<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عبد الكريم اوبجا</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[كاتب و باحث و ناشط جمعوي نقابي و سياسي بالمغرب]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=8880]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عبد الكريم اوبجا</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : في نقد النخبة السياسية الأمازيغية -1-]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Nov 2020 08:55:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699455]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699455]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>أصول و طبيعة النخبة السياسية الأمازيغية المغربية:لقد كان أول عمل سياسي قام به أمازيغ المغرب هو حمل السلاح ضد الفرنسيين و ضد السلطة المركزية و ذلك ضمن شروط المجتمع القبلي و الزراعي. و بعد ذلك واصلوا المقاومة بأدوات مرتبطة بالمجتمع الصناعي عبر الانخراط في الحركة الوطنية والأحزاب السياسية و النقابات المهنية خاصة في مدينة الدار البيضاء التي شكل الأمازيغ القادمون من الأطلس الصغير و الكبير و الص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : من أجل جبهة يسارية أمازيغية مناضلة]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Jan 2020 00:12:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=663058]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=663058]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>لا شك أن الاستراتيجية النضالية المدنية للحركة الأمازيغية بالمغرب قد استنفدت مهامها منذ دستور 2011 و فخ القانون التنظيمي. و بغض النظر عن اختلاف تقييماتنا لأزيد من نصف قرن من عمر الحركة، فلطالما كانت القضية الأمازيغية قضية سياسية و في صلب معركة التغيير الديمقراطي و الاجتماعي بالمغرب.والمرحلة الراهنة تقتضي في اعتقادي طرح سؤال "الحركة الأمازيغية: أي مشروع مجتمعي؟"، و هذا سيساعد على الفرز العلم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : تحالف اليمين الكلاسيكي و اليمين المتطرف يطيح بحكومة إيفو موراليس]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Nov 2019 05:40:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=655679]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=655679]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>إنه انقلاب "غير عادي" (على حد تعبير الصحفي "فابيان ديجليز" و على لسان الأستاذة الجامعية "ماري كريستين دوران" المتخصصة في الشؤون الأمريكية الجنوبية بكلية الدراسات السياسية في جامعة أوتاوا) جراء تمرد النخبة الاقتصادية و الدينية التي فقدت امتيازاتها و ترغب في استعادة السيطرة على البلاد لوقف الإصلاحات المطبقة خلال الثلاثة عشر عاما من حكم أول رئيس ينتمي للسكان الأصليين في بوليفيا عبر منح المزيد من الحق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : ردا على من يدعي أن -الديمقراطية الأمازيغية- تشمل اليسار و اليمين على حد سواء]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Nov 2019 19:52:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=655518]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=655518]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>إن عصارة ما أنتجه الفكر الإنساني على مر الزمن في علم السياسة لم يحدثنا عن مرجعية تجمع بين أزلماض (اليسار) و أفاسي (اليمين). و أية محاولة لتبرير ذلك هو فقط خداع للجماهير و تزييف لوعيها و تسييد لخطاب الفئة الاجتماعية المنتفعة أو التي ستنتفع من هكذا وضع.متى نفهم أن "الديمقراطية الأمازيغية" هي بالضرورة انتصار لمشروع العدالة الاجتماعية و الثقافية و المجالية و تحرير للطبقات الشعبية من الاستغلال  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : عن الموجات الثورية القادمة]]></title>
<pubDate>Tue, 12 Nov 2019 19:51:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=655516]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=655516]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>نحن إزاء مرحلة جديدة يعيش فيها النظام الرأسمالي العالمي أزمة بنيوية مما يهدد الأسس الجيوسياسية للنظام العالمي الجديد و يجعلها موضع اتهام و عقبة ضد التقدم و الوحدة الحقيقية للشعوب المضطهدة. و تحول بذلك منطق الصراع من المطالبة بعدالة التوزيع إلى عدالة الإعتراف.فلا علاقة للصهيونية بالحركات القومية الكوردية و الكتالونية و الباسكية و الأمازيغية و حركات الشعوب الأصلية بأمريكا الجنوبية. و الحق يق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : عناصر مداخلة حول الوضع الاقتصادي و السياسي الراهن بالمغرب]]></title>
