في العالم العربي، موقف ودور القوى اليسارية والديمقراطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عايدة الجوهري : برنامج الأنوثة]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Sep 2019 12:27:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=650070]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=650070]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عايدة_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg" /><br>نتوهم أحيانًا أنّ أحوال المرأة وقضاياها، أُشبعت تشخيصًا، وتوصيفًا، ونقدًا وتنظيرًا، وأنّه حان وقت الانتقال إلى السعي والمطالبة والنضال والضغط للتغيير، غير أنّي من اللواتي والذين يعتقدون أنّ واقع النساء يحتاج إلى مزيد من السبر والتوصيف، لأنّ نظام الامتيازات الذكوري القائم على مركزية الرجل وتفوقه على المرأة، ودونيتها، والذي وزّع المصائر، والأدوار والخصال، والفضائل والمواصفات والعقول، والمشاعر، يترك  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عايدة الجوهري : عن الذي جمعني ونوال السعداوي في كتاب]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Jul 2019 17:29:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=642556]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=642556]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عايدة_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg" /><br>إنّ كتابي «نوال السعداوي وعايدة الجوهري في حوار حول الأنوثة والذكورة والدين والإبداع»، كان محطةً مثيرة في حياتي ككاتبة، إذ جاء مشروع الكتاب المشترك تلبيةً لرغبتي الجامحة في محاورة نوال السعداوي ومجادلتها ومعرفتها عن كثب.بدايةً، أنا من اللواتي لا يتنكّرون للأثر العميق، الذي تركته نوال السعدواي في عقولهنّ ووجدانهنّ، للصدمة الإيجابية التي أحدثتها، خلافًا للواتي يخفنَ لسعَ جرأتها، وجسارتها على الت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عايدة الجوهري : الجسد هو الذي يكتب]]></title>
<pubDate>Fri, 15 Mar 2019 17:38:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=631123]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=631123]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عايدة_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg" /><br>سألني أحدهم: ما الذي يجعل المرأة تُغامر وتكتب ضدّ السائد والموروث والمتوافق عليه، في مجتمع ذكوري نافٍ لها، ولحقوقها الإنسانية، غير آبهة لا بالتهم الجاهزة، ولا بالأثمان التي تدفعها؟ صفيها لي، فأجبته باسمي، وبالوكالة الافتراضية عن غيري، بجملة من الحقائق، والافتراضات القابلة للإثبات، التي من شأنها رسم صورة تقريبية لنموذج المرأة الكاتبة المتمرّدة.لنعترف بدايةً بأنّه لولا الكتابة النسائية النسوية،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عايدة الجوهري : النبوءة والفحولة]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Jan 2019 15:11:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625193]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625193]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عايدة_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg" /><br>1- الاحتفاء التاريخي بالفحولة: إنّ الفحولة قيمة فردية واجتماعية في الثقافة العربية الإسلامية، وهذه القيمة تعود إلى ما قبل ظهور الإسلام، لدرجة اتّحادها باسم المسمّى، فكلمة عرب، تعني، فصيحًا، صافيًا، صريحًا، مخلصًا، ولكنّها تُشير بين ما تُشير إليه، إلى «الجماع»، وكلمة «عروب»، وهي من الجذر ذاته، تُشير إلى «المرأة الجميلة، التي تعرض نفسها بلطف على زوجها».ورغم تبنّي الإسلام لإرجاع إخراج آدم وحو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عايدة الجوهري : عصاب الفحولة (1)]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Oct 2018 15:37:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616196]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=616196]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عايدة_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg" /><br>في اللغة المعجمية الخالصة، الفحولة هي الذكورة، هي مجموع الصفات الخاصّة بجنس الذكر. من الناحية اللغوية البحت، كلمة فحولة مشتقّة من «فحل»، و«الفحل» هو الذكر القوي من كل حيوان، ولمّا كانت اللفظة مستوحاة من عالم الحيوان، باتت الفحولة في مبناها ومعناها قوّةً، والرجل الفحل هو الرجل الشّبق القادر على ممارسة الجنس دون كلل، وباتت محصورة بالوجه الجنسي للذكورة، وبقوّة الرجل الجنسية، دون غيرها من صفات الذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عايدة الجوهري : رمزيّة الحجاب]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Aug 2018 20:20:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=608818]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=608818]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عايدة_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg" /><br>في كتابي «رمزية الحجاب مفاهيم ودلالات» الصادر عن مركز دراسات الوحدة العربية، تعاملت مع الحجاب كعلامة تدلّ على شيء آخر يتخطّاها ويتوارى في ثنايا مرجعيّتها، متجاوزةً، بدلالاتها الإضافية، الإيمان والتقوى والواجب الديني، وتكمن دلالات هذه العلامة في ماهيّة النظرة إلى المرأة، ككائن إيروتيكي دوني، مثير للفتنة والشغب، ويتحتّم الحجر عليه، وتقيّيده، وإخفاء ملامحه الخاصة، قدر المستطاع، وتحديد كافّة أدوار ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عايدة الجوهري : أرجل الرّجال]]></title>
