<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>مولود مدي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[طالب جامعي، مدون في عدة مواقع الكترونية.]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=9012]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>مولود مدي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : تعديل الدستور الجزائري ضرورة.. لتفادي بوتفليقة أخر]]></title>
<pubDate>Sat, 31 Aug 2019 17:08:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=648046]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=648046]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لا يوجد شيء يمكن توقعه من النظام الجزائري ، بسبب لا أخلاقيته وجهله الأصليان ، لذلك قرر الشعب في 22 فبراير تغيير حكامه ومؤسساته. إن سماع المواطنين في شوارع الجزائر يرددون (الجزائر حرة وديمقراطية) ، وأين ترى الطلاب الطلاب الشباب يطالبون بدولة مدنية لا عسكرية قيام ، يبعث على السرور ، ومما يبعث على الرضا أن الجزائر كانت نموذجًا بسلمية مسيراتها وهذا لا يمكن تفسيره في نظر الغرب الذي يجب أن يغيّر نظرته ح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : مغالطة تعميم مفهوم الأغلبية والاقلية على حقوق الإنسان]]></title>
<pubDate>Wed, 22 May 2019 22:57:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=638094]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=638094]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>المعضلة التي تواجه قضية حقوق الإنسان في العالم العربي هي إخضاعها لرأي الأغلبية فهي لا ترقى إلى أن تكون حقوقا إلا إن صادقت على ذلك الأغلبية.  هذا تسبب في ذوبان استقلالية الفرد لصالح رأي الأكثرية في المجتمع كنتيجة طبيعة، وأصبح الفرد في مجتمعه سواء كان ينتمي الى الأقلية أو الاغلبية، يحدد موقفه من قضايا مجتمعه على حسب رأي الأغلبية وليس على حسب قناعته الشخصية، فكل تلك القضايا المجتمعية لا يتم عرضها للن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : قايد صالح.. وخارطة طريقه للجزائريين]]></title>
<pubDate>Sat, 04 May 2019 22:22:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=636248]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=636248]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>هل أصبح (قايد صالح ) لا يعرف شعبه؟ هذا الأخير عندما خرج في 22 فيفري، فرض  في البداية حلا اصلاحيا على النظام، وهو عدم ترشح بوتفليقة، تعنّت النظام المتستر وراء رجل لا يعرف يمينه من شماله، و عجز العصابة التي تتخفى وراءه عن ايجاد مرشح توافقي يعوض شخص غائب عن الساحة منذ 2013 أدى الى المطالبة برحيل كل منهم في النظام، ويبدو أن (قايد صالح ) لا يريد أن يفهم بأنه لن يكون استثناءا هو أيضا.. الشعب يعرف من يكو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : الفساد ليس حداد وكونيناف فقط.. انما منطق يسير به النظام الجزائري]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Apr 2019 02:44:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=635428]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=635428]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>يطبق النظام الجزائري حاليا أحد أبرز الاستراتيجيات التي برز فيها، وهي استراتيجية "الإلهاء" ، وهي عنصر أساسي في التحكم بالمجتمعات، وهي تتمثل في تحويل انشغالات الرأي العام، عن المطالب الملحة، وهذه الاستراتيجية حاليا تتم عن طريق المعلومات المغلوطة والشائعات، و وابل من الإلهاءات وأحيانا المعلومات التافهة، والهدف الأساسي من هذه الاستراتيجية هي تحوير الحراك، وجعله طرفا في صراع العصب، لأن حملة الاعتقالات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : لماذا بقي الإسلام السياسي خارج الحراك الجزائري؟]]></title>
<pubDate>Sun, 31 Mar 2019 02:58:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=632799]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=632799]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>لعدة أسابيع ، يزداد الضغط على هذا النظام البالي القائم على الزبائنية و الفساد وتوريث مناصب المسؤولية منذ مجيء بوتفليقة الى الحكم، بعيدا عن القاعدة الديموقراطية ، وهذا ما جعل نفاذ صبر الجزائريين على هذا النظام أمرا حتميا، و منذ بداية حركة الاحتجاج  ، ظل المراقبون الدوليون – وخاصة الفرنسيون- يتتبعون الشأن الجزائري وهل هناك فرص ظهور نظام إسلاموي،  فلا يزال في الأذهان  سيناريو ،  الإخوان المسلمين المص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : 22 فيفري .. الجزائري يستفيق أخيرا]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Feb 2019 18:51:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=629208]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=629208]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>أخيرا كسر الجزائري حاجز الخوف الذي صنعه النظام ، بمظاهرات مليونية طالبت بإزالة نظام بوتفليقة ورفض ترشّح هذا الأخير لعهدة خامسة، في جريمة ضد الوطن قبل أن تكون ضد الدستور وحتى ضد العقل والمنطق، المظاهرات شهد لها القاصي والداني وحتى السلفي الذي اصبح اليوم يعترف بأن لديه وطن، أنها كانت سلمية وحضارية لأبعد الحدود، فلم نسمع عن نهب او اعتداءات او أي خروقات من المتظاهرين، الجميع كان مشغولا بإعادة الكرامة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : قراءة لإشكالية الفساد في الجزائر]]></title>
<pubDate>Fri, 15 Feb 2019 08:18:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=628096]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=628096]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>في الوقت الحالي تحتل الدانمارك ونيوزلندا صدارة ترتيب الدول الاقل فسادا في تقرير اعدته منظمة الشفافية الدولية مؤخرا، ولا عجب في ذلك، فهذه الدول معروفة بجودة أداء حكوماتها وانخفاض مستويات الفساد فيها، وهذا لم يحدث من فراغ، بل هو حصيلة تركة ورثتها من مرحلة استبدادية ماضية في تطورها السياسي، فألمانيا واليابان، والدول الاسكندنافية، دفعت الثمن غاليا لكي تصل الى هذه المستويات، الثمن كان على شكل صراعات عس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : نظرة على الثورة الصناعية الرابعة]]></title>
<pubDate>Wed, 06 Feb 2019 22:54:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=627186]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=627186]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>نحن نقف على حافة ثورة تكنولوجية ستغير بشكل أساسي الطريقة التي نعيش ونعمل بها، كما ستساهم أيضا في تغيير العلاقات بين المجتمعات، واعني هنا الثورة الصناعية الرابعة.. استخدمت الثورة الصناعية الأولى الطاقة المائية والبخارية "لمكننة" الإنتاج. أما الثانية فتمظهرت في استخدام الطاقة الكهربائية في الإنتاج الصناعي. الثالثة شهدت ما يسمى بأتمتة الإنتاج عن طريق الالكترونيات وتكنولوجيا المعلومات.و الآن الثورة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : 5 مغالطات منطقية لازالت تسيطر على النقاشات العلمية والدينية]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Jan 2019 08:54:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625500]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625500]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>المغالطة المنطقية هي في الأساس خطأ في الاستدلال. أن تحاول ان تستخرج نتائج صحيحة وأصلا مقدّمات قضيّتك بالأصل خاطئة، أكثر من يلتفت الى هذه المغالطات هم العلماء سواء فلاسفة او مختصين بأحد الفروع من العلوم التجريبية وخبراء النفس، ومع ذلك، أشار احد الكتّاب وهو أشار ستيفن نوفيلا ، إلى مجموعة متنوعة من هذه المغالطات في كتابه الذي يستحقّ القراءة "دليل المتشككين إلى الكون". والذي شرح فيه خمس أنواع من المغا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : ماذا يعني قولنا بأن هناك صراع بين العلم والدين؟]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Jan 2019 06:22:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625281]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625281]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يقول نيل تايسون، احد أشهر علماء الفيزياء الفلكية : على مر التاريخ الحديث نسبيا انقسم البشر في استجاباتهم لنجاح العلم في تفسير الظواهر الطبيعية الى أربع فرق, الأولى تشمل مجموعة صغيرة من البشر اعتنقت المنهج العلمي بوصفه أفضل أمالنا لفهم الطبيعة, ولا تلتمس سبلا أخرى لفهم الكون, والفرقة الثانية وهي أكبر عددا بكثير, اختارت تجاهل العلم, وحكمت عليه بأنه غير مثير للاهتمام, أو مبهم, او مناقض للروح البشرية. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : أضواء على مفهوم الدولة المدنية]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Jan 2019 11:35:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625073]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=625073]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>أكبر مشكل واجه فلسفة السياسة هو فكرة ممارسة السلطة، لأن السلطة موجودة بطريقة أو بأخرى، والسلطة لا بد منها لممارسة الحكم أو لكي تقوم الدولة بوظائفها المختلفة، فنجد أهم سؤال يواجهنا هنا هو تحديد مشروعية السلطة، فتارة تحددها سلطة التقاليد، التي كان يمارسها كبار القبيلة وشيوخها، ومرة تحددها صفات وخصال القائد، وثقة الرعية فيه، وتارة أخرى نجدها في الغلبة الآتية من قوة عصبية القبيلة، وأخيراً قد نجد إرادة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : كيف تقف البيولوجيا وراء عواطفنا؟ – إريك كاندل]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Dec 2018 19:14:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622576]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622576]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ترجمة: مولود مدي كان أول شخص يفكر في بيولوجيا العاطفة هو تشارلز داروين. في سياق عمله على التطور ، أدرك داروين أن العواطف هي حالات عقلية مشتركة بين جميع الناس في جميع الثقافات. كان مهتمًا بشكل خاص بالأطفال لأنه كان يؤمن بأنهم يعبرون عن العواطف في شكل نقي وقوي. وبما أنهم نادراً ما يتمكنون من قمع مشاعرهم أو تزويرها ، فقد اعتبرهم مواضيع مثالية لدراسة أهمية العاطفة. في كتابه الذي صدر عام 1872 ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : الأديان ظاهرة اجتماعية]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Dec 2018 22:50:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622272]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=622272]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>العنوان ليس صادما ان كنت قرأت القليل عن تاريخ ظهور الاديان فهو لا يصدم الا الجهلة قليلي الثقافة والمنطق والمتطرفين, عندما نقول أن الدين هو ظاهرة اجتماعية ذلك يعني تواجد ظروف اجتماعية هيّئت لظهوره, يزعم رجال الدين المسلمين بالخصوص ان القول بأن (الدين ظاهرة اجتماعية) هو من احد أفكار الملحدين واللادينيين وهذا غير صحيح, لأن الأديان أولا وجدت بعد البشر وثانيا الأديان هي منظومة من الأفكار قبل كل شيء, ول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : هل الإسلام دين ودولة حقّا؟ مرة اخرى..]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Nov 2018 17:15:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=617003]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=617003]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>في إحدى حلقات برنامج (سؤال جريء) الذي يقدّمه (الأخ رشيد) على قناة (الحياة) المسيحية، وهي الحلقة التي حملت عنوان (هل الاسلام دين ودولة؟)، والتي خلقت ردود فعل كبيرة، استضاف البرنامج على غير العادة، المفكّر الشيعي المعروف (اياد جمال الدين)، طالما اثار هذا المفكر الكثير من الجدل بين الشيعة وخاصة في العراق، فهو المفكّر الوحيد الذي لم يمنعه زيّه الديني من تأييد الفكر العلماني وطرحه كحلّ ليس فقط على العر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : مأساة خاشقجي سلّطت الضوء على الصراع التركي-السعودي]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Oct 2018 09:37:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615339]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=615339]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>اختطاف الصحفي السعودي البارز جمال خاشقجي في القنصلية السعودية في اسطنبول في 2 تشرين الأول / أكتوبر من العام الماضي ، كشف النقاب عن الاستبداد القبيح وراء الصورة الإصلاحية المزعومة لولي عهد المملكة محمد بن سلمان. ومع ذلك , فإن ما لوحظ من ذلك هو الطريقة التي كشفت بها هذه الفضيحة عن التنافس والصراع الذي طال أمده بين تركيا والسعودية. أساس التنافس الأول بين البلدين هو كيفية قراءة الاسلام, وبالتح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : دعوة الى اصلاح التعليم الديني في العالم العربي]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Sep 2018 05:35:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=610242]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=610242]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>عندما يقتصر تدريس الدين في الدول العربية مثلا من وجهة نظر سنّية فقط أو شيعية, مع الاستبعاد التام لوجهات نظر  شرائح الشعب الأخرى, بل واعتبارها ثقافات كافرة غريبة عن الهوية الوطنية, كما يحدث مع أقباط مصر على سبيل المثال لا الحصر, سيصبح هذا التدريس هو نوع من فرض عقائد وأراء وتصورات للدين على حساب تصوّرات أخرى, فضلا عن أنه يصبح تدريس دين معيّن واهمال الأديان الأخرى لا يختلف عن جعل تدريس الدين كالبرمجة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : هل يعرقل التدين ترسيخ الديمقراطية في المجتمعات؟]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Jul 2018 22:09:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=606426]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=606426]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>أزعم أنه لكي نعرف مدى إمكانية تعايش الناس في أي مجتمع بحرية ومسؤولية، يجب معرفة طريقتهم في التدين ودور الدين بينهم، بالتأكيد الدين وطريقة ممارسته ليست هي العامل الوحيد لكنه يعتبر من اكبر العوامل المؤثرة على علاقة الإنسان بالإنسان، وحتى على الشعوب التي يشاع عنها بأنه لا تؤمن بدين معيّن كالشعب الياباني مثلا، وجد أنهم يتألفون حتى مع الأشخاص المعتنقين لـ “شبه الديانات” كالكونفوشيوسية فاليابانيون يهتمو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : المسلم و عقدة الحروب الصليبية]]></title>
<pubDate>Fri, 29 Jun 2018 02:47:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603794]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603794]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>سبب كتابتي لهذا الموضوع, ليس من أجل سرد التاريخ فحسب, فهناك المئات من الكتب و المقالات التي تحدثت عن مجريات الحروب الصليبية ونتائجها على العالم الإسلامي و العالم الغربي.. بل لأن العقل المسلم بالذات لا يزال مشدودا الى أفكار الماضي, بحيث يقيس كل شيء عليه و المشكلة أنه يرى أن الوقائع تسير وفق قانون خطّي لا يتغيّر و بالتالي لا فرق عنده بين الماضي و الحاضر, فرغم أن مصطلح "الحروب الصليبية"  أصبح لا يذكر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : أضواء على الليبرالية]]></title>
<pubDate>Sat, 02 Jun 2018 03:37:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601053]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601053]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>المفكرين العرب عندما يتحدّثون عن الليبرالية فأغلبيتهم يأتي بطرح يبعث عن التثاؤب بسبب الكلاسيكية المفرطة  في عرض معنى الليبرالية و تطبيقاتها على الواقع, و أحيانا يتجاهلون النقد الذي يتعرض له هذا المذهب, كما أن خلط المصطلحات ببعضها و غموض الألفاظ أدى الى ضبابية طرح الليبراليين العرب مما جعلهم فريسة سهلة للتيار الديني الذي شوّه المفهوم و بالتالي ضَعُف الموقف الليبرالي أمام الشعوب العربية و التي لازال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : الصهاينة العرب, الإخوان.. أسباب ضياع القضية الفلسطينية.]]></title>
<pubDate>Sun, 20 May 2018 07:20:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599575]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599575]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تصريحات ولي العهد السعودي ” محمد بن سلمان ” الذي هو في الحقيقة الحاكم الفعلي للمملكة العربية السعودية, و الذي ينتظر إعلانه ملكا, حول شرعية الاحتلال الصهيوني لأرض فلسطين, ليست مفاجئة لأنه أعلن أن ما يسمّيه “دولة إسرائيل ” لها الحق في العيش بسلام, بل الأمر المفاجئ هو تلك الجرأة على إبداء هذا الموقف في أكبر الصحف العالمية, من حاكم بلد ادعى ولا يزال يدّعي أنه حامي الإسلام و مقدّساته, و لو أن ليس هناك  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : أسباب إرتباط العنف بالمسلمين..]]></title>
<pubDate>Thu, 03 May 2018 13:31:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=597715]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=597715]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>من يستقرأ تاريخ نشأة الفكر الاسلامي سيخرج بنتيجة أن المسلمين الأوائل في القرون الثلاث الأولى ( الصحابة والتابعين وتابعي التابعين ) لم يتكلّموا في العقيدة, ولم يؤلفوا فيها, وهذا يعني اقتناعهم بأنه أمر يخص العلاقة بين العبد وربه، ولأنها حال قلبي لا يعلمه إلا الله, إضافة الى حركة الفتوحات الكثيفة التي لم تعط الوقت للمسلمين للإنشغال بالمواضيع العقائدية, بعكس ما نجده من غزارة في الأراء والفتاوى الفقهية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : قراءة جديدة ل - أعطوا لقيصر ما لقيصر و ما لله لله -]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Mar 2018 21:40:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593479]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593479]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>في مقال قديم بعنوان " الجذور الاسلامية للعلمانية " قلت أن العلمانية, كأي فكرة أخرى, هي ليست ملكا لأي أحد و لا لأي مجتمع, بل هي فكرة تغذّت من ثقافات مختلفة حتى وصلت الى النضج الذي نراه حاليا, و في هذا المقال سأتعرض للمقولة الشهيرة التي يراها الكثير أنها معبّرة عن العلمانية, و هي مقولة يحتج بها خصوم العلمانية و مؤيّديها في وقت و احد و هي مقولة السيد المسيح عليه السلام " أعطوا لقيصر ما لقيصر. و ما لل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : من ثقافة التلبيس.. وهم الحقيقة المطلقة]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Feb 2018 22:57:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=590276]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=590276]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>تأثير مفهوم النسبية الذي قلب نظرتنا على العالم لم يعد يقتصر على ميدان الفيزياء, بل امتدّ الى سائر الميادين العلمية و الحياة عموما.. و يجدر بالكثير أن يفهموا أن موضوع " نسبية الحقيقة " المثير للاهتمام ليس وليد البارحة, بل يعود الى عصر أفلاطون و أرسطو ..  اذن ماهي الحقيقة ؟ و ما الفرق بين ما يطلق عليه " الحقيقة المطلقة " و بين " الحقيقة النسبية " ؟.في عهد أرسطو و أفلاطون, كانت الحقيقة تعبّر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : الارهاب و البارانويا الاسلامية]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Feb 2018 22:45:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=589134]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=589134]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>البارانويا أو جنون الارتياب هو مرض نفسي مزمن يتّسم عادة بالوهام و اللاعقلانية, و هي أفكار يعتنقها المريض و يؤمن بها ايمانا مطلقا و وثيقا بتعرضه للاضطهاد و المؤامرة و محاولة منعه من النجاح و كل سلوك يفسّره لا يخرج عن هذه الأفكار, و يمكن لهذيان المريض بالبارانويا أن يكون منطقيّا, لكنه منطق لا يقوم على أساس صحيح, و هو ما يسمّى فلسفيا بالمغالطة, بحيث ينطلق المريض من مقدّمات خاطئة ليحاول أن يصل الى نتا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : الفقهاء و خدعة - أهل العلم -]]></title>
