<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>علي شاكر</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=8654]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>علي شاكر</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[علي شاكر : المبدأ والعمل السياسي (2)]]></title>
<pubDate>Sat, 21 Nov 2020 12:18:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699691]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699691]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_شاكر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>أتوقّع أنّ عظمة، وقوّة الولايات المتحدة الأمريكيّة، تكمن في كونها فاهمة للسياسة بحقيقتها العميقة، ودبلوماسيتها النّاعمة مع الصّديق، والعدو! أيْ مقولة ميكافلّي عاملة عندهم بامتياز: الغاية تُبرر الوسيلة!فلا صديق دام، ولا عدوّ يبقى، بل البقاء لمصلحتي وهي (الغاية) فقط، حتّى لو كلّفني أن أتخلّي عن حليفي في أحلك الظّروف (وهي توظيف الصّديق كوسيلة) ! فالعامل الذّكي معهم يعرف اللعبة جيّدا، ويكون حذرا ج ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي شاكر : أصدقائي وخداع التّورية!]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Nov 2020 20:47:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699636]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699636]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_شاكر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>من المعلوم_ بلاغيّاً_ أنَّ فنَّ التّوراة جنسٌ أدبيٌّ، يستخدمهُ الشعراء؛ لتقريب البعيد، وإبعاد القريب عن ذهن السّامع يعني: إيهامه خلاف ما يتصوّرهُ السّامع، إمّا خوفاً من بطش السّلاطين في حينها، أو إثارة الذهن، أو خوفاً من العرف الاجتماعي الّذي يعيش فيه، خاصّةً عندما يحبُّ امرأةً ما، ويحاول أنْ يصل لمبتغاه منها. لكن جرُّ هذا الفنِّ على حياة الناس العاديين، وحتّى المثقّفين فهنا الكارثة الكُبرى !. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي شاكر : المبدأ والعمل السياسي (1)]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Nov 2020 12:05:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699583]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699583]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_شاكر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>المبدأ والعمل السّياسي(1)..................................... يذكر الكاتب اليساري،وأحد أركان الحزب الشّيوعي سابقاً(كريم مروّة)، في كتابه: اعترافات نهاية القرن، أنّهُ صادف في حياته السّياسيّة شخصيتين شيعيّتين هما (موسى الصّدر،ومحمّد مهدي شمس الدّين) فقد كانا مثالاً للرجل السّياسي المحنّك الّذي يُؤمن بلزوم إقامة دولة مدنيّة على أساس المواطنة،واحترام الجميع،فأثناء ممارستنا عملنا السّياسي في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي شاكر : الكتابة والإبداع]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Nov 2020 21:02:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699530]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699530]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_شاكر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الكتابة الإبداعيّة تحتاجُ للقراءة النَهِمة، وباستمرار! زدْ على ذلك  الموهبة، وهذي الأخيرة تتوفّر لشخص دون آخر، تمامًا كموهبة الشّاعر، والرسّام! فالمتنبي، وبيكاسو صاحبا موْهبة؛ لذلك أبدعا الرّوائع،أمّا بدون الموهبة، فممكن أنْ تُصبح كاتباً، لكن ليس موهوباً! فهناك أشخاص يكتبون، فتلاحظُ كلّ كلمةٍ داخل النّص، عند قراءتها كأنّكَ  تمشي على جمرٍ بشعيرة بوذيٍّة! تبقى تتقلّب كالسّمكة بيد صاحب الشّواء! بمعنى ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي شاكر : تذوّق قراءة الشّعر(3)]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Nov 2020 15:22:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699493]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699493]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_شاكر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>عندما تريد أنْ تُفكّفَ قصيدةً ما، أو بيتاً من الشّعر، لابدّ أن تملك مفاتيحها اللغويّة على أقلّ تقديرٍ بمستوى متوسّط لعلومٍ مثل : النّحو، والصّرف، و البلاغة، والعروض، والقافية، وهذهِ الأخيرة حتّى لو كان تعلّمك لها _نظريّاً_، لابأس فيه،فأنا مهما حاولتُ جاهداً أنْ أفهم كنه العروض على طريقة( الأُذن الموسيقيّة)، فلم أستطع _يالحسرتي! _ وكأنَّ قول الخليل يُردّد في سمعي قائلاً :إذا لم تستطع شيئاً فدعه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي شاكر : تذوّق قراءة الشّعر(2)]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Nov 2020 09:46:30 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699463]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699463]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_شاكر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>............................ من مشاكلنا الّتي نُعاني منها في تذوّق الشّعر، هي عدم وجود أساتذة أكفاء! يحاولون إيصال المعاني العذبة إلى نفوسنا، فيسحروننا بها كما كان يفعل سحرة فرعون بالنّاس! لكن ياللحسرة! فمعظهم _ركّز_ معظمهم _بحسب اطّلاعي_ تتفلّت المفاهيم،والمعاني،والمصطلحات عندهم،فلا يستطيعون إيصالها لنا، وتعريفنا بالذّوق العربي العذب كما كان يفعل أسلافهم السّابقين، وعلماؤهم الماضين،فهؤلاء قد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي شاكر : تذوّق قراءة الشّعر(1)]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Nov 2020 19:49:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699284]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699284]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_شاكر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>المشكلة الّتي يُعاني منها الشّعر هو الغموض،والمراوغة، والخداع، غير المحبّب للنفوس،وهذي المشكلة محلّ نزاع عندهم، قديمًا،وحديثاً،اتّفاقًا واختلافاً!!!. شخصيّاً، من القائلين بمقولتهم بضرورة الغموض؛فهو من ذاتيّات الشّعر كما أميل إليه! لكن مفهومهُ عندي يختلف عن معظم هلوساتهم!