<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عبد الحميد أبوزرة</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=9013]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عبد الحميد أبوزرة</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عبد الحميد أبوزرة : هكذا تكلم محمد أركون]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Nov 2016 14:28:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=539138]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=539138]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الحميد_أبوزرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>كتب الأمير شكيب أرسلان " لماذا تأخر المسلمون؟ ولماذا تقدم غيرهم؟ " سنة 1930 حين رأى القوى العظمى تُقطَع أوصال الرجل المريض _ الخلافة العثمانية_ لتسقط الشعوب العربية الاسلامية تباعا أمام احتلال الدول الاستعمارية الماسكة بأحدث الأسلحة والمثقلة بالأموال والثروات أمام شعوب المنطقة الضعيفة والغارقة في الفقر والنزاعات البينية، ذكر أرسلان أسبابا رآها حائلة دون التقدم: مثل الكسل والجبن والبخل وفساد الأخلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الحميد أبوزرة : مرض الصرع بين الطب و الخرافة رؤية تربوية]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Apr 2015 17:31:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=463419]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=463419]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الحميد_أبوزرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>في الأسطورة اليونانية يحمل " سيزيف" كعقوبة أبدية صخرة كبيرة على ظهره صاعدا بها إلى أعلى الجبل ثم تنزلق الصخرة ليُعيد حملها على ظهره مُكررا عذابه إلى ما لا نهاية, أسطورة " سيزيف" قد ترمز إلى عذابات الانسان المناضل من أجل تحقيق هدفه في الحياة و قد ترمز أيضا إلى الاستمرار و العمل و التكرار و التفاؤل للوصول إلى الهدف من الحياة مهما ثقلت المصاعب و طال الألم أو نقص المُعين و الداعمون. لا نحتاج أن نس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الحميد أبوزرة : أركيولوجيا الحركات المسلحة داخل الاسلام : الخوارج الميلاد و المبادئ]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Jan 2015 16:23:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449172]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449172]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الحميد_أبوزرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>أركيولوجيا الحركات المسلحة داخل الاسلام : الخوارج الميلاد و المبادئذ عبد الحميد أبوزرةلا زلنا نحاول نفض الغبار عن التاريخ الاسلامي محاولين أن نعيد قراءة أحداثه التي ميزت العقود الأولى من وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بما حملته من أحداث و مواقف طبعت القرون اللاحقة و كانت هي الفيصل و السبب في نشوء الكثير من التيارات و الجماعات التي اختفى بعضها و بعضها تطور و البعض الآخر لا يزال إلى اليوم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الحميد أبوزرة : أركيولوجيا الحركات المسلحة داخل الاسلام]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Dec 2014 23:07:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446935]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=446935]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الحميد_أبوزرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لا يمكن فهم الواقع المعاصر للأمة أو المنطقة العربية الإسلامية بكل مكوناته الفكرية أو السياسية أو تناقضاته الاجتماعية و الاقتصادية دون الرجوع إلى التاريخ و النظر في أحداثه بعين الباحث الموضوعي المحايد المترفع على كل الموانع و الجواذب الاديولوجية أو التاريخية التي دائما ما تحرف الباحث عن الحقيقة عن هدفه .. موضوع الحركات المسلحة في التاريخ الاسلامي ليس مجرد ترف فكري او بحث في موضوع تاريخي من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الحميد أبوزرة : حاجتنا إلى علم اجتماع قروي تربوي]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Apr 2014 16:06:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=410308]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=410308]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الحميد_أبوزرة    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>يشكل العالم القروي الجزء الأكبر من خارطة العالم الجغرافي و السكاني , فمعظم سكان العالم يعيشون خارج المدن موزعين في القرى و يزاولون أنشطة فلاحية أو أنشطة مرتبطة بالأرض .. وعبر التاريخ نجد أن العصور التي عاش و ارتبط الانسان فيها بالأرض و الانشطة الفلاحية كالزراعة و تربية المواشي و الصيد و الإلتقاط ترجع الى عصور ما قبل التاريخ و تستمر الى هذه اللحظة عند أغلب شعوب الأرض في حين أنها توقفت عند قلة من ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
