<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>تامر البطراوي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[كاتب علماني مهتم بالشئون السياسية والحقوقية والتنمية الإقتصادية<br>التخصص: دكتوراه الفلسفة في إدارة الأعمال السياحية - منظومة الرغبة في نظرية السياحة<br>الاهتمامات البحثية: الاقتصاد السياسي]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=8742]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>تامر البطراوي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : أنطولوجيا الاقتصاد]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Jul 2021 04:45:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724048]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724048]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>مقالة حول رؤية سياسية للاقتصاد في ظل الأوضاع الراهنةنحن نفرق كباحثين وعلماء في علم الاقتصاد ما بين مراحل تدوين علم الاقتصاد وما بين مراحل تغيرات الاقتصاد نفسه، فمراحل التدوين للاقتصاد بدأت متسمة بالطابع الفلسفي مع زينوفون سنة 362 ق.م، ثم تلونت التحليلات الاقتصادية بالطابع الديني خلال فترة المدرسين (اللاهوتيين) لمدة ألف عام تقريبا من القرن الخامس وحتى الخامس عشر، ثم أصبح التنظير للاقتصاد هو حدي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : كرونا والتغيرات المرتقبة]]></title>
<pubDate>Wed, 13 May 2020 09:04:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677202]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677202]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>كيف يتحرك العالم الاقتصادي وإلى أين وصل؟كما سبق وبينا في عدة مقالات كيف يمكن للنظرية الوظيفية البنيوية أن تفسر لنا كينونة الاقتصاد، بأن الاقتصاد العالمي أشبه بماكينة ضخمة تتكون من تروس محورية كبيرة تنقل الحركة إلى تروس متوسطة ثم الأصغر فالأصغر..، أو هي كجسد يتكون من أهم الأعضاء الأساسية للحياة ثم أعضاء بدرجة أهمية أقل ثم أعضاء يمكن الحياة بدونها أو بتخلفها..، النظرية الوظيفية تفسر العلاقة بين  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : مؤشر مايرز بريغز لأنماط الشخصية]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Jul 2018 09:54:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603994]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603994]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>في عام 1921 قام عالم النفس السويسري كارل غوستاف يونغ تلميذ فرويد بتأليف كتاب بعنوان "الأنماط النفسية" والذي عمل بناء نظرياته أثناء عمله كطبيب ظابط بالحرب العالمية الأولى، قدم يونج بكتابه الأنماط النفسية نظرياته حول العلاقات المعقدة بين الأنماط النفسية الثمانية (الإحساس الإنفتاحي، الإحساس الانطوائي) – (الحدس االإنفتاحي، الحدس الانطوائي) – (التفكير المتفتح، التفكير المنغلق) – (العاطفة المنبسطة، العا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : التوجيه المعاصر لمصر وآفاقه المستقبلية في ضوء التغيرات العالمية]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Jun 2018 08:05:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601856]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=601856]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>دعونا نبدأ من مسلمة مفادها بأنه في أكثر الدول ليبرالية لا يكاد يخلو الوطن من توجيه أساسي بفعل قوى الدولة بجانب القوى الداخلية والخارجية، فالدولة هي الظاهرة السائدة في التوجيه لحقها في امتياز السيادة... فيما يتعلق بالجانب الاقتصادي اتبعت الدولة المصرية قبل يناير مشروع دعم الإستثمار الخاص الوطني والأجنبي لتمويل سياسة النمو الاقتصادي القومي بالتوازي مع سياسة استقرار النمو لدخل الطبقات الفقيرة والمتوس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : ظاهرة التحرش - تحليل سيكولوجي سوسيولوجي]]></title>
<pubDate>Fri, 16 Mar 2018 03:58:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=592462]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=592462]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>مدخل حول طبيعة النفس وفهم السلوكقبل الحديث عن ظاهرة التحرش دعونا نستطرد حول فهم الطبيعة الإنسانية والإجتماعية كمدخل لفهم الظاهرة.. الإنسان كائن مادي يمكن إداركه بالحواس الخمسة تحركه طاقه.. حركة نحو النمو وسعي نحو السعادة.. شرط تلك الحركة والتحريك ضمان استمرار سريان الطاقة بالجسد.. وشرط ضمان ذلك السريان سلامة أعضاء حيوية بالجسد.. فلو تلفت تلك الأعضاء الحيوية لسكنت الطاقة.. ولو سكنت الطاقة لتوقف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف 8 آذار / مارس يوم المرأة العالمي 2018 - أسباب وخلفيات ظاهرة التحرش الجنسي، وسبل مواجهتها]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : قراءة لكتاب السعي إلى الرخاء تأليف جاستين بيفو لين كبير الإقتصاديين بالبنك الدولي ونائب رئيس البنك الدولي - ترجمة الأستاذ/ حمدي أبو كيلة]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Jan 2018 03:37:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=586028]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=586028]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>المبحث الأول ملامح حول فكر لين الإقتصاديأولا سوق حر ودور توافقي للدولة في إعادة الهيكلة بالرغم من تبني المؤلف لنظام السوق الحر إلا أنه لا يؤمن بالليبرالية الأرثوذكثية وعدم تدخل الدولة وإنما يؤمن بالهيكلة التي تقوم على أساس توجيه الدولة نحو التغيير الهيكلي الصحيح، كل الدول التي استطاعت تحقيق التقدم الإقتصادي كان للدولة دور فاعل وأساسي في تحقيق التنمية، الهندسة الألمانية