<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>منال شوقي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=8622]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>منال شوقي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : جنسنة الجريمة في المجتمعات المتأخرة1/2]]></title>
<pubDate>Wed, 31 Mar 2021 14:58:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714005]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714005]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>علي مدار عام كامل أثارت القضية المعروفة بقضية الزوج والزوجة حالة من الصرع المحموم في المجتمع المصري والعربي من المحيط إلي الخليج، ولمن لا يعرف تفاصيل القضية ، فقد اتهم الزوج زوجته بخيانته على مدي إحدى عشر عاماً وإنجاب أطفالهما الثلاثة من رجل أخر كانت على علاقة به أثناء عمله في إحدى الدول العربية.وفي أثناء تداول القضية في المحاكم وقعت جرائم كثيرة أشد قسوة وانحرافا من هذه الجريمة، على سبيل المثا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : نوال السعداوي يا هويتي.]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Mar 2021 12:21:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713053]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713053]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>هي ليست فقط أستاذتي و إنما هي من أيضاً ملهمتي و صاحبة فضل كبير في تشكيل معالم شخصيتي . بداية معرفتي بها كانت لحظة إستثنائية من حياتي حين اكتشفت من تتحدث  علي الملأ و بطلاقة شديدة و ثقة كبيرة بأفكاري التي لم أكن أجرؤ علي التصريح بها و ينالني التوبيخ و السخرية حال تلميحي ببعضها، أفكار طفولتي الرافضة للسيادة الذكورية و التي ليس لها أدني مبرر سوي هرمون التستوستيرون الذي تقدسه  المجتمعات المتخلفة و تعت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : جواري محمد !]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Aug 2020 11:40:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688230]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688230]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>كانت هذه لتكون إجابة الكثيرات من المسلمات من فصيلة أميرة بحجابي و ملكة بنقابي و حجابي عنوان عفتي إذا هن سئلن عن العصر اللائي كن ليفضلن أن يعشنه.جواري محمد في القرن الواحد و العشرين اللاتي يقرأن في خشوع سجعه الركيك المسمي بالقرآن : فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني و ثلاث و رباع أو قوله : و اللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن و اهجروهن في المضاجع و اضربوهنهؤلاء النسوة مغسولات الدماغ ، محجبات العقل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : رهان باسكال (المقامرة علي الإله)]]></title>
<pubDate>Mon, 03 Aug 2020 14:47:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687070]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687070]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>بالنسبة لي – وأزعم أنه كذلك بالنسبة لجميع اللادينيين على وجه الأرض وعلى مر العصور – فإن اكتشاف بشرية الأديان لا يأتي فجأة، بل نتيجة سنوات طوال من الشك وقمع العقل والمهادنة والثورة والإقدام والإدبار والتجاهل والتعامي والغضب والشعور بالذنب، الغضب من عقل يعمل في عكس اتجاه دوران القطيع والغضب من بقايا الجينات القطعانية الموروثة والتي تجلد الضمير وتقمع العقل كلما تجاسر وتمرد.الطريق إلى اكتشاف بشرية ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : هزاره جل و علا]]></title>
<pubDate>Sun, 02 Aug 2020 10:16:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686919]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686919]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>ذات يوم شعر الله بالملل فأراد أن يفعل شئياً جديداً وفيه كثيراً من الساسبينس الذي يحبس الأنفاس ليزجي عن نفسه، فنادي علي جبريل ودار بينهما الحوار التالي:الله: قولي يا جبريل، أخبار إبراهيم خليلي إيه؟ من بعد ما نجيته من الحرق بالنار وأمرت النار ألا تمسه بسوء وأنا مش شايف إنه معترف بجميلي عليه كما يجب.جبريل: ده حقيقي جلالتك، يظهر إنه مشغول بابنه اللي خلفه علي كبر وفرحان بيه والفرحة شغلاه عن جلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : معجزة القرآن]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Jul 2020 22:21:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684831]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684831]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>يعتقد المسلمون على اختلاف مذاهبهم وعلى مر العصور في أن الأنبياء كانوا مؤيدين بالمعجزات وأن معجزة محمد كانت القرآن.فالقرآن ببلاغته التي لا تضاهيها بلاغة – كما يعتقد المسلمون – كان تحدياً تعجيزياً من الله للعرب عامةً ولقريش خاصةً وهم أهل البلاغة واللغة، وبكلمات أخري: أتاح القرآن لمحمد أن يبيع المياه في حارة الساقيين بأن يستعرض أمامهم مهارات الله اللغوية وهم البلغاء والخطباء المفوهين والشعراء الذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : تجوع الحرة !]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Feb 2020 15:09:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667018]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=667018]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>هذا المقال بمثابة عِناق لرفات قتلي ثورة 25 ينايرو باقة زهور أضعها علي قبورهم ضحايا الوغد المجرم الخائن محمد حسني مبارك الذي أمر بضربهم بالرصاص الحي، وهو في ذات الوقت  بمثابة بصقة في وجه الآكلين علي كل الموائد، المتاجرين بدماء و مصائر بني جلدتهم، بصقة في وجه كل رخيص إنتهازي بلا مبدأ و لا كرامة و لا شرف.. من مقال للمدعوه فاطمة ناعوت عن مبارك نشرته في الحوار المتمدن بتاريخ 22-12-2014..<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : الغائية في الفكر الديني]]></title>
<pubDate>Sat, 11 Jan 2020 14:23:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=661919]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=661919]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>الغائية هي مذهب فلسفي يقول بأن لكل شيء هدف نهائي وُجِد لأجله وهذا الهدف سابق على وجود الشيء نفسه، فوجود الأنهار حتمي والهدف من وجودها سابق على إيجادها الا وهو ري ظمأ الكائنات الحية وعلي رأسها الإنسان (وجعلنا من الماء كل شيء حي)، والهدف من وجود الأسماك سابق على وجودها ألا وهو أن تكون طعاماً للإنسان (وهو الذي سخر البحر لتأكلوا منه لحماً طرياً).ولقد نوقشت الغائية أو تم قياسها ومحاولة تطبيقها على  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : أن نكون شوكة في حُلُوق الأفاقين]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Sep 2019 18:21:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=650465]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=650465]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>بالأمس قال مبارك إما أنا أو الفوضي و اليوم يقول عبد الفتاح السيسي إما أنا أو الإسلام السياسي ، و هكذا كُتب علي المصريين  إما أن يقبلوا بزيت الخروع و إلا فلا مفر من الحقنة الشرجية .يحضرني هنا مشهد من فيلم اللمبي يقول فيه محمد سعد للمذيعة : واحد مصاحب علي علي علوكة واشرف كوخة عايزاه يطلع إيه ؟ طيار ؟  واحد بتدافع عنه مستنقع الجهل فيفي عبده و بلاعة القباحة مرتضي منصور ، عايزينه يطلع إيه ؟ شري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الثورات والانتفاضات الجماهيرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : القاموس القرآني ( الإنسان )]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Jul 2019 16:39:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=643205]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=643205]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>يريد الله أن يخفف عنكم و خُلِق الإنسان ضعيفا ( النساء 28)تفسير الطبري قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله: "يريد الله أن يخفف عنكم"، يريد الله أن يُيسر عليكم، بإذنه لكم فى نكاح الفتيات المؤمنات إذا لم تستطيعوا طولا لحرة "وخلق الإنسان ضعيفًا"، يقول: يسَّر ذلك عليكم إذا كنتم غيرَ مستطيعى الطوْل للحرائر، لأنكم خُلِقتم ضعفاء عجزةً عن ترك جماع النساء، قليلى الصبر عنه، فأذن لكم فى نكاح فتياتكم الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : الرقص بخاصرة الوطن .]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Jul 2019 02:28:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=643032]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=643032]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>إن مثقفاً  حقيقياً يدعي أنه يحمل مشعل التنوير ووطنياً صادقاً يزعم أنه يعمل لصالح وطنه وليس لمصالحه الشخصية ، سيطالب رجال الدين بعدم التعاطي مع الشأن العام  للدولة بأي شكل من الأشكال، و سيعمل على تعبئة الرأي العام بهكذا ضرورة مهما كلفه الأمر من مشقة  حتى و إن بدا له أنه يؤذن في مالطا، فمشوار الألف ميل يبدأ بخطوة و فلاسفة عصر الأنوار الذين قادوا أوروبا من مستنقع العصور المظلمة بدأوا مهمتهم المستحيلة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : رب العزة ذَلَّ وهذَى]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Jul 2019 14:04:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=642970]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=642970]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>من بين كل المذاهب  و الفرق الإسلامية، لا أجد أكثر عجباً من القرآنيين، فالقرآني برفضه لمهازل الحديث النبوي قد أثبت أن بالفعل أنه يتمتع بعقل سديد و حد أدني من الذكاء و تفكير منطقي ، كما أنه بالإضافة لذلك شخص يحترم عقله و لديه من الشجاعة الأدبية القدر الكافي الذي جعله يجرؤ على الخروج من قطيع السُنة النبوية طالما أنها لا تتفق مع العقل والمنطق. القرآني يحترم عقله ، و احترامه لعقله نأى به عن ترقيع أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : شعوب تتنفس إحتقار النساء]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Jul 2019 09:42:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=642943]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=642943]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>إن مجتمعاً يُحَقِر نصفه نصفه الآخر، هو مجتمع حقير مقارنةً بمجتمع لا يفعل . تلك حقيقة لا أظن أن فيها جدال. و تكون الطامة الكبرى حين يشارك النصف المُحتقر في تدعيم وإرساء و تفشي مظاهر هذا التحقير و الاعتراف الضمني والصريح بالدونية .