<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>تركي لحسن</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=8798]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>تركي لحسن</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[تركي لحسن : حرب غزة و معالم انهيار الحلم الامبريالي]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Sep 2025 18:49:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886930]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=886930]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تركي_لحسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>	بعيداً عن أسطورة شعب الله المختار، و عن عقيدة الحلولية التي جعلت منه شعبا مقدساً، و أرض الميعاد التي يعتقد اليهود أن الله قد وعد بها نبيه يعقوب عليه السلام و التي تمتد بين نهري النيل و الفرات، بعيداً عن كل هذا، يبقى المشروع الصهيوني في فلسطين مشروعا إمبريالياً غربيا ذا أبعاد جيوستراتيجية هدفه الأساسي هو الهيمنة الاقتصادية على العالم بأسره.	هناك من يرى أن أحداث 7 أكتوبر كانت وبالاً على أهل غزة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تركي لحسن : مصير الحراك الشعبي في الجزائر بين الصعلكة و التمرد]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Nov 2019 05:13:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=656336]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=656336]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تركي_لحسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الحالة النفسية الغالبة على المواطن الجزائري هي التذمر، الكل يشتكي من الكل. كثيرا ما تختلط علينا الأمور، من الظالم و من المظلوم، من الجلاد و من الضحية، من صاحب الحق ومن المعتدي ؟ أصبحنا مجتمعا كل همه هو البحث عن التبريرات، الكل يسعى لتبرئة نفسه و إلقاء اللوم عن الآخر، فأين الخلل ؟ هل كل الجزائريين أخيار ؟ أم كلهم أشرار ؟	على الرغم من أن غالبية الجزائريين يجمعون على فساد النظام، إلا أن هناك من ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف: الحراك الجماهيري والثوري في العالم العربي، موقف ودور القوى اليسارية والديمقراطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تركي لحسن : الدولة الشبح]]></title>
<pubDate>Wed, 27 Mar 2019 17:43:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=632426]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=632426]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تركي_لحسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لا يخفى على أحد أن تشكّل الدول الوطنية في المجتمعات العربية كان نتيجة للمؤامرات السرية التي أبرمتها الدول المستعمِرة مع القادة العرب الذين خانوا قضاياهم و باعوا ذممهم للمستعمر. مع الوقت تحولت حكومات الدول العربية إلى سفارات للدول المستعمِرة، و تحول القادة العرب إلى مرتزقة توجههم مخابرات الدول الاستعمارية. تنطبق أحداث هذه المأساة على الجزائر كذلك.فالدولة الوطنية التي تشكّلت بعد الاستقلال و التي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تركي لحسن : حملة ( خليها تصدي )، وعي جماهيري أم آلية من آليات التلاعب لبارونات السوق الجزائرية؟]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Apr 2018 22:47:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=596944]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=596944]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تركي_لحسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>نشهد هذه الأيام حملة شنيعة، في مواقع التواصل الاجتماعي،  ضد ملاك مصانع إعادة تركيب السيارات بالجزائر تحت عنوان ( خليها تصدي ) أي أتركها تصدأ. قد تبدو هذه الحملة المفاجأة نوعا من الوعي الجماهيري و الصحوة الشعبية ضد احتكار البارونات لسوق السيارات بالجزائر. لكن ما يبعث على التساؤل هو كيف استطاع الشعب أن يتحّد ضد غلاء اسعار السيارات فقط ؟ مع العلم أن الغالبية الساحقة من الشعب ترزح تحت وطأة غلاء المواد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تركي لحسن : السقوط من علامات الفشل]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Apr 2018 04:18:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=595920]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=595920]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تركي_لحسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>سقط سعر البترول و أتبعه الدينار ثم سقط بعدهما المواطن، ثم سقط التعليم، وسقطت الصحة، و سقطت الثقافة، و سقط الفن، وسقط الدين. ثم سقطت الطائرات بعدها سقطت الأخلاق في الملاعب، لكن لم تسقط الأقنعة.عادة ما تكون الكوارث الطبيعية أو الأحداث و الفضائح سببا في كشف و تعرية عورات الأنظمة الحاكمة. غير أن الأمر مختلف في جزائرنا الحبيبة، فهذه المصائب التي يتكبد خسائرها أفراد الشعب الأعزل، لا تزيد المستبد إلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تركي لحسن : الأفيون أو العصا - النظام الجزائري و المأزق الاجتماعي]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Jan 2018 18:02:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=587423]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=587423]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تركي_لحسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>درج النظام الجزائري على تسيير الأزمات الاجتماعية بطرق و أساليب تٌجعل أثارها الجانبية دائما في ملعب الجماهير الشعبية. فبعدما كان هذا النظام قمعي بامتياز في سبعينات و ثمانينات القرن الماضي، انتهج بعد العشرية السوداء ما أسماه شراء السلم الاجتماعي، أي توظيف مداخيل البترول في تسيير الأزمات الاجتماعية، أو ما أسميه معادلة سعر النفط/ الهدوء الاجتماعي.طيلة الخمس عشرة سنة الماضية ساهمت البحبوحة المالية  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تركي لحسن : - قعدة فيدنا و زيدنا - حين يُشعّ الفكر التنويري من أعماق الصحاري]]></title>