أشبه بعلامة مسجل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : حوليات إشكالية أجر الكفاف في ضوء تحليل الإقتصاد السياسي]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Jul 2017 03:34:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=564897]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=564897]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>الحولية الأولى مدخل إلى إشكالية أجر الكفافأجر الكفاف هو القيمة التي يحصل عليها العمل غير الماهر في محل معين ، في ظل سوق شبه حر تحدد هذه القيمة على أساس ما يكفي الإحتياجات الضرورية للفرد في ذلك المحل ، ولأن هذه الإحتياجات متفاوته من محل سياسي لآخر وقيمتها متفاوت أيضًا فتتفاوت قيمة أجر الكفاف من محل سياسي لآخر بل وأيضًا داخل المحل السياسي الواحد أو الدولة ، فعندما نصف الحاجات الأساسية للفرد في ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : حكاوي قهاوي في الإقتصاد]]></title>
<pubDate>Tue, 04 Jul 2017 19:08:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=564336]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=564336]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>هو اقتصاد الدولة ايه؟ يعني ايه دولة اقتصادها كبير او اقتصادها قوي... الاقتصاد الانتاج بمعنى دولة اقتصادها كبير يعني بتنتج كتير .. كتير يعني كام كيلو يعني؟ لا مش بيتقاس بالكيلو بيتقاس بقيمة الناتج دا بعملات كتير اهمها الدولار .. يعني مثلا دولة مفيهاش غير بير بترول كل انتاجها بيعمله البير دا وبيعادل 200 مليار دولار هتبقى دولة اقتصادها اكبر من دولة بتصنع وتزرع وخدمات ومكفيه نفسها وبتصدر لكن اجمالي ان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : لماذا لقنتمونا أنهم كانوا علماء المسلمين؟ لم يكونوا مسلمين!]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Jul 2017 07:59:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=564082]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=564082]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>التاريخ الرسمي يظهر أن تاريخ الدول الإسلامية هو تاريخ للإيمان ، بينما تجاهل المؤرخون المتشككين، وحُرقت معظم كتبهم أو اختفت ، ابن الراوندي شكك في النبوة ، وأنكر الديانات السماوية وانتقد القرآن الكريم والسنة النبوية بإسلوب لاذع وهو أشهر الملحدين في تاريخ الإسلام ، الخليفة المهدي قال لا توجد زندقة إلا ولها أصل في فصل كتبه ابن المقفع ، ابن المقفع ملحدًا بمعنى إنكار وجود الإله والبعث والقيامة ، وتقريبا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : نظرية الإقتصاد السياسي مُقاربة تأصيلية]]></title>
<pubDate>Fri, 26 May 2017 20:43:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=560049]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=560049]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>نظرية الإقتصاد السياسي مُقاربة تأصيليةالمُقدمة هي واجهة الشئ والجهة التي يٌمكن من خلالها التعرف عليه ، أما المدخل فهو جهة الوصول إليه ، وعليه فالمؤلفات المُقاربة لجسد العلم المُعنوَنة بِمُقدِمة العِلم هي تلك المؤلفات المعنية بتقريب موضوعه وفروعه الأساسية ، والتي بإدراكها يُمكن التمييز ما بين المعرفة المُنتسبة إلى مباحث موضوعه الأساسية عن غيرها ، أما مدخل العلم فهو جهة الوصول إليه بتناول موضوعه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : المعجزة اليابانية - وخصائص الإدارة اليابانية]]></title>
<pubDate>Sat, 06 May 2017 02:42:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=557703]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=557703]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>يرجع عصر النهضة باليابان لبدايات القرن السابع عشر مع حكم الإمبراطور "إياسوا توكوجاوا" والذي عمل على رفع درجة اندماج وتفرد السكان اجتماعيًا ، ومع تقلد الإمبراطور "موتسوهيتو" الميجي عام 1868 والذي قاد حركة اصلاحية ثورية بدأت النهضة الفعلية على مبدأ واحد هو (بلد غني وجيش قوي) ، في تلك الفترة كانت الصين تعاني من ويلات حروب الأفيون من قبل الدول الأوروبية وعلى رأسها المملكة المتحدة ، اتبع "موتسوهيتو" ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : مدخل إلى نظريات إدارة الأعمال الإقتصادية]]></title>
<pubDate>Sat, 06 May 2017 02:41:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=557702]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=557702]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الإدارة هي دمج وتوجيه عناصر باتجاه معين ، فكل عنصر بصورته المفردة لن يتمكن من الحركة ، بينما بإجتماعهم يتشكل كائن جديد قادر على فعل الحركة ، الشق الأول من الإدارة الدمج وهو التنظيم التشكيلي بصياغة علاقات تربط بين العناصر الموضوعة في منظومة واحدة ، الشق الثاني التوجيه وهو التنظيم التسييري بمتابعة انتظام سير تلك العلاقات ، في مجال الأعمال الإقتصادية يبحث الإقتصاد في الإجابة على تساؤل ما هي عناصر الإ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : الثورة الصناعية الرابعة والتحديات الإقتصادية لفجوة الدخل الخامسة]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Mar 2017 21:43:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=552533]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=552533]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>إذا كانت الثورة الصناعية الثانية قد استبدلت جزء العمل البشري المادي بالآلات فإن الثورة الصناعية الرابعة ستستبدل الجزء المتبقي من العمل المادي والعمل الذهني بالذكاء الصناعي (AI) ، ظهر مصطلح "الثورة الصناعية الرابعة" (Fourth Industrial Revolution) أو الثورة الآلية (automation) بمعرض هانوفر (Hanover Fair) لعام 2011 -معرض صناعي عالمي يقام بشهر إبريل من كل عام بولاية ساكسونيا السفلى بألمانيا– وذلك من خ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[تقنية المعلمومات و الكومبيوتر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : الفكر الإقتصادي اليهودي والفكر الإقتصادي المسيحي]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Mar 2017 08:55:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=552384]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=552384]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الفكر الإقتصادي اليهوديــــــــــــــــــــــــــــــــــــــظهر متاخماً للدولة الحديثة رافداً فكرياً كان له أثر بمكان لا يمكن تجاهله في الفكر الإقتصادي والشأن السياسي بعد ذلك وهو نشأة الديانة اليهودية بين قبائل بني يعقوب بأرض كنعان ، فعندما نشأة الدولة المصرية القديمة حول وادي النيل كان الكنعانيون يُنشئون حضارتهم بأرض كنعان الممتدة ما بين نهر الأردن والساحل الشرقي للبحر المتوسط ، إلا أنها ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : رأس المال التنظيمي (الهيكل التنظيمي)]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Mar 2017 21:44:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=551025]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=551025]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>رأس المال التنظيمي (الهيكل التنظيمي)ظهر مصطلح "رأس المال التنظيمي" (Organizational Capital-OC)  لأول مرة عام 1980 من خلال بحث قدمه كلاً من "بريسكوت وفيشلار" (Prescott and Visschler) بعنوان "رأس المال التنظيمي" وقد قاما بتعريفه على أنه "المعلومات الخاصة والمتراكمة التي تستخدم لتعزيز كفاءة الإنتاج داخل الوحدة الإنتاجية" (Carlin, Chowdhry, & Garmaise, 2012) ، والتي تشمل المعلومات المتعلقة بعمليات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : رأس المال الفكري (الهيكل الفكري) وعلاقته بالتنمية الإقتصادية]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Mar 2017 16:39:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=550748]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=550748]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>رأس المال الفكري (الهيكل الفكري)ظهر مصطلح "رأس المال الفكري" (Intellectual Capital-IC) -والذي تشترك في مفهومه العديد من المصطلحات المرادفة كرأس المال المعرفي، الأصول المعرفية، الفكرية، غير المادية، المعنوية- لأول مرة بأواخر الثمانينات مع كتابات السويدي "كارل إيرك سيفبي" 1948 – معاصر (Karl Erik Sveiby) -أستاذ إدارة المعرفة بالمدرسة السويدية للإقتصاد- للإشارة إلى الأصول القائمة على المعرفة والتي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : رأس المال الثقافي (الهيكل الثقافي) وأثره على التنمية الإقتصادية]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Mar 2017 21:45:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=550655]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=550655]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>رأس المال الثقافي (الهيكل الثقافي)هناك اتجاهان لتعريف مفهوم الثقافة كمعرفة غير متخصصة والتي لخصها العقاد بأنها "أن تعرف شيئ عن كل شيئ ، بينما التخصص أو العلم أن تعرف كل شيئ عن شيئ" (الزغبي، 2012) -ولكي يكون تعريفه أكثر دقة يمكن استبدال كل بكثير- ، الإتجاه الأول يرى أنها تلك المعرفة المتجسدة داخل الأفراد والمنطبعة على سلوكهم وعلاقاتهم ، أما الإتجاه الثاني يضم إلى ذلك المفهوم تجسد تلك الثقافة عل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : رأس المال الإجتماعي (الهيكل الإجتماعي)]]></title>
<pubDate>Sun, 05 Mar 2017 19:38:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=550534]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=550534]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>ظهر مصطلح رأس المال الإجتماعي أو السوسيولوجي (Social Capital) لأول مرة مع كتابات "هنيفان" (Hanifan) عام 1916 (حوالة و الشوربجي، 2014، صفحة 510) ، كما ظهر في الستينات مع كتابات " جين جيكوبس" (Jacobs) عن المدن الأمريكية في إطار إبراز أهمية شبكة الروابط والعلاقات الإجتماعية في حياة الفرد (نصر و هلال، 2007، صفحة 9) ، إلا أن تطور المصطلح لاحقًا ارتبط بثلاث أكاديميين هم: "جيمس كولمان" (James Coleman) و  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : رأس المال النفسي ورأس المال البشري كمكونات جوهرية بعنصر العمل]]></title>
<pubDate>Thu, 02 Mar 2017 23:16:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=550196]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=550196]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>	رأس مال العمل (هيكل العمل)العمل هو ما يملكه الأفراد من عوامل معنوية متجسدة أو عوامل مادية جسدية ذات أثر على عملية الإنتاج ، سواء أكان ذلك الأثر جُهد مبذول أو أثر سلبي كالشهرة التجارية الإيجابية ، توظيف تلك العوامل إنتاجيا هو عملية رسملة العمل والتي يكتسب بموجبها تلك العوامل صفة رأس المال ، وبذلك فإننا بصدد التمييز ما بين شقين أساسيين لعنصر العمل أو العوامل المملوكة من قبل الأفراد والمرتبطة إر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : هل العلاقة ما بين الإقتصاد (متوسط الدخل) وما بين السياسة (جودة الحكم) بنيوية وظيفية منعكسة مع المستويات المرتفعة؟]