<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>نزيه حاجبي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=8964]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/023b1a2e-14fe-49de-b13c-cdf1e7464214.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>نزيه حاجبي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[نزيه حاجبي : صالون ابن خلدون للفكر والثقافة بمراكش يستضيف الناقد والمنتج الأردني خميس المجدلاوية]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Nov 2023 07:31:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=809943]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=809943]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نزيه_حاجبي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/023b1a2e-14fe-49de-b13c-cdf1e7464214.jpg" /><br>صالون ابن خلدون للفكر والثقافةالموسم الثاني: اللقاء الافتتاحي (السينما في الوطن العربي)السينما:• إنها وثيقة تاريخية، توثق مراحل تطور الفكر، تطور الجسد، تطور القناعات، تطور التفاعلات والانفعالات، وفق سيرورة مفاهيمية خاضعة لمرحلتين أساسيتين، مرحلة الحداثة وما بعد الحداثة.• إنها فن من الفنون، مشبعة بالعقل البشري، فهي من صنع البشر، وتجسد أفعالا بشرية، ويشاهدها جمهور من البشر.• إنها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/023b1a2e-14fe-49de-b13c-cdf1e7464214.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نزيه حاجبي : دمقرطة المجتمع المدني: من تمفصلات النشأة والتطور إلى الحراك المجتمعي بالمغرب]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Jun 2017 04:53:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=563295]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=563295]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نزيه_حاجبي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/023b1a2e-14fe-49de-b13c-cdf1e7464214.jpg" /><br>دمقرطة المجتمع المدني: من تمفصلات النشأة والتطور إلى الحراك المجتمعيسنعمل في هذه المقالة على تفكيك حالة الاستهلاك الرائج لمفهوم المجتمع المدني، والتعامل معه جاهزا من المنتج إلى المستهلك. لأننا ومع الحراك الريفي الذي شهده مغربنا خلال 7 أشهر الأخيرة لاحظنا انتشار التعامل الصنمي "فيتيشي" مع هذا المفهوم إلى درجة نزعت منه قدرته التفسيرية ومفعوله النقدي.هناك ملاحظات منهجية حول "المجتمع المدني"،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/023b1a2e-14fe-49de-b13c-cdf1e7464214.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نزيه حاجبي : الأساطير المؤسسة للجامعة المغربية أو التعليم العالي من الورطة إلى الحل: نظرات حول فكر الدكتور المصطفى عيشان]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Dec 2016 03:55:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=540043]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=540043]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نزيه_حاجبي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/023b1a2e-14fe-49de-b13c-cdf1e7464214.jpg" /><br>إن عنوان الكتاب – أي كتاب – هو في معظم الأحيان تلخيص تجريدي للاتجاه العام الذي يسير فيه الكتاب بعد رفع التفاصيل وترك الموضوعات الجزئية جانبا...، أما الكتاب الذي بين أيدينا هنا فإن عنوانه لا يلخص اتجاهه العام فحسب، بل يحدد في الوقت ذاته طبيعة كل ما يعالجه من موضوعات جزئية تفصيلية... إنه، بإيجاز، ليس تلخيصا تجريديا للمضمون، بل هو لب هذا المضمون ذاته من بداية الكتاب إلى نهايته.فهو لا يعدو أن يكون ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/023b1a2e-14fe-49de-b13c-cdf1e7464214.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نزيه حاجبي : حياة الكتابة وكتابة الحياة لدى السيناتور الروائي غابرييل غارسيا ماركيز: (الجزء الأول)]]></title>