؛فهو عندي ذلك الغموض الّذي يُخفي عليك مرادهُ، بلذّة منهُ؛لكي يُغريك باكتشتافه، ومعرفة ما يُخفيه عندهُ من سرٍّ، مثلما تضع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي شاكر : ضبط المفاهيم والمصطلحات]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Nov 2020 15:48:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699266]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699266]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_شاكر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>.........................................إذا أردتَ عزيزي القارئ  أنْ تعرف أيّ شخصٍ يُجيد، وبإتقان بيان المفاهيم، والمصطلحات في أيّ حقلٍ معرفيّ، وشرحها بعد ذلك بألفاظٍ مأنوسة لذهنك بشكلٍ يُولّد شعور اللذّة عند حضور المعنى، وتشكّله بذهنك، وتأثيره بكلّ عواطفك، فيُقرّب المعنى الخفي، والدّقيق، والصّعب بانسيابيّة مدهشة تماماً، مثل اختفاء شّخصٍ ما بعيد عنك في ذلك الضّباب الصّباحي الكثيف، فهو لا يكاد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي شاكر : استلاب العضو الأنثوي]]></title>
<pubDate>Sun, 15 Nov 2020 14:02:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699013]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699013]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_شاكر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>مشكلة الفرد العراقي خاصّة، والعربي عموماً (البذاءة) المستفحلة! أيْ ما يُعرف (بالفشار)! وهذه لها أسبابها التّاريخيّة، والّتي سأذكرها بمقال مستقل في مستقبل الايّام. لعلّ أكثرها استعمالاً عضو المرأة الأُنثوي مضافاً لإحدى الكلمات مثل: أُمّك، أُختك، عرضك! و ممّا يزيد في الطين بلّه أنّنا بدأنا نُصدّر هذه البذاءة للعالم! فقد سأل أحد الصحفيين في البلاد الغربيّة إحدى الحاضرات ما هي أجمل كلمة تُعجبك آنس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف  فكري وسياسي واجتماعي لمناهضة العنف ضد المرأة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي شاكر : اللغةو تلوّن الحرباء!]]></title>
<pubDate>Sat, 14 Nov 2020 15:09:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698920]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698920]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_شاكر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الكاتب البارع، والثعلبي، والمرواغ، والماكر يُخفي قصده مع المخاطبين؛ حتّى يهرب من مشكلة سوء الفهم عندهم، ووصولا حتّى لقطع رأسه إذا كان كلامه كاشفا للتابوهات مثلا!. لكن مشكلة معظمهم لا يُحسنون فكّ هذه الشفرات، ومعرفة قصده، فيشعرون باللذة من جانب، ويدفعونه للإبداع من جانب آخر! فالقراءة، والمطالعة بتأمّل كفيلة بخلق ذوق لغويّ، يجعلك تشمُّ المقاصد عند المتكلم قبل أنْ تقرأ ما يكتبه، ويقوله! بتعبير أو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي شاكر : الجابري وتناسي الإشكال!]]></title>
<pubDate>Mon, 09 Nov 2020 21:05:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698406]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698406]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_شاكر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>عندما يتبنّى أحد المفكرين مقولة الممارسة النقدية للمنظومات الفكريّة لأيّ أمّة من الأمم، فلا بدّ أنْ تكون هذه المقولة سارية على جميع ما وصل لنا من تاريخهم بكلّ لوازمه، فلا تبعيض في هذه المقولة بالضّرورة! فشخص مثل الجابري قد تبنّى هكذا مقولة، ومارس الحفر المعرفي، والنّبش الفلسفي، لكلّ المنظومة العربيّة، لكنّه لم يلتزم بلوازم كلامه عندما كان يقترب من التّابوهات، فقد تعثّر، وهذا ما هو معروف عندنا أنّ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي شاكر : وقفةٌ مع التّرجمة والمترجمين]]></title>
<pubDate>Fri, 06 Nov 2020 01:45:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697990]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697990]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_شاكر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>من المعروف بين المشتغلين في حقول التّرجمة من المختصين مدى خطورة هذه المهمّة، فهي لا تقلّ أهميّة عن التّأليف نفسه إن لم نقل: هي تأليف، ولكنْ من نوعٍ آخر، ولعلّ مناظرة( السّيرافي) المشهورة مع( متّى بن يونس) في نقده للترجمة، وبيان خطورتها عل المعنى ما تكشف ذلك، فإنْ لم يكن المترجمُ عالماً بالنّظامَين الّلذين يُترجم منهما، وإليهما، فهو حتماً سيقعُ بإشكالاتِ (قلب المعنى، وتشويهه)!، ولهذا يطرح السّيرافي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[علي شاكر : حجاب أو لا حجاب، ذلك هو السؤال]]></title>
<pubDate>Sun, 31 Jan 2016 01:38:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=502976]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=502976]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #علي_شاكر    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>مذ عرفت البشرية الغزل في العصر الحجري القديم وحتى عصرنا الذي يشهد تطورا غير مسبوق لصناعة النسيج، لا أعتقد أن قطعة لباس قد أثارت من الجدل ما أثارته ولا تزال تثيره القماشة التي تخفي بها (بعض) النساء المسلمات شعورهن والمسماة بالحجاب ... مثير للاهتمام أن يصبح غطاء رأس رمزا لقيم وممارسات انسانية عظيمة كالايمان والتقوى والعفة والتجرد، ويكون في نفس الوقت وعلى الجانب الآخر نموذجا للتعصب الديني والتمييز ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
