<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>مهدي جعفر</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=8876]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>مهدي جعفر</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : القصص القرآني و متوازياته الثوراتية]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Mar 2018 14:36:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=592526]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=592526]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>( قراءة في كتاب فراس السواح "القصص القرآني و متوازياته الثوراتية" )يسافر فراس السواح في هذا الكتاب البديع بقرائه في رحلة تاريخية بين دروب قصص الأديان و أساطيرها ، حيث اختار للرحلة مسارا ينطلق منسومر مرورا ببابل وصولا إلى الثوراة بأفساره القانونية و غير القونية ، انتهاءا بالقرآن الكريم و تفاسيره و شروحه ، في مركبة الرحلة التي اسمها "المنهج المقارن" ، إذ يعد الكتاب من أهم المراجع في علم الأد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : الله الكون و الإنسان - أساطير الأولين]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Mar 2018 17:53:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=592522]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=592522]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>(قراءة في كتاب فراس السواح "الله الكون و الإنسان" ).يعود فراس السواح في آخر كتبه الموسوم بـ"الله و الكون و الإنسان" ، ليجمع أهم تحليلاته للأديان تَاريخاً و أفكاراً و عَقائِدَ و تصوراتٍ في كتاب واحد ، و هو عبارة عن حوار ماتع (سؤال- جواب) ، إذ يُصَرِّح السواح في بداية الكتاب على أنه إجابات عن الأسئلة الشائعة حول الأديان و ما يحف بها ، وهي الأسئلة التي تطرح عليه في كثير من لقاءاته الأكاديمية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : الفكر الإسلامي و إشكالية القطيعة .]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Feb 2018 18:16:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=589423]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=589423]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تقوم مختلف المجتمعات القديمة على تكوين موروث ثقافي يجيب عن أهم أسئلة الإنسان الوجودية ، كما يصوغ نموذج الفعل الإجتماعي و الأخلاقي و السياسي ، و ذلك ما يخلق بنية عشائرية أهم وظائف ثقافتها هي إبعاد أفراد هذه العشيرة عن الشرود ، الذي قد يؤدي إلى ما يسميه الأنثروبولوجي الفرنسي "إميل دوركايهم" بالأنومي أو ضعف الإنتماء إلى المجتمع ، لذلك تعمل الثقافات بواسطة أديانها و أساطيرها و عاداتها على ضمان حد أدنى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : العصابات الإسلامية و الثورة ، من هدم الدولة إلى هدم الإنسان.]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Feb 2018 17:42:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=589410]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=589410]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الكتاب: https://drive.google.com/file/d/1QUX7US4vXJwGS1veMlDasxLg0J8yBb38/viewشكلت سوريا ما بعد 2011 أهم الحقول البحثية للكثير من الدراسات ، و كان من بين أهم هذه المباحث المسألة السياسية خصوصا ، و ما تعلق بدينامية صراع النظام و حلفائه مع الثوار من جانب ، و صراع هؤلاء مع ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : الإلحادوفوبيا في العالم العربي .]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Feb 2018 17:40:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=589409]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=589409]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يبدو أن اعتبار "أندريه مالرو" الأديب و وزير الثقافة الفرنسي السابق ، أن القرن الواحد و العشرين سيكون عصرا للدين بامتياز أو لا يكون ، اعتبار لم تظهر بوادر رجاحته حتى الآن إلا عكسيا ، إذ تعرف فرنسا (50% من الفرنسيين لادينيين) و أوربا (8% فقط من السكاندينافيين مؤمنين) و الوطن العربي خصوصا و العالم بأسره عموما (90% من سكان الصين لادينيين، 65% من الإسرائيليين ملاحدة ) ، موجهة كاسحة من التخلي على الأديا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : الأسطورة كمُعيق للتاريخ ، والعقل كمشترك إنساني]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Feb 2018 19:00:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=588054]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=588054]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>يمكن القول من خلال استقراء التاريخ ، أن تاريخ الإنسان ليس سوى تاريخ ارتقاءه  في سلم العقل ، ليس سوى تاريخ العداوة أو الصداقة مع العقل ، إذ كلما استعمل الإنسان عقله كلما رغد عيشه ، و سهلت حياته و انبلج معنى الحياة أمامه ، أما لو استدار و هرب عن العقل ، لهربت عنه الراحة و لهجره المعنى و خيب ظنه الحدس ، و لأتخمه الجهل و أهلكه العنف .    