<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>حسن الزهراوي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=8734]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>حسن الزهراوي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[حسن الزهراوي : رسالة إلى المرأة في يومها العالمي ..]]></title>
<pubDate>Wed, 13 Mar 2019 05:58:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=630873]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=630873]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الزهراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>اليوم هو يومك العالمي أيتها المرأة ..يوم المرأة .. إنها مناسبة أممية جميلة لنجدّد لكِ الولاء والحبّ ولنذكركِ بمكانتكِ ونبلكِ وأفضالك .. وقديما قال شيخنا الصوفي ابن عربي "ما لا يؤنث لا يعول عليه".تذكرنا رمزية المناسبة بانكسارات وإخفاقات المرأة في وضعها المغبون .. بالقهر الذي يطالها في مجتمعاتنا الشرقية الأبيسية "البطريقية" التي يحتكر فيها الرجل كل السّلط حتى غطاء السرير يحتكره لنفسه .. تذكر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الزهراوي : ملامح الأدب الأمازيغي]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Feb 2019 00:22:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=628939]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=628939]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الزهراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>ملامح الأدب الأمازيغي ..منذ أن وجد الإنسان الأمازيغي نفسه مقذوفا به في قلب هذا العالم على هذه الأرض الطيبة وفي هذا الفضاء الجغرافي المتميز المفتوح الذي عُرف بشمال إفريقيا أو بلاد المغارب، ومنذ أن عرف التاريخ نفسه - بعبارة فيلسوف التاريخ ابن خلدون - وهذا الإنسان المغاربي يبدعُ ويفكرُ ويكتبُ ويفلسفُ وجودهُ ويتأملُ وينتجُ أدبه وفلسفتهُ وشعرهُ على غرار جميع الشعوب والأمم الأخرى، إن الكتابة ليست بأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الزهراوي : العنف المدرسي قراءة في الجذور والتجليات]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Nov 2017 15:05:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=580114]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=580114]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الزهراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>إن العنفَ من حيثُ هو سلوك عدوانيّ يتجه من الذات نحو الآخر يقصد به عادةً  في الأعراف الأكاديمية السوسيولوجية؛ ذلك الضّررُ الفيزيائي المادي الحسي أو الرمزي الذي يلحقه فرد أو جماعة بالآخر، (من الذات في اتجاه الآخر)، وقد يرتد هذا العنف نحو الذات حينما تقرّر هذه الذات نفسها تشريط ووشم الجسم وضرب أجزائه للظهور بمظهر البطولة أو بوضع حد للأنا؛ كظاهرة الانتحار التي تنامت في السنوات الأخيرة، وقد يتخذ صورة ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الزهراوي : نظرية المؤامرة بين الحقيقة وتبرير الكسل..]]></title>
<pubDate>Fri, 12 May 2017 09:54:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=558432]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=558432]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الزهراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>"إن نظرية المؤامرة مؤّداها  حسب متزعميها والمؤمنين المتحمسين لها أن هذا الآخر القوي "الماسوني" المدعوم "بطاحونة الرأسمال" يحاول دوما أن يتربّص بنا، يُحاول محاولات حثيثة أن يبتلعنا ويحاصرنا ويأكلنا  حتى لا ننهض، وحتى لا تقوم لنا قائمة بين الأمم والشعوب لأن شوكة الإسلام تخيفه وتقلق مضجعه  (كذا )، وبالتالي فاليهود الملاعين، حفدة الخنازير لا ينام لهم جفن، وهم وحدهم من يتحمل المسؤولية فيما آلت اليه الأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الزهراوي : الاعجاز العلمي في القرآن بين الحقيقة والوهم]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Apr 2017 04:19:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=555895]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=555895]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الزهراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>عاد