<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عبد الكريم اوبجا</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[كاتب و باحث و ناشط جمعوي نقابي و سياسي بالمغرب]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=8880]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عبد الكريم اوبجا</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : سلسلة بوصلة سياسية / ما بعد الديمقراطية: 5- الديمقراطية الجذرية وإعادة تسييس الديمقراطية]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Jun 2026 00:01:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921320]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921320]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>في مواجهة أزمة ما بعد السياسة وما بعد الديمقراطية، برز مشروع الديمقراطية الجذرية باعتباره محاولة نظرية وسياسية لإعادة بناء المجال الديمقراطي على أسس أكثر شعبية ومشاركة وصراعاً ديمقراطياً. وقد ارتبط هذا المشروع أساساً بأعمال إرنستو لاكلو وشانتال موف، حيث قدما نقداً جذرياً للتصور الليبرالي التقليدي للديمقراطية، الذي يحصرها في الانتخابات والمؤسسات التمثيلية والإجراءات القانونية الشكلية، دون مساءلة ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : سلسلة بوصلة سياسية / ما بعد الديمقراطية: 4- الشعبويات (اليمينية واليسارية) وتحولات الصراع السياسي المعاصر]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Jun 2026 14:29:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921319]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921319]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>في ظل أزمة ما بعد السياسة وما بعد الديمقراطية، برزت الشعبوية باعتبارها أحد أبرز أشكال التعبير السياسي عن حالة السخط الاجتماعي وفقدان الثقة في الأحزاب والمؤسسات التقليدية. غير أن مفهوم الشعبوية يظل من أكثر المفاهيم إثارة للجدل داخل العلوم السياسية، بسبب تعدد المقاربات النظرية التي تناولته واختلاف استعمالاته السياسية والإيديولوجية. فالبعض يعتبرها تهديداً مباشراً للديمقراطية الليبرالية، بينما يرى آخر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : سلسلة بوصلة سياسية / ما بعد الديمقراطية: 3- ما بعد السياسة وما بعد الديمقراطية وأزمة التمثيل السياسي]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Jun 2026 14:27:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921318]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=921318]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>أدى التحول الذي أحدثه مشروع الطريق الثالث إلى إعادة تشكيل المجال السياسي داخل الديمقراطيات الليبرالية المعاصرة بصورة عميقة. فمع تراجع الصراع الإيديولوجي التقليدي، وتبني معظم الأحزاب الكبرى لنفس الاختيارات الاقتصادية المرتبطة بالعولمة النيوليبرالية، بدأت السياسة تفقد تدريجياً طابعها التنازعي والصراعي، لتتحول إلى مجرد تدبير تقني وإداري للشأن العام. لقد أصبح النقاش السياسي يتم داخل حدود ضيقة لا تمس ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : سلسلة بوصلة سياسية / ما بعد الديمقراطية: 2- الطريق الثالث وتحولات الديمقراطية الليبرالية]]></title>
<pubDate>Thu, 21 May 2026 17:52:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918661]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918661]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>تبلور مشروع "الطريق الثالث" في سياق تاريخي اتسم بتحولات كبرى عرفها العالم منذ أواخر القرن العشرين، خاصة بعد انهيار المعسكر الاشتراكي وصعود العولمة النيوليبرالية وهيمنة اقتصاد السوق. ففي تلك المرحلة، ظهر وكأن الرأسمالية الليبرالية قد أصبحت النموذج الاقتصادي والسياسي الأكثر واقعية، بينما دخلت الأحزاب الاشتراكية والاجتماعية الديمقراطية في أزمة عميقة بسبب تراجع قدرتها على تقديم بديل اقتصادي وسياسي مقن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : سلسلة بوصلة سياسية / ما بعد الديمقراطية: 1- من وهم الطريق الثالث إلى أفق الديمقراطية الجذرية]]></title>