<pubDate>Mon, 21 Nov 2016 03:09:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=538674]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=538674]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نزيه_حاجبي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/023b1a2e-14fe-49de-b13c-cdf1e7464214.jpg" /><br>إنه الروائي غابرييل خوسيه دي لا كونكورديا غارسيا ماركيز المتعدد والعميق، في نشأته وتجربته ونهايته، روائي وصحفي وناشر وناشط سياسي كولومبي، ولد في أراكاتاكا بكولومبيا في 6 مارس 1927، قضى معظم حياته في المكسيك وأوروبا. يعد من أشهر كتاب الواقعية العجائبية، فيما تعد روايته "مئة عام من العزلة" هي الأكثر تمثيلا لهذا النوع الأدبي. حصل ماركيز على جائزة نوبل للآداب سنة 1982 وذلك تقديرا للقصص القصيرة والرواي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/023b1a2e-14fe-49de-b13c-cdf1e7464214.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نزيه حاجبي : مفهوم الإعاقة من اقتصاد التراكم إلى اقتصاد السعادة: الجزء الأول]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Oct 2016 02:48:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=534482]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=534482]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نزيه_حاجبي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/023b1a2e-14fe-49de-b13c-cdf1e7464214.jpg" /><br>مفهوم الإعاقة من اقتصاد التراكم إلى اقتصاد السعادةسنعالج في هذه المقالة محورين أساسيين، ارتبطا بالتغيرات التي أملتها المجتمعات المعاصرة والأساليب الجديدة للتفكير والفعل، هاذين المحورين هما:-	السعي اللامحدود للفئات الاجتماعية نحو النمو اللامحدود.-	إعادة توجيه السياسيات العمومية والفكر الاقتصادي.إن السؤال العصي عن الفكاك، والذي يفرض علينا الإجابة عنه فرضا، يتمثل في: ماهي الثروات التي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق ذوي الاحتياجات الخاصة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/023b1a2e-14fe-49de-b13c-cdf1e7464214.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نزيه حاجبي : الشباب المغربي: قصة الواقع والمتخيل من أجل تنمية علمية عالمة (الجماعة القروية الأوداية أنموذجا)]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Aug 2016 19:12:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=527442]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=527442]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نزيه_حاجبي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/023b1a2e-14fe-49de-b13c-cdf1e7464214.jpg" /><br>توطئة:على غرار كتاب أستاذنا المحترم الدكتور الجامعي المصطفى عيشان، والمعنون بـ "الأساطر المؤسسة للجامعة المغربية أو التعليم العالي من الورطة إلى الحل" والصادر سنة 2000، أقتبس طريقة معالجته لقضية التعليم الجامعي بالمغرب، ثم أسقطها على فئة اجتماعية مهمة تمثل عمود المجتمع ومستقبلها الواعد، وذلك من خلال سرد الواقع الأليم الذي تعيشه، ثم مستشرفا لها حلا متخيلا، لعل المتخيل يفي بالغرض ويحقق ما لم تحق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/023b1a2e-14fe-49de-b13c-cdf1e7464214.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[نزيه حاجبي : اتفاقية حقوق الأشخاص في وضعية إعاقة (دليل عملي )، رقم 19 الأمم المتحدة، حقوق الإنسان، المفوضية السامية لحقوق الإنسان: قراءة سوسيومفاهيمية:]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Aug 2016 18:32:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526772]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526772]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #نزيه_حاجبي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/023b1a2e-14fe-49de-b13c-cdf1e7464214.jpg" /><br>سنتناول في هذه الورقة قراءة سوسيومفاهيمية - قراءة نقدية في الفاعلين والمفاهيم - في كتاب عبارة عن دليل عملي، وهو "اتفاقية حقوق الأشخاص في وضعية إعاقة (دليل عملي ) رقم 19"،الذي أعدته المفوضية السامية لحقوق الإنسان بالأمم المتحدة، وذلك من خلال استعراض تعريف عام للكتاب معنى ومبنى، ثم سنحاول الجواب عن سؤال جوهري نربط فيه بين الأشخاص في وضعية إعاقة وقضية التعليم، وهو " هل يحتاج الأشخاص في وضعية إعاقة تن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق ذوي الاحتياجات الخاصة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/023b1a2e-14fe-49de-b13c-cdf1e7464214.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
