<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>المودودي الدود ادم</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=8901]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>المودودي الدود ادم</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[المودودي الدود ادم : القبيلة و السلطة في السودان و اشكال التحديث (2)]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Feb 2017 22:03:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=547285]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=547285]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المودودي_الدود_ادم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لقد رأينا في مقال سابق كيف أحدثت الحركة الصوفية في السودان نقطة العبور من التركيب الاجتماعي و السياسي القائم على القبيلة و العرق إلى التركيب المتجاوز لتلك العلاقات التقليدية. إلا أن هناك سؤال مهم هو كيف أسست الصوفية رابطة اجتماعية متجاوزة للقبيلة ؟ و لماذا فشلت الحركة الصوفية في صنع وحدة حضارية قومية حديثة في السودان ؟ ربما يرجع ذلك لمنطقة اشتغال التصوف داخل البنية الاجتماعية السودانية و طبيعت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المودودي الدود ادم : تفكيك القوي التقليدية شعار المرحلة القادمة]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Dec 2016 23:17:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=542462]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=542462]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المودودي_الدود_ادم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>تفكيك القوي التقليدية "الطائفية" شعار المرحلة القادمة:-عندما ندعوا بضرورة تفكيك القوى المتخلفة الطائفية في السودان ذلك من أجل احدث تغيير و تحول ديمقراطيَّ و حفظ هذا التحول في المستقبل إيماناً بعدم امكانية انشاء دولة وطنية ديمقراطية دون وجود قوي ديمقراطية تشكل هذه الدولة. إن الأزمة الحقيقة اليوم في السودان أصبحت متجاوزة لاسقاط نظام الإنقاذ و لشعار من يحكم السودان، انها أزمة كيف يحكم السودان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المودودي الدود ادم : القبيلة و السلطة في السودان و اشكال التحديث]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Dec 2016 23:21:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=541542]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=541542]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المودودي_الدود_ادم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>ظلت القبيلة في تاريخ السودان القديم والحديث هي المحور الذي يستمد منه المجال السياسي و الديني و الأمني و الأقتصادي و الثقافي قوته. لا توجد مؤسسة يمكنها أن تضاهي القبيلة في السودان بل العكس أن المؤسسات وليدة القبيلة و المحرك الفعلي للتاريخ السوداني أي هى التى تنتج التاريخ حتى اصبح من المستحيل كتابة التاريخ السوداني من دون ذكر القبيلة او رموزها. من هنا يمكن أن نبحث عن أسباب التى ادت دون التحديث في ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المودودي الدود ادم : صراع مفهوم الدولة التقليدي و الحديث في المجال العام]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Dec 2016 15:21:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=540080]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=540080]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المودودي_الدود_ادم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ان صراع المجتمع السودانى و الشباب اليوم أصبح أكبر و أعمق من صراعاً حول السلطة و الإمتيازات ان هذا الجيل الذي عاش 27 عام تحت حكم نظام الإنقاذ. تعلم درس التاريخ و فشل الأجيال الماضية في اقامت دولة السودان الحديثة  يمكن وصف صراع هذا الجيل بصراعاً بين مفهوم تقليدي للدولة و الذي يتمثل في العلاقات الإجتماعية و السياسية و الأقتصادية و علاقة الفرد مع الآخر و مفهوم الدولة الحديث الذي يقوم على أسس مفارقة لل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الإستعمار وتجارب التحرّر الوطني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المودودي الدود ادم : ظهور المجال العام الحديث في السودان]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Dec 2016 01:48:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=540020]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=540020]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المودودي_الدود_ادم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ان صراع المجتمع السودانى و الشباب الحديث اليوم قد أصبح أكبر و أعمق من صراعاً حول السلطة و الإمتيازات ان هذا الجيل الذي عاش السبع وعشرون عام تحت حكم نظام الإنقاذ. يمكن وصفه صراعاً بين المفهوم التقليدية للدولة الذي يتمثل في العلاقات الإجتماعية و السياسية و الأقتصادية و علاقة الفرد مع ان صراع المجتمع السودانى و الشباب الحديث اليوم قد أصبح أكبر و أعمق من صراعاً حول السلطة و الإمتيازات ان هذا الجيل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المودودي الدود ادم : ما الثورة]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Oct 2016 01:31:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=535095]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=535095]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المودودي_الدود_ادم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ما الثورة :- ظلت البشرية على طول التاريخ في حركة مستمرة و مراحل متنوعة و متباينة من الحرب إلى السلام من الزراعة إلى الصناعة من الجهل إلى المعرفة من الاستبداد إلى الحرية من التخلف إلى الحداثة، عملية الانتقال من مستوى إلى مستوى اخر لست دائما في خط مستقيم ولا  كما يعتقد ابن خلدون في المقدمة، بان مراحل التطور  هي البداوة، التحضر، والتفكك. اي الحضارات تمر من الحرب إلى السلام و من ثم من السلام إ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[المودودي الدود ادم : طبيعة ديكتاتورية الإنقاذ]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Aug 2016 23:27:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526418]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526418]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #المودودي_الدود_ادم    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>طبيعة ديكتاتورية الإنقاذ  ...لا شكل أن نظام الإنقاذ نظام ديكتاتوري ظل يحكم السودان منذ عام 1989كانت سنين عجاف على الشعب السودان فيها استمر حرب الجنوب الذي مات فيه أكثر من خمسة مليون مواطن و انتقلت جرثومة الحرب إلى شرق السودان و إلى الغرب العزيزي منذ عام 2003 و إلى الآن تطحن الحرب الانسان هناك قتلت الأطفال و النساء تم تشريد شعب بأكمله إلى خارج و داخل السودان و ليس كردفان الخضراء و النيل الا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
