<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>عبد الحكيم الشندودي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[استاذ التعليم العالي بالمركز الجهوي لمهن التربية والتكوين لجهة طنجة تطوان الحسيمة- المغرب<br>من مؤلفاته:<br>- نقد النقد . منشورات دار افريقيا الشرق الدار البيضاء 2016<br>- نقد الشعر المغربي الحديث . منشورات سليكي اخوين طنجة 2017]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=8662]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/99e7cdba-9fff-47a6-8687-1486dc880d75.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>عبد الحكيم الشندودي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[عبد الحكيم الشندودي : التعدد اللغوي]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Nov 2022 01:00:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=774505]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=774505]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الحكيم_الشندودي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/99e7cdba-9fff-47a6-8687-1486dc880d75.jpg" /><br>إن تناول موضوع اللغة بالدراسة وخاصة على مستوى التدريس (أي تدريس اللغة)  يعد أمرا عسيرا في عالم اليوم المميز بخاصية التواصل وبخاصية التعدد والتنوع  اللغوي، مما يجعل معه أمر اكتساب اللغة أو اللغات مسألة حيوية وأساسية باعتبارها الطريق الأساسي للتواصل واكتساب المعارف  بمختلف فروعها، هذا إذا علمنا أن الفرد يواجه في حياته كما هائلا من الطبائع اللغوية المختلفة ، فالمتعلم مثلا يجد نفسه ، وفي الغالب دفعة و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/99e7cdba-9fff-47a6-8687-1486dc880d75.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الحكيم الشندودي : لغة العلوم في التراث العربي]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Nov 2022 23:15:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=774497]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=774497]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الحكيم_الشندودي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/99e7cdba-9fff-47a6-8687-1486dc880d75.jpg" /><br>لقد خلف لنا التراث العربي زخما من العطاء الفكري والعلمي واللغوي نتيجة التفوق السياسي والحضاري في مرحلة من مراحل التاريخ، وبلغت اللغة العربية أوج عطائها العلمي سواء من خلال تنشيط الترجمة والاستفادة من التراثين العلميين اليوناني والفارسي، وشكلت اللغة العربية بهذا الصنيع حلقة وصل بين الحضارات القديمة والحضارة الحديثة خاصة على مستوى الجامعات الأندلسية والتي اعتبرت المهاد الحقيقي لنقل العلوم العربية إل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/99e7cdba-9fff-47a6-8687-1486dc880d75.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الحكيم الشندودي : اللغة العربية واللغات العالمية]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Nov 2022 22:35:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=774486]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=774486]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الحكيم_الشندودي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/99e7cdba-9fff-47a6-8687-1486dc880d75.jpg" /><br>بفضل تراث اللغة العربية العلمي والسياسي والثقافي أصبح للغة العربية امتداد في جغرافية الكون، وحضور ملاحظ في اللغات الأخرى، يصل أحيانا إلى درجة اقتباس الحرف العربي على مستوى الكتابة ويظهر ذلك في اللغات الأسيوية كاللغة الكردية والأفغانية والكشميرية والبنجابية، ويشير الباحث رفائيل نخلة اليسوعي أن عدد اللغات التي أخذت عن العربية هو 37 لغة .وفي أوروبا نجد اللغتين الإسبانية والبرتغالية من اللغات الأك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/99e7cdba-9fff-47a6-8687-1486dc880d75.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الحكيم الشندودي : قصة قصيرة : استراحة]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Sep 2016 10:06:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=530836]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=530836]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الحكيم_الشندودي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/99e7cdba-9fff-47a6-8687-1486dc880d75.jpg" /><br>مباشرة بعد صلاة الظهر عاد الفقيه عبد السلام إلى بيته في حي الفرح . &#1650-;-مر زوجته عائشة بتحضير وجبة الغذاء، بعدها دخل إلى غرفته للقيلولة تبعته زوجته، ومباشرة شغلت آلة الموسيقى على اغاني وردة الجزائرية التي يحبها ، لكنه انتفض من مكانه صارخا : بصوت منخفض يا امرأة، بصوت منخفض، &#1650-;-قول لك دائما بصوت منخفض . مر المساء سريعا على نغمات وردة وكاظم الساهر. لما خرج لصلاة المغرب بالمسجد تحررت عائشة و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/99e7cdba-9fff-47a6-8687-1486dc880d75.