<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>جلال مجاهدي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=8803]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>جلال مجاهدي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : هل أحسن المغرب قراءة آثار حياده في الصراع الخليجي مع قطر ؟]]></title>
<pubDate>Fri, 15 May 2020 22:37:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677542]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677542]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>كما نعلم ابتدأت الأزمة بين المغرب  و بين السعودية و الإمارات سنة 2017 حينما امتنع هذا المغرب عن مقاطعة دولة قطر و التزم الحياد و لم يصطف إلى جانب السعودية و الإمارات في إعلان الحصار على هذه الدولة  ذات التوجه الاخواني ، لكن لماذا قطر و لماذا التوجه الاخواني  ؟إثر حدوث الربيع العربي و مشاركة حركات الإسلام السياسي فيه كقوى محورية مؤثرة،  علمت الإمارات و السعودية بأن تنامي تيارات الإسلام السي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : أوجه قصور مشروع القانون المتعلق بالتوطين]]></title>
<pubDate>Wed, 06 Jun 2018 21:05:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601610]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601610]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>و أخيرا عرف مشروع القانون المتعلق بالتوطين رقم 13.68 الذي أعدته وزارة الصناعة والاستثمار والتجارة والاقتصاد الرقمي في غضون سنة 2011 تقدما كبيرا بوصوله إلى مرحلة التصويت عليه من طرف البرلمان , و كانطباع عام فإن هذا المشروع الذي جاء لسد الفراغ القانوني في مجال التوطين قد أحاط بمعظم الأوضاع القانونية التي تنشأ بين الموطن و الموطن لديه و مالك المحل و مختلف الإدارات و رتب هذه الأوضاع على شكل التزامات و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : حملة المقاطعة الاقتصادية بالمغرب و رفض زواج المال بالسلطة]]></title>
<pubDate>Tue, 29 May 2018 20:29:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=600701]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=600701]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>يبدوا أن حملة  المقاطعة  الاقتصادية    خليه يريب    التي يخوضها الشعب المغربي ضد مجموعة من المنتوجات و السلع لازالت مستمرة رغم مرور أكثر من شهر على  بدايتها , فهل هي مجرد مقاطعة تختزل فيما هو اقتصادي فقط أم تتعدى الاقتصاد لتكون لها دلالات أخرى لتشكل جزءا لا يتجزأ من الحراكات  السياسية و الاجتماعية التي عرفها المغرب منذ استقلاله  ؟تجيبنا ردود المسؤولين السياسيين و الحكوميين الذين كالوا الشت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : قانون الاستجابة و تفسير حدوث النشوء و التطور]]></title>
<pubDate>Mon, 21 May 2018 03:31:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599714]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599714]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>عرفت الولايات المتحدة الأمريكية سنة 1925 محاكمة مثيرة للجدل سميت بمحاكمة القرد , حيث مثل أمام محكمة ولاية تينيسي , أستاذ للبيولوجيا يدعى جون طوماس سكوبس بتهمة تدريس نظرية التطور و الارتقاء لتلاميذه ,معتمدا على مقرر دراسي كان معروفا باسم "البيولوجيا المدنية " و الذي كان مخالفا لقانون بلتر المعتمد في الولاية الذي يمنع تدريس نظرية داروين للتلاميذ بها , القصة انتهت بحكم برأ ساحة الاستاذ في المرحلة الا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : مشكل الصحراء الغربية و الحل في اللاحل]]></title>
<pubDate>Thu, 17 May 2018 22:15:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599293]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599293]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>نزاع طال أمده كما صرحت بذلك إيمي تاشكو ممثلة الولايات المتحدة الأمريكية بمجلس الأمن , فهل من حل له ؟ يبدوا أن مجلس الأمن لم يجد بعد مفاتيح الحل في قضية الصحراء الغربية ,فرغم قراره الأخير المؤرخ في 28 ابريل 2018 المتخذ بناء على المقترح الأمريكي و الذي حاول فيه التسريع بإيجاد حل للمشكل بعد أن قلص مدة بعثة المينورسو من سنة إلى ستة أشهر مع تقديم تقرير عن الوضع في الصحراء تزامنا مع انتهاء المهمة للنظر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : تقرير عن رحلة المستطلع محمد ولد بن المقداد إلى أدرار عام 1900 يؤكد على مغربية الصحراء]]></title>
<pubDate>Thu, 17 May 2018 01:29:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599199]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=599199]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>تعطي لنا تقارير المستطلعين المجندين من طرف القوى الاستعمارية في بداية حقبة الاستعمار الأجنبي لدول شمال إفريقيا أوصافا ميدانية عن الأحوال الاجتماعية و الاقتصادية و السياسية في المناطق موضوع الاستطلاعات و هكذا نجد من بين المستطلعين من قدم لنا صورا واضحة و دقيقة عما كان سائدا حينها و من بين أهم الشهادات عن الوضع السياسي بالساقية الحمراء و وادي الذهب ,ما يقدمه لنا المستطلع و المترجم محمد ولد ابن المقد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : التخلف الحضاري العرب-إسلامي بين الرؤية الحداثية و التأصيلية]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Feb 2018 01:09:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=589455]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=589455]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>الصراع الفكري الدائر في العالم العرب-إسلامي بين الحداثة و التقليدانية هو صراع تاريخي فاق القرن من الزمن و لا زال يلقي بظلاله على ميادين مختلفة , هذا الصراع الذي نشأ إثر التماس الثقافي الذي تسبب فيه الغرب إثر قيامه باستعمار دول الشرق, لا زالت له انعكاسات على المستوى الديني و الثقافي و الفلسفي و الأدبي و السياسي و الاقتصادي و الاجتماعي و قسم المجتمعات إلى قسمين , فريق الحداثيين و فريق التأصيليين و ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : التشكيل الثقافي كآلية لمواجهة أحادية ثقافة العولمة]]></title>