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Feb 2017 20:11:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=549364]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=549364]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>يمكن تقسيم أدوار الدولة (سياسة الدولة) التي ترتبط ارتباطًا مباشرًا بالإقتصاد إلى: أولا السياسة العامة للدولة (الداخلية والخارجية) وهي موقف الدولة الذي تمارسه بصفة السيادة بشكل عام وغير متخصص ثانيا السياسة الإقتصادية للدولة (العامة "السيادية" – والخاصة "غير السيادية") سواء الداخلية أو الخارجية "العلاقات الإقتصادية الدولية" ، وهي موقف الدولة تجاه النشاط الإقتصادي أو الإجراءات الحكومية الهادف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : عن النفس والعلاقات الإنسانية بالمصري]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Jan 2017 08:23:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=545362]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=545362]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>العلاقات الإنسانية هي العلاقات اللي بيتشرك فيها الناس كلهم أيا كان المجتمع أو الزمن اللي اتولد فيه الإنسان أو عرقه أو جنسه أو دينه أو حتى عمره...، صحيح الحاجات ده بتأثر على الخصائص الإنسانية لكن بيبقى دايما في شئ مشترك بيجمعنا كلنا كبشر وهو ذلك الإنسان اللي جوه جسد كل واحد فينا، تشابه الإنسان اللي جوانا دا زي بالظبط تشابه أجساد البشر، كلهم نفس الشئ لكن في اختلاف، اختلاف بسيط راجع للبيئة أو العرق و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : هل عملية التنمية الإقتصادية بطبيعتها سريعة أم بطيئة؟]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Jan 2017 23:13:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=544222]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=544222]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>العلاقات من حيث معدل التغيرهل عملية التنمية بطبيعتها سريعة أم بطيئة؟ هل آثار التنمية تظهر بشكل سريع أم على المجتمعات المتخلفة الإنتظار لفترات طويلة لحين ظهور آثارها؟ هل عملية الإنتقال من الهياكل الإقتصادية المتخلفة (الإنتاج والتوزيع والطلب...) إلى الهياكل الإقتصادية التنموية عملية تطورية بطيئة تتم على المدى الطويل (نظرية التغير التطوري)؟ أم أنها عملية ثورية سريعة التطور (نظرية التغير الثوري)؟. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : التنمية الإقتصادية مفاهيم وتساؤلات]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Dec 2016 09:41:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=542931]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=542931]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>الإقتصاد هو كائن معنوي ينشأ ببيئة المجتمع الإنساني هدفه الوظيفي هو تحقيق الرفاهية الإقتصادية للمجتمع ، فإذا أخفق في تحقيق ذلك الهدف كان اقتصادًا متخلفًا ، ذلك لأن عدم قدرة الإقتصاد عل تحقيق وظائفه يعني وجود خللٍ ما بهياكل الجسد الإقتصادي (العرض والطلب) ، وهنا يصبح أولاً هدف التنمية هو تقويم وتصحيح ذلك الخلل الهيكلي بحيث يصبح الجسد الإقتصادي (ثانيًا) قادرًا على تحقيق هدف الرفاهية المجتمعية ويوصف حي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : التواصل البيئي: الأرض على طاولة المناقشات مرة أخرى ولكن من منظور مختلف]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Nov 2016 09:52:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=538993]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=538993]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>مرة أخرى تعود الأرض على طاولة المناقشات التنموية بسبعينات القرن العشرين ، وبعد غياب دام نحو قرنين من الزمان منذ غياب الفكر الطبيعي بسبعينات القرن الثامن عشر والذي اعتبرها محور النمو الإقتصادي ، وإن كانت العودة هاهنا لم تأخذ نفس الشكل الطبيعي من حيث الإنتاج القائم على إستغلال الأرض ، وإنما الإنتاج القائم على المحافظة على الأرض ، لقد ظلت الأرض خلال تلك الفترة تحتل حيز ضيقًا من المناقشات التنموية مقا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : حوار التنمية بين الشمال والجنوب بالعقدين الأول والثاني]]></title>
<pubDate>Thu, 24 Nov 2016 02:36:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=538982]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=538982]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>لقد تغيرت خريطة العلاقات الإقتصادية الدولية عقب إنتهاء الحرب العالمية الثانية ، والتي بدأت بمرحلة التخلص من الإستعمار الكولونيالي (من 1945 إلى 1960) والذي كان يتحكم بأدوات السلطة بالأسواق المُستعمرة ، وبنهاية الخمسينات كانت أغلب دول العالم الثالث قد نالت استقلالها وسارت في طريق التنمية ، إلا أن تجربة الخمسينات –بالنسبة للدول التي قد نالت استقلالها- لم تُسفر عن تحسن يُذكر فيما يتعلق بالأوضاع المجتم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : نظرية التنمية الإقتصادية - الجزء الأول]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Nov 2016 05:15:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=538796]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=538796]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لقد كانت قضية الدخل هي الشغل الشاغل للفكر الإقتصادي بعمقه التاريخي ، وإن كان تبلور ملامحلها النظرية ارتبط بأعمال الكلاسيك والتي مالت إلى التشاؤمية ، ففي ظل إيمانهم بقوى السوق الحر تبقى معالجة ظاهرة أجر الكفاف هي التحدي الأكبر ، ففي ظل أي سوق حُر سيتحدد أجر العمل غير الماهر -أو العمل الذي يمكن اكتساب مهارته بسهولة- بحد الكفاف المجتمعي ، وهو القدر من الدخل الذي يكفي بالكاد لإشباع الحاجات الضرورية وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : نظرية الثورة على التبعية