<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>أسامة سليم</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[ناشط مجتمع مدني من المغرب<br>طالب حقوق<br>الحزب الجمهوري المغربي]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=8996]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a8e7567d-5465-4a7b-a117-f98f9bb551e9.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>أسامة سليم</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[أسامة سليم : الإعدام: هل هو الحل؟]]></title>
<pubDate>Wed, 14 Oct 2020 00:39:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695373]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695373]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_سليم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a8e7567d-5465-4a7b-a117-f98f9bb551e9.jpg" /><br>علينا أن نتدارك ما يحمله الإعدام من نزعة تطهيرية تستند إلى خلفية أيديولوجية وعقائدية وثقافية تفترض الاشتباه من الآخر وتخويف الكل من الكل، والسعي لتطهير المجتمع من كل شائبة وقمع كل ما يخالف السائدمع كل جريمة بشعة تحدث في تونس، تتعالى الأصوات المنادية بإعادة تطبيق الإعدام (إذ تم تعليق العمل به منذ عام 1991) ويفتح باب الجدل مرّةً أخرى حول هذه العقوبة ومدى نجاعتها، ففي الوقت الذي يرى طيف و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الغاء عقوبة الاعدام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a8e7567d-5465-4a7b-a117-f98f9bb551e9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة سليم : جودث بتلر؛ تجريم المعرفة]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Oct 2019 03:34:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=652727]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=652727]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_سليم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a8e7567d-5465-4a7b-a117-f98f9bb551e9.jpg" /><br>موجز المترجم:جدلية الفكر والسياسة، جدلية قديمة مازالت حاضرة في واقعنا المعاصر، تتحدث جوديث بتلر استاذة الأدب المقارن عن أهمية الحرية الأكاديمية وكيف أن هذه الأهمية تتجاوز حدود الجامعة. تميز جوديث بتلر في هذا النص بين نوعين من الحرية، الحرية الأكاديمية وحرية التعبير السياسي وتبين ارتباطهما برغم تباين معانيهما. كما تدين أيضًا الأنظمة التي تقيّم اعتباراتها البحثية على فرز سياسي لا أكاديمي، يق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الحركة العمالية والنقابية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a8e7567d-5465-4a7b-a117-f98f9bb551e9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة سليم : مبحث المثلية الجنسية: المثلية الجنسية بين الكراهية، والرؤية الدينية]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Jul 2017 02:45:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=564072]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=564072]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_سليم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a8e7567d-5465-4a7b-a117-f98f9bb551e9.jpg" /><br>مطرٌ.. مطرٌ.. وصديقتُهامعها، ولتشرينَ نواحُوالبابُ تئنُّ مفاصلُهُشيءٌ بينهما.. يعرفُهُاثنانِ، أنا والمصباحُ[1]تحفظ ذاكرتنا الشعرية، هذا البيت على أنّه أكثر الابيات إيروتيكية وجرأة لما تحتويه الصورة الشعرية من تغزّل فاضح وإباحيّ وتطرّق لمواضيع مازال يحرج كثيرا في مجتمنا على طرحها، فجرأة الشاعر السوري نزار القباني على التفنن في رسم المثليّة الجنسية ,,السحاق،، مثّلت نقلةً نوعيّة ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق مثليي الجنس]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a8e7567d-5465-4a7b-a117-f98f9bb551e9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة سليم : القدس عروس عروبتكم يا سيادة النوّاب، فلمذا التطبيع؟]]></title>