<pubDate>Thu, 08 Feb 2018 22:13:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=588594]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=588594]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>قال " أهل العلم " .. باتفاق " العلماء ", أجمع " العلماء " .. اعتدنا على سماع هذه الكلمات في كل فتوى أو نقاش فقهي اسلامي. و من يسمع هذه الكلمات يظن أن حقا أن هناك علماء في الاسلام, لكن لو تلقي نظرة على فكر " العلماء " أو فتاوى هيئة " كبار العلماء " في السعودية مثلا, تجد أن هناك أشخاص يردّدون فكرا محنّطا عمره أكثر من عشر قرون يعود الى زمن الأئمة الأربعة. و ما يجعل مشايخ المسلمين و السلفية بالخصوص أض ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : خرافة شمولية الاسلام]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Feb 2018 14:07:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=588352]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=588352]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يجب أن أشير للقراء الكرام أننا لسنا من سبق البشرية بفكرة الشمولية وأسلمة جميع مظاهر الحياة من علوم وفنون وسياسة واقتصاد. بل كان الشعب الهندي أوّل من دعا إلى ذلك أيّام الاستعمار البريطاني إلى ما كان يسمّى بـ«تهنيد العلوم»، فقد كان يرى العلم دسيسة استعمارية بريطانية، ولو استمرّت الهند على تصلّبها هذا من الممكن أن لا نراها أبدًا اليوم في حلبة السباق نحو الفضاء.هذا يوضّح لنا حقيقة مهمّة وهي أن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : الاسلام و هوس السيطرة]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Feb 2018 19:01:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=588055]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=588055]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لا يوجد هناك من يستطيع انكار حقيقة أن المذاهب الاسلامية هي نتاج خلاف سياسي بالأصل بين المسلمين, و تم تغليف هذا الخلاف بالدين من قبل كل الأطراف المتصارعة, حتى توارثت المذاهب الاسلامية هذا الصراع و معه التوظيف, ثم أصبحت النصوص تفسّر على حسب مصلحة هذه المذاهب. و هذا الخلاف في الحقيقة يجب التأريخ له ابتداءا من حادثة السقيفة و ليس كما يفعل البعض الذين يعتبرون أن انقسام المسلمين بدأ بحادثة الفتنة الكبرى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : لماذا انهارت الاشتراكية ؟]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Jan 2018 01:33:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=587363]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=587363]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>عند اقتراب نهاية الاتحاد السوفياتي, أعلن فرانسيس فوكوياما انتصار الليبرالية الديمقراطية أمام الاشتراكية و اقتصادها المخطّط عام 1989 في كتابه ( نهاية التاريخ ), الأن أصبح الاتحاد السوفياتي لا يتواجد الا في كتب التاريخ, فالدول التي كانت تشكّل المعسكر الشرقي الاشتراكي اما هي الأن أعضاء في الاتحاد الأوروبي أو تترنح باقتصادها المنهار كـفنزويلا و كوبا.. باستثناء الصين التي تعيش هذه الأيّام أزهى أيامها ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : هل هناك صراع بين العلم و الدين؟]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Jan 2018 18:12:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=586983]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=586983]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>المقولات على شاكلة ( بين العلم و الدين تضاد و عداء ) و أن ( طبيعة الدين تناقض شيئا من طبيعة العلم ) ليست جديدة علينا. بل لها مبرراتها القديمة و الحديثة, لكن لو صح أن بين الدين و العلم عداء و صراع, فكيف يظل لمدة 25 قرنا دون نتيجة حاسمة و دون أن يقضي طرفا على الأخر ؟, هل هذه المدّة غير كافية ؟, ألم نقرأ في التاريخ أن العلم يجري تيّاره بأقصى ما جرى تيّار التقدّم في كل العصور, و دائما بجانبه روح الدين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : مملكة محمد بن سلمان .. الى أين ؟]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Jan 2018 13:56:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=584913]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=584913]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>عندما صعد محمد بن سلمان الى سدّة الحكم في السعودية, و أصبح هو الأمر الناهي في المملكة, قال بأن هدفه هو اعادة تشكيل المملكة السعودية على أسس حديثة, و احتوت أجندته الخاصة على تنويع الاقتصاد السعودي و التخلّص من التبعية للنفط الذي بدأت السيطرة على أهم منظماته " الأوبك " تخرج عن السعودية, اضافة الى حريّة التجارة, و رفع الحظر عن الترفيه و انهاء سلطة هيئة " الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر ", لكن على ما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : تركيا و قطر و الاخوان .. و أشياء أخرى]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Jan 2018 12:28:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=584678]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=584678]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>تركيا و قطر, العلاقة بين النظامين يمكن أن توصف بأنها أكثر من مثالية على جميع المقاييس. الكثير يظن أن سر هذا التقارب الكبير بين الدولتين هو وليد البارحة و الظروف الدولية الطارئة, و بالضبط عندما أعلنت المملكة العربية السعودية حصارها على قطر. لكن في الحقيقة  هذا الحلف بدأ منذ حوالي 16 سنة , و عندما نقول هذا لا يعني أنه لم يوجد في السابق تنسيق تركي قطري, لكن بعد صعود أوردوغان الى الحكم في 2002 تغيّر ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : مشكلة المسلمين مع السياسة]]></title>
<pubDate>Wed, 13 Dec 2017 00:03:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=582469]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=582469]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>مشكلة العمل السياسي في العالم الإسلامي وشساعة الهوّة بين السياسة والمسلمين حتى أصبحت هذه الهوّة الكبيرة صعبة التجاوز هي نابعة من ثلاثة عوامل حاسمة وهي:– الاستبداد السياسي بالدرجة الأولى بحيث كان في الوهلة الأولى استعمارًا خارجيًا ليتحوّل إلى استعمار داخلي بتواطؤ الأنظمة العربية مع الاستعمار الجديد.– الخلط بين الديني والسياسي وعدم فهم علاقة الثابت بالمتغيّر بحيث بنيت السياسة على الن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : من شكّ فقد تزندق !]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Nov 2017 23:25:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=579945]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=579945]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>الفكر الانساني عندما يشكّ في الأفكار التي بين يديه, سيتحرر حتما ويخرج على التقاليد, لأن جوهر التقاليد هو اليقين, لكن لا يقين بعد شكّ, ان حين يشكّ المرء في أمر واحد من أمور دنياه لن يستطيع أن يوقفه شكّه وارتيابه عند هذا الحد, لأن هذا الارتياب سيطال أمورا أخرى, حتى يعمّ الشكّ جميع النواحي, والانسان اذا كسر تقليدا واحدا, لا بد أن يأتي يوم يكسر فيه جميع التقاليد.لقد كان الانسان قبل ظهور ” المد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : وهم محاربة الفساد]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Nov 2017 22:08:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=578640]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=578640]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>كالعادة التسرّع في قراءة الأحداث و عدم معرفة الترابط الموجود فيما بينها هو ميزة الشعوب العربية للأسف. و اعتقال الكثير من الأمراء في دولة بني سعود تم تغليفه بغطاء محاربة الفساد, و ايهام السعودي و العربي خصوصا أنه هناك حرب على الفساد و المفسدين, ثم تحوّل هذا الزعم الى ضجيج في مواقع التواصل الاجتماعي, و هذا بسبب جهل الشعوب العربية بسبب القطيعة بينها و بين العمل السياسي بحقيقتين هما ان الدولة في العال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : السعودية في طريقها لانكار السنّة]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Oct 2017 01:30:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=577200]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=577200]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>كان من المتوقّع بعد صدور القرار الملكي في المملكة العربية السعودية بالسماح للمرأة السعودية بالقيادة، أن تتبعه قرارات ثورية أخرى تهز الصحف العالمية، مثلما هزّت المجتمع السعودي، وها هو الآن السلطان السعودي يصدر قرارًا ثوريًا أشدّ تأثيرًا من القرار الأول؛ فأعلن النائب العام السعودي «سعود بن عبد الله المعجب» أن الملك «سلمان بن عبد العزيز» أمر بإنشاء مجمع للحديث النبوي؛ يهدف لكشف المفاهيم المكذوبة عن ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : أكذوبة الفتوحات.. غزو مصر كدليل]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Oct 2017 15:55:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=575621]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=575621]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>بعد وفاة أبي بكر بويع عمر بن الخطّاب بناء على وصيّة من أبي بكر,  الملاحظة الأولى التي نستخرجها من فترة حكم عمر هي أنه لم تقم أي مناسبة للفتنة بسبب شخصية عمر المتشدّدة و الحازمة, و مع ذلك لم يكن بعيدا عن روح الشورى عكس بقيّة الخلفاء, فخطّة اكتساح بلاد الفرس على سبيل المثال كانت نتيجة مشاواراته مع الأحنف بن قيس, و يمكن أن نقول أن طريقة حكمه بعد وفاة الرسول كانت الأفضل لو قارناها ببقية الخلفاء. و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : المسلمين و أسئلة التنوير]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Oct 2017 21:02:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=574656]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=574656]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>طريق التنوير طويلة و دروبه وعرة, لأن التنوير هو أقحام لمنهج الشك و النقد في كل شيء حتى في ما نعتبره و نسمّيه " الثوابت ", قالوا أن التنوير هو معنى نبيل و لا يمكن للمسلم العاقل أن يتقبّله, لأن الاسلام يدعوا الى الاختلاف و الاحتكام للعقل, نعم الاسلام يدعوا الى ذلك و الله أمرنا في أن نسير في هذا الكون و أن نتدّبره و نكتشف القوانين التي تسيّره و أن ننظر في أحوال الأمم السابقة و نستنتج أسباب تقدّمها و  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : هل التصّوف وسيلة للقضاء على الارهاب ؟]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Sep 2017 18:25:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=574072]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=574072]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>ظهر التصوف فرديًا وبدأ بوصفه ظاهرة فردية، وانتشر تدريجيًا بدخول الكثرة فيه لأنه لا يحتاج إلى عقل كبير وبحث كثير وعلم غزير، ولقد كانت حركة التصوف ثمرة طبيعية للأوضاع السياسية المتدهورة أيام الإمبراطورية الأموية والعباسية والتي دفعت بالكثير من الفقهاء إلى طلب العزلة وحياة الزهد والذي يعد النواة الأولى للتصوف، حتى إذا جاء العصر المملوكي أصبح التصوف فيه ظاهرة بارزة أي يمكن أن نقول أنه تحول إلى مذهب رس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : هل تتّجه السعودية نحو العلمانية ؟]]></title>
