ar https://www.ahewar.org Sun, 26 Apr 2026 03:09:23 EST
الصورة، اللقطة، الشريحة البصرية، جزءٌ من فضاء السرديات. فهي تقول" للعين والعقل" ما لا يُقال صراحةً. وتدمج الاثنين في وسيط ليس قابلاً للتأثير فقط، بل يبقى قيدَ التداول. التفاصيل المرئية تهمس بأنَّ هناك معنى يحرك خيوطاً وراء المَشاهد. في حروب السرديات، الصورة تحكي، الصورة تفضح، الصورة تتلاعب بأفكارنا، الصورة تتداعى، الصورة ترسم سيناريو الأحداث، الصور لا تخرجُ من رأسِكَ، لأنَّ رأسَكَ هو الهدف والغا ...... ]]> Tue, 14 Apr 2026 04:49:03 EST
إيران " عُقدة سردية " ليست بالمألوفة في تراث الحروب الشرقية. وهذا ما لا يفهمه "الغرب الكولونيالي " العنيف، ولكن يدركه " الغرب الثقافي " جيداً في مجالات الأفكار والعقائد والسياسة. وبالنسبة للعرب، تمثل إيران" كوكتيل سرديات" تحيط بأرض الاسلام الأول وتتوغل عبر العالم العربي. احاطةٌ جيو سياسية ناظرةً من الفضاء الاستراتيجي المواجه لمنطقة الصراع. وهذ ما رسخته إيران طوال العقود الماضية منذ تأسيس النظام ...... ]]> Sat, 04 Apr 2026 18:13:21 EST
السرديات لا تتوقف الحركة، بل تتطور تدريجياً مع وقائع الحروب هادفةً إلى نبرةِ التعميمِ. فبالرغم من كونّها في مقدمةِ الصراع، غير أنّها تتحوّر( مثل التحوّرات الجينية للفيروسات والبكتيريا ). أي ستُغير "جلدّها البرّاق " مع حرق المراحل التي تقطعها، و لاسيما أنَّ صائغ السردية يقبعُ في حالةٍ من الغموض المرغُوب. الغموض مادة دسمة من تداعيات الحروب، حتى ولو كانت الأخيرةُ واضحةً إلى درجة بعيدةٍ. الأمر الذي ...... ]]> Wed, 01 Apr 2026 02:57:21 EST
تكشف " حرب السرديات " المآرب بين أطراف الصراع. ولكن ترتهن أية سردية بضربٍ من" التأويلات "طوال الوقت. بمجرد أنْ تُطلق السردية، تظل قيد التأويل الذي تطرحة القوى إزاء الآخرين. والتأويل هو صرف "صورة الواقع" إلى المعنى السردي الخاص بالمصالح. على أمل أنْ يتم تكييف الواقع مع التأويل الأكثر قوةً ونفاذاً وحتى تكون ثمة فرصةٌ للتحرك في إطار المخطط المرسوم. و هكذا لا تعدو الأفعال في الواقع إلاَّ أنْ تشكل ...... ]]> Fri, 27 Mar 2026 00:16:50 EST
" نحن لا نعرف حقيقة الحروب، ولكن يمكن أنْ نرويها بإتقانٍ " ............................ هذه اللافتة تُعلَّق مع كلِّ صراع مُسلّح يلفُه الغموض والإشكال. الحرب - كما هي- مسألة فائقة على الوصف الدقيق. لأنَّها خارج مستوى العقل، هي رأساً تخاطب الغرائز والأهواء، فلا نتوقع منها سوى الأهوال والفواجع. أليست كذلك في ذاكرة البشرية القريبة أو البعيدة؟! كما أنَّ الحروب تُطبخ على ...... ]]> Sun, 22 Mar 2026 20:49:00 EST
لماذا تشتعل الحروب الطاحنة بين بعض الدول؟ هل من بدائل تجنبنا شرور الصراع؟ بأي معنى تحتمت– مثلاً – المواجهةُ الحربية بين أمريكا / اسرائيل وإيران؟! إحدى الاجابات الممكنة وليست الوحيدة: أنَّ " الايديولوجيات السياسية " المغلقة هي ما تصل ببعض الدول إلى الصراعات الدموية، وأنَّها لا تتراجع قبل أنْ تترك نفسها للانتحار على كافة الأصعدة. وأنَّ ما نشاهده من حرب هو مجرد مظاهر لقيامة فاجعةٍ. لأنَّ ما يحكم الص ...... ]]> Thu, 19 Mar 2026 13:39:13 EST
" تعكس الحرب الايرانية / الأمريكية صراعاً رمزياً بين الروح والمادة " العلاقة بين" الروح و الحرب" علاقة مشبعةٌ بالمفارقات وتثير الخلفيات الثقافية للصراع الإنساني. ففي الوقت التي يشتدُ فيه وطيس الحرب، تتجلى الروحانيات. وعندما يحل الصراع العنيف، تتقافز الروح داخل فضاء المعارك وساحات النزال. الحروب في منظورها الأقصى هي تجليات الروح وتفريغ للطاقات النفسية. ( الروح والحرب) شقا ...... ]]> Tue, 17 Mar 2026 12:08:19 EST
"طوال ثلاثين عاماً كنا نظن أنَّ القواعد الأمريكية تحمي دولنا.. ولكن تبين أننا في الحقيقة منْ يحميها " ... عبارة لمسئول خليجي كثيرةٌ هي الصراعات والحروب في المنطقة العربية حتى شكلت مشهداً تاريخياً عجيباً. وهي المنطقة التي تتمتع بأضخم أرصدة الثروات الطبيعية والبشرية والثقافية في العالم. بدا واضحاً أنَّ نشوب الصراع بأشكاله المختلفة أقرب إلى الحدوث بخلاف احتمالات ...... ]]> Mon, 09 Mar 2026 23:28:05 EST
في غالب الأحوال، تتشكل السياسةُ من خلال أسلوبي الانتهاك والتجاوز. أي تنطوي على إمكانية التخطي لمراحل الواقع كسباً لأرضٍ جديدةٍ. كلُّ سياسة مشبعة بكم من الطفرات المفاجئة وبخاصة في إدارة الاحداث الملتهبة مثل الصراعات. وتلك هي طبيعة السياسة كفعل بصورة عامةٍ، الطفرة قد تكون فرطَ قوةٍ أو انحرافاً خارج حدود المعقول. في عبارة مقتضبة: يحمل الفعل السياسي إمكانية تجاوز ذاته ممارسةً أو خيالاً. ...... ]]> Sat, 07 Mar 2026 02:49:19 EST
حدثَ أنْ كشفت وثائق الويكليكس" العقل الأمريكي الحربي" متلبساً بالتجسس وحياكة المؤامرات التي مُورست في أغلب أرجاء المعمورة. إذْ حرص على أنْ يُبقي ثروات العالم تحت سيطرته متطلعاً إلى المصالح والصفقات الاقتصادية. عقل الكاوبوي" عقل قنّاص " للفرص مصوّباً خداعه لخطف الأرباح وإنْ لم يكن له أيُّ حق فيها. التاريخ لا يكذب ولا يتجمّل، ولكنه قد يتواطأ إلى حد اللعنة بحكم غلبة المرويات المنتصرة ...... ]]> Sat, 04 Oct 2025 17:21:58 EST
ربما أكثر الاستعارات السياسية استهلاكاً للمعاني دون طائل هي استعارة ( الدولة اليهودية Jewish state ). استعارة مبنيةٌ على ركام ضخم من حطام التاريخ والأحداث التي قد تشتعل في أي وقت. ثمة حروب واتفاقيات ومعابر وترتيبات على الأرض ومعاهدات ومؤامرات واغتيالات ودسائس وسياسات استيطانية .. كل هذه الأشياء وغيرها تجري باسم الدولة. وسيكون لديها أيضاً كامل الاستعداد لمزيد من الإبادة والتدمير وحرق المراحل وصول ...... ]]> Fri, 26 Sep 2025 04:47:20 EST
" الاستعارة الكولونيالية: نقل صفة من طرفٍ إلى طرفٍ آخر بضمانات القوة العنيفة ..."" وعد بلفور: أعطىَ منْ لا يملك أرضاً مستعارةً إلى منْ لا يستحق ..." وفقاً لتكوينها الدلالي، لا تخلو الاستعارةُ من وعدٍ ما، طالما أنَّ هناك صفةً ستُعار إلى كيانٍ ليست منه. وعدٌ يُطلق بالتزامن المرجو بين طرفي الصياغة: المستعار له(المشبّه) والمستعار منه( المشبّه به). فلو أوردنا- كما وَعَدَ بلفور- ...... ]]> Sat, 13 Sep 2025 18:17:03 EST
