<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عهد صالح مسلماني</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=8958]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عهد صالح مسلماني</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عهد صالح مسلماني : الإسلام السينمائي في مواجهة الديكسوفوبيا]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Oct 2016 19:21:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=534122]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=534122]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صالح_مسلماني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>عاش جاك شاهين الكاتب والناقد السينمائي اللبناني معظم حياته محاولا توضيح صورة العربي في  ماكينة الإعلام الأمريكي على أمل أن يترك انطباعا سوي لديهم بأن الاسلاموفوبيا ما هي الا وسيلة تستخدمها اميركا لخلق اخر بديلا عن الشيوعية بعد سقوطها  وهو العربي  أولا والمسلم ثانيا ،ولأجل توضيح ذلك ذهب الى  أكثر من 200 حلقة وشريط سينمائي اميركي يعزز مفهوم الاخر العربي في صورة مشوهة  ثم أنجب فيلماً  وثائقيا بعنوان  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صالح مسلماني : كيف لحيفا أن تقتلع الياسمين من ارضها وتزرعه في رام الله ( الجزء الثاني)]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Aug 2015 14:18:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=481725]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=481725]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صالح_مسلماني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>كيف لحيفا أن تقتلع الياسمين من ارضها وتزرعه في رام الله(الجزء الثاني) كيف للحب كيف للحب أن يُختبر وكيف للياسمين ان يعترض !ياسمين التي تعيش في حيفا لم تتصور يوما أن تغادر حيفا التي تعرفها لتعيش في رام الله الطابع المختلف عن اجواء حيفا ،غير أن للحب نكهة خاصة يعيشها المحبون وان كانوا بعيدين ،غسان ينتظر مجيء ياسمين لرؤيته في الرابع عشر من مارس ليخبرها بأنه يحبها ويرغب اخيرا بالارتباط بها ،حينم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صالح مسلماني : الحب في أول آب]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Aug 2015 12:07:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=479669]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=479669]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صالح_مسلماني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>واليوم الرابع من آب لا شيء يشبه النص ولا تلاوة تتجانس والصلاة كل شيء على غير عادته الهدوء وطعم النسكافيه مر على غير العادة .يبدأ الحديث بغياب يوليا عن رامي بالتزامن مع عودة صديقها المقرب من سوريا الى بيروت ،جلسا في مقهى وحيدان  فالوقت مبكر جدا لأن تستيقظ بيروت فجرا رغم بعض التوتر الذي يجوب البلاد منذ مدة وجيزة فالانفجارات والاغتيالات المستمرة واتهام الاطراف السورية بزعزعة الامن هو ما يجعل بيرو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صالح مسلماني : كيف لحيفا أن تقتلع الياسمين من ارضها وتزرعه في رام الله]]></title>
<pubDate>Thu, 14 May 2015 16:11:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=467973]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=467973]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صالح_مسلماني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>كيف لحيفا أن تقتلع الياسمين من ارضها وتزرعه في رام الله ( الجزء الأول)كما اي عائلة حيفاوية اسرائيلية  يتخذ بن تسيفي مقعده الرئيسي على مائدة الطعام ويتلو باليهودية " انتم شهودي يقول الرب تؤمنوا بي تفهمون أني أنا هو  قبلى لم يصور إله وبعدي لا يكون أنا الرب وليس غيري مخلص،  أنا الله ولا منقذ من يدي" تردد زوجته تامار وابناءها يوسي وسارا"امين " ،يتناولون الخبز المبارك ووجبة خفيفة من السمك المشو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صالح مسلماني : أن تكون إمرأة]]></title>
<pubDate>Sun, 04 Jan 2015 16:33:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449010]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=449010]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صالح_مسلماني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>أن تكون إمرأةمنذ يومين اعيدت الى الذاكرة رواية فاطمة المرنيسي " هل انتم محصنون ضد الحريم؟" رواية تتناول موضوع المرأة تاريخيا والصورة التي تمثلت بها المرأة على مدار أعوام ،في احدى ابواب الحديث الا منتهي عن سيرورة التعامل مع قضية المرأة يدور عجل التاريخ الى الرواية الأسطورية "شهرزاد وشهريار في ألف ليلة " اسطورة الحب التي بها يتحول العنف والقتل ضد المرأة الى الحب اللا منتهي تروي فاطمة المرنيسي أن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف مفتوح: مناهضة ومنع قتل النساء بذريعة جرائم الشرف]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عهد صالح مسلماني : مفاوضون لا يعرفون التفاوض]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Oct 2014 14:00:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=438806]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=438806]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عهد_صالح_مسلماني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>مفاوضون لا يعرفون التفاوضاليوم وقبل شهرين من الان  انتهت الحرب حسب الاتفاق المتبادل لوقف اطلاق النار في غزة بين الاحتلال الاسرائيلي وبين الجانب الفلسطيني الذي توجه لمصر انذاك ليتفاوض حول انهاء الحرب ،ووصل الطرفان الى سياسة واضحة تقتضي بوقف الصورايخ واطلاق النار بين الجانبين بمبادرة مصرية تم الاتفاق عبرها على وقف شامل لاطلاق النار وفتح المعابر وادخال مساعدات انسانية الى القطاع واعادة اعمار لغزة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياسة والعلاقات الدولية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