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الحكيم الشندودي : شارع محمد عبده]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Sep 2016 09:25:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=530738]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=530738]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الحكيم_الشندودي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/99e7cdba-9fff-47a6-8687-1486dc880d75.jpg" /><br>امتشق الياس نفسا عميقا من قضيب السبسي حتى احولت عيناه ، وقبل &#1650-;-ن يخرج الدخان من رئتيه قال :&#12298-;-يرحم دينك اسي العماري&#12299-;-. هذه عادته في التدخين، يجلس على حافة دكانه يراقب هواجسه ويعتني بالسبسي الذي بين يديه . ومن حين لآخر تعتريه حالات ايمانية يقلع فيها عن التدخين ويلتزم بصلاته، &#1650-;-صلا هو ملتزم في عمله وفي احترامه للزبائن ، وعيبه الكبير هو السبسي الذي في يديه الذي تربطه به رابطة عمي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/99e7cdba-9fff-47a6-8687-1486dc880d75.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الحكيم الشندودي : الركلة]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Sep 2016 09:25:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=530737]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=530737]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الحكيم_الشندودي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/99e7cdba-9fff-47a6-8687-1486dc880d75.jpg" /><br>خرجا من المسجد ملتحيين، قرر صديقه الاشتغال في بيع البيض، بينما فضل هو الاشتغال في بيع الأسماك بالتقسيط طبعا، لما توفره له من إمكانية التواصل مع الناس.تزاحم مع الباعة حتى تمكن من الحصول على صندوق من سمك الشطون ، &#1650-;-خذه من على ظهر الشاحنة وانصرف إلى حاشية سوق السمك، كان هناك ثلاثة وثلاثون بائعا وطبعا هو الرابع والثلاثين، التف إليه البائع الذي بجانبه وس&#1650-;-له هل &#1650-;-نت بائع جديد؟ &#1650 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/99e7cdba-9fff-47a6-8687-1486dc880d75.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الحكيم الشندودي : رمضان كريم]]></title>
<pubDate>Fri, 09 Sep 2016 09:24:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=530736]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=530736]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الحكيم_الشندودي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/99e7cdba-9fff-47a6-8687-1486dc880d75.jpg" /><br>جلس في رأس الدرب قبيل &#1650-;-ذان المغرب بقليل ، حط &#1650-;-مامه إناء صغيرا من تراب &#12298-;-طحين ترابي &#12299-;-تصففت فيه سمكات الشطون بعناية ملفوفة وسط تلوين جميل من الاخضرار والاحمرار، صاح بكل قواه وهو يشير إلى طجين الشطون : هاهو من يقدر عليه ، من يلمسه &#1650-;-مسحه، &#1650-;-مسح &#1650-;-مه وعمته وخالته مرةواحدة، والله ياباباه. .. ،كشكول من الشتائم والسباب ، المارة يعبرون في صمت ، لا يلتفت إليه أحد، ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/99e7cdba-9fff-47a6-8687-1486dc880d75.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الحكيم الشندودي : النوتي]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Aug 2016 13:48:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=528403]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=528403]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الحكيم_الشندودي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/99e7cdba-9fff-47a6-8687-1486dc880d75.jpg" /><br>وهو منهمك في نسج شباكه جاءه &#1650-;-مر ترحيل معداته بعيدا فالموسم الصيفي قد حل، سيكون فيه للبحر زوار جدد، فما عاد هناك معايير محددة. على مضض رحل .امتل&#1650-;- الشاطىء بالغرباء ،ب&#1650-;-لوانهم المختلفة و&#1650-;-لبستهم العجيبة. ظل في مكانه الجديد، في أطراف البلدة، منهمكا في حياكة شباكه التي كان لا يصطاد بها سوى السمكات الناضجة ، كان يسمي هذا « &#1650-;-خلاق البحر » . بعد برهة رمى الشباك من يده ون ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/99e7cdba-9fff-47a6-8687-1486dc880d75.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الحكيم الشندودي : قصة قصيرة « الغارقات»]]></title>