<pubDate>Wed, 17 May 2017 08:55:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=558979]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=558979]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_سليم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a8e7567d-5465-4a7b-a117-f98f9bb551e9.jpg" /><br>لا تسأل الطغاة لماذا طغوا، لكن اسأل العبيد لماذا ركعوا.إستيقظنا جميعنا على فاجعة، أعضاء من مجلس النواب عن أفاق تونس والنداء والنهضة، يشاركون في روما رفقة "زملائهم" من الكنيست الإسرائيلي-والعهدة على من سمّى- أشغال جمعية البرلمانين للإتحاد من أجل المتوسط.ففي الوقت الذي تتكاتف فيه الجهود الدولية، مساندةً فيه حركات التحرّر الأممية، نوّابنا الذين يمثلون سياسة تونس الخارجية، يعمقون الهوّة بينهم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الفلسطينية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a8e7567d-5465-4a7b-a117-f98f9bb551e9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة سليم : الحزب الجمهوري يعلن عن إضراب جوع رمزي مساندة للأسرى الفلسطنين. معركة الأمعاء الخاوية، أشرف المعارك]]></title>
<pubDate>Wed, 26 Apr 2017 08:04:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=556497]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=556497]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_سليم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a8e7567d-5465-4a7b-a117-f98f9bb551e9.jpg" /><br>القضية الفلسطينية، إضرابات الجوع المتتالية. عاشت المقاومة. وأنتَ تُعِدُّ فطورك، فكِّر بغيركَلا تَنْسَ قوتَ الحماموأنتَ تخوضُ حروبكَ، فكِّر بغيركَلا تنس مَنْ يطلبون السلاموأنتَ تسدد فاتورةَ الماء، فكِّر بغيركَمَنْ يرضَعُون الغمامٍوأنتَ تعودُ إلى البيت، بيتكَ، فكِّر بغيركَلا تنس شعب الخيامْوأنت تنام وتُحصي الكواكبَ، فكِّر بغيركَثمّةَ مَنْ لم يجد حيّزاً للم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a8e7567d-5465-4a7b-a117-f98f9bb551e9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة سليم : في إنتظار نهاية تليق بجمالك ...]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Mar 2017 02:33:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=551265]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=551265]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_سليم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a8e7567d-5465-4a7b-a117-f98f9bb551e9.jpg" /><br>يمكن إستبدال العقل , لكن لا يمكن إستبدال القلبلم يكن النهار و المساء متسّعا لكل ذلك , حتي أغاني الشاب حسني في ليالي المبيت الباردة و سجائر الكريستال و قوارير البيرة لم تكن إلاّ نشوة مسكنة لألام كبيرة , أن يكون منبوذا من الله و المجتمع . حين كان يري مأساته السوداء أمام المرأة تتلاشي تدريجيا و تحضر صورتها في تجليات سريالية تفقع عينيه و تذهب عقله و كيانه , نَبش في أعماق ذاته علّه يجد رابطا بين كل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a8e7567d-5465-4a7b-a117-f98f9bb551e9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة سليم : كومونة بمتاريس من حب .. في مديح إتحاد الطلبة]]></title>
<pubDate>Sun, 12 Mar 2017 02:33:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=551264]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=551264]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_سليم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a8e7567d-5465-4a7b-a117-f98f9bb551e9.jpg" /><br>كان ذلك ذات خريف مرير .. كان شابا صغيرا يحمل همّا كبيرا , شاب عشريني يغزو وجهه حبّ الشباب و سمرة تفصح عن مناخ قاس و شعر أسود كثّ فوق رأسه مظلة من السعف . نزل من الحافلة و ما إن وطئت قدمه الأرض حتى بصق على الأرض و لعن الوقت اللذي أبعده عن الطبشور و القلم و حضن أمّه .. عاد بذكريات البراءة و الطفولة .. حين كان يفترش أرض الريف الباردة , كل حديثه كان عن الزياتين و الكروم , عن صابة التمور و الأم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a8e7567d-5465-4a7b-a117-f98f9bb551e9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة سليم : إعترفات مازُوشِيّ]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Feb 2017 09:43:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=547018]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=547018]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_سليم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a8e7567d-5465-4a7b-a117-f98f9bb551e9.jpg" /><br>حبيبتي .. وجدت نفسي مدينا  لك بكثير من النصوص .. أعلم هذا ! لكن من سيقرأها يا تري ,, هل سيسرقها لصوص الفايسبوك و يرسلوها إلي حبيبتاهم .. عيناك .. يلاحقاني و اين السبيل من الهروب . لا أعلم .. قد آن الأوان كي أعترف لك بالعديد .. و أعشقك .. و أعشق سكوتك و كلامك .. و ثرثرتك و لغوك ,, و إبتسامتك .. و أكرهك .. أكره الجفاء خارجا من قلبك ,, و السر يبوح في عينيك .. فتفضحك و أنتشي ... كلامك  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a8e7567d-5465-4a7b-a117-f98f9bb551e9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة سليم : العفيف الأخضر : من محمد الإيمان إلى محمد التاريخ]]></title>