للرأسمالية الإمبريالية: الإرهاصات الكلاسيكية والإتجاهات النيوماركسية]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Nov 2016 05:32:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=537697]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=537697]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>إتجاه آخر سيرى أن التخلف الإقتصادي بالدول النامية يرجع بالأساس لعوامل خارجية بالرغم من اعترافه بوجود عوامل داخلية ، إلا أنه يعتبر تأثيرها لا يقارن بتأثير العوامل الخارجية وهو اتجاه مدرسة التبعية (Dependency) ، فالتخلف ليس مضاد للتنمية وإنما كلاهما نتاج عملية واحدة تقوم على تعبئة فوائض الدول النامية وتراكمها بالدول المتقدمة ، فلا دول متخلفة بدون دول متقدمة أو العكس ، وليس أدل على ذلك بأنه قبل ظهور  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : قراءة أكرونولوجية للتحولات المفاهيمية للسببة التراكمية والدائرية]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Nov 2016 02:54:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=537563]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=537563]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>ظهر مصطلح العملية التراكمية (cumulative process) لأول مرة بمنتصف يونيو من عام 1898 ضمن دراسة لأستاذ الإقتصاد بجامعة لوند السويدي "كانت ويكسل" 1851 -  1926 (Knut Wicksell) –تم سجنه شهرين بتهمة إهانته لميلاد السيدة العذراء ليسوع- بعنوان "الأسعار والفائدة" (Interest and Prices) اعتبر خلالها أن هناك علاقة عكسية ما بين مستوى الفائدة والأسعار ، فمع انخفاض مستوى الفائدة عن المعدل الطبيعي يرتفع الطلب وترت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : روشتة مختصرة للخروج من الأزمة الإقتصادية المصرية الحالية]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Nov 2016 09:55:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=536861]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=536861]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>دعونا لا نبالغ في توصيف الوضع الحالي للإقتصاد المصري والذي يمر بلاشك بأزمة نقص المعروض من النقد الأجنبي والتي يترتب عليها ارتفاع في الأسعار وتذبذب المعروض من بعض السلع والخدمات.. الإقتصاد المصري مازال بوضع جيد وليس مقبول أو جيد جدًا.. ما أعنيه هنا بالإقتصاد هو الثروة الرأسمالية المادية والمعرفية القادرة على خلق الإنتاج وفق هيكل توزيع مقبول.. الإشكالية أن الأزمة الحالية ليست مجرد مظهر طارئ وإنما مُ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : ماكليلاند والدافعية للإنجاز.. دفع الهمم نحو التميز والتفوق وعلاقتها بالنمو الإقتصادي]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Nov 2016 21:31:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=536685]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=536685]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>وفي نفس الإتجاه السيكولوجي للحداثة كانت نظرية أستاذ علم النفس والعلاقات الإجتماعية بجامعة هارفرد "دافيد ماكليلاند" 1917 – 1998 (David Clarence McClelland) والتي جائت بالتركيز على زاوية سيكولوجية أخرى غير تلك التي طرحها هايجن ، ففي حين ركز هايجن في طرحه على أن التغير المطلوب هو التحول من نمط الشخصية الغير خلاقة إلى نمط الشخصية الخلاقة ، بما يتضمنه ذلك الطرح من تجنب سلوكيات الشغف بالتسلط والفهلوة "ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : هايجن ورؤية ثقافية لتغيير المجتمعات النامية..]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Nov 2016 04:10:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=536628]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=536628]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>في الفترة التي ظهر فيها الإتجاه البارسونزي للحداثة (1951) كان الأمريكي "إفريت هايجن" 1906 - 1993 (Everett Hagen) يعمل مستشارًا اقتصاديا للحكومة الإتحادية لبورما (1951-1953) وعند عودته عام 1953 للولايات المتحدة لينضم لأعضاء هيئة التدريس بمعهد ماستشوستس (والذي أصبح أستاذًا للتنمية الإقتصادية بها بعد ذلك) كان يدور لديه تساؤل مُلح عند عودته يبحث عن إجابة دقيقه حوله ، مفاده أنه بالرغم من تحمس من قام با ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : الدرجة التحصيلية والإضافة العلمية ما بين النظرية والتطبيق وعلاقتها بالمؤسسات العلمية الأكاديمية والمهنية]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Sep 2016 02:52:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=532889]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=532889]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>الدرجة التحصيلية والإضافة العلمية ما بين النظرية والتطبيق وعلاقتها بالمؤسسات العلمية الأكاديمية والمهنية بداية تجدر الإشارة إلى التفريق ما بين الدور الإنتاجي للمؤسسات الجامعية والمراكز البحثية ، فالمؤسسات الجامعية يجب أن يتركز دورها الإنتاجي في الإضافة العلمية الأكاديمية والتي تشمل معلومات ثبت صحتها باستخدام منهج البحث الملائم لها وأدوات البحث المناسبة والتي لم يتوصل إليها أحد من قبل ، وتك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : ذِكرياتٍ فاحشة وآمالٍ لامُوحِشة]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Sep 2016 10:04:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=532139]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=532139]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>ذِكرياتٍ فاحشة وآمالٍ لامُوحِشةفلما اشتدَ بينَنَا الحِماقالت لي سُبَّنيقالت وبِعَينَيْها جُنونْكُن كأفحش ما يكونكُن بَذيئاً مُتسلطاً أرني الليلةَ سليطاً فاحشاًقُلتُ لها يا زَهرةَ فُؤادئ أنتي الهوىقَاَلتْ وبِخ وقَبِح لبُؤَتَككُن مُسرفاً لا تكترثْسَميتُ لها إستاً بالصَريحِ الأعْجَمِقالت كأفعى تَكْتويكُن اثنينِ بل ثلاثْمِنهم شَديداً أسمرِ<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : السائحة (لا عفيف)..]