<pubDate>Tue, 06 Feb 2018 21:27:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=588381]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=588381]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>باستثناء المجتمعات المسماة أنثروبولوجيا بالمجتمعات اللاتاريخية  و هي المجتمعات البدائية المنعزلة ,   فإن جميع المجتمعات هي ما بين مرحلتين, مرحلة سابقة تأثرت فيها بمؤثرات معينة  و مرحلة لاحقة آخذة في التبلور بمجموع المؤثرات الحاضرة و الماضية , هذا التأثر المجتمعي , هو ناتج  عن إحدى الخاصيات الإنسانية و تتمثل في مرونة المجتمعات البشرية  و قابليتها للتأثر و التأثير فيما بينها , و ذلك عن طريق التماس ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : مطالب اليسار المغربي بالملكية البرلمانية و سؤال الإمكانية]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jan 2018 23:10:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=587350]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=587350]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>الملكية البرلمانية هي شكل من أشكال الحكم  جوهرها أن الحكومات المنبثقة عن صناديق الاقتراع هي التي تتولى شؤون الحكم تحت مراقبة البرلمان في حين أن العاهل الذي يتربع على قمة الهرم السياسي فهو يسود و لا يحكم و يحظى بسلطات اسمية و رمزية  فقط كسلطة تكليف رئيس الحكومة مثلا , هذا من حيث التعريف , أما بخصوص الموضوع , فقبل التطرق إلى جوهره لا بد من تأصيله و التأصيل يستلزم سبقا طرح ما ليس من الموضوع , و هو ما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : الفيزياء و إشكاليات ما قبل الانفجار العظيم]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Dec 2017 21:33:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=583905]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=583905]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>تكاد نظرية الانفجار العظيم تكون محل إجماع من طرف الفيزيائيين و علماء الكونيات على اختلاف مشاربهم و إن كان البعض منهم يتحدث عن وجود عدة انفجارات و وجود أكوان متعددة أو عن تواجد كوننا في إحدى الثقوب السوداء , إلا أنه و في كافة الأحوال تبقى نظرية انبثاق كوننا عن انفجار عظيم لها قوتها و صحتها, بالنظر للدلائل المقدمة كتوسع الكون و بالنظر للقياسات الموجية و الحرارية المأخوذة و حتى على فرض صحة نظرية الدو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : وقفة في حدود العلم - ماقبل الانفجار العظيم -]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Nov 2017 18:43:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=578512]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=578512]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>تكاد نظرية الانفجار العظيم تكون محل إجماع من طرف الفيزيائيين و علماء الكونيات على اختلاف مشاربهم و إن كان البعض منهم يتحدث عن وجود عدة انفجارات و وجود أكوان متعددة أو عن تواجد كوننا في إحدى الثقوب السوداء , إلا أنه و في كافة الأحوال تبقى نظرية انبثاق كوننا عن انفجار عظيم لها قوتها و صحتها, بالنظر للدلائل المقدمة كتوسع الكون و بالنظر للقياسات الموجية و الحرارية المأخوذة و حتى على فرض صحة نظرية الدو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : الحقيقة ما بين التكون الذاتي و الخلق]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Oct 2017 06:17:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=576183]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=576183]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>الكون المادي هو ظاهريا مستقل عن الوجود اللامادي نشأة و تطورا و مآلا ؛ و الوجود اللامادي مستقل أيضا عن الكون المادي من حيث الكينونة و الماهية و القوانين التي تحكمه و هما وجودان موازيان لبعضهما ؛ لكن استقلال هذين الوجودين لا يعني انفصالهما نهائيا أو عدم تسبب احدهما في وجود الآخر و تفسير ذلك أن نشأة الكون و الحياة هي نشأة مادية تلقائية لكن بقوانين خلقت لهذه العلة و هو ما سنحاول توضيحه منطقيا .<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : الحياة بين الحقيقة المادية و اللامادية]]></title>
<pubDate>Sun, 08 Oct 2017 21:54:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=575028]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=575028]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>ارتباط الحياة بوجود الروح و عملية النفخ الروحي , هي أمور أصبحت متجاوزة علميا , فالانسان المعاصر هو الآن أمام حقائق علمية مثبتة تجريبيا و ليس أمام مجرد فرضيات أو مترابطات منطقية قابلة للجدل . سنة 2014 كانت سنة كوبيرنيكية  حيث استطاع علماء بيولوجيا بكاليفورنيا , خلق أول كائن حي عبارة عن بكتيريا جديدة ذات حمض نووي لم توجد من قبل و استطاعوا تغيير حمضها النووي أيضا هذه البكتيريا التي أطلقوا علي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : الاشتراكية التوزيعية كخط ثالث]]></title>