<pubDate>Wed, 06 Jun 2018 17:13:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601585]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601585]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عايدة_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg" /><br>«أرجل الرجال»، «الرجل الرجل»، «رجل ولا كل الرجال»، «رجل بكل معنى الكلمة»، هذه الشعارات ذيّلت، الشهر الماضي، الصور العملاقة لأحد زعماء الطوائف اللبنانية، الراسخين الأبديين، تبريرًا وتفسيرًا لانحياز أنصاره الثابتين له، وتشجيعًا للآخرين على إعادة انتخابه، دون غيره الأقلّ «رجولةً وقوةً وسطوةً» ضمنًا. لا يأبه هؤلاء الناخبون لأداء زعيمهم السياسي الفعلي، ولا يتساءلون عن إنجازاته الوطنية، ولا عن الملف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عايدة الجوهري : المرأة التي تعشق جلادها]]></title>
<pubDate>Mon, 12 Mar 2018 19:45:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=592093]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=592093]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عايدة_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg" /><br>ثمّة صورتان صارختان متعارضتان تداولتهما وسائل التواصل الاجتماعي أواخر العام المنصرم، تفترضان مجدّدًا أنّ التغيير في واقع النساء يبدأ أولاً وأخيرًا في تعديل نظرتهنّ إلى ذواتهنّ، وإنّ كلّ المؤتمرات والخطابات والقوانين والأوراق تبقى حبرًا على ورق، وأحيانًا فرص التعليم، والتعليم والعمل، ما لم تنظر المرأة إلى نفسها ككائن بشريّ، غير ناقص، وذي عقل، ووجدان، وإرادة، وحرّ، ومستطيع.الأولى: وهي صورة ويدا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عايدة الجوهري : أنا أغنّي، أنا أسمع الموسيقى، أنا أرقص، أنا حرّ، أنا حرّة]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Dec 2017 16:11:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=582178]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=582178]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عايدة_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg" /><br>في لبنان، يحرص حزب ديني جهادي، على تحريم الموسيقى والغناء والرقص وشرب الخمر في مناطق نفوذه الحصرية، ويلتزم هذا المنهج في وسائل إعلامه المخصوصة، ولكنّ الأنكى أنّه يحاول فرض ممارساته على غير أنصاره، وخصوصًا شرب الخمر، فيقوم محازبوه بتخريب المخازن التي تبيع الخمر.	يتعارض ما يقوم به هذا الحزب مع مواد الدستور اللبناني التي تحمي هذا النمط من الحريات الشخصية ولا تُخضعها لأيّة شريعة دينية، ورغم هذا ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عايدة الجوهري : هل أنتمي إلى أقليّة؟]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Sep 2017 19:07:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=571452]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=571452]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عايدة_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg" /><br>نحن في لبنان مجموعة أقليات دينية، حوّلها النظام اللبناني، عبر التاريخ، إلى كيانات سياسية اجتماعية، ثقافية، تتصارع وتتطاحن، في الحرب والسلم، وإنّ خروج الأفراد، الذهني والنفسي، والسياسي، من هذه الكيانات، يوجب جهودًا جبّارةً. عن هذه الإشكالية أجبت ذات يوم.سألني ذات يوم الباحث السويسري هارمت فاهندريش Hartmut Fahndrish أن أكتب عن خصوصية تجربتي ككاتبة وباحثة لبنانية تنتمي إلى أقليّة دينيّة، وعن نظرت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عايدة الجوهري : -يسار- عايدة الجوهري: مفهوم متحرّك للعدالة الإجتماعية]]></title>
<pubDate>Mon, 07 Aug 2017 12:32:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=567857]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=567857]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عايدة_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg" /><br>(من ضمن المقالات النقدية التي تناولت كتابي الاخير اليسار الماهية والدور الصادر عن دار الفارابي انتقي مقالة الصحافي معمر عطوي):وفق منهجية جديدة غير تقليدية وإسلوب ممتع تتناول الدكتورة عايدة الجوهري مفهوم اليسار في كتابها الجديد "اليسار.. الماهية والدور" الصادر عن دار الفارابي في بيروت، إذ تقدّم للقارئ شرحاً تاريخياً مفصلاً عن تطور فكرة اليسار وعوامل تبلوره ومجالات تحققه، بعيداً عن الصور ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عايدة الجوهري : كلُّنا مقتولات محتَمَلات]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Jun 2017 22:23:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=563140]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=563140]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عايدة_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg" /><br>قدّر تقريرٌ لصحيفة «الإندبندنت» البريطانية، أعدّه الصحافي «روبرت فيسك»، عددَ ضحايا جرائم الشرف في الدول العربية وجنوب آسيا، بحوالي عشرين ألف فتاة، دون أن يذكرَ تلك التي ترتكبُها الجاليات العربية والإسلامية في البلدان الأوروبية، رغم صرامة القوانين المضادة. وتُفضي المقارنة الإحصائية، إلى أنّ منسوب هذه الجرائم إلى ازدياد، عامًا بعد عام. إنّه رقمٌ مفزِعٌ يدلّ على حجم كراهية هذه المجتمعات للمرأة، وبالم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف مفتوح: مناهضة ومنع قتل النساء بذريعة جرائم الشرف]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عايدة الجوهري : العرب يكرهون العمل]]></title>