<pubDate>Thu, 03 May 2018 18:27:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=597748]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=597748]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>تقديم:-	الإشادة بمبادرة  الحوار اليساري" على أمل تعميم التجربة على المستوى الوطني.-	لا يمكن الحديث عن الشأن المحلي بمعزل عن ربطه بسياقه الوطني و الدولي.الوضع الاقتصادي الراهن:-	الأزمة البنيوية للرأسمالية العالمية في طورها النيوليبرالي.-	تعميق و تدويل سياسات التقشف العالمي و تفاقم المديونية.-	النتيجة المباشرة هي تدمير الأساس المادي للاستقرار الاجتماعي مما سيولد أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : القطاعات الست للنضال التحرري العالمي الأمازيغي]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Jan 2018 20:36:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=587231]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=587231]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>إن التنظيمين العالميين الأمازيغيين، و نقصد الكونغريس العالمي الأمازيغي (1995) و التجمع العالمي الأمازيغي (2008)، لم يكونا في مستوى قيادة النضالات التي يخوضها الأمازيغ بمعظم مناطق تواجدهم في شمال إفريقيا و المهجر، حيث يتعاملان معها من منظور التضامن "المبدئي" فقط وليس من منظور المعني المباشر بهذه النضالات. إنهما يقتصران على البيانات والزيارات التضامنية، وفي أحسن الأحوال إرسال الاستجداءات إلى الحكوما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : الأمازيغية في مهب العولمة الرأسمالية]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Nov 2017 10:53:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=579620]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=579620]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>لقد سبق لنا تشخيص طبيعة الاضطهاد الذي يتعرض له الأمازيغ كشعب ذو تاريخ و ثقافة و لغة و هوية و أرض، بما هو اضطهاد مزدوج يستهدف حقوق الأمازيغ المعنوية (اللغوية، الثقافية، المدنية و السياسية) و المادية (الاقتصادية و الاجتماعية و البيئية). و ما فتئ الشعب الأمازيغي عرضة للهجمات و الأطماع الاستعمارية المباشرة و الغير-مباشرة في أرضه بشمال إفريقيا (تمازغا) و آخرها ما أصبح معروفا لدى مناضلي الحركات و المنتد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : دفاعا عن الحب في مجتمعنا..]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Jul 2017 23:58:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=566342]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=566342]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>قد يختلف الفلاسفة و المفكرون في تحديد معنى دقيق للحب، و الحق يقال على لسان الدكتور صادق جلال العظم في كتابه "في الحب و الحب العذري" أن من يعرف الحب بالتجربة هو في غنى عن كل التعريفات الفلسفية و التحديدات النظرية، أما من حرم من هذه النعمة فلن تجديه النظريات المجردة نفعا.و لا مجال للبحث عن الأسباب النفسية و الاجتماعية و الاقتصادية التي تفسر عشق فلان لفلانة أو العكس، فمهما قدمنا من تفسيرات سن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : نفض الغبار عن تاريخ المقاومة بالمغرب و شمال إفريقيا -1-]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Jul 2017 23:58:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=566340]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=566340]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>يعتبر حزب الاستقلال من أول الأحزاب التي يجب المطالبة بحلها بالنظر للجرائم التي ارتكبتها ميليشياته في حق جيش التحرير الشعبي و على رأسه القائد عباس المساعدي الذي تم اغتياله في 27 يونيو 1956.و التاريخ الحقيقي للمغرب يظهر الخيانة التاريخية لما يسمى زورا بالحركة الوطنية بأحزابها كلها. للإشارة فقد كان عباس عضوا في حزب الاستقلال خاصة في جناحه المسلح لكن قدم استقالته من الحزب في 16 ماي 1956، و كان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الإستعمار وتجارب التحرّر الوطني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : حراك الريف: الوعي القومي و الديمقراطية المباشرة في الميدان]]></title>