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Sep 2016 09:39:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=532025]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=532025]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>السائحة (لا عفيف)..أشعلتني .. شعللتني .. أردفتني .. من خصْرها مَكْنَتني .. أهيم حرثاً بِوجْنتيها أم نهديها..تسللتُ إلى زهرةِ فَخِذيها.. إستقبلتني.. بعينيها إبتدرتني..قابلتُها وبشفتيها قابلتني..أحكمتُ قبضة ردفِها..أَذَّنَت أَجْراسُ القلوب.. لنحتسي خمر المُجون.. فجَّرنا عُهراً فاحِشاً..دارت قصصاً لا تنبغي..ورهزاً كما ينبغي..ساحت الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : عاهرةٌ في حَيِّنا]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Sep 2016 09:40:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=531570]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=531570]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>شقراء رشيقة أنيقة هي من طبع الدهر على ملامحها بصمته ليسلب بريق وجهها ومعه شغف الرجال حول جسدها .. لا أنسى ذلك اليوم عندما جلست برفقة ذلك الشاب الثري بإحدى المقاهي الفارهة فقاطعتنا بجملة لم ندرك آنذاك كونها كانت تعرض نفسها ، مواقف أخرى أدركت من خلالها أنها تشتهر بين أبناء الحي بإمتهانها الدعارة .. وأدركت معها مدى احتقار الحي لشخصها وسوء سلوكهم تجاهها .. في هذا العمر الذي يتعدى الخمس عقود ونصف ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف : ظاهرة البغاء والمتاجرة بالجنس]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : مقاربة أبستمولوجية]]></title>
<pubDate>Wed, 07 Sep 2016 03:11:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=530504]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=530504]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الوعي الإنساني هو ما وعاه الذهن الإنساني من مكون معنوي عبر متغير الزمان والمكان ، ذلك المكون المعنوي بشقيه الفاعل والمنفعل  والمادة المصاحبة له كلاً منهما مؤثر ومتأثر بالآخر ديناميكيا أفقيا ورأسيا ، فدافع الرغبة بالمكون اللامادي موجه للمادة للتراكم الرأسي ومحرك لها أفقيا بالزمكان ، كما أن المادة هي المغذية للتراكم الرأسي بالمكون المعنوي مؤثرة على اتجاه حركته  أفقياً موضوعياً ، والمكون المعنوي أشمل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : الأصول النظرية لمفهوم العلم]]></title>
<pubDate>Wed, 07 Sep 2016 03:10:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=530503]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=530503]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>يختلف المفهوم اللغوي للعلم عن الإصطلاحي دلالياً ، فالمفهوم الإصطلاحي هو ما اصطلح عليه أو اتفق (اصطلح مادة صلح بمعنى اتفق) أهل تخصص من مفهوم تجاه اللفظ ، والمصطلح إما ذو لفظ قديم أو محدث ، فإن كان اللفظ قديماً أخرج من معناه اللغوي إلى آخر لمناسبة بينهما أو دلالة لغوية وإلا كان إصطلاح بالرمز ، وإن كان اللفظ محدث مشتق أضيف إليه المعنى الإصطلاحي ، ولذلك يستشهد أحياناً بالمعنى اللغوي للإشارة إلى التدرج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : النظرية الإقتصادية الكلية مُقاربة تأصيلية]]></title>
<pubDate>Sun, 04 Sep 2016 01:10:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=530154]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=530154]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>تنقسم البيئة الكونية إلى بيئة طبيعية (Natural environment) تتكون من كائنات محسوسة عضوية (كالنبات والحيوان والمترممات) وغير عضوية (كالتربة والصخور والمعادن) ، وبيئة اجتماعية (Social environment) فوق عضوية تتكون من كائنات غير محسوسة (لا يُمكن إدراكها بالحواس الخمسة وإنما يُمكن الإستدلال عليها بمنطق حِسي) مصاحبة للكائنات العضوية (كالشخصية والجماعة) ، والتي تُمثل جسد من من الخصائص المعنوية التابعة للك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : المدرسة الإقتصادية للإسلاميون الجُدد]]></title>
<pubDate>Wed, 31 Aug 2016 23:24:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529823]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529823]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لم يمضي قرن من الزمان حتى استقر للدولة الإسلامية بسط نفوذها على بلاد الشام والعراق ووادي النيل والساحل الإفريقي والتي باستقرارها تطورت الحياة الثقافية والسياسية والإقتصادية نحو درجة أعلى من التنظيم والإنتظام ، وقد صاحب تلك المرحلة ظهور عدد من المُفكرين الإسلاميين الذين عالجوا ظاهرة الأموال إنتاجاً واستهلاكاً من جانب الرؤية النظرية والتدخل السياسي ، وبالرغم من أن هؤلاء المفكرين إلتزموا الأفكار الإس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : مناقشة لبعض مواد الدستور المصري]]></title>