<pubDate>Wed, 27 Sep 2017 21:36:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=573697]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=573697]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>منذ أيّام قليلة صدر القرار التاريخي الذي طال انتظاره من طرف المرأة السعودية و فيه انتصر لحقّها في القيادة, لتنضم المرأة السعودية أخيرا الى صف نساء البشرية, و رغم أن القرار أصبح لا رجعة فيه, لكن انتشرت في التويتر هاشتقات تستنكر قرار الملك بالسماح للمرأة بالقيادة, و كانت كالعادة من السلفيين الوهّابيين الذين يرون ان هذا القرار من علامات قرب الساعة, رغم أنهم من زمان يتكلّمون عن الساعة في كل مرّة يصدر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : لماذا يكره المتطرفون الفن؟ الموسيقى نموذجًا]]></title>
<pubDate>Fri, 22 Sep 2017 23:32:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=573081]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=573081]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>دأب الناس على حصر الفنون في الموسيقى والغناء فقط، لكن الفنون في الحقيقة تنقسم إلى ثلاثة أنوع وهي الفنون التشكيلية مثل الرسم والنحت، والفنون الصوتية مثل الموسيقى والغناء، والفنون الحركية مثل الرقص والباليه وغير ذلك، ولا نستطيع أن ننكر أن الفنون تشكّل جزءًا كبيرًا من حياة الإنسان ولم تدع أي مجال إلا ودخلت فيه سواء كان ماديًا أو روحيًا، والدليل أن هناك من يطلق على الفنون مسمّيات «لغة الروح» ولغة الشع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : المشكلة أعمق من حذف البسملة ..]]></title>
<pubDate>Mon, 11 Sep 2017 20:08:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=571807]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=571807]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>أثارت قضية حذف البسملة من الكتب المدرسية الجزائرية لغطا اعلاميا كبيرا، واستنكر الكثير قرار وزيرة التربية الجزائرية ”نورية بن غبريط” واعتبروه مساسا بأهم ثوابت الأمّة الجزائرية وهو الإسلام، المشكلة في رأينا الخاص أنها ليست في حذف البسملة أو تركها، المشكلة هي تطرّف الدولة الجزائرية في التعامل مع ما تسمّيه بالاصلاحات، فبن غبريط تزعم أنها تريد التوجّه نحو تعليم مدني، وهذا طرح جيّد والتعليم الجزائري في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : الاسلاموية و مشكلة الديمقراطية]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Sep 2017 19:18:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=571463]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=571463]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>المبدأ الديمقراطي هو من أحد أرقى المبادئ التي وصل اليها الانسان، بعد تجربة مريرة وطويلة مع الاستبداد والملكية الاقطاعية، فقد كانت هذه الأنظمة تحتكر السلطة بجميع أدواتها، ولم يكن بوسع الشعب المحكوم بواسطتها أن يحاسب حاكمه على تصرّفاته، وكانت صلاحيات الملك غير محدودة ومطلقة، بحيث يمكن له أن يتصرّف بأموال وأملاك الشعب دون أي ضابط مدعوم بـ”الحق الإلهي”، كما كان بامكانه التلاعب بمصير الأمة كاعلان الحرو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : أسباب التقارب الايراني التركي]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Aug 2017 16:37:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=569984]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=569984]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>يبدوا أن التوتر الذي ميّز علاقات البلدين بسبب المسألة السورية, و الملف العراقي, بدأ يتلاشى بظهور قضية تهدد الطرفين في أن واحد و هي القضية الكردية, اذ أجبرت هذه القضية البلدين على التقارب و اعادة مراجعة الكثير من المواقف, و اعلان التحالف بين القوّتين.لقد شهد لقاء القادة العسكريين من البلدين أعلى مستوى محادثات منذ حوالي اربعين سنة, وعقب اللقاء بين لقاء الجنرال التركي هولوسي عكار ومحمد حسين ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : حول مسألة الشريعة و تطبيقها]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Aug 2017 22:41:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=569361]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=569361]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>منذ و أن سقطت الخلافة العثمانية, ظهرت العديد من الدعاوي في المجتمعات المسلمة بالعودة الى تطبيق الشريعة, و ظهرت الكثير من الأحزاب السياسية الاسلامية, تحمل شعار " تطبيق الشريعة ", و أكثرهم تأثيرا حركة الأخوان المسلمين, حتى خرج من عباءة هذه الحركة من يدّعي أن الشعوب الاسلامية هي شعوب كافرة و جاهلة ملحدة لأن شرع الله غير مطبّق فيها, لكن المشكلة هي عندما تسأل المسلم ماالذي يقصده بتطبيق الشريعة ..  و هو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : كيف تأثر الفقه الإسلامي بالعقلية العربية البدوية؟]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Aug 2017 21:28:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=569097]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=569097]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>1)- العقلية العربية البدوية هي عقلية صدامية لا تعرف الوسطية في الحياة فهي إما أن تكون مع نفس رأي زعيم القبيلة أو تكون ضدّه، لذا الصراعات القبلية هي صراعات حياة أو موت، لذلك قسوة الطبيعة جعلت رؤية البدوي للموت شيئًا اعتياديًا، فإذا كان ظرفه يجعله مقاتلًا كي لا يموت جوعًا، وأن استمرار حياته لا يكون إلا بموت غيره، فما أهون الموت في شؤونٍ أعلى أو أدنى، والفقه الإسلامي تأثر بهذه العقلية كثيرًا وخاصة أه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : هل تعرف من هو لورنس العرب الألماني؟]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Aug 2017 01:15:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=568790]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=568790]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>من يقرأ الحرب العالمية الثانية مستحيل أن يجهل من هو لورنس العرب أو الجاسوس البريطاني تي لورنس أشهر جاسوس في القرن العشرين، والذي ساهم في إسقاط الإمبراطورية العثمانية، وتأليب سكّان الخليج على العثمانيين، ودفعهم للثورة على الإمبراطورية واعدًا إيّاهم بالاستقلال، ودعم بريطانيا لهم للتخلّص من الاستبداد العثماني، هذا الجاسوس استطاع التقرّب من العرب ورأى فيهم كمّ الحقد الكبير الذي يكنّونه للأتراك، والرغب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : حول الاشتراكية الديمقراطية]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Aug 2017 02:48:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=568443]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=568443]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>يعاني مفهوم الاشتراكية من تشويه عنيف و متعمّد في العالم العربي, و هذا بسبب الأنظمة العربية التوتاليتارية التي استغلّت جوهر الاشتراكية التقليدية الذي يدعوا الى ديكتاتورية البروليتاريا أو ديكتاتورية العمّال, لذا يلجئ خصوم اليسار الى حصر معنى الاشتراكية في الاشتراكية القديمة التوتاليتارية و كأنهم لا يزالون يعيشون في القرن التاسع عشر.. ولا يدركون أن المتغيرات و الظروف أدت الى ولادة فكر جديد يجمع بين ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : مأساة الفلسفة في العالم العربي]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Aug 2017 20:56:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=568408]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=568408]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>التاريخ مليء بالأمثلة التي تبين أن نهضة الأمم وتقدّم الشعوب لا تأتي إلا بعد حدوث ثورة فكرية قبل كل شيء، وأن الفكر والفلسفة بالتحديد عبارة عن محرّك النهضة والتنوير، فلولا فلسفة كانت، وشكّ ديكارت، ومنهج فرانسيس بيكون العلمي لمّا وصلت أوروبا إلى ما وصلت إليه حاليًا من تقدّم في جميع المجالات، وأن الفلسفة ترسم ملامح المنهج العلمي وتضع الأرضية الفكرية ثم تأتي العلوم الأخرى لكي تكمل مهمّتها في الشق التطب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : ما لا تعرفه عن نظرية الانفجار الكبير]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Aug 2017 01:36:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=568009]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=568009]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>نظرية الانفجار الكبير من أشهر النظريات المعروفة في الأوساط العامة قبل الأوساط العلمية، هذه النظرية العلمية تحاول أن تجيب على السؤال الذي بحث فيه البشر منذ زمن طويل، وهو: كيف نشأ هذا الكون؟ ومن هذا السؤال الذي جنّ الجميع انبثقت منه أسئلة كثيرة كـ: هل للكون حدود؟ هل هو في تطور مستمر؟ إلخ، لكن السؤال المهم المنسي فيما يتعلق بهذه النظرية، هو: من وضع أولى قواعد هذه النظرية؟ صحيح أن هناك الكثير ممن حاول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطب , والعلوم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : ملاحظات حول الماركسية]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Aug 2017 12:27:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=567806]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=567806]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ماركس عندما صاغ نظريته فهو لم يصل اليها لأنه أجرى ابحاثا عميقة و فقط, بل لأنه كان عضوّا نشيطا في الحركة التي أدت الى ثورة 1848 او الربيع الأوروبي, فأبحاثه كانت من أجل تحرير الشعوب من القهر و الخرافة و الاستغلال الا أنه تم تسجيل بعض الاعتراضات على أفكاره و أهمها : - لقد رأى ماركس الحركة الاجتماعية بأسرها كصراع بين طبقات, و هذا الصراع هو نتاج التطوّر الاقتصادي, و رأى السياسية كانعكاس للحركة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : ملاحظات حول فكر المعتزلة]]></title>