يحتقر العالم المُسمي بالعربي ، النساء ليل نهار ، فالرجال والنساء على السواء يحتقرون النساء في لغتهم اليومية و بتعزيز و تواطؤ من الميديا بكل أنواعها و اتفاق شعبي و رسمي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : المسلم شيزوفرينك بالضرورة.]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Jul 2019 14:11:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=642636]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=642636]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي  قال:" المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده،  متفق عليه .المسلم إذن ليس من سلم ( الناس ) من لسانه و يده و إنما المسلم هو من سلم ( المسلمون ) من لسانه و يده ، المسلمون فقط و ليس كل الناس ، كيف يتفق هذا مع الزعم بأن الإسلام رسالة سلام ؟ و هل يختلف حال المسلم هنا عن حال عضو في عصابة إجرامية من مبادئها ألا يمس فرد في العصابة إخوانه بسوء ؟ المجرمون أيضاً له ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : بلاهوته و ناسوته (1)]]></title>
<pubDate>Fri, 12 Apr 2019 12:25:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=633965]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=633965]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>التصوير المجرد للإله في كل من اليهودية و الإسلام و رغم أنه لم ينجو تماماً من محدودية الخيال البشري الذي صبغ عليه بعض الصفات الجسدية والنفسية للبشر لكونه في الأول و الأخير صنيعة عقل الإنسان  إلا أنه - أي الإله - لا يمكن وصفه أو حتي معرفة ماهيته في كلتا الديانتين ، علي العكس من المسيحية التي تستطيع معها أن ترسم صورة هذا الإله و تخمن وزنه و طوله و تصرح و أنت مطمئن أن لون بوله كان أصفر . يستطيع أي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[كتابات ساخرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : إستعذ من عقلك الذي يوسوس في رأسك]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Apr 2019 09:25:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=633769]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=633769]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>لماذا لا يري المسلم ما بالقرآن من عوار و تناقض و ركاكة  ؟لأن التقديس الذي يكنه المسلم للقرآن منذ نعومة أظافره يعميه عن رؤية بشريته الواضحة وضوح الشمس.هذا المسلم الذي يري في مجرد التفكير فيما يثير شكوكه ذنب كبير و وسوسة شيطان يريد أن ينال من دينه لن يجرؤ أبداً علي تنحية هذه القدسية جانباً ليسمح لعقله بالتفكير فيما يثير شكوكه و سيسارع بالإستغفار و ترديد الشهادتين و الدعاء لإلهه مقلب القلوب أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : النمط الدائري للمجتمعات المتخلفة حضارياً]]></title>
<pubDate>Tue, 19 Feb 2019 01:30:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=628523]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=628523]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>في عصور ما قبل التاريخ كانت المجتمعات علي إختلافها ذات نمط دائري ، و المجتمعات الدائرية هي تلك المجتمعات التي يلتحم فيها المستقبل بالحاضر بالماضي ، فالمستقبل و الحاضر مرهونان بالماضي . تلك المجتمعات يصح أن نتصورها كمجتمعات تنظر للخلف كي تخطو للأمام و بشئ من المبالغة اللفظية ، هي مجتمعات تسير للأمام بظهورها . و غني عن القول أن من يسير بظهره عُرضه للسقوط و علي أقل تقدير يمشي ببطئ كي يتجنب السقوط قدر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : كل المساندة لشريف جابر]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Feb 2019 04:55:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=626823]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=626823]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>عملاً بمقولة أن الإعتراف بالحق فضيلة و أملاً في التخلص من شعوري بالذنب أقدم إعتذاري لشريف جابر علي سوء ظني به.في الحقيقة أنا لست من متابعي شريف جابر، و قد شاهدت له فيديوهات قليلة بالصدفة بعد نشر أصدقاء لي لها علي فيس بوك و قد كان محتوي هذه الفيديوهات يدور حول نقد الأديان.ما اكتشفته مؤخراً هو أن شريف له فيديوهات ينتقد فيها الحكومة المصرية و تحديداً ينتقد عبد الفتاح السيسي و هو ما يجعل الوضع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : جواري محمد]]></title>
<pubDate>Wed, 30 Jan 2019 16:37:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=626440]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=626440]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>كنت أتمني أن أعيش في عصر صدر الإسلام و أري الرسول صلعم.كانت هذه لتكون إجابة الكثيرات من المسلمات من فصيلة أميرة بحجابي و ملكة بنقابي و حجابي عنوان عفتي إلخجواري محمد في القرن الواحد و العشرين اللاتي يقرأن في خشوع سجعه الركيك المسمي بالقرآن : فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني و ثلاث و رباع أو قوله : و اللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن و اهجروهن في المضاجع و اضربوهنهؤلاء النسوة مغسولات الدماغ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : يادي خاشقجي إللي فلقتونا بيه]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Oct 2018 23:25:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=614862]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=614862]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>التاريخ يعيد نفسه أم أن البعض يتعمد استنساخه ؟.محمد بن عبد اللهلم يكن نبياً و حسب ،بل كان أيضاً بمعايير عصره و بيئته سياسياً و رجل دولة، و قد كان لقبه ملك العرب عند القبائل التي دخلت الإسلام كرهاً و دفعت الزكاة كرهاً .محمد إستخدم سلاحين في فرض سطوته و إقامة مملكته ، الدين و السيف ، الدين كي لا يناقش أحد أوامره بوصفها أوامر إلهية و ما هو إلا مُبلغاً ومبشراً و نذيراً و السيف  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : المسيحية ... تلك الديانة السامية]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Oct 2018 22:20:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=614306]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=614306]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>هل حقاً تخلصت المسيحية من شرورها و تم تقليم أظافرها و خلع أنيابها فصارت أقرب للفلسفة الروحية منها للدين و بالتالي فلا داعي من نقدها أو التعرض لها طالما لا ضرر منها ؟في الحقيقة المسيحية  شأنها شأن كل الأديان ، تتلون بلون مجتمعها و تتقولب تبعا ً لقوالب العادات و التقاليد السائدة في هذا المجتمع  .فالمسيحيون في صعيد مصر علي سبيل المثال ، لا يختلفون عن مسلميه في كل ما هو رجعي.إضطهاد المرأة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : التحدي الهزلي]]></title>
<pubDate>Mon, 08 Oct 2018 04:23:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=614118]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=614118]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>يقول محمد علي لسان ربه في قرآنه : قل لئن إجتمعت الإنس و الجن علي أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله و لو كان بعضهم لبعض ظهيرافهل القرآن كله كلام هذا الإله ؟ألا يحوي هذا القرآن كلاماً بشرياً خالصاً نقله هذا الإله عن ألسنتهم و بالتالي فالتحدي يصبح هزلياً و غير قائم من الأساس !!!   يقول محمد علي لسان إلهه : و قال فرعون يا أيها الملأ ما علمت لكم من إله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : الله المكار و ذكائه البتار حجة علي الكفار]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Jun 2018 10:46:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603908]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=603908]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>من سوء  حظ البشر أن ألهتهم محدودة الذكاء  مقارنة ببعض البشر و السبب في ذلك - و هو سبب وجيه و منطقي - أن مخترع الإله لو  كان ذكيا و يتمتع بقدر من الخيال ساعده علي خلق إلهه , فهناك دائما من هو أو من هم  أذكي منه في مكان أخر أو في زمان أخر, و خطورة إعتبار الطرح الغبي مقدساً و اعتناقه تنبع من إضطرار المؤمن للنزول بمستوي ذكائه إلي مستوي إلهه أو لمستوي أقل منه كي يستمر علي إيمانه به .و بما أن الله - ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : دور الإسلام في ظاهرة التحرش الجنسي 2/2]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Mar 2018 03:00:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593123]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593123]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>قلنا إن الكبت الناتج عن التشدد الديني يكرس لحالة من الإنفجار والهوس الجنسي و الإنفلات الأخلاقي فعوضاً عن أن يتقبل المجتمع علاقات عاطفية برضا الطرفين نجد مجتمعا يعج بحالات التحرش و الإغتصاب بصفة يومية و اللافت للنظر و ما يدعو للعجب في آن ، هو أن الرجل الشرقي قد يضطر لقبول تعرض إبنته أو أخته للتحرش و لكنه يرفض قطعاً أن يكون لابنته أو لأخته صديق أو بوي فريند و السبب في ذلك أن وقوعها حتي ضحية لاغتصاب  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف 8 آذار / مارس يوم المرأة العالمي 2018 - أسباب وخلفيات ظاهرة التحرش الجنسي، وسبل مواجهتها]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : دور الإسلام في ظاهرة التحرش 1/2]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Mar 2018 22:00:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=592000]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=592000]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الإسلام يكرس للتحرش الجنسي بالنساء سواء في التراث الإسلامي أو في النص القرأني . و نبدأ بالقرأن الذي رسخ للتحرش بفئة معينة من النساء حين كان النساء يخرجن ليلا لقضاء حوائجهن في الخلاء فكان فساق المدينة يتحرشون بهن، و هنا لم ينهي تشريع إله الإسلام عن التحرش و يضع له عقوبة مناسبة و رادعة كما تفعل الدول المتحضرة الأن و لكن عوضا عن ذلك ترك للمتحرش أن ينتهك أجساد ما شاء من الإماء بأن ميزهن عن الحرائر في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف 8 آذار / مارس يوم المرأة العالمي 2018 - أسباب وخلفيات ظاهرة التحرش الجنسي، وسبل مواجهتها]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : يا ملجم العقول لجم عقلي علي كيفك]]></title>