<pubDate>Wed, 31 Aug 2016 00:02:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529625]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529625]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>تضمن الدستور المصري لعام 2014 ستة أبواب رئيسية وهي ، الباب الأول: الدولة ، الباب الثانى: المقومات الأساسية للمجتمع (الإجتماعية والإقتصاية والثقافية) ، الباب الثالث: الحقوق والحريات والواجبات العامة ، الباب الرابع: سيادة القانون ، الباب الخامس: نظام الحكم (السلطة التشريعية والتنفيذية والقضائية والمحكمة الدستورية العليا ، الهيئات القضائية ، المحاماة ، معاونو القضاء ، القوات المسلحة والشرطة ، الهيئة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : دستورية موضوع الهوية (دراسة مقارنة)]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Aug 2016 09:41:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529624]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529624]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الدستور هو القواعد التشريعية السامية بالدولة ، أي يلزم ان تتقيد جميع القوانين والسلطات العامة في الدولة بالقواعد الدستور ومبادئه ، ويتركز تعرف الدستور وفقا للفقه الدستوري في معيارين أساسيين وهما المعيار الشكلي أو العضوي والمعيار الموضوعي أو المادي ، وفقا للمعيار الأول تعريف الدستور سيشير إلى "مجموعة القواعد القانونية التي تتضمنها الوثيقة الدستورية التي تضعها هيئة خاصة يختلف تكوينها باختلاف الدساتي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : الحُقبة الماركنتيلية الجذور السياسية والثقافية وانعكاساتها على الواقع الإقتصادي]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Aug 2016 09:09:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529370]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529370]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الحُقبة الماركنتيلية الجذور السياسية والثقافية وانعكاساتها على الواقع الإقتصادي  انطلق الغزو العربي بِدءاً من أربعينيات القرن السابع الميلادي في شن حملاته العسكرية (الجهاد) للتوسع وبسط النفوذ على الأراضي الواقعة تحت سيطرت الإمبراطوريتين الرومانية والفارسية ، والتي بدأت بالسيطرة على أقاليم الشام والساحل الإفريقي التابعة للإمبراطورية البيزنطية ، ثم التوجه نحو الإمبراطورية الغربية والتي كانت قد ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : البكيني والحرب المُقدسة]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Aug 2016 11:56:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529163]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529163]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>بالأمس طالبت المحجبات بحجقها في غزو البارات بإحدى الدول العربية ، واليوم عادت لتطالب بحقها في دق أبواب شواطئ "البكيني" بفرنسا لتكتمل مسيرة الفتوحات المُقدسة والتي ترجع إرهاصاتها لظهور حجاب وحيد وعلى استحياء بإحدى شواطئ الدول العربية بالسِتينات ، إلى حالة شيوع النقاب بشواطئ إحدى الدول العربية التي كانت تُصنف على أنها واحدة من أشهر الشواطئ السياحية بالعالم "شرم" ..بداية إذا كنت تَقْطُن إحدى الدو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : مقاربة أنطولوجية]]></title>
<pubDate>Thu, 25 Aug 2016 09:59:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529031]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529031]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>منذ الأزل والإنسان يوظِف فِكره في تفسير ماهية الوجود ، فيما يُعرف بالفِكر الأنطولوجي ، والذي تبلور عنه ثلاثة إتجاهات رئيسية ، إختلفت بإختلاف نسب إعمال الوظائف الذهنية لإستقراء واستنباط المعرفه ما بين الحِس والحدْس وهو جدل أبيستمولوجي قديم ، فالماديين غلبوا الحِس بينما المثاليين غلبوا الحدْس أما الثُنائيين فقد مزجوا ما بين كِلاهِما ، الماديون والمثاليون مدرستان يطلق عليهما المدرسة الأحادية ، أما ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : متى ظهر مصطلح الإقتصاد ومتى ظهر مصطلح الإقتصاد الإسلامي؟]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Aug 2016 09:38:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=528924]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=528924]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>أقر الإسلام سياسة الإقتصاد من القَصْد والرشاد كسياسة في التعامل مع الأموال انتاجاً واستهلاكاً ، ومع بداية حركة التعريب لعلم الـ (economics) بالإنجليزية والتي كانت تُشير في معناها إلى علم سياسات المال (political economy) انتقل المصطلح إلى العربية بلفظ "الإقتصاد" ليُشير إلى معنى السياسة المُستقرة حول المال بالثقافة العربية والإسلامية ، وإن كانت تلك المواضيع التي يتناولها علم الإقتصاد من خلق وتوزيع ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : ثورة على أصنام المعبد]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Aug 2016 18:00:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=528154]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=528154]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>العُري ليس بهيمية ولا عودة للقرون الأولى ، بل رغبة طبيعية لا تقل عن الرغبة في السِتْر ، عندما نمارس حاجاتنا التي مارسها الأوائل نحن لا نتخلف بل نمارس حاجاتنا الغريزية برغبات اجتماعية معاصرة ، الإنسان يرغب أحياناً في التعري كاملاً وبتفاوت ومخالطة عُراة ، كما يرغب أحياناً في التزيِّ كاملاً وبتفاوت والظهور وسط المتزيِّين ، سواءً لإبراز جمال أو مقابلة تحدي مناخي ، والحُجة لكل حِين ما هو لائق لا ما هو  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : الإقتصاد المصري منذ عصر الفراعنة وحتى حكم محمد علي]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Aug 2016 09:46:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=528153]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=528153]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>الآثار الإقتصادية والإجتماعية المترتبة على النظام الإقتصادي