" استعارة شعب الله المختار اعلان لاهوتي مُسيَّس لعمل أي شيء ..." لا تعدُّ الاستعارات الخاصة بالكيان الكولونيالي زائدةً لغويةً، فهي ترتبط بنسق أعمق من المفاهيم والأفكار المؤسسة له. بحيث تحرك الاستعارةُ مجموعةً من التصورات والأخيلة والخطابات التي ترسم خريطة الواقع. إنها تُلخص ترسانةً من المبررات المُقَنّعة التي تتخفى لخدمة الوضع القائم. حتى إذا توجهنا لنزع النقاب عنه، سنجد كماً من ...... ]]> Tue, 09 Sep 2025 18:44:42 EST
" تحمل الاستعارة السياسية شحنةً متفجرةً كحزامٍ ناسف استحضاراً لأصلٍّ ما ليس لها ...." " تتحصن اسرائيل منذ تأسيسها داخل استعارات لا تنتهي، ولم ترَ الواقع بعد ...." " أحياناً تُوظف الاستعارات السياسية كتمائم في حاجةٍ إلى طقوس لا إلى حقائق ...." ثمة علاقة عضوية بين الاستعارة والسياسة، من حيث أنَّ السياسة ليست( فناً للممكن) إلاّ باعتبار الممكن حدثاً مجازياً قابلاً للت ...... ]]> Sun, 07 Sep 2025 18:51:40 EST
ليس للكيانات السياسية إلاَّ أنْ تعتمد على غيرها من كياناتٍ أكبر. ذلك بحكم طبيعتها الهشة القابلة للتمدد أو الانحسار، فالضرورة السياسية من ثمَّ أبعد من الضرورة الوجودية. هي علاقة اقتران الصورة بالأصل مع رسم الخط إلى نهايته. وطالما أنَّ بعض الكيانات ظهرت تاريخياً بطريقة( شاذة )، فستظل مرتهنةً بجوار القوى الأضخم. اسرائيل أبرز الأمثلة الصارخة على التواطؤ الكولونيالي نتيجة( رعايةٍ غربيةٍ ) تنصرفُ إلى مص ...... ]]> Thu, 04 Sep 2025 21:53:42 EST
" خبزٌ مُغموسٌ بالدماء الساخنة".. أبشع مشهد قد تراه على مدار السنوات الأخيرة. هكذا تداول الاعلام صوراً لأرغفةٍ من الخبز ملطخة بدماء الفلسطينيين. هي دماء الأطفال والنساء تحت نيران الإبادة الجماعية في غزة. وقع حاملو الخبز البؤساء ضحايا لقنص صهيوني مباشر، حيث اختلطت الدماء بنسيج الخبز البادي للعيان. مشهد أثار لوناً من الاشمئزاز وضربة صادمة لوعي الأحرار في كل مكان. المشهد عملية تجويع وقتل بيد جنود الا ...... ]]> Mon, 05 May 2025 00:12:01 EST
ينتمي الجَمال كظاهرةٍ معياريةٍ إلى الفلسفة. تحديداً إلى النظرة العامة للتفلسف بحكم مقاييس الجمال الكامنة لدينا جميعاً. الجمال مثلُه مثل الأخلاق يدخل حيز ما ينبغي أنْ يكون. أي أننا نتطلع إلى الشيء الجميل، لكوننا نتمثل مقاييس بعينها تجاهه. ونقول إنّ هذا المشهد أو ذاك جميلٌ، لأنه يتوافر على سماتٍ معينةٍ دون سماتٍ أخرى. ويظل التطلُّع نحوّه بمثابة القدرة على شحذ ذائقتنا إزاء الموضوعات المختلفة. ومن ثمّ ...... ]]> Mon, 28 Apr 2025 04:49:26 EST
فيروز قنينةُ عطرٍ ذات روائح أسطورية فوّاحة. تبدو كعلامةٍ ابداعٍ دون ارتباط بأي شيء آخر. ثمة رهط من المطربين- وهم الأغلب- يكتسبون الشهرة من ألقابٍ مجاورةٍ لأسمائهم ماعدا فيروز. ولو اكتفينا بصوتها في زمنٍ ما ( يوم- أسبوع - شهر- عام )، فلربما لا نتطلع إلى أكثر من ذلك. الاكتفاء في الفن لا يعني التشبُع، ولكنه لون من طلب المزيد وراء المزيد: اليوم يصبحُ أياماً، الأسبوع يمتدُ أسابيع، الشهر يغدو شُهوراً، ا ...... ]]> Mon, 21 Apr 2025 15:12:19 EST
الكلمات هي خيوط الشعراء السريّة لنسْج صورة العالم والوجود. عَبر كلمات الشعراءِ، تتجلى الحقائق، الأوهام، الأخيلة، الأحاسيس. إنّها المادة الحيّة التي يشعرون ويتنفسون أسرار الحياة بها. فلا تنتظر الصيغ الشعرية لدى فكرة ( الحياد المُعجمي )، ولكنها تتخلق من جديدٍ. تنتشي، تتقافز، تزهو، تتلون بشكل غرائبي في كل مرةٍ يصُوغ الشعراءُ معاني الأشياء والكائنات. ومن ثمَّ كان الشعر بمثابة الإبداع الذي يقيس قدرتنا ...... ]]> Fri, 18 Apr 2025 17:30:26 EST
ليس العقلُ ملكةً ولن يكون.. بل يُخطئ منْ يقول بأنّه ( حاسةٌ خفيةٌ ) تشرفُ على الحواس الأخرى. فذلك يعني أنَّ دورّه تحصيل حاصل لا جديدَ فيه، وأنَّه ليس مناطَ الفهم والفعل في حياة الإنسان. يسُوق تاريخ اللغة العربية" تعريفاً ثقافياً " عجيباً للعقل، من حيث اعتباره ( رابطاً للأفكار ) لا أَكثر ولا أقل. رَبطَ الرجلُ الناقةَ .. أي أوثقها ومنعها من الحركة خوفاً عليها من الشُرود. وجذرُ العقل في العربية آتٍ م ...... ]]> Fri, 11 Apr 2025 15:50:41 EST
"إنَّ ما تكتبه قد يتّساقط أمامك كأوراق الخريف تحت أشجارٍ عارية الأغصان.."... هل هو ذنبٌ مَا لا يبرحُك حتى تراه؟ أهي لعنة المعرفة الآتية معنا نحن البشر عندما أكلنا من الشجرة المحرمةِ منذ سحيق الزمان؟! أم هو نسغٌ لحياةٍ عشناها عبر تجارب الآخرين وقد لامسنا الحقائق؟! بأية طريقةٍ تكون الكتابةُ وسيلةً لعالم لم يأتِ بعد؟!"أحياناً يكون الواقعُ دعوةً طازجةً للجنون لا مساحةً نعيش داخلها وتعيش داخلنا ...... ]]> Sat, 17 Aug 2024 15:28:34 EST
حين تريد الثقافة أنْ تحكي مسيرتها غير المُعلنة، تصنع من أدق الأشياء مسرحاً لتداعياتها الحرة. فهي كـ" الجينات المتوارثة " تكمنُ في أصغر الأشياء بُعداً عن النظر بدرجة مساوية للأشياء الأكثر قرباً. وعندما تصر الثقافة على الهمس إلى متلقيها، تجعلهم ناطقين بخصائصها دون الشعور بقوة الفعل. ففي بعض القول العام قصداً إلى نفسها، تُلقي الثقافة كلّ القول إلى فاعليها. ومن ثمَّ، فإنّه دائماً وخلال تلك المناطق الر ...... ]]> Sat, 27 Jul 2024 16:11:40 EST
"عندما يغفو الواقع، توقظ أدمغتنا كل أحلامه التي تراقب الأشياء والكائنات ..." وردَ فيما قاله ابن سيرين بصدد تفسير الأحلام: " إنْ رأى أحدُكم في المنام أنّه مَلَكَ نعلاً ولم يمشِ بها، ملك مرأةً، فإنْ لبسها، وطيء المرأة. فإنْ كانت غير محذوة ( غير مقطوعة )، كانت عذراء، وكذلك إنْ كانت غير محذوةٍ، لم تُلبس"( محمد بن سيرين، منتخب الكلام في تفسير الأحلام، اعتنى به ورتبه محمود طعمة حلبي، ...... ]]> Sat, 13 Jul 2024 02:43:40 EST
" إني أنا ربُك فاخْلع نعليك، إنّك بالوادي المُقدّس طُوى ... " ( طه/ 12) .... خلال هذا السياق أو ذاك من حياة الإنسان، توازي دلالة النعل أية أشياء أخرى طالما لا يصح وجودها في مقام التقديس. فالشيء غير المقدس مرةً يساوى جميع الأشياء غير المقدسة في كل المرات. وليست المساواة حسابية بلغة الرياضيات، ولكنها أمرٌ وارد منطقياً بالنسبة لتجارب الإنسان مع التقديس والايمان. إذْ هي تجارب علو وتجاوز، بحكم ك ...... ]]> Fri, 14 Jun 2024 21:25:50 EST
مع ألوان وزركشات الأحذية يُمكننا قراءةَ الكثير والكثير من الخلفياتِ. الحذاءُ هو المادة الثقافية المتأخرة لعلاقات االقوى بين الناس. ويمكننا تصنيفه( أي الحذاء ) داخل البنية التحتية لحركة الإنسان. لأنّه يندرج مع قدرات( الفعل والتأثير ) بحكم وجوده عبر الانشطة المختلفة. فلكي نبدأ في الحركة والانطلاق، يجب التأكد من إرتداء الحذاء كأحد متطلبات العمل. كما أنَّ مظهراً معيناً لأي حذاء إنما ...... ]]> Sat, 08 Jun 2024 02:47:39 EST