لا يختلف المؤرخين كما لا ينكر الواقع المُعاش أن الإنسان  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : داعش لم تحدث أي أثر على تفكير الإنسان العربي]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Jan 2018 01:31:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=587359]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=587359]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>دائما ما تجسد تغير المجتمعات و الأمم في التاريخ في أحداث دامية كانفجار العنف و الحروب الداخلية و الخارجية و النزاعات الإثنية و الثقافية ، مع ما يوازيها من دمار و خراب و أثر سلبي على الإنسان و الأخلاق و المجتمع ، و تحاشيا لعدم تكرار الكارثة يعمل من قاسوا مر مذيق و لهيب العنف على إحداث تغيير راديكالي لكل أفكارهم و عقائدهم و تصوراتهم عن أنفسهم و عن الآخر ، و ذلك ما يساعدهم على النهوض من جديد لا بالعق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : الحراك الشعبي الإيراني بين ابن سلمان وترامب]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Jan 2018 17:37:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=585387]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=585387]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>مبدئيا ، أعبر عن أنني لست مناوئا لإيران ، و في نفس الوقت لست من أنصارها ، و لا من الراضين عن سياستها الداخلية و الخارجية ، و نفس الشيء و بدرجة أشد أقوله عن سياسة المملكة السعودية و الإمبراطورية الأمريكية (خصوصا العلاقات الأمريكية-العربية) ، فكلهم في قمع المواطنين سواء ، كلهم في استحمار و تثبيط إرادات الشعوب للحرية و الكرامة أنداد و جلادين ، إذ ما إن يتفق الإحتجاج لشعب ما ضد شمولية نظامه سياسي ، حت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : مخاطر الأفكار ، بين إدغار موران و طارق رمضان .]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Nov 2017 16:18:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=579667]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=579667]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>نظم في صيف سنة 2013 بأحد فنادق مدينة مراكش الفاخرة بالضبط في حدائق المامونية ، حوار شيق بين ثلاثة مفكرين ، واحد مدير للنقاش و الآخرين أطراف له ، و هما "إدغار موران Edgar MORIN" الفيلسوف و عالم الإجتماع الفرنسي ، و الآخر هو "طارق رمضان Tariq RAMADAN" أستاذ الفكر الإسلامي المعاصر بجامعة أوكسفورد ، أما مدير جلسة الحوار فكان هو الكاتب و المفكر الفرنسي "كلود هنري دي بور Claude Henry Du BORD" ، فمن شدة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : عولمة الجوع ، و الإحتباس الغذائي الجديد .]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Nov 2017 16:18:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=579665]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=579665]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>  اتجه العالم منذ نهاية الحرب العالمية الثانية ، إلى التنافس الشديد بين الأطراف التي خرجت من الحرب منتصرة ، من أجل توسعة النفوذ و تعظيم القوة العسكرية و اختلاق سبل جديد لتضخيم الإيرادات الإقتصادية ، كل ذلك بكلمة: من أجل السيطرة على العالم ، غير أنه بعد عز الحرب الباردة ، كان العالم يبدو "متوازنا" من ناحية القوة العسكرية و الديبلوماسية و لا نقول -بتحفظ شديد- إقتصاديا بين قطبي القوة الدولية ، غير أن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : فصول من الفكر الإسلامي المعاصر .]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Oct 2017 18:43:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=576475]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=576475]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>"الإنحدار" ، تعبير ربما يُصوِّر بشكل دراماتيكي "سيرورة الإستمرار" أو ما تعيشه الأمة العربية و الإسلامية من تراجع و إنكفاء ثقافي و فكري و علمي و سياسي و ربما حتى أخلاقي ، في مرحلة عصيبة قد تستقيم تسميتها بــ"مرحلة ضياع المرجعيات" ، حيث أصول النظر و الإعتقاد متباعدة حد التناقض ، و بواعث السلوك و التصرف مبهمة المناهل و متعددة المنابع ، مختلفة الأشكال و متضاربة المعاني و الدلالات ، لعل ذلك ما استشعره  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : العلمانية ليست دينا جديد]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Oct 2017 03:00:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=575477]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=575477]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>تميزت بعض المجتمعات تاريخيا بفهم و -تَفهُّم- بنى معرفية و أنساق  فلسفية و نظريات علمية بالغة التعقيد و الإبتهام ، فاستثمرت فهمها لإنتشال وضعها من وضع حضاري أدنى إلى آخر أرقى ، غير أن مجتمعات أخرى تفسخ وعيها و تشرنق فكرها و هي تحاول فهم بضعة أفكار ، دمغتها حينا بدمغة الإنحلال و حينا آخر بدمغة الإلحاد و حينا تاليا بالجالبة للخراب ، أي عدتها معولا يُخَرِّب نسق الفكر التقليدي لهذه المجتمعات المتقادمة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : هل نسي الرأي العام المغربي قضية حراك الريف ؟]]></title>
<pubDate>Fri, 29 Sep 2017 10:49:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=573896]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=573896]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>بعد شهور من المظاهرات السلمية و الإعتصامات الصامدة حول حقوق في غاية الشرعية ، و بعد كذلك شهور من إرسال جحافل القمع و الظلم التي أوكلت لها إغتصات أصوات المتظاهرين و إطباق حصار -الذي لا زال المستمر حتى الآن- على منطقتهم ، و الأحقر من ذلك هو سجن قادة و نشطاء الحراك أكثر من 3 أشهر دون محاكمات و بتهم مضحكة و مثيرة للسخرية ، ما جعل آخر التقارير الدولية لحقوق الإنسان تزج بالمغرب في محط اللائحة السوداء لل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : في رحاب فكر -فراس السواح- الميثولوجيا و الأديان]]></title>