<pubDate>Thu, 21 Sep 2017 02:03:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=572856]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=572856]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>الاشتراكية التوزيعية كفكرة تعنى بالاستخلاص العادل للمستحقات الضريبية و غيرها و بإعادة توزيع مداخيل الدولة و منها الثروات على نحو متساو في إطار الدولة الراعية  و التي تختلف عن مفهوم الاقتصاد التوزيعي الذي يعنى فقط بإعادة التوزيع التناسبي للمداخيل , تشكل أرضية صلبة لتطوير مفهوم الاشتراكية الذي لم يعد في الممارسة يناقض الرأسمالية كنظام اقتصادي والذي في آخر المطاف يبقى تجربة إنسانية  و ارث إنساني له م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : هل تتواجد الكرة الأرضية داخل إحدى الثقوب السوداء ؟]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Sep 2017 01:04:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=572073]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=572073]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>هذا التساؤل المخيف و غير العادي, هو محور نظرية جديدة حول نشوء الكون , تبناها العالم الفزيائي البولوني نيكوديم بوبلاوسكي وهي نظرية تقدم تفسيرا جديدا  لنظرية الانفجار العظيم , بالنسبة لهذا العالم فطرح حدوث الانفجار العظيم من تقلص الأجسام الطاقية بفعل الضغط الناتج عن الدوران بسرعة الضوء إلى جسيم طاقي صغير لا متناه كما نظر لذلك إينشتاين  , يبقى طرحا غير صحيح ,  فبالنسبة إليه و في مثل هذه الأوضاع التي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : قراءة في تاريخ الإسلام المبكر – الجزء الثاني – الديانات في الشرق الأوسط قبيل مجيء الإسلام]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Sep 2017 20:15:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=571137]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=571137]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>مرة أخرى نعود لنتحدث عن المنهجية التي اعتمدها العديد من الباحثين فيما يسمى بتاريخ الاسلام المبكر و التي انطلقت من مجموعة من الإثباتات الصلبة , لتخرج باستنتاجات غريبة خاصة عندما خلصت إلى كون جزيرة العرب كانت مسيحية و بأن محمد النبي عبارة عن شخص وهمي أو عبارة عن فكرة و بأن الكعبة كانت معبدا مسيحيا و بأن تطور الديانة المسيحية في نسختها العربية التوحيدية أوجد الديانة الاسلامية , هذه الاستنتاجات و الخل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : قراءة في تاريخ الإسلام المبكر- الجزء الأول – من إثباتات وجود محمد كشخص و كنبي -]]></title>
<pubDate>Sat, 02 Sep 2017 16:21:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=570820]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=570820]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>يصبح التاريخ علما حين ينطلق من إثباتات ملموسة كالنقود القديمة و سجلات الدول و المخطوطات المتوافق بشأنها و المنحوتات المختلفة ومخطوطات المؤرخين المعاصرين  , لكن هل التاريخ المروي هو تاريخ فاقد لأية مصداقية إلى درجة الاستغناء الكلي عنه , و هل بالتخصيص التاريخ الاسلامي الذي يؤرخ لبداية ظهور الاسلام و انتشاره هو تاريخ لاغ ليست له أية أهمية علمية  بالنظر لكون تدوين مجرياته تم بتاريخ لاحق للأحداث بحوالي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : هل تستطيع الأحزاب اليسارية المغربية اختراق دائرة الواقع السياسي الذي فرضه المخزن ؟]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Aug 2017 00:46:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=569823]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=569823]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>بداية لا بد أن نستحضر أمرين تاريخيين هامين , أولهما أنه عندما أحست السلطة المخزنية  بقوة المشروع السياسي الذي طرحته القوى التقدمية في حكومة عبدا لله إبراهيم لبناء دولة وطنية ديمقراطية كبديل وطني تقدمي للحكم. لجأ المخزن إلى إقالة حكومة عبد الله إبراهيم في 20مايو 1960  من دون وجود أي مبرر , والثاني هو انقطاع الزمن الحزبي إثر مرحلة الاستثناء التي أعلنها الحسن الثاني و التي أعقبها سلوك حزبي ,اهتم أكثر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : الانطلاق من الصفرية و فشل محاولة الفيزياء الكمية لتفسير نشأة الكون]]></title>
<pubDate>Thu, 25 May 2017 22:28:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=559937]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=559937]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>الكثير ممن يعتنقون العقيدة الالحادية ينطلقون من خلاصات الفيزياء الكمية و ما طرحه اينشتاين و كونتين و غيرهما الذين اتخدوا كمنطلق لنظرياتهم و اساس لها وجود  الفراغ  للقول بأنهم انطلقوا من الصفرية ليخلصوا فيما بعد إلى إمكانية انبثاق الطاقة من الفراغ و تحول الطاقة الى مادة من مجرد فراغ يساوي صفرا و هكذا يقدمون تفسيرا للوجود و يمنطقون نظرياتهم , لكن السؤال الذي يبقى مطروحا هو هل فعلا انطلق هؤلاء العلما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : عقلنة الحقل الديني – إشكالية تحديد المجال -]]></title>