شيءٌ من المُفارقة أنَّ بعض( الأحداث الجسام ) تليقُ بالنعال لا العكس، فالأخيرة عناصر أساسية لوجودنا لا مجرد أشياء هامشيةٍ. يقع النعل في المركز مما عساه أن يجري عبر الزمان والمكان. ومع حياتنا المشتركة بين البشر، يُوجد في الواقع صورة ونمط لحذاءٍ ما. إنه الدليل الذي يقودنا إلى الإنسان بإختلاف هوياته. لكن أمراً كهذا يدفعنا إلى التعرُف فلسفياً على النعل، على الحذاء بصورةٍ مختلفة. السؤال المنطقي عندئذ: ...... ]]> Fri, 31 May 2024 22:48:59 EST
تقف أشكال النعال كعلامةٍ مميزةٍ للعصر الذي تُوجد فيه. وكل علامة بمثابة نطاق من( المعنى الأوسع )، حيث يربط الأحذية بصورة العالم وتحولات السياسة والاقتصاد وتاريخ الأفكار. إننا كبشرٍ حريصون جميعاً على التواجُد داخل هذا النطاق الجذّاب لنشعر بمعنى حياتنا الإنسانية. يبدو ذلك واضحاً مع المودات والبرندات التجارية brands الناتجة عن التفاعل بين الحاجة والجماليات وأنماط العيش. لا يذهب الإنسان لشراء حذاء بسهو ...... ]]> Mon, 27 May 2024 10:12:15 EST
تحاول أغلب الثقافات- من مجتمع إلى آخر- صناعة معاني الأحذية (غطاء الأرجل) على نحوٍ أعمق، لكونها الوسيط الذي يخفف الوطء والتعثُر، وتحُول دون شعور( لحم القدم ) بعثرات الطُرق والتراب. تماماً حينما يُعبر الحذاءَ عن دلالة الرفعة والمباهاة والغلبة، فهو يقِي من وعثاء المجتمعات، ويُعطي انطباعاً معيّناً أمام الناس. والحُفاة العُراة يذهبون ثقافياً لتغطية التعري الاجتماعي بأية حمايةٍ من ظلال السلطة. ولا يجدون ...... ]]> Fri, 24 May 2024 14:33:59 EST
" بين القدم والرأس تجري حدود الثقافة، فالنعلُّ واقع والرأس سلطة ما... ويصحُ العكس كذلك " " إن أدنى أهل النار عذاباً، ينتعل بنعلين من نارٍ، يغلي دماغه من حرارة نعليه ".. حديث نبوي" وإذا أصبح المفكر بُوقاً، يستوي الفكر عندها والحذاءُ "... نزار قباني النِعال رمز للهندام والمكانة الجارية بين الناس، تُلبس عادةً للزينة وبث الخيال لا مجرد أحذية متعلقة بالزي. وليس معقولاً أ ...... ]]> Sun, 05 May 2024 12:33:16 EST
مع التطوُر المُذهل لأوجه حياتنا المعاصرة، انزوى البُسطاء جانباً. أخذوا طرفاً نقيضاً إزاء أغلب التغيرات وسط أجواء ثقافية عاصفةٍ. فالتقنيات ومظاهر العمران والحضارة قد لفظت الحيوات الشعبية دون إهتمامٍ. تحولت إلى(مكب نفايات) للمجتمع في شكل أفكار منحرفةٍ وعلاقات مشبوهةٍ وإسقاط شهواني ورغبوي. باءَ هؤلاء الشعبيون بموروثاتهم كما باءَ أصحاب الخطايا في تاريخ البشرية بما فعلوا. وخلال كلِّ موقع يصل إليه الشعب ...... ]]> Mon, 29 Apr 2024 20:05:48 EST
الإنسان يشبه نظيره الإنسان، يُولد، يعيش، يأتلف مع غيره من البشر. بلغة الطيور، يُوالف على أقرانه لبناء أعشاش الحياة. ولذلك ينشغل الإنسانُ في مواقف كثيرة بالظهور مثل الآخرين، يأكلُّ كما يأكلون، ويفكرُ كما يفكرون، ويتكلمُ كما يتكلمون. وإذا قيل له لماذا تفعل هذا، سيقول ها أنا أفعل مثلما يفعل الناس. ويعتقد أنّه يملأ الفجوة الحياتية اجتماعياً دون ذهابٍ إلى اتجاهٍ آخر. إنه إنسان آتٍ من الألفة والموائمة و ...... ]]> Wed, 24 Apr 2024 02:22:27 EST
أحياناً يربطنا الفن بما وُجدَ من أشياء وموضوعات كأنَّها لم تكن. إنّه يكشف لنا طبيعة الأشياء المألوفة كما لو لم نعرفها من قبل. وهذا هو علة الإندهاش من إبداعات الفنون. إذْ تثير ذائقتنا إزاء العالم والحياة بشكل غير مسبوقٍ. وذلك هو ما يستحق النظر في اللوحات التشكيلية إجمالاً. فالأشياء قد نعرفها جيداً، وها نحن ندركها بالفعل، ولكن الإبداع الجمالي يقدمها على نحو مختلفٍ، حتى وإن كانت أشياءٌ مشابهةً لما في ...... ]]> Fri, 19 Apr 2024 08:06:33 EST
" الثقافيةُ هي ما تبقى في عقل الإنسان بعد أنْ ينسى كلَّ شيءٍ ..." أنطون تشيكوف إحدى مفارقات الإنسان أنَّ شعوره بعدم الاكتمالِ يُلازمه نوعٌ من الإشباع. أي يحدث لديه شعوران متناقضان: أحدهما شعور النقص الكامن في ذاته والآخر شعور الزيادة تجاه ما هو دونه. فالإنسان من حيث ( كونه قاصراً ) لا يستطيع عمل شيء، ومن حيث ( كونه كائناً ) يبدو غير ذلك. بدليل أنَّه يعيش مستغرقاً في أحوال الحياة ...... ]]> Mon, 15 Apr 2024 02:36:37 EST
البسطاءُ يبتسمون، البسطاءُ يضحكون، البسطاءُ يلامسون شغاف الحياة، البسطاءُ يحتضنون وجودهم، البسطاءُ يستقطرون نفحات الروح، البسطاء ينبتون كالحشائش البرية، البسطاء يذهبون حيث تذهب الأحلام ... اختصاراً البسطاء بشرٌ ككل البشر: يفرحون، يحلمون، يتمنون، يقتنصون الأفراح من بين العيون. هكذا يلتقط الفنان محسن أبو العزم ( لحظات الحقيقة ) بين الناس البسطاء. تمثل اللوحات تجليات أصيلة لجوهر هؤلاء ...... ]]> Sat, 13 Apr 2024 02:47:19 EST
هل تُؤثر الطقوس ثقافياً في حياة الإنسان؟ هل تحتل الطقوس منطقةً واضحةً أم غامضةً من تكويننا البشري؟ بأية معانٍ تسقط عباءةُ الطقوس هنا أو هناك داخل المجتمع؟ ماذا لو تمَّ تجسيدها فنياً؟ الخيط الناظم داخل أغلب لوحات الفنان محسن أبي العزم هو الطقوس. خيط امتدّ ضمناً وصراحة رغم اختلاف الموضوعات التي تجسدها. وهو الرابط الذي يتأصل وراء اللوحات التشكيلية نتيجة فهم عميق لمنطق الإنسان. إنه تعبير ...... ]]> Wed, 10 Apr 2024 09:54:57 EST
هل يتلون القهرُ بنكهةٍ من السعادةِ في حياة الناس؟! هل الإنسان البائس يرفلُ في بهجة قريبةٍ أو بعيدةٍ حتى؟! كيف يجتمع الشقاءُ مع السعادة في رأس واحدٍ؟! إنَّ مثل هذه الأسئلةً تستدرجها لوحاتُ الفنان المصري محسن أبي العزم عبر إجابات فنية مشفرةٍ. والإجابات الفنية هي إلتقاط ( لحظات إنسانية وجودية ) تُظهر مفارقة اجتماع النقائض( القهر والسعادة - البؤس والبهجة - الشقاء والفرحة ). فالواقع موروث بأشكاله المشب ...... ]]> Sat, 06 Apr 2024 02:26:32 EST
ليس أدعى إلى الإشارةِ نحو الناسِ إلاَّ وجودهم المتنوع الثري. إذْ تعبر كلمة " الناس" عن عواطف ومعانٍ حدّ الإدهاش، الناس أزمنةٌ وأمكنةٌ وصورٌ وحالات من العيش. بالتحديد يتجلى وجودهم كما هم دون أشياءٍ أخرى. حيوات الناس تجسدُ واقعاً حياً، لا أفكار هنالك تسقط فوقهم من أعلى ولا تنبثق من أسفل. فأنت كما أنت على أصالتك من غير قشور ولا رتوش. ونحن سنذهب إلى عيشنا بلا وعي ونسكن إليه بكل أريحية وإطمئنان.