<pubDate>Mon, 04 Sep 2017 20:20:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=571024]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=571024]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>ما إن نتحدث عن الأساطير و التراث الحضاري و التاريخي للأديان حتى يلمع اسم " فراس السواح " ، ذلك العظيم الذي أرغى بحثه في الميثولوجيا و تعمق في تاريخ الأديان ، ذلك الباحث الرصين القليل الظهور ، بل الذي غالبا ما يقترن ظهوره للجمهور بظهور أحد تحفه من الكتب و الدراسات ، التي عودنا أن تكون متدثرة بعباءة التاريخ و مكسوة بتحليل فينومينولوجي يستخرج المعنى من بطون الحوادث سواء كانت فكرا و ظواهر ينسحب عليها  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : ملاحظات حول حراك الريف]]></title>
<pubDate>Mon, 04 Sep 2017 20:20:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=571023]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=571023]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>شاءت الصدف و على طريقة البوعزيزي رمز الثورة التونسية و مُطلق شرارة الربيع العربي ؛ أن تختلق التشكيلة الإجتماعية المغربية المهمشة أيقونة حراك الريف ، و رمز حادثة "الطحن" في حاوية أزبال ، التي كان جسد الشاب "محسن فكري" بائع سمك متجوّل ثلاثيني ضحية لشفطات آلياتها ، ما حفز أهل الريف على الإحتجاج بطريقة حضارية غاية في السلمية و محكمة التنظيم ، في إيطار حراك سلمي يحمل مطالب اجتماعية أجمع القاسي و الداني ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : غوستاف يونغ في محالة لفهم الإنسان المعاصر]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Jun 2017 00:36:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562846]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562846]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>من أكثر العلوم التي تلقى مصنفاتها و دراساتها إقبالا كبيرا من طرف القراء هو علم النفس ، لما يعتقد الناس (خصوصا في مجتمعاتنا) بأنه علم يدرس شيء اسمه "روح" أو "نفس" و هذا خطأ شائع ، لذلك يجمل بنا أولا أن نصحح ما تخشب في عقول بعضنا خطأً ؛ عموما نؤكد أن العلم ابستمولوجيا -أي علم- لا يدرس شيء رمزي غير قابل للتجريب و الملاحظة و القياس و إعادة التحقق ، أو بكلمة "لا يدرس العلم شيء لا يدخل للمختبر" ، لذلك ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : حرية الصيام و الحق في عدم الصيام .]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Jun 2017 22:59:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562181]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562181]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>في كل سنة و بعد حلول شهر رمضان ، يتجدد الجدل حول طبيعة طقس الصيام في المجتمعات الإسلامية ، بكل ما يحبل به من ممارسات طائشة إجرامية و عنيفة ، و كذلك من ممارسات تنم عن مبادئ سامية كالتكافل و التراحم ، دون أن نغفل تسجيل ملاحظة إقبال غزير على دور العبادة ، إذ يسجل ارتفاع ملحوظ في نسبة الوافدين لسوق التدين . ذلك ما يجعل مجموعة من المفكرين و الباحثين ينخرطون في نقاشات ذات صلة بظواهر تبرز بشكل مكثف خلال  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : مواقف مفكرين مغاربة من العلمانية و علاقة الدين بالسياسة .]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Jun 2017 22:59:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562180]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562180]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>ساح نظر عدة مفكرين غربيين و اضطلع بآراء تقدمية حول علاقة الدين بالدولة و السياسة ، ما دفع في اتجاه تشكيل دول غربية تفصل ما بين السلط الدينية و الدنيوية ، ما جعل اختصاصات كل من رجل الدين و السياسة متمايزان ، هذا غربيا أما عَربيا فقد اصطبغ فكر العرب زمن ما سمي "بالنهضة العربية" أواخر القرن 19م و مَطلع القرن 20م ، بآراء متضاربة حول علاقة المقدس بالدنيوي ، ما امتد لزماننا متجسدا في فكر كبار المفكرين ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : قراءة في كتاب -الحقيقة الغائبة- لد.فرج فودة .]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Jun 2017 21:59:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562171]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=562171]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>كما أن وسط الشوك لابد أن تنبث زهرة ، و كما وسط اليأس لا بد أن يظهر الأمل ، كذلك وسط الجهل لا بد و أن تظهر شعلة الوعي و التَّعقُّل ، ذلك ما جسده ميلاد "د.فرج فودة" في مصر الإخوان المسلمين و السلفية و الأزهر الشريف ، بحيث ولد في مدينة الزرقا عام 1945 و حصل على دكتوراه شهادة اقتصاد زراعي من جامعة عين شمس ، ثم اغتيل في 8/6/1992 بسبب أفكاره التي كانت آنذاك شاذة عن نسق أفكار متحجرة ديماغوجية لا تقبل الإ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : العلم في منظوره الجديد .]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Jun 2017 21:37:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=561815]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=561815]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>نظرا لقيمة بعض البراديغمات التفسيرية المعاصرة لفهم المضامين الإجتماعية و الدلالات العقدية للعلم و الفلسفة ، آثرنا الإهتمام و عمل قراءة في بعض أهم الكتب التي تعرض لهذا الإتجاه الذي يقرأ تاريخ العلم بطريقة الجديد تمايز ابستمولوجيا بين فترة و أخرى فيه ، هذا الكتاب هو "العلم في منظوره الجديد" لإثنين من الباحثين الكنديين .  من أجل عدم إنكاء جرح لم يشئ الإندمال بعد في مجتمعاتنا و مجتمعات غيرنا ، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : فوبيا الفلسفة بين مجتمعات الحداثة و مجتمعات القدامة .]]></title>