<pubDate>Fri, 07 Jul 2017 06:37:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=564579]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=564579]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>يقصد بالوعي القومي من المنظور التقدمي ذلك الإحساس بالانتماء إلى جماعة إنسانية ذات خصوصية لغوية أو ثقافية أو إثنية، خاصة إذا تعلق الأمر بقومية مضطهدة (بفتح الهاء)، و الاستعداد الدائم للدفاع عن قضاياها و مشكلاتها في تجرد تام من كل أشكال التعصب و رفض الآخر. و يشكل بذلك الوعي القومي عاملا رئيسيا في تحرر الشعوب من نير الاستعمار و الاستغلال و الاستبداد و تشييد مجتمعات ديمقراطية تسود فيها الحرية و الكرام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : الريف: تاريخ كفاح ضد الاستعمار و الاستبداد]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Jul 2017 22:28:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=564526]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=564526]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>إن تاريخ المغرب الحديث يسجل بكل فخر صمود أجدادنا المقاومين و كفاحهم ضد الاستعمارين الفرنسي و الإسباني على طول خريطة البلاد، و كذا ضد الاستبداد من خلال تمردات "بلاد السيبة" ضد السلطة المركزية في "بلاد المخزن". فمنذ هزيمة جيش المخزن في معركة "إيسلي" أمام القوات الفرنسية في 1844 و احتلال مدينة تطوان في 1860 تبدد الضعف العسكري في جسد المخزن و زادت مقاومة القبائل لحملات السلطان الجبائية و رفضت تأديتها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : النضال الأمازيغي بالمغرب في ميزان حراك الريف]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Jul 2017 22:28:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=564523]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=564523]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>لطالما اعتبرنا في تحليلاتنا السابقة أن قيادة الحركة الأمازيغية بالمغرب تتبع استراتيجية نضالية مؤسساتية و مرافعاتية و تواصل نهج تكتيك المهادنة و طرقها الملتوية و تستبعد من حساباتها الخيار النضالي الاحتجاجي الميداني، و يرجع ذلك لنخبوية الحركة وضيق أفق قيادتها الليبرالية و الانتهازية والتي لا مصلحة لها في التغيير الشامل و العميق بالمغرب، و سنحاول في ما يلي أن نضع النضال الأمازيغي بالمغرب في ميزان الح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : معركتنا معركة تحرر ديمقراطي لا معركة قانون تنظيمي فقط]]></title>
<pubDate>Wed, 31 Aug 2016 17:22:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529780]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529780]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>لقد تلقت قواعد و قيادات الحركة الأمازيغية بالمغرب مشروعا القانونين التنظيميين للأمازيغية و للمجلس الوطني للغات و الثقافة المغربية بالكثير من الاستياء و التذمر باعتبارهما لا يرقيان لتطلعاتها و انتظاراتها، لكن يحق لنا أن نتساءل عن أية انتظارات و تطلعات في ظل اختلال موازين القوى و ضعف الفعل الحركي الأمازيغي و نهجه لتكتيكات نضالية ملتوية و طغيان الأوهام المؤسساتية لدى قيادات الحركة مع غياب منظور استرا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : العمل الجمعوي بالمغرب: الأزمة و البدائل]]></title>
<pubDate>Fri, 29 Jul 2016 21:11:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526014]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526014]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>إن العمل الجمعوي الملتزم، على حد تعبير عبد اللطيف اللعبي، هو إحدى الرئات النقية التي تتنفس منها الثقافة التقدمية والتحررية و قطب من أقطاب المقاومة الثقافية، و يمارس ثقافيا وفكريا على جبهات مختلفة: آداب، فنون، مسرح، سينما، موسيقى، إبداع، و مختلف التعبيرات الثقافية الشعبية المتنورة الأخرى. غير أن العمل الجمعوي التقدمي بالمغرب يعيش تعثرات و يعرف تراجعا خطيرا جراء محاصرته من طرف الجمعيات المحس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : بعض عناصر الوضع الثقافي بالمغرب]]></title>