<pubDate>Sun, 30 Jul 2017 12:29:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=567079]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=567079]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>-1) المعتزلة اعتمدوا على المنهج العقلي في دراستهم الفلسفة وقراءتهم للقرآن الكريم والسنّة النبوية بوعي، لقد رأت المعتزلة أن التفكير هو فرض عين لا فرض كفاية، ومعظم آيات القرآن الكريم تأمر الإنسان بالنظر والتأمل والتفقّه في العلم الديني والدنيوي معًا دون تفضيل، ومن ثم لم يكن أمام المعتزلة في الظروف التي ظهروا فيها الا أن يصطدموا بالرجعيين والنكوصيين من الدين السلفي والشيعي والخوارج والمرجئة، لأن فكر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : الاسلام السياسي هو من أدوات الامبريالية]]></title>
<pubDate>Mon, 24 Jul 2017 03:53:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=566360]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=566360]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>من المسلمات عند أنصار الاحزاب الاسلاموية أن الإسلام كدين يتعرض لمؤامرة غربية استعمارية، مؤامرة يخوضها الغرب ” الكافر ” عن طريق جمعيات وأحزاب لتفكيك القيم الاجتماعية والأخلاقية للمسلمين و نشر الانحلال الخلقي في المجتمعات الاسلامية اضافة الى محاولة تغريب العالم الاسلامي و نشر الثقافة الغربية في الحياة، عن طريق شعارات يسمّونها خادعة مثل التنوير والعقلانية و الحريّة وتحرير المرأة و حقوق الانسان الخ .. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : هل السنّة هي من الوحي ؟]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Jul 2017 13:31:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=565252]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=565252]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>في كل مرّة يذهب فيها من يريد دراسة العلاقة بين السنّة و التشريع الاسلامي و مكانة السنّة في التشريع يصيبه الهم و الغم لأن أبحاثه و استنتاجاته ستصدم مع مكانة العرف و التقاليد في الفقه الاسلامي و الجهل المقدّس عند البعض, في الحقيقة هذا المقال لا يدّعي العصمة و معرفة الحقيقة المطلقة, لكن الأمور التبست كثيرا على العامة, فعاد هذا الالتباس بضرر كبير على الاسلام, فمن واجبنا ازالة هذا الالتباس و الا سنصبح  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : في الفصل بين الدعوة و السياسة .. النبي محمد نموذجاً]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Jul 2017 03:54:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=564577]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=564577]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>يبدأ تاريخ الإسلام في السياسة بقيام دولة المدينة بقيادة رسول الإسلام، فالأصل الذي قامت عليه دولة المدينة هو الدفاع عن دعوة محمد الجديدة، وأيضًا نشر الإسلام والجهاد ضد من يتربّصون بالدعوة الفتيّة، وبالرغم من أن الكثير من الفقهاء اعتبروا أن تطبيق الشريعة الإسلامية هو شرط لاكتساب تلك الدولة صفة الإسلام، إلا أنه في فترات كثيرة تعامل النبي مع الآخرين، دون التقيد الحرفي بالشريعة الإسلامية، حيث فصل بين ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : الجذور الاسلامية للعلمانية]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Jul 2017 15:26:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=564003]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=564003]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>قد يبدو عنوان هذا المقال صادمًا للكثير من القرّاء الكرام، لكن نحن لا نخترع تاريخًا من عندنا، أو نحاول تزييف الحقائق، أو إعادة تحريف معانيها، لكن نعم العلمانية هي ذات منشأ إسلامي قبل أن تقتنصها أوروبا وتوظّفها لصالحها، لتصل إلى ما وصلت إليه حاليًا من تقدّم في جميع المجالات، فمن أسباب تغريب مفهوم العلمانية، الفكر العلماني العربي نفسه الذي ليس متفتحًا بما فيه الكفاية على الحضارات الأخرى، فهو يعتقد أن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : تشوّه فكرة تأويل القرأن عند المسلمين]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Jun 2017 01:36:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=563639]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=563639]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>التأويل في القرأن يعني التطبيق, أي النصوص القرأنية عندما يتم تأويلها, فهي لغرض تطبيقها و تنفيذ الأمر الربّاني, لكن المشكلة أن التأويل عند فقهاء أغلبية المذاهب الاسلامية كالسنّة و التشيع و الصوفية هم أنهم جعل النصوص القرأنية في خدمة أرائهم الفقهية و مهاجمة مخالفيهم في الفكر, و المشكلة الثانية هو خلط الفقهاء بين طريقة تأويل أيات التشريع و بين الأيات التي تصوّر للانسان عالم الغيب, فالله لم يتحدث عن غ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : فصول من تاريخ الكذب على الرسول]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Jun 2017 03:29:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=563287]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=563287]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>ان انتشار الكذب و الوضع على الرسول عليه السلام ليس وليد عصر الصراعات المذهبية بين المسلمين .. بل الكذب على الرسول كان موجودا حتى أثناء حياة الرسول, فيذكر الدكتور احمد أمين في كتابه ( فجر الاسلام ) ان الحديث المنسوب للرسول ( من كذب علي متعمّدا فليتبوأ مقعده من النار ) قيل في حادثة زوّر فيها على الرسول, لذا عندما ينشر المسلمين الأكاذيب و ينسبونها لرسولهم يعني أنه من الممكن ان يكذبوا عليه مجددا بعد م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : قراءة في الأزمة القطرية السعودية]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Jun 2017 13:43:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562557]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562557]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>المتتبع للصراع الحالي الدائر بين قطر و السعودية يظن للوهلة الأولى أن هذا الخلاف هو الأول من نوعه بين الدولتين لأنه أخذ حدّة كبيرة غير مسبوقة, و تراشق اعلامي لا مثيل له, لكن في الحقيقة الصراع القطري السعودي هو في الحقيقة ليس وليد البارحة, و الذي يقول أن هذا الصراع هو بسبب ضلوع قطر في دعم الارهاب, يكون قد غالط الحقيقة, لأن كلتا الدولتين داعمتين للارهاب ماليا و فكريا, فالسعودية تسمح بنشر الفكر الداعش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : خدعة فهْم السلف]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Jun 2017 01:58:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=561831]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=561831]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>من المصطلحات الرائجة كثيرا في الأوساط الفقهية الاسلامية, و بين عامة المسلمين, مصطلح " فهم السلف ",    فهم السلف للقرأن "," فهم السلف للسنة " الخ .. و " فهم السلف " هذا من القواعد المقررة عند دين السنة والجماعة على أنهم يعتمدون تفسير الصحابة وفهمهم للنصوص, و حجّتهم في ذلك أن السلف حضروا التنزيل, وخصهم اللَّه تعالى بالفهم الثاقب حسب ما يدّعي دين السنّة و الجماعة .. أي أن ما يطلقون عليه " حجّية فهم ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : خطر الأحزاب الاسلاموية]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Jun 2017 00:17:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=561132]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=561132]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>في العلوم السياسية الحزب هو تنظيم سياسي يسعى الى بلوغ السلطة عن طريق الانتخابات, و الاحزاب السياسية كثيرا ما تختلف في الأفكار و الرؤى و البرامج السياسية, لكنها لا تختلف حول موضوع الديمقراطية و المساواة بين الرجل و المرأة و التداول على السلطة و عدم تمييز المواطنين على أساس العرق أو الدين أو الجنس, و كما قلنا أن لكل حزب برنامجه السياسي و طريقة تطبيقه, لكن, هل للأحزاب الاسلاموية برامج سياسية واقعية ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : الارهاب يكون بالكلمة قبل أن يكون بالسلاح]]></title>
<pubDate>Sat, 27 May 2017 22:22:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=560205]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=560205]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لا يعلم الكثير من النّاس أن ماضينا الذي يعتبرونه " سعيداً    و" ملائكياً " هو سبب ما يحصل اليوم من تكفير و ارهاب و قتل, فموروثنا الديني البالي هو الذي جلب لنا الويلات و جعل شعوب العالم تتوجس منا خيفة, لقد أصبح المسلمون للأسف يعبرون عن الارهاب في العالم فعند كل تفجير ارهابي تتهاطل علينا سيل من المصطلحات على شكل " الاسلام بريء من هذا " و " الاسلام الصحيح " و غيرها من المصطلحات ثم نبدأ نسمع من الفقها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : الصراع بين الأصولية و التنوير]]></title>
<pubDate>Wed, 24 May 2017 05:51:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=559750]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=559750]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لا يحدث التغيير في الأفكار والأمم حتى تمر بمراحلها الحرجة، لحظات الاصطدام بالواقع , حين يعجز الفكر السائد عن تقديم أي شيء نافع بل يصبح هو القائد إلى الأنفاق المظلمة و الفكر المقصود هنا هو الفكر الديني الاسلامي الذي قيّد العقل المسلم، وفي هذه اللحظات فقط يحين التغيير عن طريق أفراد يحملون من التضحية والشجاعة ما يكفي إلى أن يقدموا أرواحهم وطمأنينتهم من أجل أفكارهم,  هم أفراد ضاقوا ذرعا بما يحصل حاليا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : النظرية العلمية و الأية القرأنية]]></title>