<pubDate>Wed, 17 May 2017 09:33:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=558967]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=558967]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>اختضب التاريخ الإنساني بصراعات دامية رمزية و مادية ، بين قوى الشر و قوى الخير ، بين دعاة الظلام و دعاة النور ، بين دعاة الحرب و دعاة السلم ، بين أهل الكرم و أهل النذالة ... لعل إتيان ذلك من طبيعة في الإنسان ، مرة تميل به نحو الإمتثال و الرضوخ و الإستسلام ، و مرة تنحوا به نحو الشك و التساؤل و عدم التسليم بما تخشب في عقول عوام البشر ، الطبيعة الأولى تؤدي إلى الإتباع ، و الثانية إلى الإبداع ، جلي عن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : الهوية و إشكالية الإختلاف .]]></title>
<pubDate>Mon, 08 May 2017 19:51:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=558031]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=558031]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يعد مفهوم الهوية من المفاهيم المركزية التي تسجل حضورها الدائم في مجالات علمية متعددة و لا سيما في مجال العلوم الإنسانية ذات الطابع الإجتماعي ، و تعد بالتالي من أكثر المفاهيم تغلغلا في عمق حياتنا الثقافية و الإجتماعية اليومية ، و من أكثرها شيوعا و استخداما ، إذ أن للرجل هوية و للمرأة كذلك ، للطفل هوية و أخرى للمراهق ، و غيرها للكهل و مختلفة عنها عند الشيخ ، كما أن هوية المجتمع الشمالي مختلفة عن هوي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : قراءة في كتاب د. وفاء سلطان -نبيك هو أنت- .]]></title>
<pubDate>Tue, 02 May 2017 00:15:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=557196]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=557196]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لا أومن بالقراءة إلا إذا كانت تستفز ثوابث إيمان القارئ الثقافية و العلمية و الدينية ، لا قيمة لكتاب إذا لم يغدو قارئه مختلف كليا بعد قرائته ، لذلك اخترت عرض بعض أفكار كتاب "" نبيك هو أنت , لا تعش داخل جبته"" للأستاذة وفاء سلطان ، إذ "كما هو مَعلُوم عند من يَعلَم" أن الإنسان يعاني من قلق وجودي مستمر منذ الأزل ، لعل من أبرز وجوهه أسئلة الماقبل -الحياة- و المابعد أو الأخرويات ( Eschatologie ) ، أين ك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : ماذا لو درس الفقهاء العلوم الإنسانية ؟]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Mar 2017 09:16:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=550588]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=550588]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>يمارس الفقهاء بشكل تمثيلي دور المدافع عن الدين ، ليس من أجل الحفاظ عليه في الواقع ، و لكن من أجل الحفاظ على مكانتهم الإجتماعية الموقرة التي تتمتع بقدر من النفوذ غير قليل ، و مصدر مادي سمين ، لذلك إذا لم يصدروا فتوى التكفير ، و لم يتعصبوا لآرائهم ، و لم يخطبوا خطب تحرك عاطفة الجماهير ، إذا لم يقوموا بهذا كله و غيره لن يكون لهم لا دور نافذ و لا مكان موقر في المجتمع ، فضلا عن التخفي في مظهر معين ، لح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : إخفاق مشروع الإصلاح الحضاري بين عقل معطل و مثقف مستقيل]]></title>
<pubDate>Fri, 03 Mar 2017 18:54:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=550281]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=550281]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>في الوقت الذي دخلت فيه أوربا و الغرب عموما إلى قاعة الحضارة ، آثرت المنطقة العربية أن تبقى في قاعة الإنتظار . هم حين اختاروا طريق العقل و العلم ، نحن لم نستحسن طريقا سوى التمسك بالتقليد و الإستئثار بالسلف – صالحه و طالحه – فكانوا هم يترجمون ثراتنا ، و نحن نكفر من ينتجه ، كانوا هم يشجعون العقلاء و نحن نمجد الجهلاء ، هم يبنون الجامعات و دور العلم ، و نحن نشيد الزوايا و الجوامع ، حتى انتشر العلم عنده ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : تصاعد الأصولية و تنامي شيزوفرينية التدين في المجتمع المغربي]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Nov 2016 20:51:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=538115]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=538115]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>يمر المجتمع المغربي في الآونة الأخيرة ، بمرحلة نوعية تتميز بتغيرات و تحولات جذرية على كل الأعصد و المستويات و خصوصا في الميدان الإجتماعي في أسقاعه الكبرى : فكريا ، قيميا ، أخلاقيا ، عقائديا و سوسيولوجيا بشكل عام ، مرحلة خاصة يسميها بعض الباحثين الاجتماعيين " بمرحلة ضياع المرجعيات " ، حيث أصول السلوك و التصرف مبهمة المناهل و متعددة المنابع ، مختلفة الأشكال و متضاربة المعاني و الدلالات ، خصوصا و أن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : العلمانية العربية : جدل الإخفاق ، و رهان المستقبل .]