<pubDate>Fri, 29 Jul 2016 19:24:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526002]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526002]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>يشهد الوضع الثقافي بالمغرب حالة من التردي الفظيع جراء السياسات العمومية المطبقة من طرف الدولة و المتسمة بتكريس الجهل و الأمية و التخلف. فالمعدل العام للأمية بلغ نسبة 32 %  و 41.9 % عند النساء و 47.7 % في العالم القروي (إحصائيات 2014)، في الوقت الذي يتبجح فيه واضعو "الميثاق الوطني للتربية و التكوين" بالعمل على تقليص نسبة الأمية إلى حدود 20 % في 2010 في أفق القضاء التام عليها في 2015.  كما أن نسبة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : بدايات طرح المسألة الثقافية بالمغرب]]></title>
<pubDate>Thu, 28 Jul 2016 03:11:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525841]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525841]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>- مجلة أنفاس (1966-1973)انطلقت تجربة مجلة "أنفاس" باللغة الفرنسية في مارس 1966 فيما ظهرت نسختها باللغة العربية ابتداء من ماي 1971، و توقفت عن الصدور في المغرب في يناير 1972 عقب موجة الاعتقالات الجماعية، و استمرت بعد ذلك في باريس إلى حدود نهاية 1973، و قدمت نسخ من طبعتيها العربية والفرنسية خلال محاكمة الدار البيضاء في 1973 كأدلة إثبات ضد بعض المتهمين.و تعتبر مجلة "أنفاس" منبرا لمجمو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : البيروقراطية العمالية و الديمقراطية النقابية]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Jul 2016 18:41:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525659]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525659]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>إن أغلب المنظمات التقليدية للحركة العمالية متبقرطة سواء كانت أحزابا أو منظمات نقابية، و الميزة المشتركة بين الأجهزة البيروقراطية هي عدم منح المبادرة التنظيمية للطبقة العاملة و التصدي للديمقراطية الفعلية.  فالبيروقراطية شريحة ذات امتيازات انتزعت السلطة من العمال و وسعت امتيازاتها فخلقت لنفسها نمط حياة جديدة يقترب من نمط حياة البورجوازية الصغيرة و لها طرقها الخاصة في العمل و النضال حفاظا على ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الحركة العمالية والنقابية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : الثقافة المضادة في العصر الحديث]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Jul 2016 22:19:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525576]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525576]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>لقد برزت الثقافة المضادة في العالم من خلال مرحلتين تاريخيتين: 1) ستينيات و سبعينيات القرن الماضي (1965-1978) التي أطرتها ظرفيتي استقلال المستعمرات و انتصار النيوليبرالية. 2) بداية العقد الثاني من القرن الحادي و العشرين (2011-2013) الذي أطرته ظرفية الأزمة البنيوية للرأسمالية العالمية و الربيع الديمقراطي.    1) مرحلة ستينيات و سبعينيات القرن العشرين (1965-1978):اتسمت هذه المرحلة ببرو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : الثقافة كمجال للصراع الاجتماعي]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Jul 2016 13:36:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525559]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525559]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>يقصد بالمثقف كل من يشتغل في أعمال تسعى لنشر الثقافة بين الجماهير، بينما الثقافة هي كل ما يصور تجارب الإنسان من شعر و نثر و لون و نغمة و شكل و صورة. و ثقافة الإنسان نابعة من حياته و حاجاته و طموحه إلى البقاء و العيش في سعادة و صراعه مع الطبيعة و مع أنانية الإنسان. إن الحاجة هي التي خلقت الثقافة و الفنون و الآداب، فالإنسان الذي "يعيش مع الأشجار و الزهور و العصافير و خرير المياه ... لن يندفع إلى أن ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : ما هي النيوليبرالية؟ تعريف موجز موجه للنشطاء]]></title>