<pubDate>Mon, 22 May 2017 20:38:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=559609]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=559609]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>العلاقة بين الدين و العقل كانت و لا زالت من بين أكثر الموضوعات إثارة للجدل , و التقييم الموضوعي و البحث الفكري في المجال دائما ما يتأثر بالمنطلق , على اعتبار أن المتدين دائما ما يحاول أن يبخس من قيمة العقل لترجيح كفة التسليم بما يؤمن به و العقلاني على عكسه , يقوم بإعمال العقل في تمحيص ما يقدمه الدين من تفسيرات للوجود و ما يقرره من تعاليم. الاختلاف البين و الصدع الكبير بين ما هو عقلي و ما ه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : موقف الاتحاد الافريقي من الحق في تقرير المصير في علاقته بمبدأ احترام الحدود الاستعمارية]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Mar 2017 03:48:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=552379]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=552379]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>يعد الحق في تقرير المصير من المبادئ الأساسية التي أقرها القانون الدولي , هذا الحق أخذ بعده التطبيقي بامتيازمع مرحلة ما بعد الاستعمار الأمبريالي و بصيغة اخرى في مرحلة ما بعد الاتحاد السوفياتي , هذا مع وجود حالات متفردة أخرى خارج ذلك, إلا أن تطبيق مبدأ تقرير المصير في القارة الافريقية يختلف عن باقي دول المعمور بالنظر للموقف الذي اتخذته منظمة الوحدة الافريقية سابقا حين أصدرت قرارها الشهير في مؤتمر ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : شخصنة الحكم و السلطة ورم من أورام الدولة]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Feb 2017 23:58:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=549617]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=549617]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>العقلية الجماعية و التعاون و العمل المشترك ,هي سمات تختص بها دول تتصدر العالم ديموقراطيا و حقوقيا و التي تعيش شعوبها أقصى درجات الرفاهية و هي الدول الاسكندنافية , شعوب هذه الدول لم تعرف ترميز أي شخص تحت أي مسمى, الكل يشتغل و الكل يساهم و الكل يحصد نتائج المساهمة الجماعية من ديموقراطية و حقوق و رفاهية , بينما الدول العربية و الاسلامية لا زالت لم تخرج من جبة تصنيم الأشخاص الزعماء و الرموز رغم فشلهم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : الأحزاب الاشتراكية المغربية و التغييرات المفاهيمية]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Feb 2017 00:24:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=548923]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=548923]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>يمكن اعتبار الاحزاب السياسية بكونها نتاج دينامية الصراع بين مجموعة من الفئات و الطبقات التي ظهرت  في العصر الحديث ففي ظل المجتمعات الحديثة التي تتسم بوجود طبقات و مصالح متعارضة و بهدف التمكن من ادارة الصراع على نحو حضاري و متمدن ظهرت الاحزاب السياسية كوكالات و وسائط تمثيلية لفئات اجتماعية معينة بهدف حمايتها و الدفاع عن مصالحها و توسيع دائرة نفوذها و تحديد استراتيجياتها الكفيلة لوصولها الى الحكم لت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : ما بعد المحاولات الفلسفية لتفسير الوجود - مقاربة خاصة -]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Feb 2017 21:15:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=548260]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=548260]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>كما صرح بذلك العديد من الفلاسفة , فإن المهمة الأولى للفلسفة كانت و لا تزال تتمحور حول تقديم تفسير للوجود , السؤال الذي كان و لا زال يطرحه أي عقل بشري حول الوجود أي ما الوجود هو سؤال ارتبط  لدى الفلاسفة القدامى بسؤال ما الماهية أو ما الجوهر حسب تعبيرهم حينذاك , هذا الارتباط الماهوي الذي يعني الارتباط الضروري بين أمرين لا يسوغ تصور وجود أحدهما دون الآخر , كان محور اهتمام الفلسفة الميتافيزيقية قديما  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : على ضفاف مفهوم الديموقراطية]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Feb 2017 15:00:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=547628]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=547628]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>أصدق شيء استنتجه  بعض المفكرين و الفلاسفة مشكورين و على رأسهم ليوتار , هو أن المفاهيم ليست سوى ألعابا لغوية , المفهوم ليس له وجود ذاتي و لا يعرف مدلوله إلا بنقيضه , فالرأسمالية لا نعرفها إلا بمواجهتها بالاشتراكية و الديموقراطية لا نعرفها إلا بمواجهتها بالديكتاتورية , النقيض هو من يحدد المناقض في لعبة الالعاب اللغوية , طبعا المفاهيم لا تتجسد إلا من خلال نتائجها و آثارها ,  لكن هذه الآثار و النتائج  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : الاصلاح السياسي كمفهوم و كضرورة]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Feb 2017 19:11:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=547402]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=547402]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>مفردة الاصلاح السياسي هي من بين المصطلحات الشائعة المتداولة على نطاق واسع  و التي  غالبا  ما يتم اختزالها في لفظ الاصلاح , كل المهتمون و المشتغلون بالسياسية  يتحدثون عن الاصلاح , لكن كل فريق منهم  يتحدث عن الاصلاح السياسي من موقعه و من مرجعيته ,  فما يعده فريق ما إصلاحا , يعتبره الآخر ضربا من ضروب الإفساد و العكس صحيح , إذن مفهوم الاصلاح السياسي هو عبارة عن مفاهيم بصفة الجمع و ليس مفهوما بصفة المف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : تشييء الانسان]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Jan 2017 19:38:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=546342]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=546342]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>الحداثة و الثورة الصناعية  أفرزتا النظام الرأسمالي الذي  حشر الانسان بين قوسي الانتاج و الاستهلاك حين جعل من محوره   تحقيق الربح عوض