Mon, 01 Apr 2024 02:47:19 EST
" وحده الفن يُعطينا ما نعجز عن الوصول إليه، إنه يكسر القيود التي تحيط بنا من كل جانبٍ ..." القطيع تكوين بشري لاحم حول كيان الإنسان عقلاً وجسداً، أي أنَّه يُقيد الطبيعةَ والحياةَ الكامنتين فيه، لا يترك مساحةً لحركته ولا حتى لآفاقهِ الحُرة. القطيع هو( قدرتنا الفذة ) نحن الآدميين على أنْ نكون عبيداً. أجل الحرية استثناءٌ مرواغ على قاعدة طويلةٍ هي العبودية. وأقول قدرتنا الفذة، لكونها طا ...... ]]> Sat, 02 Sep 2023 19:11:40 EST
لو تخيلنا الفلسفةَ إنساناً في مجتمعاتنا الراهنةِ، فلن تكون غير( رجل كهلٍّ ) أعيّاه الزمانُ وأثقل. رجلٌّ جاءَ من كهوف غابرةٍ مارّاً بدهشتنا التي لا تنقطع. والأبواب أمامه موصدة كمتشردٍ( فاقد الأهلية) لأنْ يُصبح عضواً ضمن واقعٍ حيٍّ. الناسُ ليسوا فقط أعداءَ ما يجْهلُّون، ولكننا سنعرف: أنَّهم أعداء كل مَا يتطلب التفكير. وسر الفلسفة أنَّها تقتضي تفكيراً مختلفاً، اختلاف الغذاء العقلي للإنسان بدلاً من حش ...... ]]> Sat, 08 Jul 2023 18:17:23 EST
تظل بعضُ معالم الحقيقة باقيةً مهما كانت التحديات والظروف المحيطة بها، ونحن ندرك أنَّ السلطة تقدم لها تأويلاً بحسب مآربها الخاصة. وترى فيها خطراً داهماً يجب التخلص منه. ولكن نظراً لكون الحقيقة لا تتلاشى( كما سنعرف بعد قليلٍّ )، فلا تملك أيةُ سلطةٍ سوى حجبها. إنَّ فعل الحجب، الحظْر، المنع، يلائم الحقائق الإنسانية لا فعل النهاية ولا الموت. أبداً لا تموت الحقيقة، فلا أحد بإمكانة قتل الحقائق كأنها ضحية ...... ]]> Thu, 06 Jul 2023 04:49:39 EST
ستُواصل الحقيقةُ طريقها نحو( الاعتراف المُمتنِع )، وهو لونٌ من الإعتراف الباهت، حيث سيتم العودة إليها عاجلاً أم آجلاً. ولكن على كل حقيقة أنْ تخرج إلى مستوياتٍ أخرى من الوجود. الحقيقة ضرب من السعي إليها أيضاً، فهي لا تُوجد بين كائنات تأكلُّ من خشاش الأرض. إنَّ النضال لأجلها ومحاولة كشفها أمور تحسب من طبيعتها في المقام لأول. لا تعيش كلُّ حقيقة زمنها إلاَّ مع إمكانية الاعتراف بشكل من الأشكال. وهذا مع ...... ]]> Mon, 03 Jul 2023 22:47:19 EST
" ليس كلُّ ما يُقال حقيقةً، لكن يجب أنْ تُقال الحقيقة يوماً ما ... "هل للحقيقة قُوى خاصة تحُول دون استغلال السلطة؟ بالطبع، ولكن قبل التفصيل، يجب معرفة اختلاف القوة عن السلطة في هذا السياق. القوة هي ( إمكانية ذاتية ) على الظهور المُحايد لا العنيف، على التجلي الظاهر بدرجاتٍ لا المتواري بإطلاقٍ، على إدهاش الفهم لا انجذاب الغرائز، على انعدام التملُّك لا الاستحواذ، على الوجُود العام لا الخاص. أ ...... ]]> Sat, 01 Jul 2023 18:50:39 EST
هناك افتراضٌ مُؤدّاه: أنَّ( الحقائقَ حقائقٌ ) ولا تحتاج إلى سلطةٍ أيا كانت، مما قد نتحدث عنه بمزج تلك الحقائق بدلالاتٍ ثقافية أخرى. ومن ثمّ،َ فلا تُوجد مبرراتٌ عمليةٌ لربط السلطة بالحقيقة. ورغم أنَّ قولاً كهذا يتضمن نوعاً من المنطق، إلاَّ أنَّه يَفترض التسليم بالحقائق دون اعتباراتٍ مغايرة. ولاسيما إذا وردت مقولة (الحقائق حقائق) كمثالٍّ له تطبيقات متنوعة بوصف الحقيقة عاريةَ الوجود تلقائياً. وأنّها ...... ]]> Wed, 28 Jun 2023 19:11:40 EST
سلطةُ الحقيقةِ ... ملتبسٌ هو هذا المصطلح إلى درجةِ الغموض، لأنَّ الحقيقة قد تُجرد المتلقي مما يعْلق بذهنه تجاهها، طالما عرف أنَّها( حقيقةٌ وكفى ). وربما لا يرى المتلقي أيَّ شيء آخر خلفها، فالسعي إلى الحقيقة هو نوعٌ من بلوغ(غايةٍ معينةٍ) يعتبرها الناس جديرةً بالاهتمام، وهو أيضاً( نقطة وضوح ) تنخلع عندها كافة التوجهات الأخرى. ولكن الأكثر التباساً أنّ تغدو الحقيقة ذات سلطةٍ تحديداً، إذْ كيف تكون للحق ...... ]]> Sun, 25 Jun 2023 00:54:41 EST
ما الذي يُضير في أنْ يكون العقلُ عقلاً والدينُ ديناً؟! حيث يُوجد خلطٌ واضح بين حدود( العقل) وحدود (الدين)، تلك المشكلة التي دعت بعضَ أقطاب الفكر الإسلامي والمسيحي لإيجاد التبرير والتوفيق بينهما. فأحدُهم قد يحاول ايجاد سببٍ لهذا الوضع أو ذاك، وآخر يقاربُ المسافةَ المشتركة، وغيرهما يقفز من داخل الدين إلى فضاءِ العقل والعكس. مؤكداً على أنَّ الحدود بينهما مرنةٌ، وليس هناك ما يُعكر صفو العقل بسبب الأدي ...... ]]> Sat, 17 Jun 2023 22:47:18 EST
ربما يسلكُ المثقفُ نمطاً معيناً من الأدوار الثقافية، ليس رغبةً منه بصورةٍ واضحةٍ وإنْ بدت الاختياراتُ والأهدافُ كامنةً تحت السطحِ، لكن منطقَ الممارسات الثقافية يفرضُ وجود التصنيف في نهاية المطاف. إنَّ اختيارات المثقفين( المواقف والأفكار) هي الخطوط التي تصلهم بفضاء الحياة، وكيفية التصرف واضعةً أياهم على محك التحليل. حيث ينكشف دور المثقف في طرح القضايا والمشاركة في إبرازها والدفاع عنها من عدمه. وتظه ...... ]]> Thu, 08 Jun 2023 02:50:21 EST
لم يكن تحرُر المثقفُ ممكناً قبل أنْ ( ينادي هو) بتحرير نفسه، وقبل أنْ يقاوم كلَّ ألوان القهر التي يواجهها. فبدت حريتُه مهمةً بقدر زيادة الوعي الناقد لديه. أي عندما أُدرجت حريةُ المثقف على طاولة النقاش، وعندما أصبح وجودُه موضِّعَ تساؤل وإجابةٍ، موضِّع شكٍ ونقدٍ من ناحيةٍ. ومن ناحيةٍ أخرى، حدثَ التحررُ فعلياً نتيجة تطورات تاريخية مهمة، إذ تمت المطالبة اجتماعياً وسياسياً بتحديد دور المثقف في الفضاء ا ...... ]]> Tue, 02 May 2023 22:41:01 EST
نظراً لأنَّ طبيعةَ الثقافةِ قد تغيرتْ دون رجعةٍ، فكانَ لابد أنْ تتغير وظيفةَ المثقفِ بالتبعية. وبخاصة أنَّ المثقف ظل كائناً لا يخلُّو من التلون بحسب الوسط الموجود فيه. ولكن الآن: إذا لم يكن المثقفُ قادراً على الإبداع والتطور الخلاّق، فسيسقط من غربال عصرنا الراهن الذي لم يعُدْ هو الضمان للأوضاع الثقافية كما جرت. إنَّه عصر التعرية، أي عصرُ العراء المفتوح، عصر التحولات الجذرية بإمتياز تاريخي. ودائماً ...... ]]> Fri, 14 Apr 2023 09:13:26 EST
" الخوفُ من الفلسفة هو خوفٌ من صورة أنفسنا معكوسةً في مرآة الواقع " مقولة الخوف ( الفوبيا ) phobia مقولةٌ ذات أبعادٍ نفسية وإنسانية ٍبأشكالها المختلفة، وتعبر عن مخاوف الفرد من أشياء معينةٍ: فوبيا الأماكن المرتفعة، فوبيا الموت، فوبيا المرض، فوبيا الآخر، فوبيا الحيوانات، فوبيا الغرف المغلقة. وصور الخوف لدى الأفراد مسألة معروفةٌ، لأنَّه خوف يتجلى عبر البنية النفسية لفردٍ أو آخر. ولكن ...... ]]> Sun, 26 Mar 2023 23:06:25 EST