<pubDate>Sat, 20 May 2017 02:21:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=559277]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=559277]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>أنجبت الأمة الاسلامية علماء لا زلنا نفخر بهم في كل مناسبة ساهموا بشكل كبير في تأسيس العلم البشري الموجود الأن, و هؤلاء العلماء يجب أن نقف لهم تحية أجلال و أن نعيد احياء أسمائهم الغائبة في عالمنا الاسلامي, لأنك عندما تقرأ التاريخ الاسلامي و تبدأ بتقليب صفحات ذلك التاريخ تفهم مباشرة أن الأوضاع في العصر العبّاسي و الأموي و العثماني لا تساعد اطلاقا على ظهور علماء , كانت البيئة التي عاشوا فيها هي بيئة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : اكذوبة الحديث هو المصدر الثاني للتشريع]]></title>
<pubDate>Wed, 17 May 2017 04:57:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=558964]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=558964]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>لقد بدأ دين الحديث الأرضي بتحريف الدين عن مقاصده بتقديس أراء البشر و جعلها قانونا الهيا, ثم خلق المظهرية في التدين باكراه الناس على مظاهر معيّنة مثل اطالة اللحية و النقاب و كأن هدفهم في الأخير ليس ايجاد أمة مسلمة بل أمة النفاق و الكذب, و كان من أضرار تقديس الأشخاص و الكتب البشرية و اجتهادات الغابرين بظهور نظام تشريعي في الاسلام موازي لتشريع القرأن, باكذوبة " الحديث هو المصدر الثاني للتشريع " , لسن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : عوائق تحرير العقل المسلم]]></title>
<pubDate>Tue, 09 May 2017 00:23:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=558067]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=558067]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>الأحادية .. رفض الأخر و اقصائه .. التكفير .. تقديس الأئمة و اجتهادات البشر .. الرضى بعقلية الأبائية  و التسليم دون نقاش .. الخلط بين الخلاف و العداء .. أصبحت هذه الأفكار جزءا لا يتجزأ من فكر العقل المسلم ..  كل هذه الأفكار هي نتاج فكر عصور الاضطراب و الانحطاط لأن في ذلك التاريخ تغلّبت العصبية و القبلية و التشدد الديني على صوت العقل و العلم و التاريخ الإسلامي باعتباره أحد تشكيلات العقل العربي المسل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : ثنائية الكهنة و الاستبداد]]></title>
<pubDate>Tue, 02 May 2017 23:10:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=557322]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=557322]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>لا يظهرون الا بعد سجن المفكّرين و المثقّفين او اتهامهم للتغطية على عمليات رشوة و فساد او سرقات ضخمة او انتشار فضائح الحكومات، لا يظهرون الا بعد صدور قرار حكومي غير شعبي وغير مرحب به, انهم فقهاء السلطان أصحاب التبرير و لا " خروج عن الحاكم ", يتميزون بالعصبية والغلظة وسرعة الغضب وتعنيف الناس وتحقيرهم و اتهامهم بضعف الايمان و الخروج عن تعاليم الله و سنّة رسوله, يجتهدون بالظهور في شاشات التلفزيون يداف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : أكذوبة لعن الله قوما حكمته أمرأة]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Apr 2017 00:19:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=556096]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=556096]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>من يبحث في الفقه الاسلامي و يحاول فهم طريقة تعامل هذا الفقه مع المرأة سيخرج بنتيجة أن جل الفقهاء الذين صاغوا ذلك الفقه, اختلفوا فيما بينهم أكثر مما اتفقوا لكنهم وقفوا وقفة رجل واحد في الاتفاق على دونية المرأة, و وقالوا بأنها من " حبائل الشيطان" وبأن " كيدهن عظيم" وبأن أكثر أهل النار من النساء .., يقولون أن الاسلام كرّم المرأة وقضى على الكثير من عاداة الجاهلية التي تعتبر البنت عارا ويجب وأدها خوفا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : الدين و الأخلاق]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Apr 2017 21:58:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=555839]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=555839]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يرى شتى المؤمنون من مختلف الديانات سواء كانت ابراهيمية او وضعية أن الدين هو مصدر الأخلاق, ولو نفترض صحة هذا الطرح فهل هذا يعني أن لاوجود للأخلاق قبل ظهور الديانات ؟ الم يعرف الانسان التجربة الأخلاقية من خلال احتكاكه مع المجتمع الذي يعيش فيه ؟, الم تصدر من هذا الانسان اعتراضات لأمور يراها غير لائقة ( غير أخلاقية ) ؟ فما تعريف الديانات للأخلاق اذن ؟ هل أخلاق الإسلام هي نفسها أخلاق المسيحيّة وأخلاق ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : تشوّه مفهوم السنّة و تأثيره على الفكر الاسلامي]]></title>
<pubDate>Wed, 12 Apr 2017 23:15:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=554845]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=554845]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>مصطلح السنّة من أكثر المصطلحات استخداما من طرف الفقهاء, كما أنه من أكثر المصطلحات اثارة للجدل في أوساط المشتغلين بالفقه الاسلامي و أيضا في أوساط عامة المسلمين, ولايزال هذا المصطلح ملتبسا في الفكر الاسلامي كما يعتبر جزء من اشكاليات الفكر الاسلامي التي أدت به الى الانحراف و جعلته فكرا يعاني الكثير من التناقضات بسبب التطاحن الفكري الكبير بين المدارس الفقهية الاسلامية و الاختلاف الواسع بين كل مدرسة في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : الشورى و الديمقراطية]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Apr 2017 21:38:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=554137]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=554137]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>لا نستطيع حقيقة ان نفهم الاسلامويين الذين كلما أثير موضوع الديمقراطية يبدؤون في البحث في ركام التاريخ الاسلامي ان كان مفهوم الديمقراطية موجود بنفس النضوج الذي نعرفه حاليا, رغم أن المفاهيم و المصطلحات السياسية تتغير و تتطور لتواكب العصر و مصالح الانسان الا أنه يبدوا أن الاسلامويين يرفضون هذه الحقيقة فلو كان العكس لعملوا بمبادئ الديمقراطية و لتفادى العالم الاسلامي كل هذه الفوضى الخلاّقة و هذا الارها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : المسلمون و الصحابة]]></title>
<pubDate>Sat, 01 Apr 2017 17:43:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=553500]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=553500]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لكل أمة في هذا العالم الفسيح نصيب من العظمة و الابداع و نصيب من الجهل و التخلف و هذه من سنن الطبيعة, لكن هذا لا يمنع الى النظر الى الأمور في حالتها الراهنة و محاولة فهم أسباب صعود الأمم و ازدهارها و تحضرها و مسببات سقوطها و ترديها, ورغم أن أسباب تخلف العالم الاسلامي كثيرة و متعددة لكن الجانب الديني لعب دورا كبيرا في التردي الحضاري, العيب ليس في الدين و لكن العيب في من حرّفوا رسالته وقيمه بحصر الدي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : عداء أهل الحديث لأهل الرأي و العقل]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Mar 2017 01:05:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=552222]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=552222]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>رحل رسول الاسلام بعد ان استكمل ادخال جميع الجزيرة العربية من اليمن الى اقصى الجنوب الغربي حتى البحرين في اقصى الشمال الشرقي في الاسلام فكان من الطبيعي أن يختلف المسلمين فيما بينهم, فبعدما كان الخلاف خلافا سياسيا بحتا في سقيفة بني ساعدة حول من الأحق بقيادة المسلمين بعد الرسول توسعت الخلافات بين المسلمين و تحولت الى خلافات في الدين نفسه بنشأة مذاهب اسلامية جديدة حاولت حصر الاسلام في جماعتها و من لم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : جمود الفقه الاسلامي]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Mar 2017 21:31:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=551133]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=551133]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>عندما ينتشر الجهل في أوساط المجتمعات و تعلوا فيه قيم الأبوية و النرجسية يسهل الاحتيال و السيطرة عليه , و بما ان المجتمع الاسلامي يتم السيطرة عليه " او الضحك عليه " باستغلال الدين فان جميع أفكار المسلمين في جميع المواضيع مقيدة بأغلال فكر و تراث بالي أصبح عبئا على المسلمين و العالم, فالشيوخ أصبحوا نجوما لامعة في القنوات الفضائية حتى أصبحوا ينافسون الفنانين و مشاهير هوليوود في وقت اختفت فيه النخبة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : ثقافة الوصاية في المجتمع العربي الاسلامي]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Mar 2017 21:56:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=550286]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=550286]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>في بلاد المسلمين جامعات و معاهد علمية, مهمتها تخريج مشايخ الدين للدعوة والوعظ والارشاد و اسداء النصيحة للأخرين بالتي هي أحسن وتجديد الدين ليصبح مواكبا للعصر , لكن هذا لا يعني بأي حال من الأحوال فرض الأراء بالقوة ورمي الطرف الأخر المخالف بالجهل و تغذية الإحساس لديه بأنه قاصر أو دون سن الرشد لادراك الحقيقة، عاجز عن اتخاذ القرارات السليمة ويحتاج إلى راع لمصالحه و ان رفض الوصاية يتم اتهامه بالتطاول عل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : العلمانية و خرافة محاربتها للأديان]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Mar 2017 22:17:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=550069]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=550069]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>تستمر معاناة العالم العربي الاسلام من مشكلة كبيرة في خلط المفاهيم ببعضها البعض, و هذا الخلط هو الذي دفع بخصوم العلمانية و بالتحديد الحركات الاسلاموية الى اعتبار أن الدعوة الى الفصل بين الدين و الدولة هو دعوة الى هدم الدين و هذا غير صحيح, و هذا الخلط هو الذي أسس الى خلط الديني بالدنيوي و بين السياسي و العقائدي, فالسياسة هي لعبة مصالح اما الدين فمجاله الأيمان, و هذا الخلط ادى بالمسلمين الى