<pubDate>Thu, 21 May 2026 07:29:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918610]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918610]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>يشهد العالم منذ العقود الأخيرة تحولات سياسية واجتماعية عميقة أعادت طرح أسئلة الديمقراطية والسلطة والتمثيل السياسي بشكل غير مسبوق. فمنذ نهاية الحرب الباردة وهيمنة العولمة النيوليبرالية، بدا وكأن الديمقراطية الليبرالية قد انتصرت نهائياً باعتبارها النموذج السياسي والاقتصادي الوحيد الممكن، خاصة مع صعود خطاب "نهاية الإيديولوجيا" و"نهاية التاريخ".وفي هذا السياق برز مشروع "الطريق الثالث"، الذي دا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : سلسلة بوصلة أمازيغية: 2. في تقدمية وتحررية القضية الأمازيغية]]></title>
<pubDate>Sun, 17 May 2026 17:48:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918131]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=918131]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>تعد القضية الأمازيغية أحد أبرز أوجه الفعل الاحتجاجي الثقافي والاجتماعي والسياسي الراهن في المغرب. فالدفاع عن الثقافة واللغة الأمازيغية ليس مجرد مطلب ثقافي، بل يستند إلى أساس اجتماعي عميق، يسعى إلى ربط الدفاع عن هوية تاريخية مهمشة بالنضال من أجل التحرر الاجتماعي والديمقراطي.لقد واجه السكان الأصليون الأمازيغ، على مدى فترة طويلة، محاولات ممنهجة لنفي هويتهم وتفكيك أشكال تنظيمهم الاجتماعي الأصي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : سلسلة بوصلة أمازيغية: 1. الأمازيغية من منظور يساري جديد ومتجدد]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Apr 2026 02:51:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914965]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=914965]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>في المحور السادس بعنوان "الهوية والمسألة الثقافية"، تقدم أرضية "اليسار الجديد المتجدد" مقاربة عميقة وشاملة للقضية الأمازيغية، لا تقف عند حدود المطالب الثقافية أو اللغوية، بل تدرجها في صلب المشروع الديمقراطي والتحرري الوطني. فالهوية الأمازيغية ليست مجرد مكون هامشي أو تراث فولكلوري، بل تمثل جوهر هوية الشعب المغربي الذي تشكلت حولها ثقافته المتفاعلة والمتلاقحة مع الحضارات الأخرى عبر التاريخ. ومن هنا،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : في نقد النخبة السياسية الأمازيغية -1-]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Nov 2020 08:55:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699455]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699455]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>أصول و طبيعة النخبة السياسية الأمازيغية المغربية:لقد كان أول عمل سياسي قام به أمازيغ المغرب هو حمل السلاح ضد الفرنسيين و ضد السلطة المركزية و ذلك ضمن شروط المجتمع القبلي و الزراعي. و بعد ذلك واصلوا المقاومة بأدوات مرتبطة بالمجتمع الصناعي عبر الانخراط في الحركة الوطنية والأحزاب السياسية و النقابات المهنية خاصة في مدينة الدار البيضاء التي شكل الأمازيغ القادمون من الأطلس الصغير و الكبير و الص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : من أجل جبهة يسارية أمازيغية مناضلة]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Jan 2020 00:12:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=663058]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=663058]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>لا شك أن الاستراتيجية النضالية المدنية للحركة الأمازيغية بالمغرب قد استنفدت مهامها منذ دستور 2011 و فخ القانون التنظيمي. و بغض النظر عن اختلاف تقييماتنا لأزيد من نصف قرن من عمر الحركة، فلطالما كانت القضية الأمازيغية قضية سياسية و في صلب معركة التغيير الديمقراطي و الاجتماعي بالمغرب.والمرحلة الراهنة تقتضي في اعتقادي طرح سؤال "الحركة الأمازيغية: أي مشروع مجتمعي؟"