<pubDate>Sun, 16 Apr 2017 22:41:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=555365]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=555365]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>بادئ ذي بدء إن كنت ممن يؤمنون بالغيب و يعبدون إله الفجوات و ورثوا الدين كما ورثوا جيناتهم عن أسلافهم فهذا المقال لن يقدم و لن يؤخر و قرائتك له كعدمها ذلك أنك تعتقد أن إلهك أمرك بإعمال عقلك في إتجاه واحد فقط يخدم إيمانك به بينما يتحول نفس عقلك هذا إلي شيطان إن هو فكر في الإتجاه المضاد و هنا ليس لدي ما استطيع مساعدتك به ..يقول محمد متحدثاً بلسان إلهه : اليوم أكملت لكم دينكم ، فهل حقاً كان قد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : بلاغة القرآن بالدليل و البرهان]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Dec 2016 14:49:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=542637]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=542637]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>إن بلاغة القرآن كانت و مازلت تعقد ألسنة كل من حاولوا النيل منه ، ذلك أنه معجزة الرسول التي تحدي بها الله عز و جل الإنس و الجن حين قال : قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا ، و هذا ليس كلام إنشائي بلا دليل و إلا فلنري عملياً الفرق بين كلام الله و كلام البشر و وقع كلاهما علي الأذن في حال كان صاحبها سوياً لا يعاني أمراضاً نفسية ..1- إ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : عام سعيد أستاذ صبحي منصور]]></title>
<pubDate>Sun, 25 Dec 2016 11:49:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=542490]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=542490]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الأستاذ المحترم أحمد صبحي منصورتحية طيبة و بعد :بادئ ذي بدء فإن ما دفعني للكتابة إليك هو إغلاقك باب التعليقات علي مقالاتك و لأن ما تكتبه غريب و غير شائع فقد تمثلت في ذهني صورة ما عنك ، ألا و هي صورة الرجل الذي يسكن كوكباً بمفرده  أو برجاً عاجياً و المنعزل كلياً عن أي صوت فيما عدا صوته هو ..سأنقل لك الصورة أو الكيفية التي يراك عليها الملحدون إن سمحت لي .ذات مرةو كنت حديثة عهد با ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : عندما تُفلِس السعودية]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Dec 2016 00:06:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=542345]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=542345]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>عندما تُفلِس السعودية سينصلح حال الشرق الأوسط ، سيعود الميزان لوضع التوازن و سيختفي الشر .فمملكة الشيطان و عقر داره هي منبع الشر و الفتنة و الضغينة في العالم بأسره و كلما أُبتليت دولة ما بالإقتراب جغرافياً من صحراء البدو و معقل المرض ، كلما كانت الفاجعة أشد و العواقب أكثر وخامة .إن نزع سلاح البدو الوحيد ، البترودولار ، كفيل بعودة الحية لجحرها و اتقاء سمها .و مقارنة سريعة بين حال مصر في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : فى كذب محمد عليه السلام]]></title>
<pubDate>Thu, 22 Dec 2016 15:26:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=542177]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=542177]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>إن إكتشاف كذب محمد ليس صعباً لولا التلقين و الأدلجة التي ينشأ عليهما المسلم ، و صدقاً مازلت - رغم مرور السنين - أستيقظ كل صباح في حالة إندهاش لم يفتر بعد أن أطرح علي نفسي الأسئلة  التالية : كيف و نحن في القرن الواحد و العشرين مازال يوجد دينيون ؟ كيف يصدق هؤلاء مزحة النبي الذي يتبقي وحياً من السماء ؟ أين عقولهم و عقلانيتهم ؟ هل هي السذاجة أم الخوف ما يربطهم بالخرافة ؟.و أقول : لم تقل دهشتي  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : حطم ريموتك المحمدي]]></title>
<pubDate>Sat, 17 Dec 2016 02:49:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=541564]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=541564]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الجرائم التي إرتكبها محمد في حق كل من أوقعه حظه العاثر ضحية له كثيرة و أعجز عن حصرها و لذا أكتفي بأن أتحدث عن جريمة طمس العقل و إجتثاث جذور المنطق و التفكير و محو هوية الفرد و فلسفته الشخصية علي إثر إيمانه الغيبي بهلوسات محمد أو لنقل مبادئ مشروعه النبوي الملكي  و قولبة  شخصية الضحية  منذ نعومة أظافره علي نحو أشبه بالروبوت ، و لما لا و ريموت كنترول كل مسلم في يد محمد بفضل الإله الوهمي الذي منح  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : فما لكم لا تكفرون !]]></title>
<pubDate>Thu, 27 Oct 2016 10:17:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=535961]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=535961]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>عندما يخبرك إلهك أن كرسيه وسع السماوات و الأرض فلا تندهش حين يقول لك أحدهم أنه يستطيع التغلب علي عشرة من الرجال الأشداء و رضيع عمره يوم واحد فكوكب في حجم الأرض هو بالنسبة للسماوات ( الفضاء الشاسع ) أقل بكثير من القوة البدنية لطفل عمره يوم واحد بالنسبة لعشرة من الرجال الأشداء و هنا إن لم تدرك أن محدثك هو محمد ذو المعرفة المحدودة و الخيال المتواضع و المُستَقي من مشاهداته كأي بدوي في القرن السادس الم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : قالها ثم حذفها حتى لا نتلوث برجسها !]]></title>
<pubDate>Sun, 09 Oct 2016 04:34:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=534039]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=534039]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>غض النظر عن أن مسألة الناسخ و المنسوخ تضرب في مقتل الإدعاء بكون القرآن كلام إله ، بل هي دليل منطقي علي أن محمد كان يبدل كلامه بحسب الموقف و كلما جد جديد فإنني هنا أريد أن أناقش نوعاً واحداً من النسخ فكما هو معلوم يوجد منه ثلاثة أنواع ..ما نُسِخ لفظه و بقي حكمه ..قد نتغاضي عما نُسِخ حكمه و بقي لفظه رغم أن في هذا دليل علي أن القرآن كان يعالج مسائل وقتيه و محليه خاصة بزمن محمد و بعصره ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : أدبني ربي .... ليته لم يفعل]]></title>
<pubDate>Wed, 28 Sep 2016 11:08:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=532816]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=532816]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>من الأدلة الدامغة علي نبوة محمد أدبه الجم و عظمة أخلاقه و ترفعه عن الصغائر و عقله الراجح و عدم مقابلته الإساءة بمثلها و لما لا و قد أدبه ربه فأحسن تأديبه !و عن نفسي لا أتصور رجلاً يُسمي نفسه حكيماً لبيباً ينأي بنفسه عن اللغو و الانحدار لمستوي العامة فيرد الإهانة بمثلها و يزيد فيُكّني أعدائه بما يحط من شأنهم لا لشئ سوي ليشفي غليله .فإن كان الوقور الحكيم يترفع عن هكذا تدني خلق و قلة شأن فما  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : و مازال الحمقي يتساءلون]]></title>
<pubDate>Tue, 27 Sep 2016 03:32:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=532681]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=532681]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>لماذا لا يرسل الله رسولاَ جديداً برسالة جديدة تعالج أحوال الناس و تبت فيما اختلفوا فيه فيبين لهم الحق من الباطل ؟لقد مضي أكثر من ألف و ربعمائة سنة علي أخر رسائله و قد جد الكثير جداً مما هو حري بأن يتكلم فيه الله .فقد تحدث الله للناس و بين لهم أن الطريقة الصحيحة للرضاعة تكون بأن تُرضع الأم وليدها حولين كاملين في عصر لم يكن فيه الناس قد عرفوا لبن الأطفال الصناعي و الببرونة فاضطررنا للإجتهاد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : لغة التخلف]]></title>
<pubDate>Fri, 23 Sep 2016 03:45:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=532228]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=532228]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>يعتز المسلمون جدا باللغة العربية و يتصورون أنها في منزلة أعلي و أسمي من جميع لغات الأرض و لما لا و قد إختارها الله لتكون لغة رسالته الأخيرة و الأهم للبشر أجمعين .و لا أبالغ إن قلت أنه لا يوجد مسلم واحد لا يعتقد بأنه يتفوق علي جميع شعوب الأرض الغير ناطقين بالعربية فقط لأنه يتحدث العربية .أما علي أرض الواقع و بعيداً عن المعتقدات الساذجة فاللغة العربية لا قيمة لها اليوم و مسكين هو من لا يتحدث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : ثقافة إحكام الحبل حول الرقبة]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Jun 2016 22:11:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=522132]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=522132]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>في المعتاد تلجأ النخب  المثقفة إلي الترميز لترسيخ مبدأ أخلاقي أو ديمقراطي أو حضاري  نظراً لصعوبة توصيل الرسالة بالخطاب المباشر في المجتمعات  المتأخرة حيث  يتفشي الجهل و ضيق الأفق ، فتعري ناشطات منظمة فيمن ليس  بهدف التعري في حد ذاته و إنما لإيصال رسالة ما و كذلك هي الدعوات المُطالبة بحق المفطرين في الإفطار علناً .فالهدف الضمني لهؤلاء هو ترسيخ مبدأ الحرية الشخصية التي لا تنتقص من حقوق الأخرين و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : الميكافيليون يمتنعون]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Jun 2016 09:53:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=521965]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=521965]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>بداية  أود أن أوضح أنني أعني هنا  باللاديني ذلك الوطني الذي يكتب بهدف التنوير و الذي يري فيه  طوق الإنقاذ الوحيد لانتشال وطنه مما يعانيه من أمراض و أوجاع .اللاديني السوي لا يهدف من وراء نشاطه  التنويري إلي إنقراض الأديان، لأن الدين في حد ذاته ليس العدو و إنما إستخدام الدين بلا شرف و بلا ضمير هو العدو .اللاديني لا يعنيه أن تصلي و لن يتضرر أبداً من صلاتك  أو يحاول أن ينهاك عنها مبيناً  لك ان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : مَن الذي ينفخ الفقاقيع ؟]]></title>