مقارنة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : العرب و ايران .. فرص التقارب و التباعد]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Feb 2017 20:27:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=549960]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=549960]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>على مدى أزمنة سابقة بعيدة من تأريخ الإسلام , والجدال بين السّنّة والشّيعة قائم يخبو حينا ويتأجج في أحايين كثيرة, و اساس هذا الجدال يعود الى زمن بعيد جدا وهو خلاف على موضوع القيادة بعد رسول الاسلام، فقد كان الرسول في حياته هو القائد السياسي للأمة وهو المرجعية الدينية لها. وبعد وفاته  حدث شغور في هذا المنصبين فظهر الصراع بين اهل البيت النبوي و المهاجرين و الأنصار فكان اول اختلاف وقع بين المسلمين بعد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : الديمقراطية في خطر]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Feb 2017 22:42:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=549609]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=549609]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>بعدما كانت الانتخابات احدى أليات الديمقراطية و تكريس لمبادئها, أصبحت الانتخابات عنصرا مهددا للديمقراطية حاليا حيث نرى الديمقراطية اليوم وقيمها الليبرالية الحداثوية مهددة بدرجة أو أخرى في العالم العالم الغربي، أي في القارتين الأورپية والأمريكية. لأنه إذا كانت الديمقراطية في الغرب مهددة، فالتهديد سيكون أكثر وقعا في دول العالم الثالث التي لا تعرف لحد الأن معنى الديمقراطية و تختزلها فقط في صندوق الانت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : ازمة العالم الاسلامي الحضارية]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Feb 2017 01:28:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=549058]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=549058]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>في ظل الزلازل الأمنية التي يعيشها العالم العربي من تصاعد للإرهاب و تزايد للعنف و خطابات الكراهية يظهر لنا أن العقل تم تغييبه تماما بل لا نجد له اي اثر فعاد العالم العربي الى درجة ما قبل الصفر فالتراجع في جميع المجالات و النواحي اصبح عنوان العالم العربي التراجع أمنيا اقتصاديا سياسيا عسكريا و ثقافيا و حتى أخلاقيا بلدان ممزقة ، طوائف وجماعات متناحرة، اطلال مدن مهدمة ، فقر وملايين من المشردين سواء في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : لماذا فشلت أحزاب الاسلام السياسي في العالم العربي ؟]]></title>
<pubDate>Thu, 16 Feb 2017 17:56:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=548574]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=548574]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>المظاهر العديدة الفاضحة التي رأيناها لفشل الاحزاب الاسلاموية في تسيير بلدانها و هذا الفشل التاريخي في الأداء والسلوك والفكر هي أعراض لمرض عضال له أسباب كثيرة ربما كان أهمها أنها لم تتطور، لا على مستوى الفكر ولا على مستوى النظرة إلى تحول المجتمعات فهي لا تريد ابدا اجراء مراجعات فكرها و تقديم برنامج واقعي واضح وليس الخطابات الشعبوية لأن هذا العامل الأخير هو الذي ساعدها على اكتساح الانتخابات, ورغم ان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : لحية القرضاوي]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Feb 2017 22:12:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=548496]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=548496]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>يبدوا أن الفقيه الاخواني و نجم قناة الجزيرة القطرية كبير مفتيي البيت الأبيض الأمريكي ’’ يوسف القرضاوي ’’ لا يمل من نشر تخاريفه في كل مكان حل فيه  وهذه المرة في حسابه على ’’ تويتر ’’ في تغريدة قال فيها ’’ اول ما ينبغي علينا معالجته هو نظام التعليم الذي وضعه المستعمر فنحن بحاجة الى مراجعة مناهجنا و فلسفتنا التعليمية كلها ’’ فيبدوا لنا أن هذا الكلام طريف و ظريف من أقرب شخص الى أمير قطر و مناصر تشبث ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : الأزهر الشريف أم مفرخة الارهاب الشريفة ؟]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Feb 2017 18:45:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=548108]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=548108]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>المعابد الدينية على العموم هي مكان يمارس فيه الانسان عبادته و طقوسه و هو مكان مقدس ملك للجميع و من غير المقبول أن يخرج المعبد الديني عن معناه ليتحول الى منبر للدعوة الى اكراهية و انتاج المتطرفين فذلك ليس بمعبد بل بمفرخة للارهاب.لو نأخذ الأزهر كنموذج سنجد أن هذه المؤسسة الدينية أصبحت في الحقيقة عبئا على المجتمع المصري و على المجتمعات الأخرى بالفكر الازهري المتطرف العبر للقارات ولقد أخذنا الأزهر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : السلفية و داعش]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Feb 2017 17:57:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=547645]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=547645]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>يعتبر الفكر السلفي أحد الأفكار التي أدخلت العالم الاسلامي في فوضى أمنية و فكرية و يعتبر السبب الأول لظهور الارهاب في العالم الاسلامي كما أن هذا الفكر ليس الا تجسيد لأفكار و رؤى الماضي و لا يزال هذا الفكر يحتكر الاسلام و يرمي بالضلال كل الفرق الاسلامية الأخرى و لا زال يؤمن بخرافة انه هو الفرقة الناجية أما من يخالف الفكر السلفي فهو في أحسن الأحوال عند السلفيين بمبتدع و ضال, و قد أدى هذا الاعتقاد الو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : بدائع فتاوي فقهاء الكراهية]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Feb 2017 19:10:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=547401]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=547401]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يقول الامام محمد عبدو ’’ رأيت هناك اسلاما بلا مسلمين و هنا مسلمين بلا اسلام ’’ معترفا بأهمية الأخلاق و السلوك , فالأديان عموما جاءت لترسيخ مبادئ التسامح و قبول الأخر و محاورته بالحجة, فرسول الاسلام قال ’’ و ما بعثت الا لأتمم مكارم الأخلاق ’’ فان كان الانسان يحسن معاملة اخيه الانسان بالطبع أخلاقه ستكون حسنة, لكن بعد التجديد الوهّابي اختفت كل معالم المعاملة الحسنة في نفوس المسلمين لأن الوهّابية تعتب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : ثقافة الاقصاء في جذور الفكر العربي والإسلامي المتطرف]]></title>
<pubDate>Sat, 04 Feb 2017 22:28:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=547178]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=547178]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>ان ثقافة اقصاء الأخر ليست بغريبة عن مجتمعاتنا العربية بل هذه الثقافة هي ميزة الانسان العربي, لكنها تعتبر  مشكلة كبرى نعاني منها أثناء اختلافنا وأثناء نقاشنا، وما ينتج عن هذا الاختلاف هو إقصاء الرأي الآخر، ومحاربة الطرف الآخر بكل عدائية، وكل ذلك من أجل اختلاف في الفكر والرأي، بل يذهب الاختلاف إلى أبعد من ذلك بالبحث عن أمور تكون في صالح كل صاحب رأي اختلف مع الطرف الآخر، حتى يكون كل واحد هو الأقوى.<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : الاسلاميون في الجزائر يريدون دستورا على مقاسهم !]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Feb 2017 22:36:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=547085]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=547085]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>في ظل الظروف الدولية الصعبة التي لا تبشر بالخير على كل المستويات و خاصة في العالم العربي الذي يعيش أزمة أمنية لا مثيل و حروب طائفية تنهك جسد الأمة الاسلامية العليل لم يجد ما يسمون أنفسهم بالمفكرين الاسلاميين في الجزائر موضوعا يتناقشون فيه و يطرحوا على الأقل حلول لها سوى مواضيع التي توقظ الفتنة المذهبية في الجزائر و تعيد الى الواجهة تفاهات التقسيم المذهبي للشعب الجزائري.شكلت قضية " الوحدة العقا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : ما سر تخلف المسلمين ؟]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Feb 2017 03:51:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=546758]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=546758]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>في كل خطبة جمعة يردد الائمة مقولة ’’ لن يصلح اخر هذه الأمة الا بما صلح أولها ’’ يعني أن تخلف المسلمين هو لسبب ديني و ليس لسبب أخر حسب ما يزعم رجال الدين المسلمين, اما مفاتيح التقدم و الخروج من التخلف فهي في العودة الى الدين, لكن لو نتأمل المقولة التي لا يمل ائمة المسلمين من ترديدها نجد أنها مقولة لا تعبر عن الحقيقة و عن اسباب تراجع المسلمين و انحطاطهم في كل المجالات, فلو كان سبب التراجع هو سبب دين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : السنة النبوية و الحديث النبوي]]></title>