<pubDate>Tue, 31 Jan 2017 05:33:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=546636]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=546636]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_سليم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a8e7567d-5465-4a7b-a117-f98f9bb551e9.jpg" /><br>من محمد الإيمان إلى محمد التاريخ قراءة للقرآن بما هو وثيقة طبية واعترافات محمدية.العفيف الأخضرمقدّمة"في القرن الـ 20، على فقهاء الإسلام أن ينجزوا مهمة أخرى: عليهم تقليد العمل الذي أنجزته أوربا في القرن الـ 19، بفضل اللاهوت العلمي، ليرفعوا بذلك مستوى الفكر الديني، لجعله متفقاً مع المعرفة التاريخية".(المستشرق المجري جولد زيهير)* ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a8e7567d-5465-4a7b-a117-f98f9bb551e9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة سليم : رسالة من ابناء المفكر السوري صادق جلال العظم : عمرو العظم و إيفان العظم.]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Nov 2016 00:59:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=539359]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=539359]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_سليم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a8e7567d-5465-4a7b-a117-f98f9bb551e9.jpg" /><br>رسالة من ابناء صادق جلال العظم، عمرو العظم و إيفان العظم.للأسف علينا أن نعلمكم بأن وضع والدنا صادق جلال العظم اليوم حرج جدا، أصيب بورم خبيث في الدماغ منذ فترة و رغم محاولة استئصال هذا الورم في مشافي برلين فقد فشلت العملية.وضعه الصحي الآن في تدهور متسارع و اقترب موعد وداعه لنا، و لكي نحافظ على إرث صادق جلال العظم الفكري و الثقافي و استمراريته، أسسنا جمعية و موقعا على الانترنت باسم : ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مقابلات و حوارات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a8e7567d-5465-4a7b-a117-f98f9bb551e9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة سليم : تائه في المنفى]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Nov 2016 20:55:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=539319]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=539319]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_سليم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a8e7567d-5465-4a7b-a117-f98f9bb551e9.jpg" /><br>“انت ما عليه الان و الباقي سراب”(حيدر حيدر)شعور بالدهشة يعتريه…. كأن هذه الرؤيا قد مرت عليه سابقا في مكان اخر,,,, كأنه البرزخ ,,, الناس تطوف يسارا و يمين ,,,الالهة غاضبة و الطقس ينفذ تعليماتها ,, مطر مطر مطر …. جموع تتغافر تحت محطة الباص و في الحانة الرخيصة و في المقاهي الشعبية ,,,,, بحّ صوت بائع المحارم و لم يبع علبة محارم بعدُ ,, انتشري ايتها الانفنوانزا الجميلة ,,, اطفاله جا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a8e7567d-5465-4a7b-a117-f98f9bb551e9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة سليم : « العصافير لا تطلب تأشيرة دخول »]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Nov 2016 20:49:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=539061]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=539061]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_سليم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a8e7567d-5465-4a7b-a117-f98f9bb551e9.jpg" /><br>« العصافير لا تطلب تأشيرة دخول »نزار قبّانيتسلّلت عصفورة من النافذة إلى حلمي وهمست لي بصوت مرتجف :"ولا هي تموت، ولا أنت تحيى. إنكما تحترقان"ثمّ إنطلقت تنشد لحنا حزينا. كان صوتا عذبا خفيفا، كأنّها موسيقى قادمة من بعيد، تصدر عن ناي قديم يشحنه رجل متقدّم في الكهولة بكلّ ما يحمل في قلبه من ذكريات وألم. يجلس لوحده تحت شجرة في خريف العمر، يلجأ إليها وتلجأ إليه، يأخذها اللحن فتتهاطل ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a8e7567d-5465-4a7b-a117-f98f9bb551e9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة سليم : التوتاليتارية الدينية]]></title>