، و هذا سيساعد على الفرز العلم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : تحالف اليمين الكلاسيكي و اليمين المتطرف يطيح بحكومة إيفو موراليس]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Nov 2019 05:40:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=655679]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=655679]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>إنه انقلاب "غير عادي" (على حد تعبير الصحفي "فابيان ديجليز" و على لسان الأستاذة الجامعية "ماري كريستين دوران" المتخصصة في الشؤون الأمريكية الجنوبية بكلية الدراسات السياسية في جامعة أوتاوا) جراء تمرد النخبة الاقتصادية و الدينية التي فقدت امتيازاتها و ترغب في استعادة السيطرة على البلاد لوقف الإصلاحات المطبقة خلال الثلاثة عشر عاما من حكم أول رئيس ينتمي للسكان الأصليين في بوليفيا عبر منح المزيد من الحق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : ردا على من يدعي أن -الديمقراطية الأمازيغية- تشمل اليسار و اليمين على حد سواء]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Nov 2019 19:52:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=655518]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=655518]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>إن عصارة ما أنتجه الفكر الإنساني على مر الزمن في علم السياسة لم يحدثنا عن مرجعية تجمع بين أزلماض (اليسار) و أفاسي (اليمين). و أية محاولة لتبرير ذلك هو فقط خداع للجماهير و تزييف لوعيها و تسييد لخطاب الفئة الاجتماعية المنتفعة أو التي ستنتفع من هكذا وضع.متى نفهم أن "الديمقراطية الأمازيغية" هي بالضرورة انتصار لمشروع العدالة الاجتماعية و الثقافية و المجالية و تحرير للطبقات الشعبية من الاستغلال  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : عن الموجات الثورية القادمة]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Nov 2019 19:51:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=655516]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=655516]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>نحن إزاء مرحلة جديدة يعيش فيها النظام الرأسمالي العالمي أزمة بنيوية مما يهدد الأسس الجيوسياسية للنظام العالمي الجديد و يجعلها موضع اتهام و عقبة ضد التقدم و الوحدة الحقيقية للشعوب المضطهدة. و تحول بذلك منطق الصراع من المطالبة بعدالة التوزيع إلى عدالة الإعتراف.فلا علاقة للصهيونية بالحركات القومية الكوردية و الكتالونية و الباسكية و الأمازيغية و حركات الشعوب الأصلية بأمريكا الجنوبية. و الحق يق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : عناصر مداخلة حول الوضع الاقتصادي و السياسي الراهن بالمغرب]]></title>
<pubDate>Thu, 03 May 2018 18:27:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=597748]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=597748]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>تقديم:-	الإشادة بمبادرة  الحوار اليساري" على أمل تعميم التجربة على المستوى الوطني.-	لا يمكن الحديث عن الشأن المحلي بمعزل عن ربطه بسياقه الوطني و الدولي.الوضع الاقتصادي الراهن:-	الأزمة البنيوية للرأسمالية العالمية في طورها النيوليبرالي.-	تعميق و تدويل سياسات التقشف العالمي و تفاقم المديونية.-	النتيجة المباشرة هي تدمير الأساس المادي للاستقرار الاجتماعي مما سيولد أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : القطاعات الست للنضال التحرري العالمي الأمازيغي]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jan 2018 20:36:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=587231]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=587231]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>إن التنظيمين العالميين الأمازيغيين، و نقصد الكونغريس العالمي الأمازيغي (1995) و التجمع العالمي الأمازيغي (2008)، لم يكونا في مستوى قيادة النضالات التي يخوضها الأمازيغ بمعظم مناطق تواجدهم في شمال إفريقيا و المهجر، حيث يتعاملان معها من منظور التضامن "المبدئي" فقط وليس من منظور المعني المباشر بهذه النضالات. إنهما يقتصران على البيانات والزيارات التضامنية، وفي أحسن الأحوال إرسال الاستجداءات إلى الحكوما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : الأمازيغية في مهب العولمة الرأسمالية]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Nov 2017 10:53:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=579620]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=579620]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>لقد سبق لنا تشخيص طبيعة الاضطهاد الذي يتعرض له الأمازيغ كشعب ذو تاريخ و ثقافة و لغة و هوية و أرض، بما هو اضطهاد مزدوج يستهدف حقوق الأمازيغ المعنوية (اللغوية، الثقافية، المدنية و السياسية) و المادية (الاقتصادية و الاجتماعية و البيئية). و ما فتئ الشعب الأمازيغي عرضة للهجمات و الأطماع الاستعمارية المباشرة و الغير-مباشرة في أرضه بشمال إفريقيا (تمازغا) و آخرها ما أصبح معروفا لدى مناضلي الحركات و المنتد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : دفاعا عن الحب في مجتمعنا..]