باتت الفلسفة مثل ( الكتابة والنقوش الغريبة ) في البيئات التي لا تستطيع التفكير الحُر. وأول شروط التفلسف أنْ تُفكر بلا قيودٍ، أنْ تُمارس الحياة بوافر الوعي كي تستطيع أنْ تقول " أنا". والأنا المُفكر ليس سهلاً تحقيقُ وجوده على نحوٍ قابل للاستقلال. لأنَّك لا تستطيع معرفة الأنا مُتوحداً مع نفسه، دوماً هناك كمٌ من الأغطية الرمزية التي تلفه طوال الوقت. وقد لا تترك له الحياةُ مساحةً دون أنْ يُسمع صدى حركت ...... ]]> Mon, 27 Feb 2023 16:47:18 EST
هل هي مصادفة ثقافية: أنْ يحمل المتطرفون ألقاباً أبويةً، بينما يحمل العلماءُ والمفكرون ألقاب البنوّة؟!في جميع مراحل تكوين التنظيمات الدينية، كان معنى الأبوةِ حاضراً بشكل أو بآخر. والأبوة هنا ليست بالمضمون البيولوجي (أب، ابن، أحفاد، عائلة، عشيرة، قبيلة ...)، وإنما بمعناها الثقافي القائم على دلالتي (السلطة والاعتقاد) في رأسٍ واحد. وبالطبع، لا تأتي هذه المفردات مستقلةً كنوعٍ من التناسل الحسي ا ...... ]]> Wed, 15 Feb 2023 00:55:03 EST
مع رسوخ ثقافة السمع والطاعة داخل بيئاتنا العربية، " تقف أدة الرفض" لا " كنبْتٍ شيطانيٍّ وسط حقول من الإجابات بنعم ". وفي الحقيقة، ليست الإجابات حقولّاً من الأزهار، بل حقولاً من الألغام التي تنفجر في وجه من يختلف. لأنَّ كل إجابةٍ وراءها محرمات ثقافية تواصل الإلحاح والتنكُّر عبر أزياء متنوعة. وهي ألغام خطيرة نتيجة الوقوف أمام مركزية التقاليد وخشونة السلطة وتيار الحياة الجارف. ألغ ...... ]]> Wed, 25 Jan 2023 00:58:23 EST
يقابلنا اسمُ لوحة" أمي" للفنان الليبي رضوان أبي شويشه Redwan Abu shwesha كما نقابل إنساناً مفقوداً منذ آلاف السنيين. الحُروف مرهقة جراء ترحال لم يتوقف بعد، والشحنة الوجودية تزدادُ ثقلاً دون تراجع، وصوت الكلمة بعيدٌ إلى درجةٍ كبيرة. لدرجة أنَّ الوصول إلي الصدى المهموس للأم أمر بالغ المشقة مع الألوان والنقوش الباهتة.ثم ها هو الفنان يدعُونا للتعرف على معناها كما يتعرف القارئ العابر على وشمٍ أ ...... ]]> Fri, 20 Jan 2023 22:49:19 EST
ينظر الناسُ إلى الأشياء الهشّة كأنّها بلا قيمةٍ، فهي- من وجهة نظر البعض– تعكس معنى الضّعة والفوات والتحلُّل. وليست القضية إلاَّ مسألةَ وقتٍ وتصبح الهشاشة نسياً منسيّاً. لكن الفن له توجهات أخرى تماماً، ولاسيما الفنون التشكيلية التي تجعل من الهشَّ ذات أهمية قصوى إزاء أي شيء قوي. وهنا ليست النظرة العادية هي المعيار دائماً، لأنَّ الاعتيادي يحمل ما هو فائق الإبداع والقدرة على الاختلاف. الفن يكتشف الأشي ...... ]]> Sun, 15 Jan 2023 02:46:39 EST
" لا تقف الفتوي على أعتاب الدين فقط، بل تشكل أيضاً رؤى الفكر والحياة ... "" يمارس المفكر العربي أفكاره بذهنية الإفتاء التي رضعها من الثقافة الموروثة والسائدة ..."أوصافٌ كثيرةٌ هي التي وسمت كوكبَ الأرض، منها الكوكب الأزرق بفضل الألوان الزرقاء التي تعكسها مياة البحار والمحيطات والأنهار، ومنها كذلك أنَّ الأرض هي الكوكب الأخضر ارتباطاً بكونها مغطاةً بالغابات والنباتات الخضراء. ...... ]]> Sat, 07 Jan 2023 00:35:39 EST
" الفهْم الحُر للإنحطاط وممارساته أول درجات المقاومة ..." أنْ تفهم معناه أنْ تقاوم نتيجة الوعي الحر بالأشياء والأحداث والظواهر. والوعي مرتبط بالمعرفة والقدرة على تحديد المواقف. والفهم هو حيويتنا الإنسانية على أنْ نقول " لا " بملء الكلمة. فلا يوجد فهم يقول" نعم" على الدوام، لأنَّ كل فهم يقوم في جوهره على النفي لا الإثبات، على الرفض لا القبول والتسليم. وهذا ما نحتاجه بصدد ظاهرة الا ...... ]]> Mon, 12 Dec 2022 20:40:01 EST
لماذا نُصدّق الأكاذيب؟ هل لأنَّها قابلة للتصديق هكذا رغم معرفتنا بها أم أنَّ هناك نقصّاً في خبراتنا ومعارفنا؟ هل ثمة عنصرٌ في الأكاذيب يُمررها على الوعي دون نقدٍ؟! للإجابة عن أسئلةٍ كهذه، يجب التأكيد على كلمة(القابلية ability)، فهي تعني الإمكانية الذاتية لتقبُل ما يُقال في وضع تلقٍ دون مُساءلةٍ. ولكن: هل تلك الإمكانية واعيةٌ ولديها المبررات الكافية لاتخاذ المواقف؟! يعني مصطلحُ ( ال ...... ]]> Wed, 24 Aug 2022 02:30:02 EST
" يضحك العقلُّ بصوتٍ واضح قبل الفم أحياناً .. " هناك علاقة غائبة بين الفلسفة والمرح ربما لم تظهر بعد. وهي العلاقة القائمة على متعة التفكير الحُر واختراع صور من العيش السعيد ولذة الإنشغال بما هو عميق. العلاقة بينهما علاقة قديمة منذ أنْ كان الفيلسوفُ محباً للحكمة ومنصرفاً إلى الاستغراق في أصالة المعنى. ولا يجد عزاءً سوى إمتلاء الروح الطلْق والتدرب على احتمال الوجود ودلالاته. فالحب ...... ]]> Tue, 16 Aug 2022 14:01:38 EST
شكلّت مريم العذراء نموذجاً إنسانياً لم يكن مألوفاً في المجتمعات البشرية. وبطبيعة الحال كان نموذجاً أساسه المرأة وصورها المختلفة. المرأة كطبيعةٍ، المرأة كفكرةٍ، المرأة كحقيقةٍ، المرأة كمعنى، المرأة كرمزٍ، المرأة كفعل، المرأة ككيانٍ، المرأة كحلم، المرأة كفاعل، المرأة كأصل لا فرع، المرأة كوجود مقدس، المرأة كمصدر إلهي، المرأة كنوع من الإلهام، المرأة كغاية. إذ على خلفية دلالة مريم العذراء ومركزيتها، ظه ...... ]]> Thu, 11 Aug 2022 07:36:20 EST
جاءت مريمُ العذراء في المسيحية رمزاً لجوانب الحياة الروحية ولدلالة النقاء والطُّهر والتبتل. وكذلك جاءت لتضع الأنثى في مقدمة الإنسانية، في ظل ماضٍ لم يعترف بذلك. وهو ما يعادل ( على الأقل ) خط الثقافة الذكورية التي طغت على ميراث المجتمعات حتى لحظتها. ولكن النتائج الفلسفية النسوية لهذا (الوجه المريمي) كانت ذات مكانة كبيرةٍ في تاريخ الأديان. حيث أتاحت الفرصة للتفكير في طبيعة المرأة وآفاق وجودها الحُر ...... ]]> Sat, 06 Aug 2022 01:02:45 EST
" لا تخلو أيةُ ثقافةٍ من أبنيةٍ وثنيةٍ بالضرورة، بحكم تعريفها المبدئي .." السؤال الحيوي بصدد ( الأم العذراء ) هو: لماذا عادت النزعةُ الأبويةُ لتلتهم المسيحية بعدما كانت الأخيرة ( صرخةً وجوديةً ) في وجه كل أبٍ؟! تاريخياً لم تكن ( فكرة الأبوية patriarchy ) جزءاً من باكورة المعتقدات المسيحية الخالصة. ولا أتصور أنْ تفرضَ الأديان سلطةً خارج ذاتها، ثم تتطلب إعادة هيكلة الحياة وفقاً لطبيع ...... ]]> Mon, 01 Aug 2022 20:49:21 EST
" حين تتكلم الأديان بنبرةٍ إنسانيةٍ صارمةٍ عن التاريخ يجب أنْ نحاول فهمها ..." إهتمَ القرآنُ بالغايةِ من ( دلالة الأم ) في مريم العذراء آتياً على سردها، لا من باب إزجاء القصص إلى الناس، بل من زاوية تسديد الأهداف في مرمى الإنسانية قاطبةً. لأنَّ تعديل مسار الإنسانية كان مُلاصقاً للنصوص والآثار والسرديات الدينية على اختلافها. حتى وإنْ لم يؤمن كلُّ الناس بالأديان، وحتى وإنْ حارب البعض الرؤى و ...... ]]> Sat, 30 Jul 2022 18:53:04 EST