إعلاء إنسانية و ذاتية الانسان  , المسار الحداثي و الرأسمالي المادي كان  لابد أن ينتج آثاره على هذا الانسان باختزاله من كينونته الانسانية إلى شيء , و من كونه غاية إلى أداة و وسيلة , الارتباط النقدي و المالي للإنسان , هو ما أدخله في ماكينة الاستهلاك و الانتاج , فعمله و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : مساحة الفراغ بين الواقع و الإدراك]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Jan 2017 17:49:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=545852]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=545852]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>الانسان يعيش حسيا و إدراكيا في جزء من عالم الواقع و ليس في الواقع كما هو , أفكاره ما هي إلا نتائج ترسبات لصور ذهنية و عمليات عقلية و وجدانية واعية و لاواعية  تنسج صورة ما يعتبر أنها حقيقة للواقع؛ الواقع كما يتصوره لا يعدوا أن يكون واقع الحواس و التأويلات العقلية الواعية و اللاواعية له , ما يربط الإنسان بالعالم الخارجي هي حواسه التي تحول ما يراه و يسمعه و ما يشتمه و ما يلمسه و ما يتذوقه إلى معلومات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : العقلانية بين مفهوم العلم و مفهوم المعرفة]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Jan 2017 00:49:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=545339]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=545339]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>مفهوم المعرفة هو مفهوم غير مرادف لمفهوم العلم فهو أوسع حدوداً ومدلولاً وأكتر شمولاً وامتداداً منه، والمعرفة في شموليتها تتضمن معارف علمية ومعارف غير علمية، وتقوم التفرقة بين النوعيين على أساس قواعد المنهج وأساليب التفكير المتبعة , فإذا اتبع الباحث قواعد المنهج العلمي في التعرف على الأشياء والكشف عن الظواهر فإن المعرفة تصبح حينئذ معرفة علمية , أما إن اقتصر على الحس و الإدراك  و الفهم و اكتساب المعا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : ثقافة المجتمعات من التثاقف إلى التثقيف إلى ثقافة العولمة]]></title>
<pubDate>Fri, 13 Jan 2017 00:16:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=544560]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=544560]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>كانت الثقافات فيما سبق تتوسع و تمدد خارج مجالها المجتمعي عن طريق التماس الثقافي بطرق كالهجرة و التنقل و التزاوج و الاحتكاك التجاري و التوسع العسكري حيث كان التثاقف يتم بشكل غير واع و غير محسوس و غير مقصود و انتقل التوسع و الامتداد الثقافي إلى مرحلة جبرية واعية و مغرضة تمثلت في التثقيف الممنهج المباشر بالغزو الثقافي باستعمال التعليم و التلقين الثقافي  إبان مرحلة التوسع الاستعماري الاوروبي ثم انتقل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : المذهب الوهابي منبع إرهابي سطر تاريخه بالدماء]]></title>
<pubDate>Fri, 30 Dec 2016 08:08:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=543043]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=543043]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>وفقا للمذهب الوهابي الدليل على الكفر و الشرك يتواجد في كل مكان في العالم و في كل مناحي الحياة و لا عجب عندما يحدثنا التاريخ أن الشجر هو الآخر لم يسلم من عقاب الوهابيين , حيث أمر محمد ابن عبد الوهاب أتباعه بخفض الأشجار و قطع ما علا منها لأنها كانت تعبد من قبل من طرف الوثنيين , تاريخ الوهابيين و سيرة زعيم مذهبهم محمد ابن عبد الوهاب هو تاريخ حافل بالأحداث الإرهابية التي تجعل كل من يقرأه يقف مشدوها إل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : ما وراء التعثر المؤقت في تشكيل الحكومة المغربية]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Dec 2016 22:08:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=542672]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=542672]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>انتشاء رئيس الحكومة المغربية عبد الإله بنكيران  بفوز حزبه العدالة و التنمية بالانتخابات التشريعية الاخيرة المجراة يوم سابع أكتوبر الماضي , لم يدم وقتا طويلا , فبعد تعيينه من طرف الملك كرئيس للحكومة الجديدة و تكليفه باختيار أعضائها الجدد, لقي هذا الأخير نفسه في وضع حرج بين خيارين , الأول و يتمثل في الوفاء بوعوده لحزب الاستقلال بتمكينه من حقائب وزارية بعد أن تبين لكلا الحزبين أهمية التحالف بينهما لإ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : البوليزاريو و انعدام الشرعية و الصفة لتمثيل الصحراويين]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Dec 2016 00:39:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=542474]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=542474]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>يعد مشكل الصحراء الجنوبية المغربية التي يطلق عليها تجاوزا الصحراء الغربية من المشاكل المستعصية التي خلفتها الامبريالية الاستعمارية الاسبانية , الكيان المسمى البوليزاريو الذي أنشأه الوالي مصطفى السيد رفقة عشرين فردا آخرين سنة 1973 لم يبدأ انفصاليا بل كان يهدف أول الأمر إلى تحرير إقليم وادي الذهب و الساقية الحمراء من الاستعمار الاسباني و كانت تربطه ببعض الاحزاب المغربية اليسارية روابط متينة و هو ما  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : إصلاح القضاء في المغرب و الأركان المظلمة المسكوت عنها]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Dec 2016 16:55:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=542066]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=542066]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>إصلاح القضاء بالمغرب , عرف تجاذبات و حوارات و فتحت له أوراش و ما إلى ذلك , إلا أن هذه الحوارات و الأوراش كانت تدار من طرف وزارة العدل الوصية على القطاع و تحت إشرافها مما عكس نظرتها للأمور وغيب التطرق إلى مساهمتها في الاختلالات التي يعانيها قطاع العدالة و كانت نتيجة هذه الأوراش أنها غيبت مجموعة من الاعتبارات الحاسمة لاصلاح قطاع العدل و التي تتمحور حول القاضي كإنسان و كمهني .  