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Jul 2017 23:58:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=566342]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=566342]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>قد يختلف الفلاسفة و المفكرون في تحديد معنى دقيق للحب، و الحق يقال على لسان الدكتور صادق جلال العظم في كتابه "في الحب و الحب العذري" أن من يعرف الحب بالتجربة هو في غنى عن كل التعريفات الفلسفية و التحديدات النظرية، أما من حرم من هذه النعمة فلن تجديه النظريات المجردة نفعا.و لا مجال للبحث عن الأسباب النفسية و الاجتماعية و الاقتصادية التي تفسر عشق فلان لفلانة أو العكس، فمهما قدمنا من تفسيرات سن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : نفض الغبار عن تاريخ المقاومة بالمغرب و شمال إفريقيا -1-]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Jul 2017 23:58:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=566340]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=566340]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>يعتبر حزب الاستقلال من أول الأحزاب التي يجب المطالبة بحلها بالنظر للجرائم التي ارتكبتها ميليشياته في حق جيش التحرير الشعبي و على رأسه القائد عباس المساعدي الذي تم اغتياله في 27 يونيو 1956.و التاريخ الحقيقي للمغرب يظهر الخيانة التاريخية لما يسمى زورا بالحركة الوطنية بأحزابها كلها. للإشارة فقد كان عباس عضوا في حزب الاستقلال خاصة في جناحه المسلح لكن قدم استقالته من الحزب في 16 ماي 1956، و كان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الإستعمار وتجارب التحرّر الوطني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : حراك الريف: الوعي القومي و الديمقراطية المباشرة في الميدان]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Jul 2017 06:37:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=564579]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=564579]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>يقصد بالوعي القومي من المنظور التقدمي ذلك الإحساس بالانتماء إلى جماعة إنسانية ذات خصوصية لغوية أو ثقافية أو إثنية، خاصة إذا تعلق الأمر بقومية مضطهدة (بفتح الهاء)، و الاستعداد الدائم للدفاع عن قضاياها و مشكلاتها في تجرد تام من كل أشكال التعصب و رفض الآخر. و يشكل بذلك الوعي القومي عاملا رئيسيا في تحرر الشعوب من نير الاستعمار و الاستغلال و الاستبداد و تشييد مجتمعات ديمقراطية تسود فيها الحرية و الكرام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : الريف: تاريخ كفاح ضد الاستعمار و الاستبداد]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Jul 2017 22:28:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=564526]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=564526]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>إن تاريخ المغرب الحديث يسجل بكل فخر صمود أجدادنا المقاومين و كفاحهم ضد الاستعمارين الفرنسي و الإسباني على طول خريطة البلاد، و كذا ضد الاستبداد من خلال تمردات "بلاد السيبة" ضد السلطة المركزية في "بلاد المخزن". فمنذ هزيمة جيش المخزن في معركة "إيسلي" أمام القوات الفرنسية في 1844 و احتلال مدينة تطوان في 1860 تبدد الضعف العسكري في جسد المخزن و زادت مقاومة القبائل لحملات السلطان الجبائية و رفضت تأديتها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : النضال الأمازيغي بالمغرب في ميزان حراك الريف]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Jul 2017 22:28:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=564523]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=564523]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>لطالما اعتبرنا في تحليلاتنا السابقة أن قيادة الحركة الأمازيغية بالمغرب تتبع استراتيجية نضالية مؤسساتية و مرافعاتية و تواصل نهج تكتيك المهادنة و طرقها الملتوية و تستبعد من حساباتها الخيار النضالي الاحتجاجي الميداني، و يرجع ذلك لنخبوية الحركة وضيق أفق قيادتها الليبرالية و الانتهازية والتي لا مصلحة لها في التغيير الشامل و العميق بالمغرب، و سنحاول في ما يلي أن نضع النضال الأمازيغي بالمغرب في ميزان الح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : معركتنا معركة تحرر ديمقراطي لا معركة قانون تنظيمي فقط]]></title>