<pubDate>Fri, 19 Aug 2016 13:48:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=528402]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=528402]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الحكيم_الشندودي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/99e7cdba-9fff-47a6-8687-1486dc880d75.jpg" /><br>الغارقاتأربعة نسوة نزلن إلى الشاطئ. لم يكن هناك سوى عجوز نائم على الرمال. رشات الماء الأولى أنعشت الروح فتعالت ضحكات البهجة ضحكات ثم ضحكات فقهقهات ورشات، وأكف في الهواء ، وصرخات ثم صرخات فعويل. نهض العجوز وذهب لاسكات الضجيج. بعد برهة كن ممددات على حافة الماء خجولات ومنهكات. عاد العجوز لإكمال نومه تحت الشمس.  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/99e7cdba-9fff-47a6-8687-1486dc880d75.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الحكيم الشندودي : قصة قصيرة « زمن البطاطا»]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Mar 2016 11:03:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=510828]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=510828]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الحكيم_الشندودي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/99e7cdba-9fff-47a6-8687-1486dc880d75.jpg" /><br>كنت مارا في الشارع العام عندما صادفته متأبطا أوراقا ، بعد التحية أخبرني بكثرة انشغالاته فقد صار يكتب القصة القصيرة ، قلت : « إذن ، أنت روائي» قال : «بل محترفا فيها» ، حييته على اجتهاده وطلبت منه أن يطلعنا على بعضها لنستمتع بقراءتها ، وعدني بأنه سيفعل في القريب العاجل وانصرف بهمة .         ذات مساء شتوي وجدته في زاوية المقهى يقلب أوراقا على أخرى، قلت هذه مناسبة نتعرف على المدى الذي وصل إليه، لك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/99e7cdba-9fff-47a6-8687-1486dc880d75.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الحكيم الشندودي : السرد بالمماثلة في مؤلف « شهرزاد ترحل إلى الغرب» لفاطمة المرنيسي]]></title>
<pubDate>Mon, 14 Mar 2016 04:31:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=509133]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=509133]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الحكيم_الشندودي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/99e7cdba-9fff-47a6-8687-1486dc880d75.jpg" /><br>نكاد لا نميز بين سرد شهرزاد للحكاية وبين حكايتها هي، إذ نكون إزاء تركيب سردي لا يفصل بينه سوى الزمن أما الجسر الذي يجمعهما ويوحدهما هو جسر المعرفة كسلطة امتلكتها شهرزاد وامتلكتها حكايتها، واستمرت هذه السلطة مثل ثابت مرجعي يؤسس للهوية الوجودية للمرأة أو «الحريم»  كما تسميه الباحثة المغربية الأصيلة فاطمة المرنيسي.       يشكل مؤلف « شهرزاد ترحل إلى الغرب » ( مؤلف لفاطمة المرنيسي ترجمة فاطمة الزهر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/99e7cdba-9fff-47a6-8687-1486dc880d75.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الحكيم الشندودي : فصل التكوين عن التوظيف الخيار الذي أخطأ الزمان والمكان]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Feb 2016 20:08:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=503216]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=503216]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الحكيم_الشندودي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/99e7cdba-9fff-47a6-8687-1486dc880d75.jpg" /><br>إن الخوض في موضوع احتجاجات الأساتذة المتدربين وامتناعهم عن التكوين، هو نقاش في صلب بنية السياسة التعليمية المغربية ومستقبلها،  وكمهتم ومساهم في التكوين وباحث في التربية والتكوين أجدني ملزما بالمساهمة في إضاءة جوانب الموضوع حتى نستوعب ما يجري وكيف يجري ولماذا؟ وأيضا حتى نستطيع المساهمة في بناء تصور جديد يحفظ للمؤسسة العمومية صورتها، وطبعا سنناقش بحرية وجرأة وباختلاف أيضا، وطبعا اختلافنا لا يفسد للو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/99e7cdba-9fff-47a6-8687-1486dc880d75.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الحكيم الشندودي : الوهم الثقافي في ثقافة الوهم (ملاحظات حول كتاب ثقافة الوهم لعبد الله الغذامي)]]></title>
<pubDate>Wed, 27 Jan 2016 21:50:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=502556]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=502556]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الحكيم_الشندودي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/99e7cdba-9fff-47a6-8687-1486dc880d75.jpg" /><br>في سياق الحديث عن النقد الثقافي وتعاطي النقاد العرب مع هذا التوجه النقدي، نطالع تجربة الناقد السعودي عبد الله الغذامي ومشروعه، الذي يحاول من خلاله قراءة التراث الأدبي العربي واستكشاف الأنساق الثقافية فيه ،والتي شكلت العمود الفقري للثقافة والتفكيرين العربيين ،وبالتالي هيمنت على جل الأعمال الإبداعية ،وهي في عمومها تقوم على تمجيد الذكورية العربية من خلال هيمنة الثقافة الفحولية بمقابل تهميش الجنس الآخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/99e7cdba-9fff-47a6-8687-1486dc880d75.