من بين أهم النقاط  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : الخطاب القومي الأمازيغي المغربي و ضرورة إعادة الصياغة]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Dec 2016 21:34:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=541533]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=541533]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>برزت الحركات الأمازيغية  إلى الوجود مع أواخر الستينيات على شكل جمعيات تعنى بالتعريف بالثقافة و اللغة الامازيغية  كرد فعل محتشم على الخطاب العروبي الهوياتي للدولة , هذه الحركات , تطورت مع مرور الزمن, لتصبح اليوم حركات أمازيغية  لها كلمتها في الساحة السياسية و الحقوقية  , حيث استطاعت و بالتدريج, الرد على الخطاب الرسمي  الهوياتي  للدولة و قامت بفرض المسالة الامازيغية بقوة على الساحة السياسية و المجتم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : استخدام و توظيف مفهوم القيمة و فائض القيمة لكارل ماركس]]></title>
<pubDate>Sat, 03 Dec 2016 01:52:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=540024]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=540024]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>حسب المفهوم الماركسي قيمة الأشياء هي نتاج لقيمة العمل البشري , كارل ماركس في هذا الطرح يذهب إلى أن الأشياء في أصلها هي مواد خام لا قيمة لها و لا تصبح لها قيمة إلا بعد تدخل عامل حاسم هو عمل الانسان بتحويلها إلى سلعة قابلة للاستعمال و للتداول و بالتالي فقيمة السلع ,هي تراكم لقيمة العمل البشري الضروري , ابتداء من استخراج المادة إلى تصنيعها و بيعها مفهوم قيمة السلع بهذا الشكل الاختزالي و بالنظر للتعمي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : توصيات الصناديق الائتمانية الدولية و عرقلة الاقلاع الاقتصادي بالمغرب]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Nov 2016 08:37:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=539382]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=539382]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>أصبح اللجوء إلى الاستدانة من الخارج سياسة اقتصادية روتينية تلجأ إليها الحكومات المغربية المتعاقبة لتغطية فشلها الاقتصادي و عجزها عن تغطية مصاريف تسيير شؤون الدولة فمنذ انخفاض سعر الفوسفاط إلى 30 دولار للطن سنة 1978  ظهر عجز كبير على مستوى التوازنات الاقتصادية الكبرى حيث كانت إيرادات  مادة الفوسفاط تشكل 50% من إيرادات الدولة و التي استنزفت استثمارات المخطط الخماسي الصناعية و الزراعية مواردها  فتم ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : ضوابط استعمال رجل الشرطة لسلاحه الوظيفي في مواجهة مسلحي الشوارع في المغرب]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Nov 2016 15:09:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=539145]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=539145]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>حق الانسان  في الحياة هو أسمى و أقدس حق على الاطلاق و انتهاك الحق في الحياة تحت أي مسمى  هو انتهاك لجميع الحقوق طالما أن عليه تبنى باقي الحقوق و ليس من الانسانية في شيء الدعوة إلى قتل المجرمين و المنحرفين , فاستئصال الجريمة لن و لن يكون باستئصال المجرمين , ظاهرة إطلاق النار من طرف رجال الشرطة  بالمغرب على بعض المجرمين المسلحين بالسلاح الابيض ينبغي التطرق إليها بمنظور حقوقي و قانوني و اجتماعي و ليس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : نظام الحكم المخزني المغربي في مواجهة تفاعلات الحراك الفكري الافتراضي]]></title>
<pubDate>Sat, 05 Nov 2016 22:20:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=537024]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=537024]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>يعتمد النظام المخزني المغربي كغيره من الأنظمة الشمولية  على آلية القمع كأداة إقصائية و إلغائية لأي صوت يعارض سياسته أو بالأحرى سيادته الشمولية على كل ما هو سياسي و اقتصادي و اجتماعي , العقل الأداتي الشمولي للدولة القمعية يقتضي اغتيال كل صوت أو تحرك معارض لتوجهاتها جزئيا أو كليا , هذا الطرح الذي كان صحيحا إلى وقت قريب أصبح متجاوزا حاليا بالنظر لكون الأمن المعرفي أو بالأحرى الأمن التجهيلي الذي كان س ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : أمازيغ المغرب و الاستعراب و إشكالية الانتماء]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Oct 2016 03:21:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=533718]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=533718]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>المغرب دولة أمازيغية , يشكل فيها العنصر الأمازيغي 80 % من مجموع السكان و هذا ما خلصت إليه نتائج الحمض النووي و علماء الجينات يتحدثون هنا عن نقاء العرق بالمغرب مقارنة بباقي البلدان , بينما نسبة العرب فيه لا تتعدى 13% , أمام هذا المعطى ترجع بنا الذاكرة إلى الخلف لنتذكر قولة ابن خلدون حينما قال اننا لسنا عرب بل مستعربون و مسألة الأصل بالنسبة للمغاربة خاصة هي مسألة هوية وتثير حساسية