<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>فاطمة الشملان</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=8942]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>فاطمة الشملان</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[فاطمة الشملان : الإنسانيات والنسوية: حوار مع مارثا نوسباوم]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Apr 2018 00:03:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=595031]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=595031]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فاطمة_الشملان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>الإنسانيات والنسوية: حوار مع مارثا نوسباوم / حاورتها: فاطمة الشملان مقدمةمارثا نوسباوم هي أستاذة القانون والأخلاق بجامعة شيكاغو صدرت لها عدة كتب عن العدالة والنسوية وربط المشاعر بالقانون والسياسة. ترجم كتابها ليس للربح: لماذا تحتاج الديمقراطية إلى الإنسانيات سنة 2015 وهو يعد أول أعمالها المترجمة إلى العربية، كما أن كتابها هشاشة الخير قيد النشر. حصلت نوسباوم على جائزة كيوتو لعام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فاطمة الشملان : اللائكية الفرنسية: التجانسية والجنسانية – مارثا نوسباوم]]></title>
<pubDate>Wed, 14 Sep 2016 09:55:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=531260]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=531260]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فاطمة_الشملان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ترجمة: فاطمة الشملانفلنتأمل بقرب أكثر الحالة الخاصة لفرنسا. فعلى العكس من الأمم الأوروبية الأخرى، فرنسا متسقة إلى حد معين. فباعتبار تاريخها المناهض للكنسية والالتزام القوي للائكية، محظور على الدين أن يحدد معالم المجال العام، ويُسمح للمجال العام أن يزدري الدين على العكس من اللادين.يؤدي هذا الالتزام إلى تقييد مدى عريض من الظواهر الدينية، يجري كله باسم فصل الدين عن الدولة، ولكن إذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فاطمة الشملان : التفكير في المعتقد الديني والسياسة]]></title>
<pubDate>Thu, 04 Aug 2016 12:23:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526742]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526742]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فاطمة_الشملان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>– طلال أسد/ ترجمة: فاطمة الشملانمنذ عقد القرن المنصرم، منح التشاحن الاجتماعي المتولد من وجود أعداد كبيرة من المهاجرين المسلمين في أوروبا وتهديد الإرهابيين المسلمين، باعثا جديدا للخوف من الدين المسيس. لم تنبثق “الحركات الأصولية” العنيفة والمتعصبة من العالم الإسلامي فقط (بالرغم من أنها الأكثر إرعابا في الغرب) لكن انبثق في الهند، إسرائيل والولايات المتحدة أيضا. إن القيم العلمانية للديمقرا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[فاطمة الشملان : الخير والشر – برتراند رسل]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Jun 2016 09:36:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=519763]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=519763]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #فاطمة_الشملان    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>/ ترجمة: فاطمة الشملانمن كتاب التصوف والمنطق ومقالات أخرى ترجمة: فاطمة الشملان  يؤكد التصوف على أن الشر خديعة، ويتبنى نفس النظرة فيما يخص الخير أحيانا، إلا أنه يظل يتمسك بأن الواقع في مجمله خير. يُمكن أن يُرى كلا الطرحين عند هيراقليطس:” الصالح والطالح واحد،” ويقول ثانية ” كل شيء عدل وخير وحق عند الله، لكن يمسك الإنسان ببعض الأمور خطئا وببعضها صوابا.” لدى سبي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