الخلفية الكامنة وراء سرديات ( الأم العذراء ) في المسيحية والإسلام هو إبطال منطق الثقافة الأبوية بآلية طبيعيةٍ واضحةٍ. وهو ما يُسمى بعملية ( الهدم الثقافي ) من الجذور، وذلك بخلاف ( التدخل الإلهي ) القديم في مسار المجتمعات بطريقة الكوارث والأحداث الجسام واللعنات والهلاك. فمن المعروف أنَّ الله عندما كان يغضب على قومٍ كان يسلَّط عليهم قوى الطبيعة( الزلازل والبراكين والطوفان والريح والنيران والأمرض...) ...... ]]> Wed, 27 Jul 2022 22:33:59 EST
يمكن للفلسفة أنْ تقترب من دلالة الأم في شخصية ( مريم العذراء ) من أربع جهاتٍ:1- جهة السر في كونها أمَّاً دون زوجٍ بالمعنى المتعارف عليه. وهذا السر ظل ممتداً وسارياً في جميع تفاصيل الديانة المسيحية. لأنه مَكَّن اللاهوت المسيحي تاريخياً من بلورة معاني الروح القدس والتجسد والحب والخطيئة والخلاص.2- جهة معاني المرأة التي احتفظت بقداسةٍ ما، وكانت ذات مكانة كبيرةٍ كأمٍّ للإله مثلما ورد ...... ]]> Sun, 24 Jul 2022 02:27:22 EST
" تحلُّل الجماعات الدينية المتطرفة لا يقل خطورةً عن نشأتها واستفحالها .. "" كلُّ تحلل لأي كيان جمعي هو عملية بنائية بالضرورة .."" سيشكل تحلُّل الظواهر العامة أمراضاً أخرى من جنسها العام .. " تفكُّك الجماعات الدينية المتطرفة ليس معضلةً في حد ذاته داخل مجتمعاتنا العربية، فهي جماعات تخضع لقوانين وآليات تاريخية تخص البيئات الناشئة فيها. ومن الطبيعي أنْ تخبو بعدما كانت قويةَ ...... ]]> Thu, 14 Jul 2022 01:05:01 EST
من حين إلى آخر، تخرج علينا أخبارٌ صادمةٌ للأُذُن مثل قتل صديقٍ لصديقه على أتفه الأسباب، أو ضرب رجل لزوجته حتى الموت والعكس لمجرد ضائقةٍ بسيطةٍ، أو ذبح جار لجاره نتيجة عراك الأولاد ومضايقات أحدهما للآخر. وهذه أمور ربما يتم تفسيرها بأمراض العلاقات بين الأفراد مع الظروف الحياتية المتفاقمة، وبفضل الأحوال النفسية والاقتصادية داخل بعض مجتمعاتنا العربية. المهم أنَّ كلُّ ذلك يجري بطريقة ش ...... ]]> Sat, 09 Jul 2022 18:22:56 EST
" كما كانت المرأةُ البدويةُ تخض اللبنَ قديماً، كذلك تخض الثقافةُ أفكارنا إلى أقصى مدى " ظهرت في الأجواء الاجتماعية المصرية ألوانٌ من المواقف إزاء حكم المحكمة بإعدام الطالب القاتل لزميلته ( نيرة أشرف ) جراء جريمته الشنعاء. فهناك من رحبَ بالحكم وبما انتهت إليه المرافعات، وهناك من ناقشَ الحكم آملاً بالجديد في جولة الاستئناف والنقض، وهناك منْ واصل الجدال إزاء أصل المسألة وفصلها. و ...... ]]> Fri, 08 Jul 2022 04:32:39 EST
أخْطر شيء في الثقافة الذكورية أنها قد تُرغِم ( الناسَ ) بلا وعيٍ على رد الأشياء والقضايا إلى ذاتها مرةً أخرى، أي تجعل من نشاطها العام خَطّاً متصلاً من ( الدوافع والغايات ) وراء الأفعال وردود الأفعال تجاه بعضها البعض. ولهذا على طول الخط، ستوفر تلك الثقافة مبررات جاهزةً ( مع وضد ) ما يجري من ظواهر وممارسات اجتماعية. بحيث سيستمد الرافض لبعض الممارسات مبرراً للرفض من معين الثقافة، وبحيث سيجد من يقبل م ...... ]]> Mon, 04 Jul 2022 17:10:38 EST
هناك مقولةٌ لافتةٌ داخل أروقة القضاء ومعطياته الفكرية: " الحُكم عنوان الحقيقة ". وتُطلق على كلِّ ( حكمٍ قاطّع ) في دلالته الأخيرة بالنسبة لطرفي القضايا الملغزة والشائكة أو حتى العادية. " حكمت المحكمة حضورياً على المتهم نتيجة كذا وكذا بما يلي من قراراتٍ ..."... هذه الصيغة الدالة على بذل كافة طاقات القضاء بواسطة ( أدواته وخبرائه وتشريعاته وأنشطته ومؤسساته ومرجعياته )، كي يكون القرار معبراً عن الحقيق ...... ]]> Thu, 30 Jun 2022 14:41:47 EST
لا تحدث ( جريمةُ قتلٍّ ) دون أداةٍ يستعملها الجاني في أداء مهمته. والأداة ليست مجرد وسيلة، بل تحتاج إلى خيالٍّ وشحن نفسي كافٍ للتغلب على المخاوف وتهيئة الفكرة للعمل. فأداة القتل قد تكون سكيناً أو مسدساً أو آلة حادة أو عصا أو قطعة قماش أو غيرها من الأدوات، بيد أنها لا تعمل إلاَّ بدوافع ومعطيات وتصورات أخرى. الجريمة دائماً تتطلب تغذية الأداة بقوة إضافية من الاصرار والترصد، وهذان الفعلان مبنيان على إ ...... ]]> Wed, 29 Jun 2022 08:51:47 EST
يَصْعُب علينا نحن البشر الخروج طوال الوقت مما نعتقد، فالإنسان يظلُّ أسيراً لتجاربه وتصوراته أيا كانت. ومن السهولةِ بمكان اسقاط ما يتشبّع به من أفكارٍ وأوهامٍ وظنون وعواطف على الآخرين. وهو ما يقتضي العيشَ داخل عمليةٍ متواصلةٍ من ( التأويل العملي ) لما نرى ونعرف. ولعلَّ ما ينطبق على الأفراد ينطبق كذلك على المجتمع بدرجاتٍ أكبر وأكثر حضوراً. إذ لا يدخل أيُ ( حدثٍ مؤثر ) إلى خطاب المجتمعات عن نفسها إلا ...... ]]> Sun, 26 Jun 2022 22:41:33 EST
يبدو أنَّ الموت يأتي تلقائياً بلا عنوانٍ إذا كان مجهول ( السبب ) مباشرةً. فالناس تقول عادةً ماتَ فلانٌ مترحمةً عليه دون تفكير بحكم التعاطف والمشاركة الإنسانية، وأنَّ هؤلاء الناس يعرفون أسرارَ الموت بغتةً كما يعرفون ظروف الحياة فجأةً بالمثل. ويعد القضاء والقدر مظلة واسعة تغطي تلك الرقعة من الأحداث الطارئة في محيط الإنسان. ولكن ربما تُحلِّق فوق الموت كافة ( العناوين الممكنة ) كالنسور الجارحة إذا كان ...... ]]> Sat, 25 Jun 2022 02:17:54 EST
ما معنى أنْ يكذبُ شَخصٌ، ثمَّ كأنَّ شيئاً لم يكُّن؟ ... للإجابة عن هذا السؤال نفترض مبدئياً إنَّه شخص لا يأبه باستخدام الأكاذيب على أنها الحقيقة أو بوصفها أمراً من أمور الواقع. ولكن ما جوهر هذا السلوك لدى ( شخص أو مجموعة ) ربما تراها في مواقع المسئولية أو خلال الحياة إجمالاً؟ بل وكيف يُضيف هذا الإنسانُ رصيدَ الكذب إلى توازنه النفسي والمنطقي؟ ... ذلك بالفعل ما يتطلب ( فهماً فلسفياً ...... ]]> Thu, 23 Jun 2022 16:06:51 EST
السلفية العلمية مصطلحٌ ينطوي على تناقض داخلي. أساسُ التناقض هو الجمع بين كلمتي( السلفية والعلم ) في وعاءٍ فكري واحد. ولو أردنا التوضيح مع فارق التشبيه، فهو مثل الجمع بين الحار والبارد، بين الماء والنار. أي التداخل بين الموقف الأيديولوجي والمستوى المعرفي ناهيك عن وجود ( خلفية سيكولوجية ) ضمن المسألة. لأنَّ هناك ( تفضيلاً وانحيازاً ) غير مُباشرين يبرران خلطاً غريباً بين الاعتقاد والعقل. بينما أساس ...... ]]> Tue, 21 Jun 2022 14:55:14 EST
أخطر شيء أنْ تتنكر السلفية في ( زي ثقافي ) ليس زيها الأصلي. والأخطر من ذلك أنْ تتنكر( لذاتها ) ضمن موضوعات أخرى، زاعمةً أنها تُدافع عن قضايا راهنة وأنَّها تنظر إلى المستقبل بشكلٍّ بريءٍ، ولا تبتغي من هذا غير وجه الإنسانية الحُر. لتبدو للعابرين كأنَّها لون من الأصالة المتجددة ( هكذا دون عمل ودون مقدمات )، وقد عطرت سيرتها وشذبت موروثاتها ووضعت حجاباً مقبولاً فوق وجهها الغابر. بالضبط ...... ]]> Sun, 19 Jun 2022 05:19:22 EST