اللّغط مجدّدا حول موضوع "الاعجاز العلمي في القرآن الكريم" بعد استضافة المصري المسمّى "زغلول النجار" ليحاضر في مجموعة من المدن المغربية في الموضوع ، الاعجاز العلمي في القرآن الكريم موضوع ذو شجون ، سال فيه الكثير من الحبر بين مؤيد ومعارض لوقوعه، غير أن هناك من أراد ان يجعل من التنزيل العزيز كتابا في الجيولوجيا ، أو سِفرا في البيولوجيا والفلكيات وفيزياء الكم على نحو ما يفعل الأستاذ علي الكيلاني م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الزهراوي : متى تحملين الكتاب بدل المرآة في حقيبتك؟]]></title>
<pubDate>Thu, 20 Apr 2017 05:32:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=555760]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=555760]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الزهراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لا أحد يختلفُ في أنّ المرأة ستظل ذاتا فاعلة ومسؤولة في المجتمع، ومحورا مِفْصَلِيّا في نسقية تطوره وارتقائه التاريخي وتحضّره، بل أصبح من نافلة القولِ قول ذلك، ولا يكفي مقال أو كتاب واحد لِتَعْدَادِ أفضال المرأة وأدوارها ومزاياها لأنها الكتاب المفتوح الذي يحتاج أن يقرأ كل حين، كما لا يكفي يوم واحد في السّنة رغم كونه مناسبة رمزية واعترافاً أممياً جميلاً  في حقِّ المرأة لأنها كلّ الأيام  وكلّ الأعوام  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الزهراوي : اللغة الأم محاولة في الفهم]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Apr 2017 09:30:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=555658]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=555658]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الزهراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>اللغة الأم، محاولة في الفهمحسن الزهراويباللغة نفكر بعبارة تمام حسان، وفي اللغة يقيم ويحيا العالم وبها يتكشّف، انها البوتقة التي تحول الوجود من حالة الكمون والسكون إلى حالة الحركة كما في طرح هايدجر فيلسوف الزمن، وتعتبر اللغة ظاهرة إنسانية بامتياز كما يقول شيخ البنيويين كلود لفي شتراوس وهي خاصية محصورة على النوع الانساني كما سجل ديكارت الذي أيّده في ذلك نعوم تشومسكي في كتابه "اللغة والعقل" ح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الزهراوي : السؤال اللغوي عند ابن خلدون وتحديات اللغة العربية]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Apr 2017 09:30:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=555657]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=555657]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الزهراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>السؤال اللغوي عند ابن خلدون وتحديات اللغة العربية حسن الزهراويلا أحد يجادل أن "مقدمة" ابن خلدون ستظل إرثا إنسانيا علميّا رائدا ورصينا، وسيظل "الفكر الخلدوني" في مسيسِ الحاجة إلى المزيد من "الحفرِ الابيستيمولوجي" في مكنوناته واجتهاداته وتأصيلاته وتقريراته العلمية الذكية التي أدلى وشارك بها في مجموعة من التخصصات والأنساق المعرفية المختلفة (العالم المشارك بالتعبير التراثي)، إنه عبقرية فذة، سب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الزهراوي : ماذا لو كان محمد ابن عبد الكريم الخطابي حيا بيننا ؟؟]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Nov 2016 14:59:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=538383]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=538383]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الزهراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لطالما افتخرت كوني ابن جبال الرّيف ــ وهو الشعور الذي يقاسمني فيه أبناء الريف ــ ولم أكن مخطئا.. ولو أني لم أكن كذلك لتمنيت أن أكون ريفيا بالضرورة .. أكتبُ هذه الكلمات وقد ابتلت عيني بالدمع .. عشقت هذه الأرض وهذه الرّوابي الطاهرة من ريفنا الجريح رغم كل التهميش والتفقير الذي عانته لعقود .. ولكم كنت أحزنُ حينما كنت أفارق تربة ونسيم هواء ريفنا بسبب الظروف القاهرة وعلى مضض  .. أيها الريفيون .. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الزهراوي : تأملات صباحية على هامش الحراك بعد مقتل سمّاك الحسيمة]]></title>