<pubDate>Mon, 21 Nov 2016 03:04:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=538669]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=538669]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_سليم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a8e7567d-5465-4a7b-a117-f98f9bb551e9.jpg" /><br>ينبه صاحب هذا المقال إلي ضرور فصل الدين علي أولاد العاهرة لطالما إتصف التاريخ العربي السياسي بالسواد و الصراعات و الحروب الأهلية و النزاعات الفردانية المطلقة ... كان أبطال هذا السيناريو إما أنظمة ثيوقراطية بحتة أو توتاليتارية تهدف إلي تركيع مواطنيها و ترهيبهم و زرع ثقافة الخوف في قلوبهم و الإبتعاد عن مناقشة المسائل العامة - خاصة تلك التي تكون السلطة موضوعها  - فتنشئ جيلا جديدا ملقنا عل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a8e7567d-5465-4a7b-a117-f98f9bb551e9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة سليم : فارس قرطاج]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Nov 2016 09:46:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=538257]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=538257]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_سليم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a8e7567d-5465-4a7b-a117-f98f9bb551e9.jpg" /><br>> محمود درويش راج يجول في أرجاء غرفته ... هي نفسها لم يتغير منها شيئ ... فقط بعض الملابس المتسخة هنا و هناك و بعض أعقاب السجائر و أوراق في سلة المهملات .. كتب مبعثرة في خزانته ... و بعض الأحلام مختفية بين طيات سريره ... تأمل كثير .. قشعريرة إنتابت جسده . أمسك بسيجارته التي كانت مثبتت فوق أذنه ... راح يجول بخياله بعد أن دس راسه داخل معطفه الشتوي , فتح النافذة و راح يتأمل المساء أحمر بعض الش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a8e7567d-5465-4a7b-a117-f98f9bb551e9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة سليم : فتاة المروج المنتحرة : الميتال : موسيقي او طقس شيطاني / عبدة الشياطين أم عبدة الله]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Nov 2016 23:13:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=538123]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=538123]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_سليم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a8e7567d-5465-4a7b-a117-f98f9bb551e9.jpg" /><br>‘’ نحن نحب الحياة ... إذا ما استطعنا إليها سبيلا’’إذا ما قمنا بدراسة أركيولوجية و نبشنا في أرشيف المؤسسات العمومية خاصة في مستشفيات الأمراض العقلية سنجد عدّة حالات متعلقة بالمس الشيطاني و لبس الجن و أحاديث عن الشعوذة و الخرافات و الأولياء الصالحين , لكن و في ظل المغالطات و شح المعلومات عن العديد من الحالات البسيكولوجية و  و كثيرا ما نقوم بالخلط بينهم و بين غيرهم ... فتارة هم جزء من مؤامرة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a8e7567d-5465-4a7b-a117-f98f9bb551e9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة سليم : تجميع و توزيع كتب بالسجون التونسية]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Nov 2016 04:38:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=537821]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=537821]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_سليم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a8e7567d-5465-4a7b-a117-f98f9bb551e9.jpg" /><br>نداء للتبّرع بالكتب لفائدة المساجين التونسيين اطلقت الناشطة الحقوقية لينا بمن مهني من خلال صفحتها الرسمية و صفتحة والدها عن حاجتهم الماسة للتفاعل مع الحملة الوطنية للتبرّع بالكتب لفائدة المساجين التونسيين ، هذه الحملة التي سنورد لاحقا بنفس المقال لمحة عنها في انتظار حوار ننجزه مع السيد الصادق بن مهني ( اللمحة منقولة للامانة من موقع justice info net ) و لكن قبل ذلك نضع على ذمّة الراغبين في التبرّع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حملات سياسية , حملات للدفاع عن حقوق الانسان والحرية لمعتقلي الرأي والضمير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a8e7567d-5465-4a7b-a117-f98f9bb551e9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة سليم : الكتابة كجلد للذات]]></title>
