ar https://www.ahewar.org Wed, 12 Oct 2016 09:51:38 EST
تواريخ مقدّسة: رأس العام الهجريّ ويوم عاشوراء سيف الدين بنزيد، باحث تونسيّاستقبلنا يوم الأحد 2 أكتوبر سنة هجريّة جديدة. ومثلما يظن كثيرون أنّ السنة الميلادية تؤرّخ بميلاد المسيح –وهذا خطأ شائع لأنّ المسيح وُلد في 25 ديسمبر ستّ سنوات أو سبعَ سنوات قبل العام 0 م- يظنّ كثيرون كذلك أنّ رأس السّنة الهجريّة يوافق تاريخ هجرة الرسول محمّد في حين كانت الهجرة في النّصف الأوّل من شهر ربيع الأوّل. وقد ...... ]]> Sat, 30 Jul 2016 18:44:02 EST
ثلاثيّة الأبعادسيف الدّين بنزيد/ كاتب من تونس 1-غروب الشمسُ في المغيبِ قرصٌ دمويّ مائِتٌ يغرَقُ في اليمّ بلا مقاومهْ ويختفي كقطعةِ السكّرْ ليبقى الدّمعُ- دمعُ الشمسِ- ذاك الشفقَ الأحمَرْ2 -طيور يُصارعُ الغيومَ في اتجاهِ عالَمٍ جديدِ ...... ]]> Sun, 29 May 2016 22:20:58 EST
من لم يكتب عن الصغيّر أولاد أحمد بعد وفاته؟ الكلّ كتب ...من يعرفه ومن لا يعرفه من يحبّه ومن يكرهه من قرأ شعره ومن لم يسمع بسطر واحد من شعره...الصغيّر أولاد أحمد كسّر المألوف حيّا بإبداعه فكان شعره رافضا لكلّ القيود وكسّر المألوف ميتا فكانت جنازته رافضة لطقوس الدفن المعتادة ... أولاد أحمد هو الاستثناء و أمير شعراء الرفض في تونس بلا منازع وهو القائل :هذه البلاد التي أضيف لها ياء من موتي أسمّيها ...... ]]> Sun, 29 May 2016 21:31:58 EST
لن تسقط الرّايهسيف الدّين بنزيد/ باحث وكاتب تونسيّفي ذكرى السّاقيةِ (1) ...زغردت بسمهْ(2)فاستبشر مَن في القبور وقالوا:"يا مرحبا بالشّهيد الذي الآن يُزفُّ" / /في ذكرى السّاقيةِكانت الجلاّز تنادي البشرْكان بلعيدُ وهو يودّعنايوصي بالوطنْلم يكن يخشى قول "لا"لم يكن آبها بالخطرْكانَ زهرة صَبّارقصفتها أيادي ...... ]]> Sat, 28 May 2016 21:34:23 EST
زورقٌسيف الدّين بنزيد/ أستاذ الأدب العربيّ" عاجلاً ينتهي الخوفُ-وغدًا يظهرُ النّورَسْ.فلنغنّي،جذّفوارُبَّما جوّنا يصفُو".***ومضى الزّورقُ يطفو"رُومَا سنرى رُومَا"القلبُ يفيضُ دَمًاوالزّورقُ في اليمِّ...رُومَا حُلُمُ العمرأم كابوسٌ أسودْ ؟ِ***واشتدّ النّوءُ على الزّورقْبرقٌ يلمعُ رعدٌ يصعقْريحٌ تعزفُ كلٌّ يغرقْليلٌ ولّى صبح ...... ]]> Thu, 26 May 2016 17:21:38 EST
حين ينقلبُ الأدبُ حقيقة!سيف الدّين بنزيد / أكاديميّ تونسيّالتصدير: "رحلت كلّ الألوان، وترحل أندلس إثر أندلس إثر أندلس" (محمّد عجينة)مازال الخوف من ردّة فعل القرّاء هاجسا لدى كثير من نقّاد الأدب لذلك نراهم يتجنّبون الحديث عن عدد من الكتابات لا لشيء سوى أنّ أصحابها من الشخصيّات السياسيّة التي من المعقول جدّا أن يكون لها العديد من المعارضين والكارهين والحاقدين. ومن هذه الشخصيات أودول ...... ]]> Sat, 05 Mar 2016 01:17:13 EST
