<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>مضر الحوراني</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[محام]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=8693]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>مضر الحوراني</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[مضر الحوراني : ماهو الإلحاد؟]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Dec 2017 04:17:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=583823]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=583823]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مضر_الحوراني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>الإلحاد في اللغة العربية هو : ألحد فلان : أي عدل عن الحق وأدخل فيه ما ليس منه وفي الدين :طَعن.المُلحد: الطاعن في الدين، المائل عنه. "المعجم المدرسي"أمّا الإلحاد كمصطلح متداول -وهذا هو المهم- : "عدم الإيمان بقوة خالقة أو متحكمة ومحركة للكون ومصائر الإنسان"يتبين من خلال هذا التعريف الأركان الرئيسية والمحددة للشخص الملحد وهي:- عدم الإيمان: أي عدم الإعتقاد والتصديق الغيبي الغير مبني عل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مضر الحوراني : الإنسانيون الجدد]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Sep 2017 03:03:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=573998]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=573998]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مضر_الحوراني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>كثير من الناس وخصوصاً من فئة الشباب يتغنون ويتمسكون بما يسمونه ب "الإنسانية" بمحاولة منهم للتمييز عن البيئة المحيطة بالإنسان والكائنات الحية الأخرى التي تتميز بغرائزيتها التي تسعى إليها بشكل "أعمى" يفتقد للتهذيب الذي يتمتع به الإنسان في تطويعه لمحيطه.وينطلق أغلب هؤلاء من منطلقات مثالية جمالية حيث يسعوون إلى المساواة وإلى العدالة وعدم التفرقة ومحاربة الجريمة والعنصرية وحتى الدعوة إلى الحميات ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مضر الحوراني : سوريا والفيدرالية]]></title>
<pubDate>Wed, 02 Mar 2016 23:33:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=507450]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=507450]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مضر_الحوراني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>كثرت التصريحات مؤخراً عن تقسيم سوريا أو إقامة جمهورية إتحادية قائمة على الفيدرالية كنظام بديل عن النظام المركزي الحالي القائم، ومن هذه التصريحات تصريح نائب وزير الخارجية الروسي سيرغي ريابكوف حول إقامة جمهورية فيدرالية كسبيل أمثل للحل في سوريا وتهديدات جون كيري حول الخطة البديلة في حال فشل وإنهيار الهدنة الحالية بأن الخطة (ب) ستتمثل في تقسيم سوريا. تباينت ردود الفعل حول هذا الموضوع من رافض ومست ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مضر الحوراني : المؤامرة]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Nov 2015 17:26:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=494213]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=494213]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مضر_الحوراني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>المؤامرات كانت وما تزال وقد تبقى جزءاً لا يتجزأ من حياة البشر ومن ممارساتهم سواء أكانت على صعيد العمل أم كانت على صعيد العلاقات الشخصية والحياة اليومية.ويمكننا تعريف المؤامرة بأنها ((اجتماع شخصين أو أكثر واتفاقهما على القيام بعمل ما وفق خطة معينة تخفى عن سواهم لتحقيق غرض معين أو مصلحة مشتركة)) ولأهمية هذا المفهوم وتداخله في حياة الناس والحياة العامة على حد سواء لم تغفل الدول عن ذكره في قوا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مضر الحوراني : عن الأخلاق]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Aug 2015 23:16:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=481521]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=481521]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مضر_الحوراني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>الأخلاق من أكثر المسائل التي شغلت الإنسان فكرياً منذ فجر التاريخ  والتي مازالت تشغله حتى الآن سواء بشكل فردي أو شكل اجتماعي.وللبحث في الأخلاق هنالك أربعة مجالات رئيسية ممكن للباحث والدارس أن ينطلق منها: - مجال الفلسفة وهي أول من طرحت مشكلة الأخلاق وتعريفها وتحديدها فالفيلسوف اليوناني سقراط يُعتبر مؤسس علم الأخلاق في مواجهاته ونقاشاته مع السفسطائيين.- مجال الأديان حيث يرى قسم كبير من ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[مضر الحوراني : رأي في تقبل المختلف]]></title>
<pubDate>Thu, 14 May 2015 09:59:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=467922]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=467922]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #مضر_الحوراني    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الإختلاف في وجهات النظر بين البشر لا سيما الفئة المفكرة منهم هو سمة عامة وموجودة في كل زمان ومكان تقريباً.ولكن ما يثير الدهشة والإستغراب هو رد فعل البعض على هذا الإختلاف ومحاربته وخصوصاً عندما يتعلق الموضوع بالثالوث المحرم (الدين - السياسة - الجنس), والذي يتراوح بين التكفير والتخوين والتجريم الأخلاقي للشخص المخالف.فكرت كثيراً في هذا الأمر ولم أستطع إلى الآن أن أجد سبباً منطقياً أو عقلانياً ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