<pubDate>Fri, 22 Jul 2016 04:02:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525087]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525087]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>إن "النيوليبرالية" هي مجموعة من السياسات الاقتصادية التي أصبحت منتشرة خلال العقود الماضية. فعلى الرغم من ندرة سماع كلمة “الليبرالية الجديدة” بالولايات المتحدة، إلا أنه يمكنك رؤية آثارها بشكل واضح في هذا البلد الذي يزداد فيه الأغنياء غنى و الفقراء فقرا.   و يمكن أن تشير “الليبرالية” إلى الأفكار السياسية والاقتصادية أو حتى الدينية. و تعتبر الليبرالية السياسية في الولايات المتحدة استراتيجية ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : حول الإضراب العام]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Jul 2016 10:22:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525074]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525074]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>يختلف الطرح الماركسي عن الطرح الاشتراكي-الديمقراطي لمسألة الإضراب العام، ففي الوقت الذي تعتبر فيه الماركسية أن الإضراب العام هو النموذج الأرجح لانتصار الثورة الاشتراكية في البلدان المصنعة حيث لا يكفي شن إضراب عام للإطاحة بالنظام الرأسمالي إذ من الضروري تحويل الإضراب العام إلى انتفاضة، ترى الإشتراكية-الديمقراطية أن الإضراب العام هو "الحماقة العامة" فهو مستحيل بالأنظمة الرأسمالية و لإنجاحه يجب أن يك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الحركة العمالية والنقابية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : العمل النقابي الديمقراطي الكفاحي]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Jul 2016 04:27:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525066]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525066]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>الخط النقابي الديمقراطي الكفاحي كبديل عن الخط البيروقراطي الإصلاحي: تكمن مهمة النقابة في الدفاع عن المصالح الآنية للعمال و النضال ضد الاستغلال الرأسمالي، و أكثر الطرق فعالية لبلوغ هذا الهدف هو العمل النضالي المباشر و ليس سياسة التعاون الطبقي. و نعني بسياسة التعاون الطبقي السعي الممنهج إلى تسوية المشاكل بطريقة ودية و المشاركة في تدبير أزمة المنظومة الرأسمالية مقابل الالتزام بالسلم الاجتماعي، لك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الحركة العمالية والنقابية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : الديمقراطية النقابية]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Jul 2016 16:28:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525065]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525065]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>تشكل الديمقراطية العمالية خطرا قاتلا للبيروقراطية كيفما كانت طبيعة هذه الأخيرة، و تستتبع الديمقراطية العمالية استعادة العمال لسيطرتهم على المنظمة النقابية و الدفاع عن مصالحهم و التحكم في تسيير شؤونهم الخاصة و ليس الدفاع عن مصالح الشريحة البيروقراطية. إن البيروقراطيون الإصلاحيون يدافعون عن الديمقراطية البورجوازية و ليس عن الديمقراطية العمالية، فالديمقراطية البورجوازية تتيح لهم إنماء امتيازا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الحركة العمالية والنقابية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : الماركسية و العمل النقابي]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Jul 2016 01:13:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525064]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525064]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>يمكن اعتبار أن التصور الماركسي الكلاسيكي للعمل النقابي مع كارل ماركس و فريديريك انجلز قد مر عبر مرحلتين،  و يؤطر هاتين المرحلتين شعارين مهمين. فمن شعار: "أجر يوم عادل مقابل يوم عمل عادل" (1844 - 1848)، حيث كان هم النقابات يكمن في القضاء على التنافس و المزاحمة بين العمال و توحيد مقاومتهم ضد نظام العمل المأجور الذي يستغل قوة عملهم مقابل الفتات، فالمزاحمة بين العمال تفرق بين مصالحهم لكن مطلب إصلاح ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الحركة العمالية والنقابية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : جذور العمل النقابي]]></title>