بين الفنّ والظاهرة الاجتماعيّةسيف الدّين بنزيد / باحث وكاتب من تونس دافعت عن أغاني الراب ومازلت أدافع عنها كسبيل من سُبل التعبير عن الرّأي بحريّة.. شريطة أن يكون المضمون هادفا والمستوى الفنّيّ راقيا على مستوى اللحن والكلمات والأداء. لم يعُد الراب مُوجّها إلى فئة معيّنة كما كان قبل الثورة ولم يعُد من المحظورات بل صار بفضل اليوتوب ووسائل الإعلام السمعية البصريّة مُتاحا لجميع الشرائح والأ ...... ]]> Mon, 29 Feb 2016 01:05:25 EST
سيف الدّين بنزيد / أستاذ الأدب العربيّ - تونس صدر الكتاب الشعريّ "وحيدا في العالم كشجرة" لجميل عمامي منذ حواليْ ثلاث سنوات عن دار زينب للنّشر بتونس. وهو كتاب يضمّ نصوصا في جنس "قصيدة النثر". امتدت هذه النصوص على 125 صفحة وهي متداخلة فيما بينها ومُتماسكة من حيثُ الرّؤيا. وقد حضرت في هذا "الكتاب الشعريّ" – والتّسمية للمؤلّف- الكثير من التفاصيل الدقيقة التي التقطها الشاعر لتصوير عالمه وذك ...... ]]> Fri, 19 Feb 2016 17:28:53 EST
آذنتنا برحلها بغدادُ (قراءة في شعر محمّد عجينة)سيف الدّين بنزيد/ أستاذ الأدب العربيّثلاثة عشر عاما تقريبا مرّت على سقوط بغداد.ثلاثة عشر عاما مرّت على كتابة شاعرنا محمّد عجينة لقصيدته "باسم الأب والابن وروح النفط". ويُحاكي هذا العنوان قولة يسوع لحوارييه:"عمّدوهم باسم الآب والابن والروح القدس" (إنجيل متّى: 28/19). وبتغيير الشاعر لثالث الأقانيم، لم نعد إزاء أنصار عقيدة "الثالوث" التي ...... ]]> Tue, 16 Feb 2016 23:20:00 EST
القدسُ... لا بُدّ مِن إيَابهَا (قراءة في شعر هارون هاشم رشيد)سيف الدّين بنزيد / أكاديميّ تونسيّالتّصدير: "أحبّكِ يا قدسُ. لا تسأليني لماذا؟ وكيف؟ وماذا أحبّ؟" (هارون هاشم رشيد/ مفكّرة عاشق، قصائد للقدس، 1980)في هذا الزمن المُهان، لم تعدْ القدسُ هاجسَ العرب النائمينَ السّادرين كالخشبِ، بل هي هاجسُ بني صُهيون الأوّلُ والأخيرُ. فهي كالقلادة ...... ]]> Sat, 13 Feb 2016 17:15:59 EST
الالتزامُ بين الأديب والمتلقّيسيف الدّين بنزيد، أكاديميّ تونسيّيُدْركُ الإسرائيليّونَ دَوْرَ الفنّ الملتزم في تَحرير الشّعوب لذلك أدْرجُوا شِعْرَ المُقاوَمَة الفلسطينيّةِ في مَدَارسِهمْ ورَاحُوا يُحلّلونَهُ ويقفون عند نقاط قوّته من أجل معرفة سرّ صُمُودِ هذا الشعب العَربيّ الأبيّ. وقد قال شارون حين سُئِل عن قِراءتِهِ لِروايةِ كاتب إسرائيليّ يَساريّ يكرهه:"أنا أقرأ حتّى محمود درويش وأنا ...... ]]> Sat, 13 Feb 2016 08:23:53 EST
الدّينُ هو مَنهجُ حياة، والتديّن هو "مُمارسة لطقوس الأديان". واعتمادا على مقياس التديّن بالتّعريف الذي قدّمناه، نخرج بثلاثة أصناف من البشر.أوّلا: المتديّن الصّادق وهو المُطبّق لشعائره بصدق سواء أكان مُسلما أم مسيحيّا أم يهوديّا أم مجوسيّا إلخثانيا: المُتديّن الكاذب وهو المُنافق الذي يتقنّع بالدّين قولا وفعلا لإيهام النّاس بحسن نواياه.ثالثا: غير المُتديّن "Non Pratiquant" وهو المعتنق لد ...... ]]> Thu, 11 Feb 2016 22:06:15 EST