<pubDate>Tue, 01 Nov 2016 18:32:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=536576]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=536576]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الزهراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>تأملات صباحية  على هامش الحراك  بعد مقتل سماك الحسيمة  ..(المغرب)حسن الزهراوي  تعال يا ولدي نقف معَ الذات .. نتوقّف قليلا  نتأمل بعمقٍ  فالطريق  شاقّ وشاقّ جدا ..ولدي..  إن الثورة وبناء الثورة، لرفع الظلم الاستبدادي الجاثم على ظهورنا، والقطع مع "الحكرة" ونير العسف البيروقراطي والإداري لن يكون وأنت لا زلت تهمل واجباتك الدراسية، وتتأفف من فتح كتبك..  الثورة يا ولدي ليست رشقا بالح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الزهراوي : لمحة عن العلمانية]]></title>
<pubDate>Mon, 31 Oct 2016 09:39:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=536406]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=536406]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الزهراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>محاور المقالة؛ 1) العلمانية نحو تحديد المفهوم والسياق2) العلمانية ليست ضد الدين3) حاجة الدول العربية للعلمانية لانهاء الصراع4) العلمانية ليست في صالح التيارات المحافظة والانظمة الاستبدادية يعتبر مفهوم العلمانية من بين المفاهيم  الأكثر إثارة  للجدل واللّغط، لما تحتمله من تأويلات وقراءات ومقاربات  تكون مغرضة، وملتبسة أحيانا بقصد التشويه والإساءة بعيدا عن نقاش علمي هادئ، سنحاول في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الزهراوي : لماذا فاز -البيجيدي- في الانتخابات مرة أخرى ؟]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Oct 2016 20:41:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=534340]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=534340]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الزهراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لماذا فاز "البيجدي" في الانتخابات مرة أخرى ؟حالة المغربحسن الزهراوي بعد تصدّر حزب العدالة والتنمية لانتخابات 7 أكتوبر  ب125 مقعد  برلماني،  مكتسحًا بذلك مجموعة من الجهات والأقاليم، ومتقدما بذلك عن حزب "الجرار" وباقي التشكيلات الحزبية الأخرى  التي تقزّم البعض منها وتراجع الى مستويات دنيا، الشّيء الذي يضمن لهُ تشكيل حكومة جديدة لولاية ثانية في الأيام القادمة بعد استقباله من طرف ملك ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الزهراوي : ماذا أفعلُ مع تلامذتي في حصّتي الأولى ؟]]></title>
<pubDate>Tue, 20 Sep 2016 16:33:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=531958]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=531958]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الزهراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>ماذا أفعلُ مع تلامذتي في  حصّتي  الأولى  ؟ ـ المغرب ـحسن الزهراويماذا أقول لتلامذتي في الحصّة الأولى وما ذا أفعل ؟ يتناسلُ هذا السؤال القديم ـ الجديد في بداية كل موسم دراسي جديد، ولاسيما من قبل الأساتذة والأطر الذين تخرجوا حديثا من مراكز التكوين والتحقوا بميدان التعليم ولقد وردني هذا السؤال غير ما مرّةٍ  من زملائي، ممن نتقاسم معهم رسالة التدريس، أنثر هنا هذه المقالة تعميما للفائدة ..<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الزهراوي : تركيا والمشكلة الكردية والطريق نحو الاتحاد الأوربي]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Jul 2016 02:23:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=524487]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=524487]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الزهراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>تركيا والمشكلة الكردية والطريق نحو الاتحاد الأوربيحسن الزهراوي لا أحد يشك في أن تركيا قد أسّست لتركيا الحديثة اليوم، وطورت بنياتها الداخلية وهياكلها المؤسّسية العصرية، وأصبحت رقما جيوسياسيا يُهاب له جانب في المحيط الإقليمي والدولي، وكيانا سياسيا واقتصاديا وعسكريا يضرب لها خُصومها ألف حساب، وأصبحت تجالس وتفاوض الكبار، وتكاد تركيا اليوم تشكل استثناءً في المنطقة الشرق ـ أوسطية وفي العالم الإس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[القضية الكردية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الزهراوي : نفايات إيطاليا و-تامغرابيت-]]></title>