<pubDate>Sat, 25 Jun 2016 11:50:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=521883]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=521883]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>عندما يصل الديني إلي المرحلة التي يحاجج  فيها  بطرحه السؤال  : ( إن لم يكن الإله موجوداً فكيف جئنا إلي  هذه الحياة  ؟ ) بغرض إثبات صحة إعتقاده ، فاعلم أنه قاب قوسين أو أدني من اللادينية .كيف ذلك ؟في هذه المرحلة يكون الشخص قد فكر بالفعل و أعمل عقله فاستطاع أن يضع يده علي لامنطقية الطرح  الديني فنمي بداخله من الشكوك ما جعله يتسأل عن بديل يستطيع من خلاله إستبدال خرافة الدين بقناعة يقبلها عقله ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : وقفة و إهداء]]></title>
<pubDate>Thu, 23 Jun 2016 21:46:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=521695]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=521695]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>لم أفكر يوماً في أن أكتب بضع جمل تعبر عن رأي لي بغرض نشره علي الناس فالكتابة ليست هوايتي كما أن دراستي التي أتقوت منها علمية و إن كنت درست في كلية الأداب قسم اللغة العربية كمؤهل ثانٍ إلا أن علاقتي بالأدب و العربية إنفصمت مع أخر أيام إمتحانات الليسانس .ثم كان أن وقع حدث مزلزل في حياتي !إكتشفت أنني عشت طيلة حياتي أحتقر عقلي و الذي كنت أركله عشرات المرات يومياً كلما صليت و سلمت علي الكاذب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : مناوشات مع الله]]></title>
<pubDate>Wed, 22 Jun 2016 13:23:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=521540]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=521540]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>1-  عندما يقول الله مخاطباً عموم المسلمين و محرما الظهار : إن أمهاتكم إلا اللائي ولدنكم فهذا يعني أن كل مسلم عليه أن يعلم أن أمه هي فقط تلك التي ولدته و يدخل في هذا أيضاً أمهاتهم من الرضاعة .و لكي يضمن محمد أن زوجاته لن يتزوجن من بعده و أنهن سيصرن ملكية خاصة له حتي بعد وفاته قال : النبي أولي بالمؤمنين من أنفسهم و أزواجه أمهاتهمو بذلك حرم علي زوجاته و اللاتي كن في بداية حياتهن و عز شباب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : أسباب النزول]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Jun 2016 22:29:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=521374]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=521374]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>من النادر أن  نجد أية في القرآن قيلت هكذا بمبادرة من الله و بدون أسباب أو أحداث ما وقعت أدت إلي نزولها أو استدعت من الله أن يكتب فيها قرآناً .فالملاحظ أن الله كان في أغلب قرآنه إستدراكياً ينتظر محفزاً ليكون لكلامه سبب  يأتي كرد فعل علي حدث ما أو كإجابة علي سؤال مما يُعَد دليلاً لا يقبل الشك علي بشرية القرآن  ..يؤمن المسلمون أن القرآن هو كلام الله و هو  غير مخلوق، و أنه أزلي بمعنى أن ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : براحتك طبعاً ( لكنك غبي )]]></title>
<pubDate>Mon, 20 Jun 2016 13:00:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=521323]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=521323]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>هل ننتقد  - نحن اللادينيون -  الإسلام لأنه خطراً علي البشرية و علي معتنقيه قبل الجميع أم لأننا يَعِزُ علينا أن نري أخرين مازالوا يعيشون في  كهف  الخرافة دون أن نمد أيدينا لمساعدتهم علي الخروج منه ؟.في تعاونه مع رشيد المسلم السابق و المسيحي البروتستانتي الحالي يبدو حامد عبد الصمد كطبيب أمراض نفسية يتعاون مع مريض بمرض الوسواس القهري في علاج مريض بالفصام بحجة أن  المرض الأول لا يشكل خطراً علي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : عندما يفقد الإله ذاكرته ( الإله الكيوت )]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Jun 2016 11:26:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=521180]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=521180]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>سؤالان لا ثالث لهما  أوجههما لكل مسيحي متعصب .1- هل تؤمن بالعهد القديم ؟إن كان لا فأنت تعلم موقف الكنيسة من إيمانك و ليس لدي توصيف لك سوي بأنك مسيحي إنجيلي علي وزن مسلم قرأني و هو الذي  أحاديث محمد رسول الإسلام بوصفها جزء من الدين الإسلامي و مصدر للتشريعات الإسلامية و تفسير القرآن ..2- من هو إله اليهود ؟ألست تؤمن بأن المسيح هو الإله الخالق و الأوحد قبل التجسد و أثناءه و بعده ؟< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : بين فاطمة ناعوت و مجدي خليل مع حفظ الألقاب]]></title>
<pubDate>Sun, 19 Jun 2016 02:19:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=521148]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=521148]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>قرأت مقال السيدة فاطمة ناعوت و الذي نشرت من خلاله كلمتها التي ألقتها في المؤتمر الذي أقيم بواشنطن بخصوص مناقشة أوضاع المسيحيين في مصر بصفتهم أقلية و كذلك مقال السيد مجدي خليل الذي ينتقد فيه كلمتها في المؤتمر سالف الذِكر.و أود أن أوضح بدايةً أن تحفظاتي الشخصية علي الأستاذة فاطمة ناعوت لا تمنعني أبداً  - و لا ينبغي لها - من أن أُحييها و أتفق معها حين تكون مُحِقة .و بدايةً ليس لي كبير دراية ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : كنت أعرف هذه المرأة]]></title>
<pubDate>Sat, 18 Jun 2016 02:26:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=521002]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=521002]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>كانت إحدي خالاتي  لا تنجب ثم كان أن أجرت عملية  تلقيح مجهري فحملت و كان عليها أن تتجنب المجهود و خاصة في شهور الحمل الأولي ثم  حدث في إحدي زياراتنا لها أن قابلت هيام  عندها للمرة الأولي .كانت هيام و هي فتاة في الرابعة عشر من عمرها و  تكبرني بعام واحد تقوم بأعمال التنظيف في بيت خالتي بعد إنتهاء اليوم الدراسي  .علمت من أمي أنها أكبر إخوتها الكثيرون و أن ظروف عائلتها المادية صعبة و لذا فقد بد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[ملف  فكري وسياسي واجتماعي لمناهضة العنف ضد المرأة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : كان يتقزز من المثليين]]></title>
<pubDate>Wed, 15 Jun 2016 01:11:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=520656]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=520656]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>في تعليقه علي الأسباب  التي دفعت إبنه لارتكاب جريمته ، صرح صديقي متين والد عمر صديقي  متين مرتكب مذبحة أورلاندو أن إبنه كان قد شاهد  منذ شهر رجلين مثليي الجنس يقبلان بعضهما في الشارع مما أثار غضبه كونه لا يستطيع تَقبُل المثليين و ينفر بشدة منهم .و قد نفي صديقي متين الأمريكي الجنسية و الأفغاني الأصل أن يكون لجريمة إبنه أي علاقة بالإسلام ، و الغريب في كلام الأب هنا أن  يكره عمر المثليين بشكل شخص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق مثليي الجنس]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : و من الرجال أيضاً عاهرون (5)]]></title>
<pubDate>Tue, 14 Jun 2016 22:31:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=520639]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=520639]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>إذا نحن قارنا بين أعداد تجار المخدارات و المدمنين عليها لوجدنا أنه من المنطقي أن المدمنين يفوقون التجار بكثير .و كذلك هي تجارة الجنس في العالم ،معظم زبائنها من الرجال مما قد يثير حيالهم نوعاً من التعاطف باعتبار أنهم الفريسة التي توقعها المرأة في حبالها طمعاً في أموالهم و لذا كانت المرأة هي المتهم الأول في عين المجتمع و القانون و الدين قبل الجميع .فلم يسبق أن تقدم ذِكر النساء علي الرجال في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : و من الرجال أيضاً عاهرون (4)]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Jun 2016 01:45:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=520405]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=520405]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>إن الحدث الأعظم في تاريخ البشرية و نقطة التحول في مسار الحضارة الإنسانية كان خروج الإنسان الأول من الكهف و إدراكه لذاته و لإرادته بمعزل عن الطبيعة الأم التي كان يلتحم بها إلتحام الجنين برحم أمه .خرج الإنسان من الكهف و أصبح فاعلاً متحكماً في الطبيعة من حوله و لو بمقدار هين فصار مسيطراً و لو بشكل جزئي علي عناصر الطبيعة من حوله كالأرض و النبات و الحيوان و هكذا عرف الزراعة و الإرتباط بالأرض و الرع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : و من الرجال أيضاً عاهرون (3)]]></title>