<pubDate>Thu, 21 Jul 2016 18:30:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525061]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525061]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>تعود الإضرابات إلى زمن بعيد، و أول إضراب في التاريخ كان في مصر القديمة من طرف صناع القبور في 1152 قبل الميلاد، و أول إضراب في أمريكا كان من طرف الحرفيين في 1619 ميلادية بفيرجينيا حيث طالبوا بحق التصويت في الانتخابات. إن أول استعمال لكلمة "إضراب" بمثابة إعلان عن التوقف المنظم و المدبر عن العمل كان بإنجلترا في 1768 من طرف البحارة. لكن العمل النقابي كما نعرفه اليوم بدأ مع الثورة الصناعية في انجلت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الحركة العمالية والنقابية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : مساءلة الوضع الثقافي بالمغرب تخليدا لذكرى مجلة أنفاس]]></title>
<pubDate>Tue, 19 Jul 2016 20:41:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=524830]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=524830]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>لقد نشأت مجلة أنفاس في مارس 1966 و استمرت إلى حدود ماي 1973، و يتزامن ذلك مع الثورة الثقافية في العالم و تجذر الثقافة المضادة لدى الشباب، و قد كانت مجلة أنفاس من تأسيس و دعم من مثقفين و شعراء و أدباء و تشكيليين و سينمائيين و في مقدمتهم عبد اللطيف اللعبي و أبراهام السرفاتي و النيسابوري و فريد بلكهية.  إلا أن ظروف القمع و الاعتقال و التضييق على المثقفين العضويين بالمغرب أبت إلا أن توقف مسيرة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : المناخ: الكارثة القادمة!]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Jul 2016 22:20:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=524690]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=524690]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>يتغير مناخ الأرض بسرعة، أسرع بكثير مما يعتقده الخبراء. ليس هناك شك في ما يسبب ذلك: ارتفاع درجة حرارة الغلاف الجوي كنتيجة لانبعاثات الغازات المسببة للاحتباس الحراري، و أساسا ثاني أوكسيد الكربون الناتج عن احتراق النفط والفحم والغاز الطبيعي.  لقد ارتفعت درجة حرارة الأرض بمقدار 0.8 درجة مئوية خلال القرنين الماضيين. هذا يكفي ليسبب ارتفاعا في مستويات سطح البحر بنحو مترين في القرون القادمة. لا أحد يس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الطبيعة, التلوث , وحماية البيئة ونشاط حركات الخضر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : مسائلة الوضع الثقافي بالمغرب تخليدا لذكرى مجلة أنفاس]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Jul 2016 22:19:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=524689]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=524689]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>لقد نشأت مجلة أنفاس في مارس 1966 و استمرت إلى حدود ماي 1973، و يتزامن ذلك مع الثورة الثقافية في العالم و تجذر الثقافة المضادة لدى الشباب، و قد كانت مجلة أنفاس من تأسيس و دعم من مثقفين و شعراء و أدباء و تشكيليين و سينمائيين و في مقدمتهم عبد اللطيف اللعبي و أبراهام السرفاتي و النيسابوري و فريد بلكهية.  إلا أن ظروف القمع و الاعتقال و التضييق على المثقفين العضويين بالمغرب أبت إلا أن توقف مسيرة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الكريم اوبجا : جذور القضية الأمازيغية]]></title>
<pubDate>Tue, 19 Jul 2016 04:41:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=524609]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=524609]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الكريم_اوبجا    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg" /><br>إن جذور القضية الأمازيغية لا تعود فقط إلى فترة الاستقلال الشكلي للمغرب في 1956 و خيانة الحركة الوطنية  و القضاء على حركة المقاومة و جيش التحرير أو إلى فترة الحماية في 1912 أو الظهير الاستعماري في 16 ماي 1930 ، إنما إلى قرون من الزمن ضاربة في عمق التاريخ المادي لشمال إفريقيا الذي يعتبر تاريخا حافلا بالأطماع الاستعمارية مباشرة و غير مباشرة، و كذلك تاريخا زاخرا بأشكال متعددة من الصمود و المقاومة. <br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/5f27f98c-4fb4-4969-b090-2c533e8e0934.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