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الحكيم الشندودي : القراءة بين المدرسة والمجتمع]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Jan 2016 18:48:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=502114]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=502114]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الحكيم_الشندودي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/99e7cdba-9fff-47a6-8687-1486dc880d75.jpg" /><br>إن الحديث عن فعل " القراءة "  يستدعي بالدرجة الأولى استحضار السياق العام الذي ينتجها، والذي تتجسد فيه القراءة كممارسة فعلية، وكمنجز قابل للمقايسة والتحليل والتطوير. والسياق هنا هو الواقع المغربي وعلى الخصوص الواقع المدرسي منه، ومن أجل فهمه وفهم مكانة القراءة فيه يستدعي منا تناول الموضوع من أربعة زوايا أساسية:1.	  التقرير الدولي بيرلز )  PIRLS INTERNATIONAL RESULTS IN READING )2011 : وهو الدراس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[التربية والتعليم والبحث العلمي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/99e7cdba-9fff-47a6-8687-1486dc880d75.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الحكيم الشندودي : الدلالة الاجتماعية والتاريخية في رواية « الريح الشتوية » لمبارك ربيع]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Jan 2016 08:17:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=502024]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=502024]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الحكيم_الشندودي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/99e7cdba-9fff-47a6-8687-1486dc880d75.jpg" /><br>توطئة:        تشكل رواية « الريح الشتوية » لمبارك ربيع نقطة تماس بين خطين متقاطعين، تقاطعهما أضاء حقبة من تاريخ المغرب، التقى فيها التاريخ بحمولة أحداثه بالواقع المرير للإنسان المغربي، الذي تنفس في هذه البيئة المستعصية، والتي روضها في النهاية لصالحه واضعا حدا لكشكول المعاناة التي هيمن على الحياة العامة والخاصة.     يمكن تحقيب أحداث الرواية من خلال رصد المعطيات التاريخية التي تكشف عن زمن ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/99e7cdba-9fff-47a6-8687-1486dc880d75.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الحكيم الشندودي : ظاهرة الشعر الحديث لأحمد المجاطي]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Jan 2016 00:48:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=502006]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=502006]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الحكيم_الشندودي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/99e7cdba-9fff-47a6-8687-1486dc880d75.jpg" /><br>•	التعريق بالمؤلَّف:        1 – العنوان: يتألف العنوان من وحدتين تعبيريتين تشكلان في تلاقحهما تسميته التفسيرية لما يحتويه، الأولى " ظاهرة "، والثانية " الشعر الحديث "، وهو المصطلح الذي أطلق في القرن العشرين على سائر الأشعار التي أنشأها أصحابها حديثا، بما فيها الشعر العمودي والشعر الحر. فإن الكتاب وكما هو وارد في صفحاته الداخلية يتملص من هذا المفهوم. ويكتفي بإطلاق لفظ " الشعرالحديث " على الشعر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/99e7cdba-9fff-47a6-8687-1486dc880d75.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[عبد الحكيم الشندودي : الدلالات الاجتماعية للسرد بالمناوبة في رواية -أبنية الفراغ- لمحمد عز الدين التازي]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Jan 2016 23:42:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=501993]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=501993]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #عبد_الحكيم_الشندودي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/99e7cdba-9fff-47a6-8687-1486dc880d75.jpg" /><br> إن رواية «أبنية الفراغ»1 عمل يقف في نقطة جماع بين الدلالة الاجتماعية بكل حمولتها الإيديولوجية وبين الفن، وخاصة الفن الروائي بعجائبيته وتحليقاته السردية. وأي دراسة تفكر في خوض غمار استجلاء الروح الإبداعية في هذا العمل تستدعي أيضا الخوض  في استقصاء الواقع الاجتماعي وما يؤثره من دلالات بالغة الأهمية.      في البداية أود أن أشير إلى أن عنوان الرواية يقف في موقف العتبة المؤدية إلى الدلالات الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[قراءات في عالم الكتب و المطبوعات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/99e7cdba-9fff-47a6-8687-1486dc880d75.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