<pubDate>Fri, 10 Jun 2016 00:37:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=520065]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=520065]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>إذا طرح أحدهم عليك هذا السؤال فلا شك أنك ستضحك من سذاجته و ستجيبه دون تفكير و دون أدني شك أن نعم و بالتأكيد الرجال أقوي .فهل سألت نفسك أقوي في ماذا ؟كانت معايير القوة و ما زالت عند السواد الأعظم من الناس تتمثل في القوة العضلية و هذا هو مجال تفوق الرجل الوحيد في المجتمعات البدائية ، أما في المجتمعات الغربية الصناعية المتقدمة و التي حلت فيها الألة محل العضلة أصبح ذلك الإعتقاد من الماضي ، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : و من الرجال أيضاً عاهرون (2)]]></title>
<pubDate>Wed, 08 Jun 2016 00:34:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=519829]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=519829]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>2- الذاكرة عند الرجل و المرأة .كنت قد شاهدت يوتيوب للشيخ الوهابي محمد العريفي يُفسر فيه علمياً الحكمة الإلهية من جعل شهادة الرجل تعادل شهادة إمرأتين كما جاء في الأية 282 من سورة البقرة : ( واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى ) . فقال بأن السبب في ذلك التشريع كان لأن المرأة معروفة بكثرة النسيان بخلاف الرجل لوجو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : و من الرجال أيضاً عاهرون (1)]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Jun 2016 12:18:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=519653]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=519653]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>1- الفروق التشريحية و الفسيولوجية بين دماغ المرأة و دماغ الرجل ..في البداية أحب أن أشير إلي أن جميع الدراسات التي أجريت علي دماغ الرجل و المرأة سواء تلك التشريحية أو الفسيولوجية أو النفسية أو السلوكية قد خلصت إلي أنه لا توجد إختلافات ثابتة بين الجنسين نستطيع أن نطلقها علي وجه العموم و إنما هناك دائماً إختلافات فردية تميز كل شخص عن الأخر و لا شك أن للبيئة و ظروف النشأة تترك بصمة ما علي كل ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : موقع شرف المسلم من الإعراب]]></title>
<pubDate>Sat, 28 May 2016 10:17:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=518602]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=518602]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>موقع شرف المسلم من الإعراب حسب موقعه في الجملة !.لماذا نحن مصدومون من الفعل القذر الذي قام به مجموعة من المصريين المسلمين حين جردوا سيدة مسيحية من ملابسها تماماً و طافوا بها في الشوارع ؟ فبصرف النظر عن مدي قبح الجريمة و إنحطاطها فقد رأيت فيها جوانب أخري أشد خطراً و هولاً من تعرية إمرأة علي الملأ ..من أين للمسلمين بفكرة العقاب الجماعي و المتمثلة في إحراق منازل المسيحيين في القري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : ميراث المرأة و العنصرية الدينية البغيضة]]></title>
<pubDate>Sat, 14 May 2016 18:05:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=516959]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=516959]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>لما كانت الأديان ذكورية المنشأ و الإنتشار كان بديهياً أن يميز مبتكروها بين الرجال و النساء علي أساس أن إنتشار الدين كان منوطاً بالرجال فهم من يحاربون أعداء هذا الدين و يتوسعون و يغنمون و يدافعون عن المنظومة الدينية و التي تشكل دستور و أيدولوجية الجماعة .لم يكن للنساء أي فائدة من المنظور الديني سوي إنجاب الأطفال و هكذا نجد أن الطرح الديني فيما يخص النساء قد إنصب علي الرؤية الجنسية للمرأة في معظ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : فبُهِت الذي كفر]]></title>
<pubDate>Mon, 09 May 2016 14:55:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=516348]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=516348]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>يثير بعض أصدقائي الملحدين أحياناً قضايا و موضوعات يعترضون فيها علي  لا منطقية إله الإسلام في حين أجده أنا منطقياً جداً و أجدهم يبالغون ، فالموضوعية و الحياد كانا دائماً مع العقل النور الذي أهتدي به في بحثي عن الحقيقة .و من ذلك قضية تفاوت الأرزاق و الأعمار و نسب الذكاء الذي لا أري فيه أي  نقيصة تؤخذ علي هذا الإله بما أنه سيحاسب كل إمرئ علي أساس مقدار نصيبه من تلك العطايا و بذلك يستوي الميزان .< ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : الفرق بين الملحد العربي و الملحد الغربي]]></title>
<pubDate>Sun, 08 May 2016 21:56:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=516251]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=516251]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>ينتقد المسلمون الملحد العربي و يكيلون له عدداً لا بأس به من التهم منها علي سبيل المثال لا الحصر أنه يتعمد نقد الإسلام دون غيره من الأديان و أنه في نقده للإسلام يلجأ للسب و التعريض به بما يتنافي مع الموضوعية و أسس النقد البناء الخالي من ( حقد ) دفين يستشفه المسلم بين السطور ، كما أن الملحد العربي عند المسلم إنسان فاشل في حياته يصرف جُل وقته في سب الإسلام و التشدق بالغرب و تقدمه الحضاري و العلمي في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : الرد علي منكري حد الردة 2/2]]></title>
<pubDate>Sun, 08 May 2016 15:32:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=516222]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=516222]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يبدو أنني لم أتعرض لأدلة حد الردة من القرآن بالشكل الكافي في الجزء الأول من المقال و لذا فليسمح لي القارئ بالعودة عليه أولاً .إستشهد الشيخ مصطفي راشد في مقاله الذي يُنكر فيه حد الردة في الإسلام بعدة أيات منها المكية و منها المدنية و غني عن الذكر أن الأيات المكية كُتِبت في مرحلة  كان محمد فيها ضعيفاً لا يتعدي فيها أتباعه المائة شخص و معظمهم كان من العبيد الذين لا حول لهم و لا قوة و لذا نجد فرقا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : فازت العلمانية أم فاز صادق خان !]]></title>
<pubDate>Sat, 07 May 2016 03:13:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=516066]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=516066]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>قد يظن  محدودي الأفق من المسلمين أن فوز مرشح حزب العمال  المسلم صادق خان بمنصب عمدة لندن نصراً ساحقاً للإسلام و لا أستبعد خروج الجاليات الإسلامية بمسيرات إحتفالية في شوارع لندن ظناً منهم أن فجر الإسلام قد بزغ في لندن !صادق خان (45 عاما) هو نجل مهاجر باكستاني كان يعمل سائق حافلة وولد في لندن في عام 1947 ونشأ في سكن حكومي أي سكن رخيص الثمن مدعم من الحكومة .عمل عمدة لندن الجديد في بدايته محام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : الرد علي منكري حد الردة 1/2]]></title>
<pubDate>Fri, 06 May 2016 00:58:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=515923]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=515923]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>إن محاولات تجميل وجه الإسلام القبيح ليست من حُسن النوايا - علي الأقل بالنسبة لي - أما عمليات التجميل التي يقوم بها البعض فقائمة علي الخداع و تدخل في قائمة النصب و الإحتيال ، تماماً كما تجري العجوز جراحات تجميل لوجهها المتهدل لتبدو أصغر سناً في عيون الناس .و هؤلاء الذين لا يألون جهداً في لي عنق الكلمات و إنكار صحيح السُنة بل و اللعب بالقرآن نفسه بغية تعديل معانيه بما يتوافق و أغراضهم هم أشد خطر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : مغالطات ذاكر نايك في التشبيه و الإستدلال 2/2]]></title>
<pubDate>Wed, 04 May 2016 22:21:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=515794]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=515794]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>ننتقل الأن إلي السؤال الثاني للشاب الملحد و الذي يقول : إذا كان الله عظيماً جداً  و لا يلزمه إلا ( كن ) ليكون له  ما أراد فما الذي يجعله يُصِر علي لفت إنتباهنا لعظمته تلك و البديهي أنه عظيم و خلقه للجبال و السماوات و الأرض و الإبل شئ في منتهي التفاهة بالنسبة له مقارنة مع عظمته .و أود هنا ـأن أوضح وجهة نظر الشاب بكلمات أخري فسؤاله فلسفي و له معني  عميق  كامن بين السطور غير ذلك الذي يبدو عند أخذ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : التشريع الهدام لإله الإسلام]]></title>
<pubDate>Mon, 02 May 2016 09:48:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=515466]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=515466]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>بداية أعتذر عن طول المقال و هو ما لم أجد منه بُد فرجاء التحلي بالصبر في قرائته ..الإسلام لم يُحَرِم العبودية بل وضع القرآن و كذا أحاديث محمد قواعدهما و أحكامها حتي أن فقهاء المسلمين قد خصصوا للعبودية فرعاً خاصاً بها يُدرسونه بعنوان فقه العبيد و الجواري .و قد إتخذ محمد نفسه العبيد و الجواري و لم يعتقهم بل كانت لزوجاته أيضاً جواري و منهم علي سبيل المثال لا الحصر أبو مويهبة، وأنيسة، وفضال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : المغالطات في التشبية و الإستدلال عند ذاكر نايك 1/2]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Apr 2016 08:37:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=515091]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=515091]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>كنت قد شاهدت فيديو لأحد مهرجانات ذاكر نايك و الذي  يجيب فيه علي أسئلة الملحدين و المسيحيين علي طريقة سلفه أحمد ديدات .و الحقيقة أنني أشفق كثيراً علي  هذا النايك فمن سوء حظه أنه ظهر في عصر أكثر ذكائاً و تقدماً من عصر ديدات و فيه من التطور المعرفي الشئ الكثير بفضل التقدم التكنولوجي الذي جعل البحث و الإطلاع متاحاً للجميع  . فقد كان ديدات مثلاً يستطيع أن يدلس علي محاوريه الأمريكان و هم مواطنون عاد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : يا هؤلاء أنا أري الله في الزهور و أنتم ترونه في القبور]]></title>