<pubDate>Wed, 31 Aug 2016 17:22:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529780]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529780]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>لقد تلقت قواعد و قيادات الحركة الأمازيغية بالمغرب مشروعا القانونين التنظيميين للأمازيغية و للمجلس الوطني للغات و الثقافة المغربية بالكثير من الاستياء و التذمر باعتبارهما لا يرقيان لتطلعاتها و انتظاراتها، لكن يحق لنا أن نتساءل عن أية انتظارات و تطلعات في ظل اختلال موازين القوى و ضعف الفعل الحركي الأمازيغي و نهجه لتكتيكات نضالية ملتوية و طغيان الأوهام المؤسساتية لدى قيادات الحركة مع غياب منظور استرا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : العمل الجمعوي بالمغرب: الأزمة و البدائل]]></title>
<pubDate>Fri, 29 Jul 2016 21:11:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526014]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526014]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>إن العمل الجمعوي الملتزم، على حد تعبير عبد اللطيف اللعبي، هو إحدى الرئات النقية التي تتنفس منها الثقافة التقدمية والتحررية و قطب من أقطاب المقاومة الثقافية، و يمارس ثقافيا وفكريا على جبهات مختلفة: آداب، فنون، مسرح، سينما، موسيقى، إبداع، و مختلف التعبيرات الثقافية الشعبية المتنورة الأخرى. غير أن العمل الجمعوي التقدمي بالمغرب يعيش تعثرات و يعرف تراجعا خطيرا جراء محاصرته من طرف الجمعيات المحس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : بعض عناصر الوضع الثقافي بالمغرب]]></title>
<pubDate>Fri, 29 Jul 2016 19:24:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526002]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526002]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>يشهد الوضع الثقافي بالمغرب حالة من التردي الفظيع جراء السياسات العمومية المطبقة من طرف الدولة و المتسمة بتكريس الجهل و الأمية و التخلف. فالمعدل العام للأمية بلغ نسبة 32 %  و 41.9 % عند النساء و 47.7 % في العالم القروي (إحصائيات 2014)، في الوقت الذي يتبجح فيه واضعو "الميثاق الوطني للتربية و التكوين" بالعمل على تقليص نسبة الأمية إلى حدود 20 % في 2010 في أفق القضاء التام عليها في 2015.  كما أن نسبة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : بدايات طرح المسألة الثقافية بالمغرب]]></title>
<pubDate>Thu, 28 Jul 2016 03:11:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525841]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525841]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>- مجلة أنفاس (1966-1973)انطلقت تجربة مجلة "أنفاس" باللغة الفرنسية في مارس 1966 فيما ظهرت نسختها باللغة العربية ابتداء من ماي 1971، و توقفت عن الصدور في المغرب في يناير 1972 عقب موجة الاعتقالات الجماعية، و استمرت بعد ذلك في باريس إلى حدود نهاية 1973، و قدمت نسخ من طبعتيها العربية والفرنسية خلال محاكمة الدار البيضاء في 1973 كأدلة إثبات ضد بعض المتهمين.و تعتبر مجلة "أنفاس" منبرا لمجمو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : البيروقراطية العمالية و الديمقراطية النقابية]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Jul 2016 18:41:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525659]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525659]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>إن أغلب المنظمات التقليدية للحركة العمالية متبقرطة سواء كانت أحزابا أو منظمات نقابية، و الميزة المشتركة بين الأجهزة البيروقراطية هي عدم منح المبادرة التنظيمية للطبقة العاملة و التصدي للديمقراطية الفعلية.  