<pubDate>Sun, 29 Jan 2017 13:55:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=546427]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=546427]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>القرأن هو كتاب الاسلام المقدس الذي نعتقد انّه لم يتعرض للتحريف و لن تطاله ايدي التحريف لأن الله تعهد بحفظه, كما أن القرأن هو بمثابة خزّان العلم الالهي القديم, لقد علّم المسلمين الكثير من الأمور و المعاملات و اخبار الأمم التي لم يسمعوا بها و ايضا تضمّن الكثير من النبوءات و الأحداث المستقبلية و المتفق عليه هو ان القرأن هو مصدر الاسلام اما افعال رسول الاسلام لم تكن الا تطبيقا للاوامر الصادرة في القرأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : المفكرين المسلمين و العلم]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Jan 2017 00:20:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=546241]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=546241]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>في الحقيقة لا نستطيع ان نفهم لماذا يحاول المفكرين المسلمين حصر كل الامجاد و الحضارة و التطور في الحضارة الاسلامية حتى وصل الامر الى اختراع الخرافات و اصبح تاريخ المسلمين مليئ بالخزعبلات بسبب شطحات بعض المفكرين, فيهربون إلى الخيال ويلجأون إلى ابتداع نجاح وهمي وعظمة خيالية في جميع مواضيع التاريخ الاسلامي, كما ازدهرت عادة سيئة عند المفكرين المسلمين و هي ترديد  مقولة (ازدهار العلوم العربية) ومقولة أنّ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : التيار العلماني و التيار الاسلاموي]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Jan 2017 02:01:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=546146]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=546146]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لا يستطيع خصوم العلمانية في العالم الاسلامي و على رأسهم انصار التيار الاسلاموي ان يكفّوا عن نشر المغالطات بشأن العلمانية و تاريخها و اهدافها, لأنهم لم يريدوا و لا يريدون قراءة التاريخ  فيعتبرون العلمانية استيراد غربي لا علاقة له بالعالم العربي فهي عبارة عن ابتكار غربي جاء للقضاء على سلطة الكنيسة على العقل و العلم و شئون الحكم و بما أن لا كنسية في الاسلام, لا يحتاج العالم الاسلامي الى العلمانية. وه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : الاسلاميون في الجزائر ووهم الحقيقة المطلقة]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Jan 2017 16:23:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=545507]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=545507]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>تثير خرجات بعض وجوه السلفية في الجزائر الكثير من التساؤلات و التعجب من التساهل المتعمد من طرف النظام الجزائري  مع خطابات الاقصاء و العنف و التخويف و اخر تلك الشطحات ما اعلنته الكاتية علجية عيش في مقالتها المنشورة في هذا الموقع بتاريخ  2017 / 1 / 21 بعنوان ’’ التنصير، التهويد، التشيع و الأحمدية.. عقائد تهدد المرجعية الدينية في الجزائر ’’ فظهرت لنا الي مدى وصلت الفاشية الى مراحل ميؤوسة منها في بعض م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : اهل الدين .. و العلم]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Jan 2017 01:09:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=545427]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=545427]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>لا يدرك مشايخنا الكرام لحد الأن ان عصر الدعاء و المعجزات قد ولى و انتهى فلن تتكرر معجزات تحول العصا الى ثعبان او خروج الناقة من صخرة او نزول الملائكة لتقاتل الى جانب المسلمين, انّ العصر الحالي هو عصر التقنية و عصر التقدم و العلم ان تغفل ليوم واحد عن مجاراة عدوك في التقدم العلمي فستجده يسبقك بمراحل كثيرة, لقد انتهى عصر الدعاء على الاعداء بالفناء  و بتفريق الشمل و بجعل كيدهم في نحورهم كما تعوّد مشاي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : النكفير و التجديد الديني]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Jan 2017 18:00:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=545063]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=545063]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تعتبر قضية التجديد الديني في العالم الاسلامي من القضايا الشائكة حاليا, فلا يختلف المفكرين ان التجديد الديني و الاصلاح هو السبيل الاول لمحاربة الارهاب و التطرف في العالم الاسلامي و هو الذي سيقضي على خطاب الكراهية في العالم الاسلامي, كما ان التجديد الديني هو الذي سيساعد المسلمين على التفريق بين الفكر الديني و الدين فالفكر الديني يعني طريقة فهم الدين و ليس الفكر الديني هو الدين بالضبط و بالتالي سيعيد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : الدولة المدنية و الاسلام]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Jan 2017 20:36:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=544865]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=544865]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>اصبحت قضية الدولة المدنية هاجسا في العالم الاسلامي, فهناك من يؤيد فكرة الدولة المدنية و يرى انها شرط اساسي لبناء مجتمع ديمقراطي و حر يتميز بالعدالة و الحرية و المساواة و هناك الطرف الاخر المتمثل في انصار الدولة الدينية و دولة الشريعة الذين يرون ان فكرة الدولة المدنية فكرة غريبة عن المجتمع الاسلامي و هي لا تليق الا بالغرب الاوروبي.ان تعريف الدولة المدنية صعب و يحتاج الى الكثير من الشرح لأنه ليس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : هاجس التفكير عند المسلمين]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Jan 2017 22:40:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=544651]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=544651]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>الامة الاسلامية جاء عليها زمن كانت امبراطورية يحسب لها الف حساب و هذه القوة جاءت من القائمين على هذه الامة الذين كانوا لا يخافون على العقيدة من الانفتاح على الحضارات الاخرى لانّهم مقتنعين و مؤمنين بان للإسلام رب يحميه ففتحت الابواب لكل الثقافات و العلوم و لم يتم النظر اليها فيها ان كان اصلها وثني ام لا لأن العلم ملك للبشر و ليس لمجمع معين فقامت حركة ترجمة واسعة نشطة لمعارف الدنيا و فلسفتها , فحتى  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : الموروث الديني الاسلامي و التطرف]]></title>
<pubDate>Tue, 10 Jan 2017 11:25:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=544279]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=544279]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>لا يمكن لأحد ان ينكر بأن مواجهة الارهاب عموما و داعش خصوصا لن تبدأ الا بالحرب الفكرية على منابع هذا الارهاب و جذوره, و عندما ننتقل لمواجهة الارهاب فكريا فأن ذلك يتطلب الاقتراب من بعض المناطق الحساسة في العقل العربي : الدين !, و بالتحديد الموروث الديني الاسلامي الذي اصبح يثير الكثير من الجدل بين المفكرين, و يثير الكثير من الذهول في اوساط عامة المسلمين لأنه تم اخفاء الكثير من التفاصيل في التاريخ الا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : الفكر السلفي]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Jan 2017 23:19:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=544227]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=544227]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>لا يزال الكثير من الناس و على رأسهم السلفيين يظنون انه ليس بأمكان المسلمين ان يكونوا امة صالحة الا اذا اتبعنا و فعلنا حرفيا ما فعله اجدادنا قبل المئات من القرون, لا زالوا يرون ان المسلم لا يمكن ان يكون فردا صالحا من تلقاء نفسه و بارادته بل يجب عليه ان يتبع و يتقيد و يفعل كما فعل السلف لكي يضمن الفوز بالجنة فعنده هؤلاء الناس السلف عبارة عن أناس مثاليين .. ان السلفيين لا يرون المسلم كائن عاقل حر الا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : الاستبداد في العالم العربي]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Jan 2017 00:56:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=543784]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=543784]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>ان اشكالية الاستبداد بالرأي و عدم القدرة على تقبل الرأي الاخر و ثقافة الاقصاء و عدم الاعتراف بالطرف الاخر اصبحت ظاهرة عادية مألوفة في العالم العربي الذي يكاد أن يجرم الاختلاف و خاصة ان كان الاختلاف متعلق بقضايا دينية.العالم العربي من شماله اى جنوبه و من شرقه الى غربه يعتبر مرتعا خصبا للاستبداد و الرجعية في جميع المجالات فرغم نجاحه في التخلص من الاستعمار الاروبي الا ان كل المؤشرات تدل على أن ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : العلمانية و الدين]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Dec 2016 04:10:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=542808]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=542808]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>ان فصل الدين عن السياسة و امور الحكم يحقق صالح السياسة و الدين في وقت واحد, فحشر التعاليم الدينية في الامور السياسية يفقد الدين قداسته, كما يصبح الدين عامل تفرقة بين الناس عوض ان يكون عاملا في توحيدهم لان الناس لا يمكن ان تتفق على دين واحد.ان ظاهرة الخلط بينما هو سياسي و ديني اصبحت ماركة مسجلة في العالم الاسلامي بلا منازع .. فبعدما تخلصت اروبا من هذا الفكر منذ نهاية حرب الثلاثين عاما ( 1618-16 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : الاسلام و الحداثة]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Dec 2016 01:59:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=541124]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=541124]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>لا نستطيع ان نتكلم عن مشكلة الحداثة في العالم العربي الاسلامي دون ان ننكر دور الدين في هذه المشكلة.الدين الاسلامي في الحقيقة لايمثل عائقا امام الحداثة و التطور فلست مضطرا لاذكر بعض من ايات القران التي تدعوا الى اعمال العقل مثل " افلا تعقلون    و    افلا تبصرون   .. كما نجد ايضا ايات تتحدث عن حق الانسان في اختيار دينه    من شاء فليؤمن و من شاء فليكفر    و لكن العائق امام الحداثة هم رجال الدين و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مولود مدي : اقتلعوا التكفير من جذوره !]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Dec 2016 05:02:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=540915]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=540915]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مولود_مدي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>اتخذت ظاهرة التكفير منحنيات خطيرة في هذه الايام و اصبح الكل يكفر الكل عند الحاجة فالتكفير يكفي لان يكون حجة لخصمك في النقاش ان خالفك الراي.عندما نتسائل عن اصل هذه الظاهرة الغريبة عن المجتمع الاسلامي نجد ان هذه الظاهرة اسس لها عن طريق ما يسمى بالدعوة الوهابية التي كفرت كل من لا ينضوي تحت رايتها بل و كفرت السلطان العثماني عبد الحميد الثاني رغم انه مسلم ورفض بيع فلسطين للصهاينة و لو ملؤا الارض ذه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