شديدة بالنظر للاست ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : الالحاد سقوط في اللاعقلانية – الجزء الثالث-]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Sep 2016 00:19:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=532667]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=532667]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>علماء الاحياء لديهم قاعدة و مسلمة علمية مفادها أن الحياة تنبع من الحياة و ذلك بالولادة و التناسل والغرس و الانقسام وغيرها أي أن الكائن الحي الحالي مصدره كائنات حية سابقة له تسببت في وجوده , هذه المسلمة العلمية تتعارض قطعا مع أي تفسير يقول بتكون الكائنات الحية من غير أحياء سابقين , لكن مع ذلك حاول العديد منهم تفسير اصل الحياة و بدايتها وارجعوا ذلك للصدفة التي اوجدت كائنات وحيدة الخلية التي تطورت في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : الالحاد سقوط في اللاعقلانية – الجزء الثاني -]]></title>
<pubDate>Wed, 14 Sep 2016 20:50:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=531310]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=531310]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>علماء الفيزياء و من بينهم إينشتاين و كونتين لديهم تفسير علمي لنشوء الكون و هو باختصار أن الطاقة الكونية التي هي عبارة عن طاقة في الفراغ و التي تساوي صفرا تجمعت و تفاعلت بينها على مدى ملايير السنين لينتج عنها الانفجار العظيم الذي هو نقطة بداية الكون , يبدوا الأمر منطقيا شيئا ما , لكن هذا المنطق هو منطق يناقض المنطق نفسه  نبدأ أولا بتحليل طرح الفراغ الذي انطلقوا منه , الفراغ ليس هو العدم المنعدم , ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : الإلحاد سقوط في اللاعقلانية – الجزء الأول -]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Sep 2016 17:16:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=530867]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=530867]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>الالحاد باختصار هوعدم الايمان و انكار وجود الله مع ما يستتبع ذلك من انكار للأديان و للغيبيات و ما إلى ذلك  , الملحد هو شخص له مساحة حرة للتفكير و أفق واسع لا يقنع بالمسلمات الدينية و التلقينية  هو إنسان بحث عن حقيقة الوجود و الخلق و حقيقة الأديان بمنطقه  فهداه عقله الى إنكار وجود الله  و إلى استبعاد الغيبيات , هذا الانسان هو شخص نكن له الاحترام كانسان عقلاني رفض الانصياع لمجرد اقاويل و قصص سمعها و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : ثقافة الثورة]]></title>
<pubDate>Wed, 31 Aug 2016 04:59:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529718]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529718]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>الثورة لا تصنع بل تندلع مثلها مثل النار و تكفي اندلاع شرارتها الأولى لتتظافر ظروف تأججها و الثورة الحقيقية لا تخمد بل تستمر في الزمان لتحقق مآربها و الثورة بدون رؤية و بدون ايديولوجية او بدائل للحكم و بدون برامج سياسية و اقتصادية و اجتماعية تؤسس لمشروع مجتمعي لا تسمى ثورة كاملة بل مجرد ثورة تسقط الأشخاص و لا تسقط الأنظمة و الثورة بدون ضمير جماعي موحد حول ايديولوجيا معينة أو على الأقل أهداف معينة ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : القرآن من تسامح النبي الى تعصب المسلمين]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Aug 2016 09:42:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529626]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529626]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>في العهد النبوي كان النبي يقرأ القرآن على العرب على اختلاف ألسنتهم و كانوا أيضا يستظهرون ما حفظوه أمامه لكن ليس بلسان قريش بل بلسان قومهم و كان النبي يثبت حفظهم و يقول بأن القرآن نزل على سبعة أحرف و الحرف هو لسان القوم و حدث ان استظهر شخصان نفس السورة امامه لكن بلسانين مختلفين و كان كلما انتهى احدهما من القراءة يقول له هكذا أنزلت و لم يكن يتعصب للغة قريش بل اعتبر ان القرآن يقرأ بمعناه و ليس بحروفه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : القرابين البشرية و المنابع النصية للفكر الارهابي]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Jul 2016 10:09:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=523660]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=523660]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>يعلم الانسان  أنه سيموت يوما ما , نهاية الرحلة الحياتية ستأتي لا محالة و غرائز البشر و الحيوان تملي عليهما التمسك بالحياة حتى آخر لحظة ,كل من الانسان و الحيوان يستميت ضد الموت حتى في لحظة الموت , جميع المخلوقات تصارع الموت و تتشبث بالحياة إلى أن يصرعها  , الموت في معظم الأديان يتم الترتيب له طيلة الحياة بالصلوات و الصدقات و بالنسبة للبعض بالموت نفسه ,هؤلاء المتدينون يعتقدون أنهم باختصارهم  لمسافة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : حزب العدالة و التنمية المغربي ليس حزبا إسلاميا]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Jun 2016 02:46:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=521841]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=521841]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>حزب العدالة و التنمية المغربي ليس حزبا إسلاميا كما يتم تسويقه, و لا يعد فلتة من فلتات الزمان كما يروج له , فهو ليس بالحزب الاسلامي كما يعتقد العديد من المتتبعين و إلا لما كان النظام سمح  بوجوده كحزب و الدليل على ذلك هو حل حزبين