<pubDate>Tue, 16 May 2017 00:46:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=558856]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=558856]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تركي_لحسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>في هذا الزمن الذي اصبح فيه المفكر و المثقف غريبين و مزعجين، غريبين في الوسط الغوغائي لدهماء الناس و عامتهم، و مزعجين للأنظمة السياسية التي أصبحت تتحصّن بأشباه المفكرين و المثقفين المزيفين...في هذا الزمن الذي لا زالت بعض المجتمعات، العربية منها على وجه الخصوص، تقبع في ظلمات ماضيها الثقافي و الاجتماعي رهينة تراث يأبى أن يعترف بتاريخيته. زمن النجوم التي لا تضيء و لا تتلألأ إلا في أعين الموتى الأحياء  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تركي لحسن : السلطة في الجزائر- سياسة أم كهنوت]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Jul 2016 03:10:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=523407]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=523407]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تركي_لحسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>مرّ ت الجزائر بأزمة خانقة في أواخر ثمانينات القرن الماضي زعزعت أركان النظام الحاكم، أزمة اقتصادية كان السبب الرئيسي فيها الارتفاع الرهيب لنسبة المديونية الخارجية أرغمت البلاد على إعادة الهيكلة الاقتصادية، أزمة أيديولوجية تمثلت في تغيير التوجه السياسي خصوصا بعد سقوط القطب الشرقي، و أزمة سياسية اضطر من خلالها النظام الحاكم إلى تغيير واجهة الحكم من العسكري إلى السياسي لإغراء الشريك الغربي الجديد. كل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تركي لحسن : لعبة الدين و السياسة في الجزائر- دهاء النظام و سذاجة المثقف]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Jun 2016 08:59:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=519633]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=519633]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تركي_لحسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لا يخفى على أحد أن النظام الجزائري الحاكم استمدّ مبادئه و أسسه، بعد الاستقلال مباشرة،  من الأيديولوجية الماركسية بانتسابه للمعسكر الشرقي، إلا أنه ألبسها حلة عربية إسلامية أو ما سمي آن ذاك بـ " الاشتراكية العربية " المبنية على الدين و الثقافة، و المخالفة للاشتراكية العلمانية لدول أوروبا الشرقية، ليستولي على مشاعر الشعب الجزائري المسلم في غالبيته.نظام الحكم في مضمونه كان عسكريا شموليا يحمي الدين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تركي لحسن : ثورة العقل]]></title>
<pubDate>Sat, 28 May 2016 02:45:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=518583]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=518583]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تركي_لحسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>" الثورات الحقيقة هي تلك التي تغير المعتقدات الأساسية لشعب ما " غوستاف لوبونلسنا في حاجة إلى ثورة تطيح بالوالي أو الوزير أو الرئيس أو حتى النظام الحاكم بأكمله، بقدر ما نحن بحاجة إلى ثورة تغير ما بداخل الأفراد، ثورة تنسف الأفكار و المعتقدات الفاسدة، ثورة تطيح بالخرافة و تنّصب العقل ملكا و أميرا ....كثيرا ما نسمع عن الحراك السياسي و الحراك الاجتماعي، كلام كبيرا ذو أثر ضئيل أو أحيانا منعدم. ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تركي لحسن : الإرهاب - الديني - كما أراه]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Apr 2016 14:50:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=513619]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=513619]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تركي_لحسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يبدو لي أن الإرهاب الذي يتقمص عباءة الدين ، بعيدا عن التأويلات  الإيديولوجية و التوظيف السياسي، هو هوس ديني في شكل إفراط في التدين يستسلم من خلاله الشخص المستلَب لقوى غيبية ما ورائية سعيا منه للحصول على ما عجز عقله الواعي عن تحقيقه في عالم الحس. فإلى جانب الحقد الدفين الذي يكنّه المتشددّون في الدين للحضارة الغربية بوصفها الشماعة التي يعلقون عليها فشلهم على كل المستويات، و بوصفها كذلك رمزا للعق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تركي لحسن : السعادة الزوجية أو الحلم المفقود]]></title>
<pubDate>Mon, 11 Apr 2016 23:51:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=513023]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=513023]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تركي_لحسن    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>الكل يتلهف للحصول على هذه الخلطة السحرية التي تحقق هذه السعادة الضائعة، إلا أننا ننسى أن عقلنا العربي، كما قال الجابري، قد تكون داخل بنية ثقافية اجتماعية صراعية، صراع إثني- قبلي، إقليمي- جهوي، أما الصراع الأساسي فهو الصراع الذكوري- الأنثوي...هذا الصراع الذي لا زال قائما داخل لاشعورنا الجماعي منذ أن قرر أعراب الجاهلية  وئد البنت، حيث كان هذا السلوك بمثابة الآلية النفسية الاجتماعية التي يثبت بها الذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