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Sep 2016 21:20:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=532086]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=532086]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>شاءت الظروف في المنطقة العربية و الإسلامية في أواخر القرن 19م أن تختار التأزم ، مال حسن التدبير إلى فوضى ، و تقلصت الإدارة من الأطراف إلى المركز ، فرآنا الإتفاق و الوحدة من بعيد فهرب ، و تداعت الأسباب ممهدة الطريق نحو سقوط الإمبراطورية العثمانية التي اتخدت شكل الملك المعاوي الأبا سفياني و العباسي الذي سبقاها ، فامتثل العثمانيون للتهاوي و رضوا بالإستسلام بعد ظغوط داخلية و خارجية ، شلت قواهم و نخرت  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : سوريا و أسباب الصراع من منظور مختلف]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Aug 2016 20:53:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=528638]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=528638]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>أكيد أن السبب المباشر للصراع السوري اليوم هو سياسي بامتياز ، لكن هذا الصراع هو حمال أوجه له الكثير من الأسباب ، منها السياسي و الثقافي و الطبيعي و كذلك التاريخي ، و في هذا المقال سنستقرأ الأراق القديمة لفهم الأزمة الجديدة .و نستهل بعبرة جميلة "لياقوت الحموي" عن مدينة دمشق حيث قال : "ما وصفت الجنة بشيء, إلا وفي دمشق مثله" ، فما الداعي لتآلب كل الأمم على دولة هذه العاصمة ؟ ، نجيب ب 10 حقائق من ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : ‏أكبر خرافة حول فتح الأندلس و طارق ابن زياد .]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Aug 2016 20:53:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=528637]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=528637]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>تذكر الروايات التاريخية أن طارقاً لما عبر للضفة الأخرى من الشاطئ الأسباني ، و لكي يقطع على جنوده أي تفكير في التراجع أو الارتداد ، قام و خطب فيهم خطبته الشهيرة التي يقول في مطلعها : أيا الناس أين المفر ؟ البحر من ورائكم و العدو من أمامكم و ليس لكم والله إلا الصدق والصبر ، واعلموا أنكم في هذه الجزيرة أضيع من الأيتام في مأدبة اللئام .. الخ .و الروايات الإسلامية التي تشير إلى حادثة حرق السفن لم ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : العالم العربي-الإسلامي و التقدم الحضاري ، تنافر و استسلام للإنحطاط]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Aug 2016 20:51:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=528634]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=528634]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>لو كانت ( أليس ) الحسناء قادها حظها إلى بلاد العجائب ، فنحن ( الشباب العربي ) قادنا حظنا العاثر أن نعيش فى بلاد العجائز .لماذا ؟! .. لماذا نعيش فى بحر من التخلف والرجعية ، فى الوقت الذي يعيش العالم كله – ليس الاوروبيين والامريكيين فقط – فى مُستويات مميزة من التقدم التقني والعلمي ؟! . أزعم أنه لو بُعث كل الفلاسفة والعُلماء القُدماء من قبورهم ، وانضموا لكل الباحثين والفلاسفة المُعاصر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : ما بين ابن سينا و الغزالى , عندما يكفر الدين العلم]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Aug 2016 18:17:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=528630]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=528630]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>  الشيخ الرئيس علي بن سينا أحد كبار فلاسفة العرب والإسلام. إنه من النوابغ الذين لا يجود بهم الزمان إلا قليلا. ومعلوم أنه ولد عام 980 م بالقرب من بخارى، أي في أوزبكستان الحالية. ولكن المنطقة آنذاك كانت تابعة للعالم الإيراني لغويا وثقافيا وحضاريا. والدليل على ذلك أن اللغة الأم لابن سينا كانت الإيرانية لا العربية. فيما بعد نبغ في العربية ودبج معظم مؤلفاته. وعندما ولد كان الفكر في المشرق الإسلامي في ح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : - الخلافة - تاريخ أسود : ذبح سلطان مغربي و تعليق رأسه على باب قلعة في اسطنبول]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Aug 2016 18:11:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=528606]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=528606]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>استطاع السلطان محمد الشيخ السعدي (الدولة السعدية) السيطرة على العاصمة فاس سنة 1549 م , و انهاء حكم الوطاسيين (الدولة الوطاسية) الذين كانوا يدعون باسم السلطان العثماني على منابر مساجد المغرب .كما قام السلطان السعدي بالهجوم على العثمانيين و السيطرة على مدينة تلمسان (الجزائر ) , كرد فعل على مجزرة العثمانيين في حق الزيانيين الامازيغ و اسقاطهم لمملكة بنو زيان .سلطان الوطاسيين الهارب علي أبو حسو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : المثلية الفكرية و الثقافية مقابل الصراع , نحو منفذ جديد للتعايش]]></title>