إسلاميين هما حزب الأمة و حزب البديل الحضاري و حظر جماعة العدل و الاحسان أكبر تيار اسلامي بالمغرب , هذا الحزب مرجعيته إسلامية  لكن تقليدية مما يجعله يخرج من دائرة الاسلاموية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : حزب الأصالة و المعاصرة المغربي وانعدام الهوية]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Jun 2016 02:27:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=521285]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=521285]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>يعاني حزب الاصالة و المعاصرة من انعدام الهوية منذ تأسيسه ورغم قيام المنتمون إليه بمساءلة أنفسهم غير ما مرة عن من يكونوا و ماذا يريدون لتدارك أزمة الهوية , لم يستطيعوا صياغة أي جواب معقول إلى الآن , فالحزب له مرجعية متناقضة تجعله بدون روح و بدون إيديولوجية,  فهو يؤسس مرجعيته على مقومات تقليدية كالدين الإسلامي والملكية الدستورية  و كذا على قيم الحداثة و القيم الانسانية و بذلك  يمزج الحداثة بالتقليدا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : إحراق الجسد :الاسباب و الدواعي]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Jun 2016 21:42:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=520973]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=520973]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>ظاهرة إحراق الجسد هي ظاهرة قديمة أعيدت للواجهة مرة أخرى كشكل احتجاجي  إثر النجاح الذي حققته حالة بوعزيزي تونس , أصبح راسخا في وعي عدد من المقهورين بالعالم العربي أنهم يملكون  سلاحا يمكن أن يهددوا به الإدارات و أجهزة الدولة التي غالبا ما لا تستمع لأصواتهم و معاناتهم ولا تستجيب لمطالبهم و تقوم بظلمهم. في الغالب الأعم  يبدأ هذا الانسان المظلوم الذي ينوي إحراق نفسه بالتهديد تم بعد ذلك في التنفيذ ان لم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : الإنسان بين الأصل السماوي و الجيني]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Jun 2016 22:13:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=520153]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=520153]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>الدراسات الجينية الحديثة كشفت أسرارا لم يكن من الممكن كشفها حتى عهد قريب , وعلم الجينات هو علم معاصر تحدث التاريخ البشري من خلاله و أحدث ثورة في التفكير و في النظرة الى اصل البشرية التي لم تكن تتعدى النظرة الدينية التراثية أو النظرة الداروينية ,العالم الآن أمام حقائق علمية وليس مجرد نظريات أو نصوص اجتراريه ,العالم الآن أمام شفرات جينية يعمل العلماء بكد و جهد على فكها و خلال السنين الاخيرة تمكنوا م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : الطعن في قرارات عزل قضاة الرأي المغاربة بين الإمكانية القانونية و عدم الجدوى الواقعية]]></title>
<pubDate>Mon, 30 May 2016 09:14:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=518865]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=518865]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>قامت وزارة العدل المغربية  في السنوات  الأخيرة بعزل مجموعة من القضاة و بتأديب آخرين بالنظر لانتقادهم للأوضاع بقطاع العدل أو لتبليغهم  لحالات تجاوزات قانونية وصلت إلى علمهم أولاحتجاجهم على مشاريع قوانين مخالفة للدستور الجديد و نذكر منهم السيد محمد الهيني و السيد محمد عنبر و السيد عادل فتحي و السيد محمد قنديل و الذين لقبوا بقضاة الرأي و للاشارة فان العزل الذي أوقعه المجلس الاعلى للقضاء الذي لم تكن ق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : قراءة نقدية للقانون رقم 127.12 المتعلق بتنظيم مهنة محاسب معتمد وبإحداث المنظمة المهنية للمحاسبين الذي أثار احتجاجات غير مسبوقة للمحاسبين المزاولين بالمغرب]]></title>
<pubDate>Fri, 27 May 2016 17:10:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=518513]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=518513]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>بعد دخول القانون المنظم لمهنة المحاسبين المعتمدين حيز التنفيذ بتاريخ 20 غشت 2015   وبمقتضى المادتين  مائة واثنين و مائة و ثلاثة منه فان العديد من المحاسبين المزاولين لمهنة المحاسبة و الذين لا يستوفون الشروط التي تم وضعها وجدوا انفسهم في وضعية اقصاء و امام مرحلة انتقالية حددت مدة عشر سنوات كحد اقصى لممارسة المهنة في حالة عدم التمكن من اجتياز امتحان الاهلية بنجاح وعلى إثر ذلك قام المحاسبون بإنشاء عد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث قانونية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[جلال مجاهدي : الماضويون و الفصام الزمني]]></title>
<pubDate>Thu, 26 May 2016 21:04:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=518418]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=518418]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #جلال_مجاهدي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg" /><br>بين الفينة و الأخرى يخرج علينا فقهاء الدين بفتاوى مثيرة للاستغراب كرضاع الكبير و زواج المتعة وتحليل قتل تارك الصلاة و ما الى ذلك من فتاوى كل واحدة منها أغرب من الأخرى و الأدهى و الأمر أن هذه الفتاوى رغم غرابتها تجد لها مناصرين كثر  داخل مجتمعاتنا الإسلامية التي تعاني من الفصام الزمني , هاته الفتاوى هي نتاج لماضوية مطلقيها الذين يعيشون في الحاضر بعقلية  تعود  لأزمان خلت , الحاضر ملغى فكرا و فلسفة , ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/c63db917-5683-4c47-856e-44635fb071e3.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
