<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>وائل السعيد</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=8775]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>وائل السعيد</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[وائل السعيد : I. معضلة المنهج كإحدى تجليات الأزمة الراهنة (الفصل الأول من كتاب -وجهة نظر 1996: من أين إلى أين؟-)]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Jan 2019 17:34:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=624876]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=624876]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وائل_السعيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>1-	الخط السياسي، لا الاسم، لا التنظيم، ولا حتى الحركة!لنبدأ نقاشنا بهدوء، ولتكن بدايته بسؤال: ماذا نحاكم؟ أي حينما نناقش الفرق بين القاعديين ووجهات النظر التحريفية الخارجة من رحمهم، المتحدثة زورا باسمهم، فما الذي نبحث عنه؟ هل نبحث عن "من هو القاعدي؟" من جهة، و"من هو غير القاعدي؟" من جهة أخرى؟ إن الحديث عن كون القاعديين يتحددون بالميدان والممارسة العملية إنما يستند ضمنيا لهذا السؤال، الذي يطرح  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[وائل السعيد : فهرس ومقدمة كتاب - وجهة نظر 1996، من أين الى أين ؟ -]]></title>
<pubDate>Sat, 14 May 2016 09:40:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=516909]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=516909]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #وائل_السعيد    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>"...واعرف مواضع الشَّك وحالاتها الموجبة لها لتعرف بها مواضع اليقين والحالات الموجبة لـه، وتعلَّم الشَّك في المشكوك فيه تعلُّماً، فلو لم يكن في ذلك إلا تعرُّف التَّوقُّف ثُمَّ التَّثبُّت، لقد كان ذلك مما يُحتاج إليه. ثمَّ اعلم أنَّ الشَّكَّ في طبقاتٍ عند جميعهم، ولم يُجمعوا على أنَّ اليقين طبقات في القوَّة والضَّعف."أبو عثمان بن بحر الجاحظ – كتاب "الحيوان""ما أن يتم تملك العلاقة الد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
