<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>أحمد عماد أسياخ</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=8627]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>أحمد عماد أسياخ</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[أحمد عماد أسياخ : ذهب عام وجاء عام .]]></title>
<pubDate>Sun, 01 Jan 2017 19:27:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=543331]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=543331]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_عماد_أسياخ    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>سؤال الزّمن ، سؤال مُقلق ،فلسفي ، وجودي ، تصعُب الإجابة عنه بشكل تلقائي ، سؤال يحتاج إلى تأمل عميق .سؤال الزّمن بالنّسبة لي إحالة على سؤال آخر أكثر تعقيدا من الأول ،سؤال ما الإنسان ؟وهو السّؤال الّذي أزعُم الإجابة عنه بعفوية تامة بقول الإنسان وقت .نعم هو كذلك زمن وجودي مُحدد ، لحظات مترابطة أحيانا ومبعثرة أحيانا أخرى ،مُشكّلة بذلك المدّة الزّمانية المُحدّدة لإنسان ما من حيث العدد أو ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد عماد أسياخ : عقدة الأجنبي أو تبخيس الذات و الإعلاء من شأن الآخر(أبناء العم سام) الزيجات المختلطة نموذجا.]]></title>
<pubDate>Fri, 15 Jan 2016 12:30:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=500833]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=500833]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_عماد_أسياخ    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لا شك أن الموضوع سوسيولوجي محض ، يحتاج إلى حفر أعماق أعماقه وسبر أغواره .لكن لا ضير أن نمرر عليه مسحة من الكلمات والرأي تزيل عليه الطبقة الأولى من الغبار أو بتعبير أدق الإشارة إليه.عقدة الأجنبي أو ما يصطلح عليه بمرض (الزينوفيليا) وما أنسبه من مصطلح ، فهذه الحالة النفسية التي ترسخت وتغلغلت في المجتمعات العربية المعطوبة لا يمكن أن تكون سوى مرضا ، بل وسرطانا فتاكا يقتل كل الخلايا الساعية إلى تمجي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[أحمد عماد أسياخ : للنكبات... نُؤرِّخ.]]></title>
<pubDate>Tue, 11 Mar 2014 08:08:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=404885]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=404885]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #أحمد_عماد_أسياخ    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لا يمكن لدارس التاريخ العربي القديم والمعاصر المرور على النص التاريخي دون أن يستوقفه حجم وهول الهزائم والنكبات المُؤرَّخ لها ، وهو ما يطرح تساؤلا عميقا، إلى متى سنظل حبيسي هذا النوع من التأريخ ؟فلا نكاد نخرج من نكبة حتى نسارع للتأريخ لها في إنتظار نكبة أخرى قادمة تنسينا وتشغلنا عن سابقتها ، كأننا قوم يستمد وجوديته من الهزائم والنكبات ، بل الإشكال الذي يستعصى فهمه وفتح مغاليقه أننا نعيد إنتاج   ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