<pubDate>Thu, 28 Apr 2016 10:02:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=514943]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=514943]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>لن أسب الإسلام و مؤلفه محمد - رغم النار التي تأكل قلبي - فقط لأجل خاطرك يا عمر لأني أعلم أنك كنت ستستاء إن أنا فعلت .من أقوال عمر الذي لم أقرأ له إلا بعد رحيله للأسف : (يا هؤلاء أنا أري الله في الزهور و أنتم ترونه في القبور ) في الوقت الذي لم يذكر محمد الزهور في قرآنه و لا مرة بينما ذكر القبور فقال : ( وإذا القبور بعثرت ) بحثت وقلب ترابها وبعث ما فيها من الموتى أحياء يقال : بعثرت الحوض وبحثرته ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : المجد لك محمد ولد امخيطر]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Apr 2016 20:35:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=514708]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=514708]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>أيدت محكمة موريتانية في الأسبوع الماضي الحكم بإعدام  المدون محمد ولد امخيطر و الذي كتب مقالاً ينتقد فيه محمد رسول الإسلام . و كان قد حُكِم علي ولد امخيطر بالإعدام في 24 ديسمبر 2014 .محمد ولد امخيطر لم يأت بشئ من عنده في المقال المعني  بل إن كل الأحداث التي وردت فيه موجودة في كتب السيرة و كل ما فعله الكاتب هو أنه لم يقرأها كأعمي و لا كمغفل بل سمي الأشياء بمسمياتها و أعيد نشر مقال الكاتب رداً عل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : دينك علي راسي و لكن !]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Apr 2016 02:20:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=514616]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=514616]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>أيها المسلم دينك هو أفضل الأديان و كله معجزات علمية و مواعظ أخلاقية و هو السمو عينه و الكمال الذي ما بعده كمال و لكنه بالنسبة لأخرين ليس سوي خرافة و كذلك الأمر بالنسبة لك أيها المسيحي ، دينك لا غبار عليه أبداً و هو العظمة مُجسدة و لكنه بالنسبة لأخرين خرافة أيضاً .و الأن ، ما العمل ؟هل نستمر في تحقير بعض ؟هل نستمر في التشاحن و حوار الطرشان ؟الكتب الدينية و التي تشرح كل دين موجودة يا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : هل عليكم حرج إن تحممتم في بيوتكم ؟]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Apr 2016 07:15:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=514391]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=514391]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>إن لم تدرك شعوب الشرق الأوسط أن الدين هو السبب الأول و الوحيد لكل الصراعات التي يكتوون بنارها و إن لم يفطنوا إلي أنهم يعيشون عبودية من نوع جديد مُمَثلة في خضوع كامل و تسليم دماغ لأعداء الإنسانية من تجار الأديان الذين يُخضعونهم لعمليات غسيل مخ و التي تضمن بدورها بقائهم في الغيبوبة مما يُسَهِل جداً علي حكامهم من معدومي الكفاءة و الوطنية و الضمير قيادتهم كقطعان من الماشية فسحقاً لهذه الشعوب و انقراضه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : أزمة الله مع النسوان]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Apr 2016 12:39:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=514102]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=514102]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يبدو أن إله الإسلام العربي كان يلتزم بعادات و تقاليد المحافظين من العرب فيما يخص ذكر النساء بأسمائهن فلم يحدث أنه ذكر إمرأة بإسمها في كلامه سوي واحدة هي مريم أم عيسي المسيح و التي ذكرها مضطراً علي ما يبدو إذ لم يكن لها زوجاً يكلمها أو يذكرها من خلاله كما أن دورها الغير تقليدي في المسيحية و الإسلام فرض ذكرها فرضاً و لو أنه رغم ذلك لم يستطع التخلص تماماً من الإستحياء من ذِكر النساء بأسمائهن فأوقع مح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : و هل كان محمد ليسأل و هو المُجيب !]]></title>
<pubDate>Mon, 18 Apr 2016 13:34:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=513870]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=513870]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لم يكن أي أحد في مكان محمد ليفوت فرصة أن يسأل جبريل عن كل ما لا يفهمه باعتبار أن جبريل كان همزة الوصل بينه و بين إلهه ، و لكن الناظر للقرآن لا يجد فيه إستفساراً واحداً لمحمد فكأنه لم يكن يعنيه أن يفهم شيئاً . بل إن جميع الإستفسارات التي أجاب عنها إلهه علي طريقة يسألونك عن كذا و قل هي كذا كانت أسئلة إما من المكذبين به كاستفسار النضر بن الحارث و من معه عن قصة أهل الكهف بغرض إحراج محمد و إظهار كذبه ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : القرآن يزدري الأديان]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Apr 2016 12:02:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=513315]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=513315]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>المادة 98 أضيفت لقانون العقوبات المصرى سنة 1982،  في عهد السادات كرادع للخطاب العنصري الصادر عن شيوخ المساجد و خاصة السلفيين الذين كانوا يحرضون علي المسيحيين و يزدرون معتقداتهم ، و تنص علي أن :  يعاقب بالحبس مدة لا تقل عن ستة أشهر ولا تتجاوز الـ 5 سنوات، أو دفع غرامة لا تقل عن خمسمائة جنيه مصرى ولا تتجاوز الألف جنيه مصري، كل من استغل الدين في الترويج بالقول أو الكتابة، أو بأى وسيلة أخرى لأفكار متط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : أرباح الله البنكية من الرؤوس]]></title>
<pubDate>Mon, 04 Apr 2016 12:32:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=512022]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=512022]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>من الأيات التي يستدل بها المسلمون علي أخلاقية دينهم الأية الخامسة عشر من سورة لقمان حيث يقول  محمد : وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَى&#1648-;---;-----;--- أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا &#1750-;---;-----;--- وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا &#1750-;---;-----;--- وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ &#1754-;---;-----;--- ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ( ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : كنت لأختار القناطر لا تورنتو]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Apr 2016 12:36:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=511616]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=511616]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>لم يدهشني خبر خروج فاطمة ناعوت من مصر بالتزامن مع جلسة   إستئناف قضيتها الشهيرة و المُتهمة فيها بازدراء خروف العيد  بقدر ما أدهشني الصمت المُطبق و الذي خيم علي الحوار المتمدن بصفة حاصة و وسائل الإعلام بصفة عامة  بعد الحكم بتأييد حبسها ثلاث سنوات و غرامة 20 ألف جنية ، حتي أنني كدت  أشك في  أن خبر خروجها مجرد شائعة إمتنعت المواقع المحترمة عن نشرها  و مَن رأي المساندة و الدعم بعد حكم أول درجة لا شك ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : و إنك لنصاب كبير]]></title>
<pubDate>Thu, 31 Mar 2016 20:47:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=511525]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=511525]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ن أدبيات الإسلام أن الله لا يؤاخذ الناس بما في نواياهم  من شرور طالما أنها لم تخرج إلي حيز التنفيذ  و لذا فقد سمح لهم بالحياة و بخوض التجربة رغم علمه المسبق بالصالح و الطالح منهم  كي يقيم الحجة عليهم و يكونوا شاهدين علي أنفسهم فلا ينكروا  و لا يجادلوه في حكمه عليهم  .و الله قادر و ليس في هذا من شك ، فلا يُعجزه أياً ما كان  ، كما أنه عادل و لا يحب المفسدين و كل هذا خالفه محمد و إلهه في الكوميدي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : و الله خير الماكرين]]></title>
<pubDate>Tue, 29 Mar 2016 00:16:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=511193]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=511193]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>هل  حقاً كان الله  يهتم كثيراً للإيمان به أم أن الإيمان به كان مجرد واجهه لتنفيذ مخططات سياسية و أهداف دنيوية لا علاقة لها بالهالة الروحانية المزيفة التي غلف بها الأنبياء مشاريعهم في إقامة الممالك و الإستيلاء علي الأراضي و استعباد غيرهم من الشعوب و نهب أموالهم و خيراتهم ؟و لنأخذ محمد نبي الإسلام كمثال مستعينين بنصوص إلهه للنري إن كان إلهه روحانياً يهتم حقاً لتوحيده و عبادته أم كان مادياً ميكاف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : هل تجدان صعوبة في بلع حذائي ؟]]></title>
<pubDate>Fri, 25 Mar 2016 03:30:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=510670]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=510670]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br> هل تجدان صعوبة في بلع حذائي أم تركي و أبيه  !!!فتاتان ، مصرية و سعودية وُلِدت المصرية لأسرة مسلمة فقيرة بالكاد تجد قوت يومها و رغم أنعا كانت نبيهة و متفوقة إلا أنها و لظروف أرتها المادية و كثرة عدد إخوتها لم تستطع إكمال دراستها و لو كانت قد وُلِدت لعائلة أخري ذات ظروف مادية أفضل لصارت ذات شأن ، زوجها أبويها صغيرة ليزيحا عبئاً من الأعباء السبعة التي أنجباها و قد تعددت الأسباب و الطلاق واحد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : الأزمات النفسية للملحدين 2/2]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Mar 2016 08:13:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=510424]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=510424]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>من بين الأسلحة التي يُشهرها المؤمن في وجه الملحد قضية الثواب و العقاب .فالمؤمن يتعلل بلا منطقية أن يفلت الجاني أو الظالم من العقاب الإلهي - طالما لا يوجد إله - إن هو لم يُعَاقب في الدنيا و من الأمثلة التي يسوقونها ذلك القاتل الذي لم يكتشف أحد جريمته فنجا من العقاب في الدنيا و يتسائلون عن قبول عقل الملحد بهكذا ظلم في حين توفر الأديان إستقامة في الميزان عندما يقتص الله للمظلوم من الظالم مما يكون ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : عقلى الصغير و الإله الأصغر]]></title>