شكَّل الواقع الإفتراضي عالّماً قائماً بذاته على نطاق واسع. وقد أبرز جميع مظاهر الأديان ودلالتها مرتهناً بالخيال والتمثيل والاجراءات المصاحبة والعمليات النفسية والعقلية المتزامنة. وذلك بقدرته على توفير اشباعات الإنسان المتدين من جهة إثارة الفضول والبحث الدؤوب عن الحقيقة والتواصل مع الآخرين. ثم أطلقَ العنان لعملية التحرر الذاتي وكَسَر قيود البيئات المتسلّطة وأسهم في الانعتاق من شروط التدين التقليدي. ...... ]]> Thu, 16 Jun 2022 22:29:17 EST
ليس العالم الافتراضي وسيطاً سلبياً ولا عاكساً للواقع، لكنه إنتاج معنى وفكرة. لأنه يضيف من محمولاته المعرفية والتقنية شيئاً كثيراً على الموضوعات المطروحة. أي أنَّه (يعجن ويعيد تكوين) مكوناتها وفقاً لما يقوم به، فضلاً عن الأفكار الضمنية التي يحققها بالتوسط، مما يشكل الجانب العقلي من المتفاعلين. وانتاج المعنى يلتقي مع الحرية الكامنة في جوهر الأديان كإعتقادٍ وخلاصٍ وآفاق روحيةٍ. وهي الآفاق التي تتبلور ...... ]]> Sun, 12 Jun 2022 01:24:56 EST
ثمة علاقةٌ ضمنيةٌ بين الميتافيزيقا والعالم الافتراضي غدت أكثر وضوحاً من أي وقتٍ سابقٍ. ليس على قاعدة المعنى، فقد يتضمن كلُّ ما هو ميتافيزيقي (كمعْقل للأديان) نوعاً من الافتراض، ولكن أيضاً لا يعدُّ كل ما هو افتراضي ميتافيزيقياً بالضرورةِ. ومن جهة أخرى يعد الافتراضي أكثر مرونة من قضايا الميتافيزيقا الصلبة والتقليدية. وهذا ما تؤكده (آفاق الأديان) بفحواها (كإيمان حر) عندما تلتقي مع عوالم الوسائط والبي ...... ]]> Sun, 05 Jun 2022 00:09:41 EST
تجديد الخطاب في مجالات الفكر الديني نوعٌ من الترقّيع ليس أكثر..""نحن في حاجةٍ إلى ابداع رؤى إنسانية جذريةٍ حول الدين والعالم والحقيقة ..""ستُغُيِّر الوسائط الافتراضية جوهرَاعتقاداتنا وستمثل ثورةً كونيةً في الفهم والحوار .."تقديمفي حدود العالم الافتراضي (الوسائط – البيئات – البرامج- السرديات- العوالم الخيالية)، تجد الأديانُ نفسها (منزُوعةَ السلطةِ) إلى درجةٍ كبيرةٍ. كلُّ شيء ...... ]]> Tue, 24 May 2022 23:54:58 EST
" ما أتعسها من تيوسٍ، فقد حررت الوسائط الإفتراضية الفضاءَ المفتوح بلا حدود ..." " التَيْس بوك " .. هل هذا النحت اللغوي ( خطأ أم صَحيح ) حين يتعلق بالأفكار؟ إنَّ بعض الأخطاء- على افتراض تداولها- أكثر إفادةً من المسلمات والحقائق المعروفة. ورُبّ خطأ بإمكانه أنْ يُوصِّف الحالة الفكرية السائدة دون كلامٍ. وبخاصة أنه لا توجد في هذا العصر حدودٌ فاصلة بين الأخطاء والمسلمات الشائعة. وهي تند ...... ]]> Wed, 04 May 2022 15:54:52 EST
قد يبلغ اللينُ بالبعض درجةَ التواطؤ إزاء( ما يخشاه أو ما يريده ) مقابل تمرير السلبيات وأعمال الفساد والانحراف. هي درجة المُداهن الذي يعلم أنَّ هناك شيئاً خَطّأً ( باختلاف مستوياته )، ومع ذلك يتماشي مع هذا الحال ويبدي وافر السعة والاحتمال. فكلمات مثل لَان، يَلين، ملاينةً، وتباعاً: دَاهَنَ، يُداهِن، مُداهِن، مُداهنةً، تعبر عن المساومة وتبادل المواقف، بحيث ينتهي الوضعُ بالإنسان إلى نوعٍ من التزلُّف و ...... ]]> Mon, 25 Apr 2022 09:40:53 EST
ترتبط السَمَاجَةُ بالقُبح الذي لا مَلاحَةَ فيه، وغالباً ما تُطلق على ثقل الدم والخُلو من الظُرف واللّطافة وتتعلق كذلك باللُّؤم والخُبث في الأقوال والأفعال. وردَ في تراث اللغة العربية: أنَّ السَّمْج صفة اللبن كثيف الدسم وخبيث الطعم والرائحة. أي أنَّ الشخص السَّمج ذو حضور ثقيل على النفس، وفوق ذلك يمثل مصدراً لأشياء غير مريحةٍ، وأنَّه رديء المعشر ويفتقد إلى خفة الروح الإنساني. ولنلاح ...... ]]> Mon, 18 Apr 2022 17:42:22 EST
الفشل أحد أشكال الحياة المعاصرة، وليس مجرد إخفاق شخصي يصف آحاد الناس. ومن سوء التقدير محاولة التفتيش عن جذوره في تفاصيل الأفراد وأعمالهم الخاصة. لأنَّ الفشل مسار عمومي يرسم خريطة الأنظمة المختلفة التي تحمل عناصر إخفاقها في باطنها. حيث تظل أبرز سمات العصر هي ابتلاع الإنسان في باطن الظواهر العابرة للمجتمعات والدول مفرّغةً إياه من المعنى ومن إنسانيته أحياناً. نظراً لأنَّ حياتنا الراهنة غدت حياةً معقد ...... ]]> Mon, 11 Apr 2022 13:22:38 EST
" الوقاحة لونٌ من الدناءة التي يُلقيها البعضُ فجأةً في وجهك دون مقدماتٍ ..."" لا يليق بالعلاقات المسمُومةِ إلاَّ البتر.. مجاملةُ الأفاعي جريمة ".. دوستويفسكي الوقاحة عنوان لنوع من التبجُح الذي يراه البعض سلوكاً مفضّلاً في الحياة. حيث يمارسها الإنسان تلقائياً للتعبير عما يريد أو حين يشرع في انجاز الأعمال. الأساس أنَّه يضع نفسه في خطوة ( قافزة ) عما كان يجب أنْ يفعله الطرف الآ ...... ]]> Wed, 06 Apr 2022 08:12:46 EST
" قد لا يعلم الفاسد أنه فاسد إلاَّ حينما يشير إليه المجتمعُ بأُصبُع الاتهام ..." " أنتَ مُشارك في الفساد بدرجةٍ أو أخرى ولو عن طريق الصمت..." هل هناك فسادٌ قضاءً وقدراً؟ هل يولد الفاسدُ فاسداً أم له ولادة ثقافية أخرى؟ ولماذا يصبح الفاسد كذلك قوياً ومؤثراً؟ وهل قضايا الفساد أخلاقية أم إقتصادية أم سياسية أم معرفية؟ طبعاً الأسئلة محيرة لدرجة الفوضى. ليس وجهُ الحيرة نتيجة أن ال ...... ]]> Tue, 29 Mar 2022 10:04:25 EST
هل لدى ( الجاهل ) تبريرٌ لما يُمارس من أفعالٍّ؟! هل بإمكان الجاهل– لو تصورنا ذلك - أنْ يشرح ما يقُوم به من أدوارٍ؟! القضية اللافتة أنَّه ( كنموذج ثقافي ) يبقى مدركاً لما يفعل، ولكنه يتغاضى عما يُقال له من سلبيات، وهو كذلك يعيش حالة من القبول التام بمنطقه البرجماتي. لأنَّ كل شيء من وجهة نظره قابل التسلق والقنص وصولاً إلى مآربه. وأنَّ ما قد يعترضه من مشكلاتٍ يحتاج فقط لوناً من المراوغة ليس أكثر، ثم ...... ]]> Tue, 22 Mar 2022 13:34:57 EST
يظل الفكر العربي في أمس الحاجة لإنشاء ( مبحث فلسفي ) خاص بـ " أمراض الثقافة " pathology of culture. ليس من باب نحت المصطلحات ورفع اللافتات وكفى. لكنه بمثابة ( القدرة الفلسفية والمعرفية ) على التشخيص والتَّحقُق من جذور الظواهر ومعرفة بنية التحولات الثقافية وكيف ستؤول في المستقبل. وهو مبحث يجب أن يستفيد من كافة تطورات المعرفة واتجاهات العلوم الإنسانية ومن أبرز نظرياتها في اكتشاف طبيعة الإنسان والمجت ...... ]]> Sun, 20 Mar 2022 17:52:32 EST
