<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>حيدر عبدالسلام العتّابي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=8579]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>حيدر عبدالسلام العتّابي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[حيدر عبدالسلام العتّابي : نظرة عامة على الفلسفة الوجودية]]></title>
<pubDate>Sun, 31 Jan 2016 18:43:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=503080]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=503080]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_عبدالسلام_العتّابي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>نظرة عامة على الفلسفة الوجودية منذ مطلع القرن العشرين وبعد أن تعرضت الأنسانية لهزات عنيفة أثر الحربين العالميتين المدمرتين ؛وقد بدأ الفلاسفة والمفكرون الاوربيون بالبحث عن فلسفات تعيد بناء الأنسان وتحجيم آثار تلك الحروب التي أظهرت النزعة التدميرية القاسية للأنسان وشعوره بالأغتراب وما ينتج عنه من قلق وهم ويأس دفعهم لتفسيرات فلسفية تهتم بذات الإنسان مقابل العلوم الانسانية التي اهتمت بالانسان  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر عبدالسلام العتّابي : أنسنة الطبيعة ومحنة الأنسان البدائي]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Nov 2015 21:06:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=494840]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=494840]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_عبدالسلام_العتّابي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>أنسنة الطبيعة ومحنة الإنسان البدائي منذ فترة ليست بالقليلة وقد أصبح مفهوم البعد  الزماني لدى الانسان مفهوم ديناميكي خاضع لأمكانية معرفة ماضية والتنبؤ بمستقبله بحسب الإمكانية العلمية الرياضية والمنطقية، تلك المعرفة التي انزلت الزمن عن عرشه وألغت عنه صفة الإطلاق التي تمثل بها عبر القرون التي سبقت القرن العشرين، فنظرية تمدد الكون مثلا من خلال رصد الإشعاعات أو الانزياح نحو الأحمر كما أطلق  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[حيدر عبدالسلام العتّابي : فيورباخ و رؤية الدين الذاتي بديلاً عن الألهي]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Oct 2015 10:30:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=488171]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=488171]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #حيدر_عبدالسلام_العتّابي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>على الرغم من ان الفيلسوف الالماني فيورباخ (1804-1872) قد أسس على ما بدأ به مواطنه وأستاذه الفيلسوف هيجل (&#1633-;---;-----;---&#1639-;---;-----;---&#1639-;---;-----;---&#1632-;---;-----;----&#1633-;---;-----;---&#1640-;---;-----;---&#1635-;---;-----;---&#1633-;---;-----;--- ) فيما يتعلق بقضايا الدين ألا أنه اختط طريقا فلسفيا ًخاصاً به مخالفا تمام الاختلاف عن هيجل، وكذلك يبقى فيورباخ الأشهر بين الفلاسفة ممن تناولوا القضية الدينية بالتفصيل والإسه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