<pubDate>Sun, 31 Jul 2016 21:07:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526261]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526261]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>للثقافة ماضي طويل إلا أن لمفهومها المعاصر تاريخ قصير ، فقد برز بحلول القرن العشرين مصطلح "الثقافة" للعيان ليصبح مفهوما أساسيا في علم الانثروبولوجيا ، ليشمل بذلك كل الظواهر البشرية التي لا تعد كنتائج لعلم الوراثة البشرية بصفة أساسية , لذلك على وجه التحديد ، فإن مصطلح "الثقافة" قد يشمل تفسيرين في الأنثروبولوجيا الأمريكية :*التفسير الأول: نبوغ القدرة الإنسانية لحد يجعلها تصنيف وتبين الخبرات و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : - التحليل النفسي لمدمن العادة السرية العربي -]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Jul 2016 19:26:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525677]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525677]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>يبدو أن أشهر علماء النفس المعاصرين على الإطلاق هو رجل نمساوي لبيب وقع عليه اسم " سيغنوند فرويد " ( 1856-1939 ) ، تخصص في طب الأعصاب و استهواه البحث السايكولوجي فقرر خوض المغامرة العلمية ، فكانت البداية سنة 1880 مع صديقه الفرنسي " جوسيف بروير " حيث كان طبيبا ناجحا استطاع تطوير عدة طرق علاجية للهيستيرية ، فلحقه تجربة مع أشهر السايكولوجيين يومها و هو " شاركو " الذي كان يستخدم " التنويم الميغناطيسي "  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : الإعلام الساقط]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Jul 2016 19:25:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525675]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525675]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>أصبح دور وسائل الإعلام في المجتمع بالغ الأهمية ناجع الفاعلية مستسبب للتنمية ، إلى درجة خصصت جميع الحكومات وزارات إعلام تتولى تحقيق أهداف "داخلية وخارجية" عن طريق تلكم الوسائل ، ومن تلك الأهداف الداخلية رفع مستوى الجماهير ثقافياً و معرفيا و فكريا ، وتطوير أوضاعها الاجتماعية والاقتصادية بإرشادات عملية لاستسباب شروط التفتح و التطور ، أما خارجياً فيتجسد دور الإعلام في تعريف المشاهد بحضارة الشعوب ووجها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : ظاهرة الإلحاد في العالم العربي وفق منظور الباحث السوسيولوجي المغربي عبد الصمد الديالمي]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Jul 2016 18:48:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525663]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525663]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>في العالم العربي اليوم، يصعب إعداد ورقة علمية عن الإلحاد نظرا لانعدام دراسات أكاديمية في الموضوع، بل ولانعدام معطيات أولية دقيقة تتعلق بعدد الملحدين، بأصولهم الاجتماعية، بتنظيماتهم وبأنشطتهم النضالية. فالكتابة عن الإلحاد في العالم العربي إما 1) كتابة أجنبية قامت بها مراكز استطلاع رأي أجنبية لا تعلن عن منهجيتها، 2) وإما كتابة صحفية تحول الإلحاد إلى ظاهرة اجتماعية جديدة مضخمة، 3) وإما كتابة إسلاموية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : * الإيمان * , المفهوم المخادع]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Jul 2016 19:09:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525548]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525548]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>لم أعرف مفهوما ، أكثر شيوعا وانتشارا بين الناس ، كبيرهم وصغيرهم ، جاهلهم وعالمهم كمفهوم الدين، باستثناء مفهوم "الإيمان" ولا أرى للعقل صورة للإيمان في أذهان العلماء ، أوضح من صورته في أذهان العوام . فما هو معنى الإيمان عاميا مجتمعيا و ما هو في الواقع ؟ كلمة الإيمان غالبا ما تقترن بالثقة الكاملة ، الاعتقاد ، التصديق، الفضيلة و غيرها من ميتافيزيقيات العقل البشري . و حري بالإشارة إلى أن لها أك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : التيار الإسلامي و حقوق المرأة في العالم العربي]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Jul 2016 19:06:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525547]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525547]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>لنا الحق جميعا أن نتساءل عن الأسباب التي تجعل التيار الإسلامي المحافظ يعمل في جميع البلدان الإسلامية على عرقلة أي قانون يصدر لتجريم العنف ضد النساء، فسواء في الجزائر أو في باكستان أو في بلدان الخريطة الممتدة من شمال إفريقيا إلى بلدان الخليج، يكاد يعتبر ضرب الرجل للمرأة "حقا مكتسبا" بل و"واجبا" حسب بعض الآراء من التيار المحافظ، الذي جعل من مهامه عرقلة القوانين التي تلزم الرجال باحترام أكبر للنساء ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف  فكري وسياسي واجتماعي لمناهضة العنف ضد المرأة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : فتوحات إسلامية أم جرائم إرهابية]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Jul 2016 18:44:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525539]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525539]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يقال أن القوة في التاريخ لا تعرف الزهد ، لذلك حتى المسلمين سلكوا نفس الدرب ، شأنهم في ذلك شأن الأمم الأخرى حيث غزوا و دمروا و حرقوا و أهلكوا أمما و أقواما ، و أسقطوا أكثر من 7 حضارات في حوض البحر الأبيض المتوسط حتى تقوم إمبراطورياتهم التي لا تملك من الإسلام إلا الصفة ... اليوم ما يستنزف الدموع و المآخي هو أن هناك بعض المسلمين من يرتفع عنده الضغط الدموي و يغضب غضبا شديدا لو ثم انتقاد "التاريخ الإسل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : فكر و مدارس الفلسفة الإسلامية]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Jul 2016 02:41:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525483]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525483]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>تغص كتب التاريخ التي تتحدث عن الفلسفة ، و دور الأوروبيين في ظهورها و تطورها ، خصوصا في المرحلة القدسية حيث ظهرت الفلسفة في القرن 6 ق.