<pubDate>Fri, 15 Jul 2016 03:17:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=524208]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=524208]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الزهراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>نفايات إيطاليا و"تامغرابيت"حسن الزهراوي يشهد الرأي العام المغربي في هذه الآونة الأخيرةِ نقاشا محتدّا بعد استيراد الحُكومة المغربية في شخص وزيرة البيئة حكيمة الحيطي للنفايات الإيطالية، الأخيرة لم تكن حكيمة البتّة بعدما خرجت من صمتها مؤخرا لتدافع بقوّة وبكثيرٍ من التشنّج عن موضوع استيراد المغرب لهذه للنفايات، وحاولت أن ترافع  وتنافح عن هذا الاجراء  قانونيا بعدما أثار الكثير من الشجب وردو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الزهراوي : الأمازيغية والعربية تعايشٌ أم تصادم ؟]]></title>
<pubDate>Fri, 08 Jul 2016 03:09:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=523406]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=523406]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الزهراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الأمازيغية والعربية تعايشٌ أم تصادم ؟حسن الزهراوي  إنّ حديثنا عن هذا الموضوع حديث ذو شجون، ذلك أن الرؤى تتعدّد، والمقاربات تختلف من فاعل وباحث لساني لآخر، كلّ حسب عُدّته النظرية وخلفياته الأيدولوجية وتوجهاته السياسية. من الأكيد أنّ هذه التيمة / الإشكالية من بين التيمات والموضوعات التي طفت على سَطح النقاشات العمومية، ماضيا وحاضرا، ولا يزال النقاش يحتد بشأنها بين الفينة والأخرى حتى بعد دسترة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الزهراوي : هل احترق حزب المصباح حتى الرّماد ؟]]></title>
<pubDate>Wed, 06 Jul 2016 09:33:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=523184]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=523184]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الزهراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>هل احترق حزب المصباح حتى الرّماد ؟حسن الزهراويبعد اصطفافِ حزب العدالة والتنمية لعقودٍ طويلةٍ في دكّة المعارضة، واستغلاله للتّضييق السياسي الرمزي الذي تعرض له، شأنه في ذلك شأن باقي التنظيمات والأحزاب السيّاسية التي كانت ولا زالت  تعتبر نفسها أحزابا ذات مرجعية إسلامية،  في مجموعة من الدول العربية، للتجذّر في المجتمع والتغَلْغلِ في تعبئة الطبقات الشعبية على مختلِف شرائحها وفئاتها العمرية ومست ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الزهراوي : المادّة الدينية في مناهجنا التعليمية بين ضَرورة التّجديد والخوف غير المبرّر (أسئلة مشروعة)]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Jul 2016 19:03:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=522844]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=522844]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الزهراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>المادّة الدينية في مناهجنا التعليمية  بين ضَرورة التّجديد والخوف غير المبرّر  (أسئلة مشروعة)حسن الزهراوي منطلقات:تُعتبر مادّة التربية الإسلامية إلى جَانبِ اللّغة العربية والفسفة ومادّة التاريخ مواد تصريف النّسَق القيمي بامتياز، وتفاعلا مع النقاش العُمومي الذي أثير مجدّدا حولَ سؤال القيّم، وتجديد المادة الدّينية في مناهجنا التعليمية، آثرنا أن نُسْهِم بهذه المقالة في الموضوع كفاع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الزهراوي : الشيخ أبو اسحاق الحُويني وقوانين السّبي والغزْو (قراءة نقدية)]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Jul 2016 21:30:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=522620]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=522620]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الزهراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الشّيخ أبو اسحاق الحُويني وقوانين السّبْي والغزو        (قراءة نقدية ).