فالبيروقراطية شريحة ذات امتيازات انتزعت السلطة من العمال و وسعت امتيازاتها فخلقت لنفسها نمط حياة جديدة يقترب من نمط حياة البورجوازية الصغيرة و لها طرقها الخاصة في العمل و النضال حفاظا على ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الحركة العمالية والنقابية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : الثقافة المضادة في العصر الحديث]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Jul 2016 22:19:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525576]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525576]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>لقد برزت الثقافة المضادة في العالم من خلال مرحلتين تاريخيتين: 1) ستينيات و سبعينيات القرن الماضي (1965-1978) التي أطرتها ظرفيتي استقلال المستعمرات و انتصار النيوليبرالية. 2) بداية العقد الثاني من القرن الحادي و العشرين (2011-2013) الذي أطرته ظرفية الأزمة البنيوية للرأسمالية العالمية و الربيع الديمقراطي.    1) مرحلة ستينيات و سبعينيات القرن العشرين (1965-1978):اتسمت هذه المرحلة ببرو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : الثقافة كمجال للصراع الاجتماعي]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Jul 2016 13:36:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525559]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525559]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>يقصد بالمثقف كل من يشتغل في أعمال تسعى لنشر الثقافة بين الجماهير، بينما الثقافة هي كل ما يصور تجارب الإنسان من شعر و نثر و لون و نغمة و شكل و صورة. و ثقافة الإنسان نابعة من حياته و حاجاته و طموحه إلى البقاء و العيش في سعادة و صراعه مع الطبيعة و مع أنانية الإنسان. إن الحاجة هي التي خلقت الثقافة و الفنون و الآداب، فالإنسان الذي "يعيش مع الأشجار و الزهور و العصافير و خرير المياه ... لن يندفع إلى أن ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : ما هي النيوليبرالية؟ تعريف موجز موجه للنشطاء]]></title>
<pubDate>Fri, 22 Jul 2016 04:02:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525087]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525087]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>إن "النيوليبرالية" هي مجموعة من السياسات الاقتصادية التي أصبحت منتشرة خلال العقود الماضية. فعلى الرغم من ندرة سماع كلمة “الليبرالية الجديدة” بالولايات المتحدة، إلا أنه يمكنك رؤية آثارها بشكل واضح في هذا البلد الذي يزداد فيه الأغنياء غنى و الفقراء فقرا.   و يمكن أن تشير “الليبرالية” إلى الأفكار السياسية والاقتصادية أو حتى الدينية. و تعتبر الليبرالية السياسية في الولايات المتحدة استراتيجية ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : حول الإضراب العام]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Jul 2016 10:22:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525074]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525074]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>يختلف الطرح الماركسي عن الطرح الاشتراكي-الديمقراطي لمسألة الإضراب العام، ففي الوقت الذي تعتبر فيه الماركسية أن الإضراب العام هو النموذج الأرجح لانتصار الثورة الاشتراكية في البلدان المصنعة حيث لا يكفي شن إضراب عام للإطاحة بالنظام الرأسمالي إذ من الضروري تحويل الإضراب العام إلى انتفاضة، ترى الإشتراكية-الديمقراطية أن الإضراب العام هو "الحماقة العامة" فهو مستحيل بالأنظمة الرأسمالية و لإنجاحه يجب أن يك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الحركة العمالية والنقابية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : العمل النقابي الديمقراطي الكفاحي]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Jul 2016 04:27:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525066]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525066]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>الخط النقابي الديمقراطي الكفاحي كبديل عن الخط البيروقراطي الإصلاحي: تكمن مهمة النقابة في الدفاع عن المصالح الآنية للعمال و النضال ضد الاستغلال الرأسمالي، و أكثر الطرق فعالية لبلوغ هذا الهدف هو العمل النضالي المباشر و ليس سياسة التعاون الطبقي. و نعني بسياسة التعاون الطبقي السعي الممنهج إلى تسوية المشاكل بطريقة ودية و المشاركة في تدبير أزمة المنظومة الرأسمالية مقابل الالتزام بالسلم الاجتماعي، لك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الحركة العمالية والنقابية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