<pubDate>Mon, 21 Mar 2016 04:34:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=510120]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=510120]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لا يستطيع أحد أن يزايد علي حبي لله حين كنت مسلمة ، و علي الأقل أثق  أنا في صدق هذا الحب .و لا أستطيع أن أُنكر أن صدمة تحطم صنم الإله كان لها دوياً هائلاً أثر في كياني كله ، لم أكن أخرج و كنت بالكاد أخطو خطوات قليلة في البيت كشبح منحني الظهر .كنت أكلم نفسي و لم تكن المسلمات تتوقف عن التداعي أمام ناظري  كقطع الدومينو الواحدة تلو الأخري .و قد كان أول ما يدور في ذهني حين أفيق من النوم مباش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : تمثيلية نصف المجتمع]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Mar 2016 10:48:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=509426]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=509426]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>كنت و مازلت ضد المُباهاه و التفاخر بكل ما كان قدري و لا دخل لنا في الحصول عليه أو في الحرمان منه . فالجنسية و الجندر و الدين و اللون و درجة الوسامة و الطول و مركز العائلة الإجتماعي والثقافي و المادي جميعها سمات و ظروف موروثة ليس لحائزها أي فضل فيها و بالتالي كان تصنيف الناس بناءً عليها تصنيفاً هو أبعد ما يكون عن الموضوعية و العدل و يخرق مبدأ تساوي الفرص .و علي الجانب الأخر ، كان حرياً بنا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[حقوق الانسان]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : إدخلوا الإسلام يا مسلمين]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Mar 2016 20:10:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=509362]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=509362]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>هل رأيت يوماً ملحداً يُصلي أو ملحدة مُحجبة بإرادتهما ؟قد يضطر بعض  الملحين د في الدولالثيوقراطية ذات المجتمعات المتشددة التي تفتش في الضمائر إلي التظاهر بالصلاة  أو إرتداء الحجاب و ادعاء الدينية و هم في ذلك مجبرون مضطرون لحماية أنفسهم من بطش الجماعة أو القطيع المحيط بهم و هؤلاء لا نستطيع أن نلومهم إذ ليس من العقل الوقوف في وجه الأمواج الهادرة الغير عاقلة ..و لكن ما يُثير العجب كل العجب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : يوميات إمرأة مسلمة (2)]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Mar 2016 03:41:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=507914]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=507914]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>بينما كانت نهي منهمكة في كي ملابس زوجها جائتها أصغر بناتها رقية و قالت لها : ماما ، عندي سؤال .نهي : إسألي يا لمضة ما أنا عارفة أسئلتك مبتخلصش .رقية : هو ليه الأسانبسير بيقول سبحان الذي سخر لنا هذا و ما كنا له مقرنين ؟.نهي : لأن ربنا وفقنا ليه و من غيره كان هيتقطع نَفَسِك كل يوم و إنتي طالعة السلم ..رقية : لكن الأية دي مش عن الأسانسير ، إحنا درسناها في المدرسة و المس لم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : إرهاصات نبوة محمد (1)]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Mar 2016 00:59:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=507898]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=507898]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>يحتج المسلمون بالنقلة النوعية التي أحدثها الإسلام في المجتمع البدوي المشرك و الذي كان يعج بكل الموبقات من معاقرة الخمر و الزنا و عبادة الأوثان ، بل ذهبوا لما هو أبعد من ذلك فادعوا أن محمد جاء فعلم قومه النظافة الشخصية و الأخلاق الحميدة بعد أن كانوا - كما يُظهرهم القرأن في الظلمات و أخرجهم هو - أي محمد - إلي النور .فهل هذا صحيح ؟هل كان محمد حقاً أول نبي في قومه ؟ أو بمعني أدق ، هل كان محمد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : يوميات إمرأة مسلمة]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Mar 2016 08:07:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=507632]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=507632]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>إستيقظت نهي صباحاً علي صوت جرس الباب في السادسة ة و النصف تماما كالمعتاد ، نهضت مسرعة و ارتدت الإسدال في ثانية كالمعتاد ثم تناولت إحدي الطُرح السوداء ذات الثقبين و التي ثقبتهن بنفسها في موضع العينين ، ثقب مقابل كل عين ..كانت تعلم أنه سعيد البواب جاء بالجرائد و الخبز كعادته كل يوم منذ خمسة أشهرو بالتحديد منذ أصيبت زوجته شادية بالفشل الكلوي و لم تعد قادرة علي أن تقاسم زوجها أعباء العمارة مما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : الفريضة السادسة]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Mar 2016 05:30:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=507460]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=507460]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>أركان الإسلام خمس - كما هو معروف - أو بني الإسلام علي خمس كما قال محمد : شهادة أن لا إله إلا الله و أن محمد رسول الله ، إقامة الصلاة ، صوم رمضان ، إيتاء الزكاة و حج البيت لمن إستطاع إليه سبيلاً .تلك هي أركان الإسلام كما نعرفها جميعاً وعلم الفقة هو العلم الذي يدرس العبادات كالصلاة و الصيام و الزكاة و الحج إلي جانب أن علماً يُسمي التوحيد هو الذي يدرس وحدانية الله و تنزيهه عن الشرك ، و هكذا نجد أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : عصابة الرسول (1)]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Feb 2016 13:30:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=507110]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=507110]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الإسلام لم يكن إنتاجاً محمديا خالصاً بل ثمرة تعاون بين الرسول و صحابته أو بالأحري عصابته ..1- عمر بن الخطاب.نسبه : أبوه هو الحطاب بن نفيل و إنما دُعِي الحطاب لجمعه الحطب و حدث التصحيف لاحقاً بتحويل الحاء إلي خاء.و الخطاب وُلِد من زنا لنفيل و صُهاك جارية حبشية كانت مملوكة لعبد المطلب ، ثم كان أن زنا الخطاب بأمه صُهاك فولدت حنتمة و زنا الخطاب بابنته و أخته حنتمة فولدت عمر ثاني ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : إنا أرسلناك نَكّاحاً للعالمين]]></title>
<pubDate>Sun, 28 Feb 2016 00:28:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=506898]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=506898]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>كانت للأية رقم 50 من سورة الأحزاب فضل عظيم في إكتشافي لحقيقة إلاله الإبراهيمي ، حيث تعرفت من خلالها علي بعض إهتماماته التي لم تحرص الكتب الدينية المدرسية علي تعريفي إياها .فإلي جانب أنه إهتم للمساكين و ذي القربي و اليتامي و إجتناب الربا و الزنا و الخمر و الميسر ، فقد أولي أيضا إهتماماً لعضو محمد الذكري ولعدد مرات إنتصابه و تنوع الفروج التي سيُشرفها هذا العضو المهم عند خالقه بالمني النبوي الشري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : عبيد العَصَا تاقت إليها جلودهم !]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Feb 2016 03:22:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=506740]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=506740]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>يتوق المسلمون الأصوليون لعودة الخلافة الإسلامية و زمن الفتوحات و المجد الإسلامي المزعوم و لا يختلف عنهم المسلمون المعتدلون سوي في أن الفريق الأول يعمل علي ذلك و يدعوا إليه بينما يكتفي الفريق الثاني بالتمني أو علي الأقل عدم الرفض .و هذا الفريق الثاني هو ما يعنيني لسببين :أولهما : أنهم يمثلون السواد الأعظم من المسلمين و ثانيهما : أنه مازال بهم بقية أمل من صحوة ضمير و انتفاضة عقل ، أما المسلم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : قال إنه واحد فعلمتُ أن له ثانٍ !]]></title>
<pubDate>Tue, 23 Feb 2016 23:08:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=506331]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=506331]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>كنت و مازلت أتصور  إلها  مختلفاً  ،إله تعجز الصفات عن وصفه   و عندما أقول صفات الإله فأنا أخادع نفسي إذ إنني كي أعرف صفات الإله لابد أن تكون له نسخا أخري عنه يُعّرَف بها و تُعّرَف به  .فنحن نقول : صفات المرأة و صفات  الحديد و صفات الحصان و هكذا نذكر المرأة و نعني كل إمرأة ، نذكر الحديد و نعني أي حديد و كذلك الحصان و نعني الأحصنة بصفة عامة .و لكي أعرف صفات الإله لابد لهذا الإله أن يكون  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : و اضربوهن و اضربوهن .. تعقيباً علي مقال الأستاذ نبيل هلال]]></title>
<pubDate>Mon, 22 Feb 2016 09:32:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=506108]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=506108]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>ردا علي مقال الأستاذ نبيل هلال و الذي يقول فيه أن بخطأ المفسرين في فهم معني الجملة الفعلية  ( و اضربوهن ) و إنها ليست علي النحو الذي فسروها به  بالضرب البدني و إنما يُقصد منها كما يقول، المفارقة والمباعدة والانفصال والتجاهل .و قد إستشهد الأستاذ نبيل علي صحة تفسيره لمعني الكلمة بأيات من القرأن و كذا بأمثلة من المُعجم الوسيط و كتابه هو نفسه بعنوان من كتابنا المسكوت عنه في الإسلام ..و في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : حوار مع صديقي المؤمن (2)]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Feb 2016 22:13:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=506054]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=506054]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>المقال الثاني في سلسلة مقالات بعنوان حوار مع صديقي المؤمن أرد فيها علي كتاب مصطفي محمود ( حوار مع صديقي الملحد ) .لماذا خلق الله الشر؟قال صاحبي ساخرًا:كيف تزعمون أن إلهكم كامل ورحمن ورحيم ورحيم ورءوف وهو قدخلق كل هذه الشرور في العالم .. المرض والشيخوخة والموتوالزلزال والبركان والميكروب والسم والحر والزمهرير وآلامالسرطان التي لا تعفى الطفل الوليد ولا الشيخ الطاعن.إذا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : لماذا الإسلام شرا مستطيرا !]]></title>