حسن الزهراوي سأحاولُ في هذه المقالة التحليلية ـ أن أتوقفَ مع شريط "فيديو" أثار الكثير من اللّغط والجدل وجُملة من الرّدود من لَدُنِ التنويريّين من رجال الدين، وكلّ من يحكمون العقل وينصتون لصوت الحكمة والفطرة في داخلهم، هذا الشريط مُجْتزأ من مُحاضرةٍ طويلة على مواقع التواصل الاجتماعي للشيخ العلاّمة الفهاّمة وحيدّ عصره ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الزهراوي : الصيام وحرية الافطار ومفاهيم أخرى]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Jun 2016 11:26:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=522196]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=522196]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الزهراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>الصياّم وحرية الافطار والاستفزاز ومفاهيم أخرى .. الصيّام شعيرةٌ من الشّعَائرِ التي يتقرب بها المؤمن إلى خالقه، طمَعا فيما عنده بعد المعاد والمآل الأخروي، بالامتناع عن شَهْوتي الأكل والجماع ــ حسب المرجعية الدينية الاسلامية ــ والتدخل "البلطجي" البدائي في حق المفطرين غير المؤمنين أو غير المقتنعين بدين معيّن، هو تدخّل مرفوض وغير مقبول حتى بالقياس إلى المنطق الديني نفسِه.. إذا كان الصيّام عبا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الزهراوي : للأنثى حظّ الذكرينِ في نسبة النجاح في الباكالوريا ! (حالة المغرب)]]></title>
<pubDate>Tue, 28 Jun 2016 09:06:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=522175]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=522175]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الزهراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>للأنثى حظّ الذكرينِ في نسبة النجاح في  الباكالوريا !              (حالة المغرب)حسن الزهراوي                                                                                يتساءل الكثير لماذا نسبةُ النّجاح في صفوفِ الإناث تفوق عادة نسبة النجاح في صُفوف الذكور ؟ وهو تساءل مشروع على كل حال والتساؤل يظل آلية طبيعية من آليات الكشف والبحث. حسب البلاغ الصحفي الصادر عن الوزارة الوصيّة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الزهراوي : محمد شكري نحو بناء مقاربة نقدية جديدة]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Jun 2016 22:21:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=522022]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=522022]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الزهراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>محمد شكري نحو بناء مقاربة نقدية جديدة محمد شكري ابن من أبناء المغرب المنسي، ذلك القادمُ من تخوم الهامش، استطاع ببراعته  ودهائه أن يحقق شُهرة أدبية عالميّة بكتاباته التي ترجمت  إلى  الكثير من اللغات الحيّة، ويعتبر بحقّ محطّة من المحطات الأدبية  البارزة التي بصمت ووسمت تاريخ الأدب المغربي  الحديث، ورائدا من رواد أدب الهامش بلا منازع (La littérature marginal). لقد جرت العادة أن يصنّف  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حسن الزهراوي : حقوق الانسان: قراءة تاريخية ومقاربة في الاسس والمنطلقات الفلسفية]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Apr 2016 08:39:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=512619]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=512619]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حسن_الزهراوي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>حقوق الانسان : قراءة تاريخية ومقاربة في الأسس والمنطلقات الفلسفية.1)	قراءة تاريخية كرونولوجية لحقوق الانسان.2)	محطة الثورة الفرنسية 1789.3)	الأسس النظرية والخلفيات الأبستمولوجيا والفلسفية التي تأسس عليها خطاب حقوق الانسان.      منذ أقدم العصور ومنذ أن عرف التاريخ نفسه بعبارة ابن خلدون صاحب كتاب المقدمة ناضل الانسان ضد الظلم والطغيان والاستبداد والاسترقاق والعسف الذي كان يمارس ضده،  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