سيف الدّين بنزيد/ أكاديميّ تونسيّيؤسفني أنّ المرأة في مصر وتونس ظلّت طيلة عقود تتوهّم أنّ الفضلَ في تحرّرها يعود إلى مبادرة ذكوريّة لثلّة من المثقّفين. والواقع مخالف لذلك.فالمرأة في مصر حرّرتها أو ساهمت في تحرّرها الأميرة نازلي ابنة مصطفى فاضل حفيد محمد علي الكبير وزوجة خليل بوحاجب ابن المصلح التونسيّ سالم بوحاجب ومؤسسة أوّل صالون نسائيّ في العالم العربيّ أواخر القرن التاسع عشر كا ...... ]]> Sat, 06 Feb 2016 21:22:52 EST
الشعر والدّينسيف الدّين بنزيد / باحث تونسيّلم يكن الشّعر يوما في تضارب مع الدّين بل على العكس فقد كان سبيلا للتواصل معه والتسامح. وخيرُ دليل على ذلك علاقة الرسول الحميمة مع الشاعر الصحابيّ (حسّان بن ثابت (ت 54هـ)) وقولُه (صلعم) عن شعر الصّعلوك الجاهليّ الشنفرى:"علّموا أولادكم لاميّة العرب، فإنّها تعلّم مكارم الأخلاق" وقولُه (صلعم) عن فارس بني عبس وشاعرها عنترة بن عمرو بن شدّاد "ما وُصف ...... ]]> Sat, 06 Feb 2016 18:18:17 EST
الدّينُ للهِ والوطنُ للجميعسيف الدّين بنزيد، أكاديميّ تونسيّيخلِط الكثيرُ من الناس بين ثلاثةِ مُصطلحاتٍ هي العَلمانية (بالفتح) sécularisation والعِلمانية (بالكسر) scientisme واللائكيّة laïcité ويُحمّلونها مَعانيَ غريبة يصُبّ جلّها في الانسلاخ عن الدّين... وهذا راجعٌ إلى جهلهم بهذه المصطلحاتِ! أوّلا العَلمانيّة كلمة ذات أصل لاتينيّ (sécular) وتعني الفصل بين الدّينيّ المقدّس والعالَم ال ...... ]]> Thu, 04 Feb 2016 22:01:34 EST
دون كتابة باللغة المحكيّة لا أدب عندكم"، بهذه القولة للنّاقد الإنغليزيّ ليفيس الذي كان وراء شهرة إليوت، تأثّر الشاعرُ السّوريّ يوسف الخال وقرّر تطوير اللغة الشعريّة من خلال التمرّد على قواعد العربيّة الفصحى واغتصاب النّحو المعياريّ بحذف حروف العطف واستعمال الاسم كصفة وإلحاق أداة التّعريف بالفعل كما في قوله"ونقطة الزيت التمزّق القصيّ"، يقول: "متى يطلع أديب كدانتي... يلبط هذه العكاكيز اللغويّة، يكسّ ...... ]]> Thu, 04 Feb 2016 01:45:09 EST
حين يقول الشاعر كلمتهسيف الدّين بنزيد/ أكاديميّ تونسيّأيقن الشعراء منذ القديم منزلة الكلمة كقوّة مغيّرة قادرة أن "تفرضَ علينا طريقتها في الوجود" وتنقلَنا من الأوراق إلى الحياة. ولإيمانه الشديد بكون الكلمة وسيلة ناجعة في إصلاح الكون طلب الشاعر الانغليزي صاموئيل تيلر كولردج سنة 1800 من غودوين في رسالة أن يؤلّف كتابا حول سلطة الكلمات وحول التطوّرات التي سمحت للأحاسيس الإنسانيّة بمصاهرتها، ...... ]]>