م ببلاد اليونان على أنقاض التفكير الأسطوري ، و من بعد طور الأوروبيون هذا الفكر العقلاني الجديد في المرحلة الحديثة ( من القرن 17 الى القرن 19 ) التي عرفت بروز فطاحلة التفلسف و في مقدمتهم رينيه ديكارت ، كما تميزت هذه الحقبة بولادة بعض العلوم بعدما خرجت من رحم الفلسفة ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : لغز الكون]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Jul 2016 09:46:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525482]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525482]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>" إن أكثر الأشياء الغير قابلة للفهم هي أن الإنسان يستطيع فهم الكون " // ألبرت آينشتاين //   الكون    ... ، كلمة بحد ذاتها تعني الغموض ، و بمجرد أن يلقيها أحدهم في روعك حتى تدخل في متاهة مظلمة يتعذر الخروج منها بسهولة ، كلمة تشعر الإنسان بالدونية و الصغر ، و بقزمية عالمه بالمقارنة مع باقي العوالم ، لذلك غالبا ما تستثار ثلة أسئلة من تلقاء ذاتها على غرار ، كيف نشأ الكون و من أنشأءه ؟ و ما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : ‏الموسيقى حديث الملائكة]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Jul 2016 19:19:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525418]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525418]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>قال الكاتب الألماني غوته: «كل الفنون تسعى كي تكون موسيقى». والمعنى في مقولة غوته أعمق مما يظهر على سطحها، فالمسعى الإبداعي لتكوين الموسيقى، ليس معنى حرفيا بالنسبة للموسيقى بحد ذاتها، فإذا اتفقنا على تعريف الموسيقى بأنها كل ما يطرب النفس ويشجي الروح، فإن الموسيقى هنا ستفتح أبوابها كلها لكل ما من شأنه أن يكوّن في النفس حالة من حالات الارتفاع أو بتعبير آخر الطيران، أو حالة تحرك النفس وتثير فيها مشاعر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : صناعة التطرف]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Jul 2016 19:15:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525411]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525411]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>** يمكن القول بالتشبيه أن الإسلام أصبح جسد مريض متورم بسرطان الإرهاب **تميزت الساحة العربية في السنوات الأخيرة بظهور المجموعات المسلحة الإسلامية التكفيرية ، و تميز منها بقدر زائد من الفتك و التفنن في القتل التنظيم الإرهابي المسمى اختصارا " بداعش " ففي كل عملياته الإرهابية يعيد ضرب الإنسانية  ضربات نجلاء ، يكرر توضيح مصاهرة التطرف مع الدين ، يرفع مرة أخرى لافتة " لا نجوت إن نجى " ، يأكد انت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : حول الكون نظريات علمية أم تخاريف بشرية]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Jul 2016 19:15:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525410]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525410]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الكون من أشد المعالم غموضا داخل والهة العقل البشري ، لذلك لم تبلغ يد الإكراهات عمق أمالنا لفهمه حتى تمسحها ، و عليه و رغم زحام الأفكار التي أحيطت حول الكون سنتخذ مسارا علمية بغية مقاربة فهمه وفق آخر ما توص إليه التنظير الكوزمولوجي .فحسب عالم الفلك الأمريكي الأنيق " كارل ساگن" الكون هو ` كل ما وجد و ما هو موجود و ما سيوجد في المستقبل ، فما وجد و ما هو موجود هو أن الكون يتألف من 100 مليار مجرة ، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : قصة و عبرة !!]]></title>
<pubDate>Thu, 21 Jul 2016 19:04:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525070]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525070]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>قبل أيام كنت مع أحد صغار العائلة ، فمر من أمامنا طفل و هو يبكي بحرارة ، ففاجئني قول هذا الصغير عن الآخر الذي يقهقه باكيا ، حيث قال لي " يبكي كالبنات " ، اندهشت فعلا فأخدت مجموعة من الأسئلة الهوجاء تحط في ميناء والهتي ، من بينها ما الداعي الذي جعل هذا الطفل يشبه من يبكي من الذكور على أنه أنثى ، كيف ؟ أ ولا يبكي الذكور أيضا ؟ ... فأخدت أبحث عن جذر هذه النظرة الإستعلائية اتجاه الأنثى و من يبكي .< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : علمانية علمانية ... حديث شريف !!]]></title>