<pubDate>Sun, 21 Feb 2016 08:02:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=505948]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=505948]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>ن فلسفة الإسلام قائمة علي تهميش الحياة و احتقارها و اعتبارها مجرد مرحلة عابرة في ليست ذات قيمة و لا ينبغي لها مقارنة مع الخلود الأخروي .و لذا أقول إن الإسلام دين موت و المسلم وُلِد ليمت و ليس ليحيا فعاش عبئاً علي البشر !.و المسلم لا يعنيه الكيفية التي سيكون عليها الكوكب بعد ألف سنة فإن هو مات فقد إنتهي العالم بالنسبة له و قامت قيامته و عليه فلما قد يرهق نفسه بالتخطيط للأجيال القادمة و  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : لا أخلاقية القرأن ( قراء في سو رة يوسف )]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Feb 2016 15:02:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=505838]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=505838]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>سورة يوسف و التي  تنفرد بكونها السورة الوحيدة التي تحكي قصة أحد أنبياء بني إسرائيل من  من البداية للنهاية و بتسلسل يصح أن نطلق عليه قصة ، إذ أنها - و علي خلاف - باقي سور القرأن لا تحتوي منه سوي قصة يوسف .و رغم  أن يوسف ليس نبيا في الكتاب المقدس بل  قديسا في قومه إلا أننا لا نجد كبير فرق بين قصته في الكتاب المقدس و تلك في القرأن بخلاف بعض التفاصيل الصغيرة و الغير مؤثرة في مجري الأحداث .و من ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : حوار مع صديقي المؤمن (1)]]></title>
<pubDate>Thu, 18 Feb 2016 06:45:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=505537]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=505537]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>حوار مع صديقي المؤمن (1).في هذا المقال و سلسلة مقالات تالية سأناقش فساد إستدلالات مصطفي محمود و مغالطاته المنطقية التي ضمنها كتابه ( حوار مع صديقي الملحد ) أو مع نفسه التي إحتال عليها في هذا الكتاب و كان قاسيا معها حد السخرية منها كي يرتاح الضمير الذي عذبه التمرد علي دين الأجداد و جلدته العاطفة الدينية التي إنتصرت في النهاية علي العقل .هذا العقل الذي تصور أن الوضع الإجتماعي الذي تزلزل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : الأزمات النفسية للملحدين 1/2]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Feb 2016 23:47:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=505373]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=505373]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>أزمتان عويصتان يعانيهما اللاديني علي المستوي النفسي و تدفعان المعتقدين في الأديان علي شكر ربهم الذي جنبهم الوقوعهم فريسة للإلحاد و الذي أنعم عليهم بتمسكهم بدينه الذي يوفر لهم السلام النفسي و الطمئنينة.أولهما : أن الملحد يعيش بلا هدف و قد فقد الأمل للأبد في الحياة الثانية و في الخلود الأخروي فلا فرق بينه و بين الحيوان الذي ليس له سوي الحياة الدنيا بل لعل الحيوان أفضل حالا منه كونه لا يُدرك  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : التكنولوجيا علي وشك الإنتهاء من نعش الله]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Feb 2016 21:35:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=505213]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=505213]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>يوما ما ستقتل التكنولوجيا الله و ستكون نهايته كخرافة كان لابد من المرور بها كمرحلة من مراحل التطور البشري و النضج العقلي للبشر .سيحدث هذا حين تتطور عقولنا بالقدر الكافي الذي يسمح لها بطرح السؤال الصحيح و بالتالي الحصول علي إجابة صحيحة . حين تتوقف عقولنا عن إنتهاج مبدأ العلة و السبب في فهم ذواتنا و الكون من حولنا .و قديما و قبل إكتشاف درجة غليان الماء و ظاهرة تحوله من الحالة السائلة إلي تلك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : في عيد الحب ... رسالة حب لعزيزي المسلم .]]></title>
<pubDate>Mon, 15 Feb 2016 00:17:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=505102]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=505102]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>عزيزي المسلم : تحية طيبة و بعد .إذا كان تفسير قرأنك يعتمد علي أسباب للنزول تجعل من الصعوبة بمكان فهمه أو علي الأقل عدم إساءة فهمه خارج إطار تلك الأسباب أو الظروف فقرأنك يرتبط إرتباطا وثيقا بتلك الأسباب و بأحداث بعينها و بالتالي فهو لا يصلح إلا بإعادة عقارب الزمن إلي الوراء أي أنه ليس صالحا لكل زمان و مكان بل تنتهي صلاحيته بانتهاء تلك الأسباب .أما إذا إدعيت أن لغة قرأنك هي من البلاغة و التع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : الله الذي سكت دهرا ثم نطق سخفا]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Feb 2016 09:01:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=504987]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=504987]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>بين بعث عيسي و محمد 600 عام هذا علي فرض أن ما تلفظ به المسيح كان كلام إله الأسلام أو يمت بصله لأي إله من الأساس  .ثم كان الله يعلم أن رسالته لمحمد هي الأخيرة للبشرية , الخاتمة و المتممة و التي لن يكون للبشر عليه  بعدها حجة و بالتالي فهي للبشر كافة و صالحة لهم أجمعين  ما دامت الدنيا إلي أن يرث هو الأرض بمن عليها و خصوصا و قد حَرَف اليهود و النصاري كتبهم  .أتوقع ألا تشوب هذه الرسالة شائبة كم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : الله الرجل (2 )]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Feb 2016 18:55:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=504898]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=504898]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>حين تخيل محمد قصة عيسي أو يسوع المسيحيين الذي يقول أتباعه بمجيئه لأم عذراء دون أب لم يستطيع أن يتخيل كيفية هذا المجئ سوي بالطريقة المعتاد ةلدي البشر في عصره , إذا لم يكن قد علم إله محمد بعد  تلقيحا صناعيا و أطفال أنابيب  .أقول لم يستطع محمد أن يتخيل حكاية حمل مريم المزعومة دون أن يمر ربه - كأي رجل - علي فرج مريم و الفرق الوحيد بين تلقيح  رحم أي إمرأة بحيوان منوي و بين تلقيح الله لمريم هو أن إل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : الله المحدود]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Feb 2016 08:25:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=504528]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=504528]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>من أسماء الله الحسني أنه الأول و الأخر , فهل هو حقا كذلك ؟يقول القرأن ( هو الأول والآخر والظاهر والباطن و هو بكل شيئ عليم ) الحديد فبالنسبة لكونه الأخر كيف سيكون و قد وعد المؤمنين به و الفائزون بجنته بخلود أبدي ؟يقول القرأن : ( والذين آمنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا لهم فيها أزواج مطهرة وندخلهم ظلا ظليلا ... النساء ( 57 ) بل إن الكفار خالدو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : الله الرجل (ّ1)]]></title>
<pubDate>Wed, 10 Feb 2016 07:32:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=504372]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=504372]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يقول القرأن في سورة الحجرات الأية (11 ) ياأيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن .و نستدل من عطف ( ولا نساء من نساء ) علي جملة لا يسخر قوم من قوم علي أن لفظ ( قوم ) معني به الرجال و إلا لو كان المقصود بالقوم كلا الجنسين ما كان هناك داعِ لذكر النساء بعدها ..ثم يقول في سورة الشعراء : كذبت قوم لوط المرسلين إذ قال لهم أخوهم لوط ألا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : الله السميع ذو الأذنين !]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Feb 2016 03:28:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=504238]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=504238]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>يقول القرأن في سورة المجادلة ( قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير ) و الأية نزلت أو كُتِبت في إمرأة تُدعي خولة إمرأة أوس بن الصمت الذي كان عصبيا كما ذكر المفسرون فكان يُظاهر زوجته كلما وقع بينهما خلاف .و الظهار عند العرب قديما كان نوعا من الطلاق إذ يقول الرجل لزوجته (( أنت عليّ كظهر أمي )) أي أنت محرمة عليّ كأمي فلا أقربك بعد الساعة . ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منال شوقي : الله ذو الحاجة]]></title>
<pubDate>Sat, 06 Feb 2016 21:58:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=503903]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=503903]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منال_شوقي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>أريد أن أسمع رأيك أنت بعيدا عن تفاسير المفسرين و تبريراتهم أريد أن أسمع صوت عقلك و إجتهادك الشخصي و أن أقرأ تحليلك الذي يخاطب المنطق ..نعلم أن الله ليس بحاجة لكائن من كان و هو غني عن العالمين .هو لا يحتاج لأن يعبده أحد و يحمده و يشكره و يثني عليه و إلا لو إحتاج لذلك لكان ذو حاجة مما يتناقض مع صورة الإله الكامل ..و في نفس الوقت فإن الله لم يكتفي بنفسه كأي مكتفي ذاتيا بل خلق  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