في مصر من الدولة القديمة (الفرعونية) وحتى عصر محمد عليمنذ ثلاثين قرناً تقريباً قبل الميلاد بدأت تظهر الدول الموحدة حول الأنهار بمصر والشام والعراق وفارس والهند والصين.. والتي اتسمت بالنظام المركزي الشمولي الذي تملك فيه الدولة متمثلة في رأسها (الحاكم) كافة عناصر الإنتاج وينتقل ذلك المِلك إلى الحاكم الجديد لا بصفة الإرث وإنما بصفة ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : النُظم الهيكلية بالنظام الإقتصادي العالمي الجديد]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Aug 2016 07:59:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=528041]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=528041]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>أولاً النظام النقدي الدولي وهو ذلك النظام الذي  يحكم ويضبط قواعد السلوك في كل ما يتعلق بإدارة النظام النقدي الدولي بما يحقق الاستقرار النقدي ، ويعمل على علاج العجز المؤقت في موازين المدفوعات والميزانيات الحكومية واستقرار أسعار الصرف للدول الأعضاء ، وذلك من خلال ما يقدمه من سياسات نقدية تصحيحية وتمويل العجز (الحميد، 2003) ، ويعتبر صندوق النقد الدولي والذي تم إنشائه في 25 ديسمبر عام 1945 من حوالي 45 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : النظام الاقتصادي العالمي الجديد]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Aug 2016 06:43:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=527943]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=527943]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>بالرغم من أن التعاملات الإقتصادية الدولية ظهرت منذ العصور القديمة ونشطت عقب العصور الوسطى بالحقبة الماركنتيلية والتي ظهر على إثرها مفهوم الإقتصاد الدولي ، والذي حاول الماركنتيليون جعله ذو اتجاه واحد لمصلحة الدولة مما تسبب في مزيد من الصراعات والإحتقان ما بين الدول ، حتى أصَّل الطبيعيون لرفضه وتبعهم الكلاسيك ، ودعوا لترك التعاملات الإقتصادية الداخلية والخارجية لتتم بحرية دون تدخل سياسي من الدولة ،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادارة و الاقتصاد]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : رسائل إلى الرئيس - الرسالة الرابعة إستراتيجيات الوصول للتمثيل السياسي الوطني]]></title>
<pubDate>Sun, 29 May 2016 02:47:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=518713]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=518713]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>رسائل إلى الرئيسكَتَبت هذه الرسائل بِوجهة نظر لا تدعي الحقيقة وتسعى إليها ، تعرض الرأي لمن يطلبه ولا تفرضه ، تُثمن النقد لا تنتهج النصح ، رسائل موجهة لكل رئيس دولة بكل نطاق زماني أو مكاني ، كائن أو كان أو سيكون ، رسائل مهمتها تثبيت حُكم الرئيس فتثْبُت معه الدولة داعمة المجتمع ، رسائل متعددة لا أحادية الموضوع ، تدعو للفِكر حول السيادة والثقافة والفلسفة والسياسة العامة للدولة ، ذلك المصطلح المحف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : رسائل إلى الرئيس - الرسالة الثالثة الدولة ما بين فلسفة الرؤية وسياسات المهمة]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Apr 2016 21:42:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=513911]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=513911]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>رسائل إلى الرئيسكَتَبت هذه الرسائل بِوجهة نظر لا تدعي الحقيقة وتسعى إليها ، تعرض الرأي لمن يطلبه ولا تفرضه ، تُثمن النقد لا تنتهج النصح ، رسائل موجهة لكل رئيس دولة بكل نطاق زماني أو مكاني ، كائن أو كان أو سيكون ، رسائل مهمتها تثبيت حُكم الرئيس فتثْبُت معه الدولة داعمة المجتمع ، رسائل متعددة لا أحادية الموضوع ، تدعو للفِكر حول السيادة والثقافة والفلسفة والسياسة العامة للدولة.الرسالة الثالثة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : رسائل إلى الرئيس - الرسالة الثانية حدد طبيعة مجتمعك وتوافق معه]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Apr 2016 08:34:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=513584]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=513584]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>رسائل إلى الرئيسالرسالة الثانية حدد طبيعة مجتمعك وتوافق معهالبند الأول: مزيج معرفي متناقضقبل أن تُفاجأ بعد طول أو قِصر صُحبة.. فتسأل المجتمع أفراده من أنتم؟ يجب أن تفهم جيداً من هو (أو هم) فعلاً ، المجتمع ذلك الكائن غريب الأطوار متناقض الطبيعة ، بل إن التناقض طبيعته ، في حين أن طمس تناقضه وتعميم شطره هو التناقض في الحقيقة ، فالمجتمع يجمع كل شئ ونقيضه وبنفس النسب ، وعليك إرضاءُه دائما.. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[تامر البطراوي : رسائل إلى الرئيس - الرسالة الأولى جدلية المجتمع والدولة]]></title>
<pubDate>Fri, 15 Apr 2016 08:10:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=513434]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=513434]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #تامر_البطراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>رسائل إلى الرئيسالرسالة الأولى جدلية المجتمع والدولةالبند الأول: قِدم النشأةعليك حسم جدلية الدولة والمجتمع بما يتحقق معه التوافق العام ، فالوجود الإنساني في أي نطاق جغرافي والذي ترتب عليه نشأة شخصان معنويان بنفس النطاق وهما المجتمع والدولة ، أدى إلى ظهور التساؤل الجدلي عن ماهية العلاقة السببية بينهما (السبب والمُسَبَب).. الرأي الأول يذهب إلى أن المجتمع الأصل ، والذي خلق بدوره الدولة لإ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