<pubDate>Tue, 19 Jul 2016 20:36:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=524820]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=524820]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>يبدو أن العنوان استفزازي فنعتذر ، لأنني أظن أن العرب لا يتقبلون أي فكرة إلى إذا كانت متلبسة بعباءة دينية ، قادمة من مجاهل التاريخ الإسلامي راكبة على حصان أحد الصحابة أو التابعين أو الصالحين ، فلا يفهمون أو لا يريدون أن يفهموا أننا في عصر غير عصر النبوة و الخلافة و أهل الحل و العقد ، و أننا لا نعيش في عالم سياسي يخاطب الآخر بعبارة " أسلم تسلم " و يفرض الجزية على المختلف عقديا . فوسط كل هذا الإقتتال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : الإنقلاب أولى النتائج العكسية للسياسة الطائشة لأردغان]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Jul 2016 22:17:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=524573]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=524573]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>بعدما خاط الرئيس "رجب طيب أردوغان" لتركيا جلبابا سياسا شبه إسلاماوي , و هو ما يتعارض مع علمانية الدولة التي ارتضاها "كمال أتاترك" مؤسس تركيا المعاصرة نهجا سياسيا يتسع ليضم كل ألوان الطيف الثقافي العقدي و سياسي في هذا البلد المتعدد الأوصال الثقافية ، فضلا عن ذلك وضع أردغان كل السلطات التنفيذية والتشريعية بين يديه ، زائد اتخاد قرارات دولية خاصة دون مشورة المعارضة أو  بعض قيادات حزب العدالة و التنمية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : -تهافت -فكرة الإله- بين سداجة المؤمنين و جموح الفلاسفة و العلماء-]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Jul 2016 21:49:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=524159]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=524159]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>إننا واعون بركوب الخطر في مساءلة المستقر و تحريك الراكد و تهديد إجماع المعتقد مما يعتبر مقدسا عند معظم البشر المتمثل في فكرة "الإله" الزئبقية التي تأرق بال و تقض مضاجع الإنسان مفكرا كان أو شبه مفكر ، كله من أجل مقاربة الحقيقة فقط التي لا يمكن لأحد أن يبلغها كاملة ، و عليه يحفزنا على ذلك إيمان عميق بأننا يجب أن نصدق الذين يبحثون على الحقيقة و أن نشك فيمن يجدها ، لذلك لسنا دعاة للتوفيق و لا للتلفيق  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : الربيع العربي ( مخلفات ، أرقام و إحصاءات صادمة )]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Jul 2016 04:24:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=522528]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=522528]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>معلوم من الدراسات المقارنة للثورات العالمية أن العملية الثورية التي تتمثل في إسقاط نظام قديم و بناء آخر جديد ، تحتاج لسنوات طويلة حتى يتأكد نجاحها من فشلها ، ذلك لأن التغيير الجذري في بنية المجتمع لابد له أن يعمل على إعادة صياغة التوجهات الأساسية من خلال صياغة نسق جديد من القيم الإجتماعية الثقافية و السياسية التي تتوافق مع أهداف الثورة ، أما من الجانب الفلسفي ؛ فحسب " هيغل " الثورة عبارة عن صراع ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : عبقرية ألبرت أينشتاين قياسا بعبقرية العلماء و الفلاسفة اليونانيين .]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Jun 2016 06:25:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=521636]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=521636]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>على ضفاف التاريخ غالبا ما نجد بشرا استثنائيين ، يضربون سائد المعتقدات و الأفكار عرض الحائط ، و ينقطعون للتفكير و التأمل و البحث من نقطة الصفر ، بحثا عن أفكار و نظريات عقلانية جديدة ، تحل القانون العلمي محل القوى الخارقة التي ظلت تمخر عباب عقل الإنسان لملايين السنين ، و عليه غالبا ما تشكل أعمال هؤلاء العباقرة قوة دافعة نحو التطور و المعراج بتلابيب العقل لدرجة السمو الإنساني ، و ذلك بتغيير نظرتنا ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : - ما لم نفهمه من شعار داعش باقية و تتمدد -]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Jun 2016 05:40:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=521626]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=521626]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ليس الخبر من كتب التاريخ ، و لا هو مقيم في مجاهل بعيدة عنا ، و لا فرق إن كان قد صدر من الرقة أو الموصل ، هو بضع أفكار اقتحم فيها داعش الإنسانية مجددا ، مكررا تفوقه في الوحشية و العدمية التي لم يشهد مثلها تاريخ الإجرام و التطرف .يجب التفهم و الإقتناع بأن داعش لن تنتهي بالسلاح و الطائرات الحربية ، و ذلك لأن داعش عبارة عن " فكرة " أو إن أردت الدقة " أفكارا " ، قبل أن تكون شردمة من المعاتيه أصحاب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مهدي جعفر : - المرأة العربية عقلية دون الظرفية المعاشة .-]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Jun 2016 01:14:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=521608]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=521608]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مهدي_جعفر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>يقول * حافظ ابراهيم * : " المرأة مدرسة إذا أعددتها ... أعددت شعبا طيب الأعراق " الداعي الذي يجعل العرب اليوم لا يتقدمون  إلا في السن دون عطاء فكري أوحضاري ، هو عدم اقتناعهم بضرورة صياغة سياسة متفتحة يقف وراءها كل من الرجل و المرأة على السواء دون تسلط أو تغول لحقوق بعضها البعض ، و أن يكون مبتغى هذه السياسة اللاإقصائية هو بناء مجتمع يرقى إلى قيم الحضارة و الإنسانية ( ... ) فما هي العقبات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