<pubDate>Mon, 01 May 2017 00:48:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=557091]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=557091]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عايدة_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg" /><br>أنا أفترض أنّ المجتمعات العربية لا تكرم العامل، ذهنيًّا كان أم عضليًّا، لا لأنّها محكومة من قبل أنظمة أوليغارشية نيوليبرالية تسوّق لأيديولوجيّتها، بل لأنّ الثقافة العربية القديمة والحديثة لا تُقيم في الأصل وزنًا للعمل، كنشاط إنساني محوري، وكجهد خلاّق يهدف إلى تأمين حاجة إنسانية محدّدة، وكلقاء بين الإنسان المبدع والمنتج والعالم المحيط به، وكنشاط لا يرتبط بمبدأ الحاجة فحسب، بل بمعنى كينونة الإنسان ن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الحركة العمالية والنقابية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عايدة الجوهري : التمرُّد على الله]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Mar 2017 21:50:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=552830]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=552830]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عايدة_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg" /><br>بالتعريف، المقاتل الجهادي، المعلن أو الصّامت، الإرهابي، هو من قرّر استعمال القوّة في سبيل تغيير مجريات الأحداث، وإجبار الأفراد والمجتمعات على الخضوع لنواميس وتعليمات وأوامر يعدّها إلهية، وتُشترى بدم البشر، وغير قابلة للنقض، بيد أنّ استعمال العنف لصناعة المتغيّرات، يُعدّ وفق المنطق الديني ذاته تمرّدًا على الله، على الرغم من وجود نصوص دينيّة تسوّغه وتشرّعه، مخالفةً بذلك مسلّماتها ذاتها. تلك المسلَما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عايدة الجوهري : لماذا تكتبين؟]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Mar 2017 17:09:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=550530]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=550530]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عايدة_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg" /><br>لماذا تكتبين؟سألني أحدهم ذات يوم: لماذا تكتبين؟هو سؤال استفزازي، عدواني، لأنّ فعل الكتابة للكاتب المكرّس، بات بمنزلة غريزة ثانية، وطبيعة ثانية، لا مفرّ من إشباعها، والسؤال عنها هو سؤال عن هذه الطبيعة الثانية، عن ماهيتها، عن هوية وجودية، حميمة، محقّقة، وبديهية.بيد أنّ هذه الممارسة الهوياتية، الحميمة، تحمل في متنها مفارقةً، فهي من أكثر الأشياء عمومية، إذ إنّ النص المكتوب بمتناول الجم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عايدة الجوهري : أسياد وعبيد]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Feb 2017 14:55:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=547854]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=547854]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عايدة_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg" /><br>تغصّ اللغة العربية بالمفردات الأخلاقية المضادة لمفهوم الحرية، وتمظهراته السياسية والاجتماعية، والشخصية، وتبعًا يُنعت المتمرّد على السائد بأشنع النعوت، فهو مهرطق كافر، عاصٍ، مشاغب، مفتن، مخرّب، أو فاسد، فاسق، فاجر، منحرف، متهتّك أو منحلّ. وتندر في المقابل الألفاظ التي تشيد بالإنسان الحرّ، ولو اقترنت حريّته بإحساس عالٍ بالمسؤولية، لا بل نادرًا ما نسمع بوصف أحدهم أو أحدهنّ، بالحرّ أو الحرّة، وإن استُ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عايدة الجوهري : لعنةُ الأنوثة؟ أم لعنةُ الرّجولة؟]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Dec 2016 19:04:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=540428]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=540428]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عايدة_الجوهري    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg" /><br>لعنةُ الأنوثة؟ أم لعنةُ الرّجولة؟درج التقليد التنظيري والنضالي النسويّ على الإلحاح في مطالبة الذكر بإعادة النظر في الأدوار التي تجعله على تضاد وخصومة مع المرأة، لا على تلك التي تجعله في بعض أطوارها ومتغيّراتها على تضاد وخصومة مع سائر الذكور والإناث، وأحيانًا مع سائر الكائنات والموجودات (تخريب البيئة)، والتي تترادف مع مفهوم خاص لكينونة الرجل وسيرورته، وتُسمّى في شرقنا «الرجولة».والرّجول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a7416de4-c529-4d9c-a442-53d503fe0232.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