<pubDate>Sun, 13 Nov 2016 00:18:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=537795]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=537795]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_سليم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a8e7567d-5465-4a7b-a117-f98f9bb551e9.jpg" /><br>الكتابة أمر مؤذٍ للغاية، قد تشكّل ضغطاً نفسياً عنيفاً في مرحلة من المراحل، طبعاً أقصد هنا الكتابة المخلصة لقضية الأدب وليست تلك التي تُكتب من باب التسرية، ان تكتب رواية ما يعني ان تتلبسك حالة خاصّة وغامضة من الإلهام لا تعرف كنهها ولا تعرف كيف تعمل في الحقيقة، تلك الحالة قد تفصلك عن الواقع لأسابيع طويلة، وربما أشهر، قبل أن تعود إلى حالتك الطبيعية، لهذا أقول دائماً ان الرواية حالة خاصّة لا يمكن ان ن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a8e7567d-5465-4a7b-a117-f98f9bb551e9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة سليم : ظل يكتب بحبر البحر]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Nov 2016 03:13:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=537580]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=537580]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_سليم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a8e7567d-5465-4a7b-a117-f98f9bb551e9.jpg" /><br>ظِلٌ يَكْتُبُ بِحِبْرِ البَحْرِ 	إلي روح الشيخ الامام .... أعذرني ... لكن هذا البحر لا يضحك ... انا لا أعرف السبب و علي الأرجح أن أغنيتك هو البحر بيضحك ليه كانت إستفهام انكاريأيضا أهديها لصديقي الرائع برهان بن شريف الهلاّك اللذي يحب البحر كما لا يحب البحر أحدا .. اللذي أدمن البحر حدّ الحب .. فأدمنه الاستلاب ... اللذي عشق البحر و كان أكثر وفاء له من حنّا مينا ... صديقي ... و أنت هنالك . ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a8e7567d-5465-4a7b-a117-f98f9bb551e9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة سليم : الكوميديا السوداء ... داعش : الإبن المدلل للسنة]]></title>
<pubDate>Thu, 10 Nov 2016 05:04:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=537445]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=537445]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_سليم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a8e7567d-5465-4a7b-a117-f98f9bb551e9.jpg" /><br>إن ذلك الحلم الهلوسي بإمتلاك إنسان آخر و إستعباده يكاد يكون ضربا من الجنون في عصرنا هذا .... لكن إذا تُم إضافة شرعية دينية علي هذا الفعل يمكن أن نجد تبريرات تبيح له فعله تحت حماية البلاد و العباد و أنهم يمثلون طوق النجاة تتعد و تتنوع أسباب الإنتماء لتنظيم الدولة الإسلامية بالشام و العراق .. فهذا التنظيم إستطاع في غضون 4 سنوات أن يسيطر علي عدّة مناطق في العالم العربي و أن ينفذ سلسلة من الهج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a8e7567d-5465-4a7b-a117-f98f9bb551e9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة سليم : 2+2=5 / البروباغندا الإعلامية و ثقافة التدجين الإعلامية]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Nov 2016 03:46:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=536501]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=536501]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_سليم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a8e7567d-5465-4a7b-a117-f98f9bb551e9.jpg" /><br>لطالما تميزت البروبغندا الإعلامية في الدول الكليانية و الفاشية بميزة أساسية هي تزيف الحقائق و تميع المواضيع الأساسية و القضايا الجوهرية التي تهم شريحة هامة من المجتمع ... قضايا كانت دائما في صدارة تفكيرهم و همومهم و مشاغلهم ... و قد وجدت حضنا دافئا لها في مناشير الأحزاب _ أحزاب محظورة في الغالب _ أو في اليافطات و الشعارات التي تتصدر المظاهرات ... لكن مع تطور وسائل الإتصال الرقمي و ردم تلك الفجوة ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a8e7567d-5465-4a7b-a117-f98f9bb551e9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة سليم : أسامة سليم : 2+2=5 / البروباغندا الإعلامية و ثقافة التدجين]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Nov 2016 03:23:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=536493]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=536493]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_سليم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a8e7567d-5465-4a7b-a117-f98f9bb551e9.jpg" /><br>لطالما تميزت البروبغندا الإعلامية في الدول الكليانية و الفاشية بميزة أساسية هي تزيف الحقائق و تميع المواضيع الأساسية و القضايا الجوهرية التي تهم شريحة هامة من المجتمع ... قضايا كانت دائما في صدارة تفكيرهم و همومهم و مشاغلهم ... و قد وجدت حضنا دافئا لها في مناشير الأحزاب _ أحزاب محظورة في الغالب _ أو في اليافطات و الشعارات التي تتصدر المظاهرات ... لكن مع تطور وسائل الإتصال الرقمي و ردم تلك الفجوة ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a8e7567d-5465-4a7b-a117-f98f9bb551e9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة سليم : أسامة سليم : الفيلسوف الاخير / إبن رشد]]></title>
<pubDate>Sat, 15 Oct 2016 04:51:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=534695]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=534695]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_سليم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a8e7567d-5465-4a7b-a117-f98f9bb551e9.jpg" /><br>ينتمي ابن رشد لأسرةٍ عريقة بارزة، جده هو (ابن رشد الجد) كان قاضي الجماعة وشيخ المالكيّة، وكان إماماً لجامع قرطبةَ الشهير، وأحد كبار مستشاري أمراء (الدولة المرابطة)، أما والده فقد كان فقيهاً، وكان له تفسير للقرآن الكريم في أسفار، وشرحٌ عن سنن النسائيّ، تولى والده القضاء في قرطبة. تعلم ابن رشدٍ الفقه من الحافظ (أبي محمدٍ بن رزق)، ومن أساتذته: أبو القاسم الذي علّمه كتاب الموطأ، والفقيه ابن يشكوال، وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a8e7567d-5465-4a7b-a117-f98f9bb551e9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة سليم : في سجن الصمت]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Oct 2016 04:07:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=533467]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=533467]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_سليم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a8e7567d-5465-4a7b-a117-f98f9bb551e9.jpg" /><br>« بعض القصص التي انتهت في حياتنا.. نرغب بإعادتها فقط لتغيير مشهد النهاية.»•	بحث عن الولاعة كانت السيجارة بين أصابعه تنتظر .. بحث على الطاولة على المكتبة بين الكتب في ثنايا السرير و تحته أين إختفت منذ دقائق فقط كانت الولاعة بين يديه ؟ أين وضعها ؟ لا يذكر فتح خزانة الملابس لا أثر لها أيضا ..هو لم يخرج من غرفته بعد ..استلقى على فراشه هاهي الملعونة تحت الوسادة .. أشعل سيجارته حاول أن يتذكر شيئا ما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a8e7567d-5465-4a7b-a117-f98f9bb551e9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أسامة سليم : الكتابة أمر مؤذٍ للغاية وقد تشكّل ضغطاً نفسياً عنيفاً (حوار مع الروائي العراقي محمد حيّاوي عن روايته خان الشّابندر)]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Sep 2016 17:10:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=532856]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=532856]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أسامة_سليم    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/a8e7567d-5465-4a7b-a117-f98f9bb551e9.jpg" /><br>حوار مع الروائي العراقي محمد حيّاويالمتغيرات المجتمعية العميقة قد تنتج بيئة صالحة للعمل الروائيالمشهد الإيحائي للممارسة الجنسية قد يكون أكثر إثارة وتأثيراً على المتلقي من الوصف الايروتيكي الفاضحالاحتلال بدّد البنية المجتمعية ومنظومة الأخلاق التي كانت بالكاد متماسكة في العراق المجتمعات الغربية مجتمعات لا روائية من فرط استقرارهاالكتابة أمر مؤذٍ للغاية وقد تشكّل ضغطاً نفسياً ع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/a8e7567d-5465-4a7b-a117-f98f9bb551e9.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