" غياب الفلسفة مجرد عرض لحزمة أمراض ثقافية مُزمنة لم تُكتشف كل جذورها البعيدة بعد" السؤال كالتالي: ما هي بدائل غياب الفلسفة حين تتوارى عن استعمالات العقل؟ ربما الإجابة شبه واضحة، إذ أنه ما لم يكن ثمة ( زراعة ) لدور الفلسفة، فإنَّها تدفع المجتمعات لمعاناة غيابها ( انتقام تعويضي كما يقول كانط ) في نواحٍ أخرى من التفكير. وهذا نوع من ( القصاص الثقافي ) لحياة مهدرة لا تتبنى أسئلةً جوهر ...... ]]> Fri, 18 Mar 2022 17:37:22 EST
يبدو " معنى الغياب " موضوعاً للاستفهام طالما يتم بآليات الثقافة، إذ تُغطي الأخيرةُ الفراغَ بجوانب هامشية على نحو تعويضي. لكن ما الذي يدفع أيةَ ثقافةٍ لهذا العمل التعويضي؟! هنا لا ننسى أنَّ الفلسفة تتحسسُ المجال العام كقاعدة حرةٍ خارج ذواتنا، ولا ننسى تأكيدها بأنَّ ( إنسانية الإنسان ) لن تكتمل إلاّ حينما يُفعّل هذا المجال بين الناس. والفلسفة لا تملُك إزاء ذلك إلاَّ ( فعلَّ القول )، سواء أكان كلاماً ...... ]]> Wed, 16 Mar 2022 23:17:32 EST
ما معنى غياب الفلسفة تحديداً؟ وبأي وجه يُشكل الغيابُ غياباً ثقافياً cultural absence؟ وهل يعد هذا الغياب ظاهرةً أبعد من نطاقها المحدود؟... للإجابة على هذه الأسئلة يجب الذهاب عميقاً دون التناول السطحي. ففي العادة، يكون هناك غيابٌ حسيٌّ للأشياء والكائنات المادية لو كان اختفاؤها أمراً واقعياً ملموساً. إذ حينما يغيب شيءٌ عن النظر على سبيل المثال، فإنه يفقد وجودَّة الآن، وليس من مجالٍ للتأكيد على حضوره ...... ]]> Mon, 14 Mar 2022 16:18:29 EST
إشكال جديد ضمن حدُود الفكر الغربي المعاصر، أضحت الفلسفةُ مشكلةً بالنسبة إلى ذاتها. حَدَثَ ما يمكن تسميته بالـ" تُخْمةٌ الفلسفيةٌ "، نظراً لتضخُم Inflation صور العقل واتجاهاته المتناقضة من جهةٍ ولصور تفكيكه والهجوم عليه من جهةٍ أخرى. لقد جرت عملياتُ نقدٍ جذري لبنية العقل من جميع الفلسفات حول شيء باتَ مُراوغاً وغيرَ معين. ما هذا الشيء المسمى بالعقل تحديداً؟ ما طبيعته؟ وكيف يُمارس دوره وسط ...... ]]> Sun, 13 Mar 2022 23:31:42 EST
تختلف ظاهرة " غياب الفلسفة " ثقافياً عن أيَّة ظواهر أخرى بصدد هذا اللون من الفكر. وسواء أكانت أمامنا مصطلحات مثل " نهاية الفلسفة" أم " بؤس الفلسفة " أم " موت الفلسفة "...، فلم تكن أفكارٌ كهذه وليدةَ أسبابٍ خارج التفلسف عادةً، بل جميعها تمثلُّ ( مواقف فلسفية ) داخل حدود الفلسفة ذاتها. بمعنى أنَّ الفلاسفة من وقت لآخر يأخذون ( موقفاً معيناً ) من التفلسف وفقاً لرؤيتهم الجديدة. كلُّ فلسفةٍ جديدةٍ تهدم ...... ]]> Fri, 11 Mar 2022 09:58:43 EST
" إذا أرادَ المُثقفُ أنْ يُصبحَ رجُلَ سلطةٍ، فلن يتحول القِردُ إلى أسدٍ ...."" ليس غريباً أنْ تُحرِر التقنياتُ والوسائطُ عُقولَّنا من سَطوة المفاهيم ..." بالرغم من سلبيات ( العراء الافتراضي ) فيما يبدو للبعض، إلاَّ أنها تعبر عن محض ايجابيات بشكلٍّ أو بآخر. فهو فضاء قادر على كشف أبنية المجتمعات أمام فاعليها المختلفين. ويا لها من ( مهمةٍ مُثابرة !!).. تلك المهمة الحرة ا ...... ]]> Thu, 10 Mar 2022 00:53:41 EST
ربما وجدتْ الفلسفةُ نفسها - مع ثورة الديجتال revolution of digital - أمام " ظاهرةِ العراء" دون نهايةَ (1)، حيث يُعْرض كلُّ شيءٍ عياناً بياناً تحت الأنظارـ وحيث تُرمى اسرارنا على سطح الحياة اليومية وقد أـخذت المواقع وصفحات التواصل الاجتماعي في تحديد معنى كل الحقائق. ماذا ستقول الفلسفة إذن بصدد هذا الشأن لو افترضنا أنها ستقول شيئاً فكرياً بعيداً؟ وكيف ستتأمل هكذا ظاهرةٍ تقنية- ثقافية؟! وبخاصةٍ أنه ...... ]]> Fri, 05 Feb 2021 23:32:38 EST
تاريخياً، لم يكُن التسامح خالصاً للإنسان بما هو كذلك، لأنَّ السياسة تعتبره أحد وجوه الهيمنة الناعمة على المجتمعات. حيث لم تتراجع الأنظمة الحاكمة عن هذه المنحى طويل الأمد، ولو كان الأمر بإشاعة ثقافةٍ تلتقي مع أهداف سلطتها بطرق مراوغةٍ. في كلماتٍ واضحةٍ: سيكون التسامح محدَّداً بما يُراد له أنْ يكون، لا وفقاً لحرية الإنسان تجاه الإنسان ولا بتأسيس تعدديةٍ تستوعب اختلافات البشر. وقبل السياسة( أو بالقلب ...... ]]> Tue, 02 Feb 2021 15:08:39 EST
" عندما تريد الثقافة العربية التّحلُل من وجود الآخر، تحيله إلى مجرد تابعٍ اخلاقي..." " المفارقة أننا نتحدث عن تسامح بلا تنويرٍ مما يجعله مهدداً بالإكراه والصراعات ..."" يجب أنْ يكون التسامحُ فعلاً إنسانياً حُراً من أجل الإنسان لا غير ..."تقديم: يشكِّل التسامحُ إطاراً ضرورياً للحياة الإنسانية، ويسهم في بناء المجتمعات التي قد لا تعي مبادئه وأطره في غالب الأحيان. ولكن لي ...... ]]> Wed, 19 Aug 2020 00:47:19 EST
" الأم هي الحياة حين يختفي كلُّ شيء.."" كانت الفلسفةُ أُمّاً للعلوم ورغم ذلك تجاهلت وضع الأم كسؤالٍّ بلا إجابةٍ" ماذا لو طرحنا سؤال الأم بصراحةٍ فلسفيةٍ؟ هل تكشف الأم عن شيء جديد للتفلسف؟ كيف يتم التفكير فيها وما أهم القضايا التي تفرزها؟.. لم يناقش الفلاسفة " مقولة الأم" بشكلٍّ بارزٍ رغم الاهتمام الفلسفي بقضايا أخرى. وهذا الغياب يفسر غَمْط مكانة المرأة كقضية فلسفية جديرة بالمناق ...... ]]> Wed, 05 Aug 2020 20:13:42 EST
سياسات المرتزقة ظاهرة ما بعد حداثية بامتياز رغم جذورها القديمة، لقد أخذت طابع العالم الراهن. كلُّ شيء مُسطَّح بلا أعماقٍ ولامِع لدرجة التيه، واقعاً بذلك على مرمى اقتلاع الجذور ونزع الهويات وتعويم الأدمغة وتجريد الإنسان من أية ثوابت إلاَّ بقايا الحياة المعلقة في فراغ سياسي. فالجيوش كانت تنتمي- تبعاً لمفاهيم الدولة- إلى بقاع معينة هم مواطنوها، لكن غدت الجيوش ماكينات بشرية غير منتمية إلى أي مكان، ليس ...... ]]> Sun, 02 Aug 2020 17:40:21 EST
" الأوهام وسائد وثيرة تأخذ عقولَّنا إلى نوم عميقٍ"" حتى لو كُّنا نحن زارعيها، ليست اللغة إلاَّ أرضاً تنبت الغرائب حدَّ الإدهاش " في عبارته النافذةِ فلسفياً، يقول أوسكار وايلد:" الأنا هو مَوضِّع لأوصافِ الآخر واختلافاته، وكذلك هو لوحةٌ لنقراتِ أفكاره، حتى أنَّ العواطف- التي هي أخص ما يَمْلُك الأنا- مقتبسةٌ من الآخر". إذن لا يَمْثُل الأنا داخل نفسه إلاَّ تمهيداً لمعرفة ماذا يكون، ...... ]]> Mon, 06 Jul 2020 23:22:36 EST
ليست اللوحات الفنية جغرافيا للألوان، بل وطنٌ للجمال والحياة...."​-;-الأثر، الجمال، الدلالة ​-;-في الأعمال الفنية المُبدعة هناك أثر جمالي ما. ليس هو الخطوط، وليس هو الألوان، ولا يعدُّ مظهراً للعلاقة بين مفردات اللوحة، وربما لا يمثل بنية صورية تحط على معالم الرسم. ولكنه طاقة إبداعية لها إمكانية الخلق، وإعادة صهر دلالة العلامات الفنية بصيغٍ كليةٍ. صيغ عليها أنْ تستمر، حتى تبلور ...... ]]>