<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>منير ابراهيم تايه</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=8566]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>منير ابراهيم تايه</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : -رجال في الشمس- والرمزية عند غسان كنفاني]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Oct 2018 18:25:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=614061]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=614061]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>لعل أهم ما يشد انتباه قارئ هذه الرواية هو  الغرابة في العنوان، فهو يحمـل العديد من المعاني، "رجال في الشمس" من أوائل الأعمال الروائية الفلسطينية التي تتحدّث عن التشرد والموت والحيرة، صغيرة الحجم ثرية المحتوى، الهزيمة الداخلية والنفسية على المستوى الفردي انعكاس للهزيمة الوطنية، وربما أكثر قسوة منها، تتحدث عن الفلسطينيين الذين يمضون إلى أقدارهم السوداء كشخصيات سيزيفية عبثية بامتياز. كل الشخصيات يظلل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : ادب الديكتاتورية.. صنع ادباء وعرى الطغاة...]]></title>
<pubDate>Mon, 23 Apr 2018 12:48:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=596580]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=596580]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>"التاريخ هو تحقق الروح كما قال هيجل وماهية الروح هى الحرية فتقدم التاريخ يعنى التقدم فى تحقيق الحرية او الوعى بالحرية التى تحققت فالشعوب المتقدمة هى الشعوب التى تعى بانها حرة فتتمسك بهذة الحرية وتنتج علما وفنا وفلسفة"إن البعد السيكولوجي في أي شخصية، له النصيب الأكبر في تكوين هذه الشخصية.. فالطغيان ليس مجرد سلوك، بل هو انعكاس عن حالة ذاتية داخلية يعيشها الطاغية..إنها حالة سيكولوجية تمثل الدافع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : الرواية العرفانية في تجربة عبدالاله بن عرفه...]]></title>
<pubDate>Thu, 29 Mar 2018 09:10:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593870]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593870]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>يقول الشيخ الرئيس ابن سينا في حديثه حول الزاهد والعابد والعارف "المعرض عن متاع الدنيا وطييباتها يخص باسم الزاهد، والمواظب على فعل العبادات، من القيام والصيام ونحوها، ويخص باسم العابد والمنصرف بفكره إلى قدس الجبروت، مستديماً بشروق نور الحقّ في سره  باسم العارف، وقد يتركَّب بعض هذه مع بعض"من هذا التعريف يمكن لنا تعريف علم العرفان بأنه المعرفة بالحق والمعرفة بعالم الوجود، وقد ظهر في البداية على ش ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : سرقة التاريخ وتزييفه؟!!]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Mar 2018 17:51:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593572]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=593572]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يقول ابن خلدون "إن التاريخ فن".. ويقول البعض "إن التاريخ مجرد كذبة".. وآخرون قالوا "إن التاريخ يدونه القوي أو المنتصر".. ويعززون آراؤهم بالعديد من الأمثلة التاريخية.. منها: قالوا للإمبراطور نابليون بونابرت إن الجنرال.... اغتيل.. فسأل: ماذا قال؟ قالوا انه كان يتأوه ألما.. ومات ولم ينطق كلمة قط.. قال نابليون: سجلوا انه هتف بحياة الإمبراطور ثلاث مرات قبل أن يلفظ أنفاسه".. وهكذا سجل التاريخ بأن الجنرا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الإستعمار وتجارب التحرّر الوطني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : الهوية المضطربة لادوارد سعيد في -خارج المكان-]]></title>
<pubDate>Wed, 07 Mar 2018 11:21:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=591459]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=591459]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>لازمتني مذكرات المفكر الفلسطيني الراحل ادوارد سعيد، طيلة هذا الأسبوع، قرأتها لثلاث مرات، وتكمن أهمية هذه المذكرات في كونها تتناول قضيتين أثارتا انتباهي وربما انتباه الكثير ممن قرأوا سيرة ادوارد سعيد، القضية الأولى بالشخصية الهشّة المنكسرة لإدوارد سعيد بسبب علاقته بأبيه وأمّه، فالوالد أدمن على لعب الورق،   وكان يرى في ذلك هربا من الواقع ومن هموم الحياة... وكما قال تعويضا لهموم وترفيها عن النفس  يقو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : الترجمة نقل حرفي أم فعل إبداعي؟]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Feb 2018 17:35:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=589929]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=589929]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>منذ ان نشأت اللغات وترسخت نشأت الترجمة، وعبر التاريخ لعبت دورا بالغ الأهمية في نقل المعارف والثقافات بين الشعوب. فاليونان يرسلون الطلاب والدارسين إلى مصر القديمة للتعلم ونقل معارفها إلى الإغريقية، ثم يأتي الرومان فينقلون عن الإغريقية آدابها وفلسفتها، ويأتي العرب فينقلون عن اللاتينية والإغريقية، ويأتي العصر الوسيط فيدفع بالأمم الأوربية الغارقة في عصر الظلمة إلى نقل المعارف عن العرب. وهكذا تترجم كتب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : صراع السلطة والمثقف.. -ابن المقفع نموذجا-]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Feb 2018 15:59:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=588879]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=588879]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يعد اللجوء الي عالم الحيوان، واستنطاقه، عبر انسنته احد اشكال الالتفاف على الرقابة، بغرض ايصال المثقف لخطابه، اوموقفه الى متلقيه، من خلال التعامل مع اطراف حساسة في معادلة شديدة الخطورة ، تفرض عليه الحنكة، كاول ادوات المواجهة، مادام انه لايطيق الصمت ذلك ان المثقف او الاديب اكثر من يستطيع تلمس الوجدان الاجتماعي من حوله بحكم حساسيته العالية، من اجل الذود عن القيم التي يؤمن بها، والدفاع عن انسانية الان ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : قصص قصيرة/ الاعمى]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Feb 2018 10:01:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=587897]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=587897]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>في طريقي الى العمل عبر المترو، وحين اقترب القطار من الوقوف، اسرعت إلى الباب كي أتمكن من النزول قبل زحام الركاب الذين يتدافعون للركوب أثناء نزولنا، على الباب من الجهة الأخرى عبر الزجاج، وقف العشرات مزدحمين كأنهم كتلة بشرية يحاولون ركوب القطار فور فتح الباب، وأمامهم شاب أعمى، بيده عصاه، ينتظر أمامهمخشيت أن لا يراني الأعمى ويصطدم بي أثناء صعوده، فُتح الباب، هممت بالاسراع بالنزول قبل الزحام، نظرت  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : البعد الثقافي للمشروع الصهيوني؟]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Feb 2018 18:33:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=587831]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=587831]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>الادب بمختلف اشكاله من شعر وقصة ورواية يعتبر منتوجا انسانيا تخيليا اساسه اللغة، هو مرآة تعكس واقع المجمتع بكل ما فيه من جمال او قبح،  ويعتبر مسؤولا عن مزاج الامة وتشكيلها الفكري والايديولوجي حيث يرسم نظرتها الى العالم، ذلك انه يمثل وسيلة لتنوير حياة الفرد والجماعة وتغييرها نحو الافضل، والتبشير بقيم ومباديء نبيلة من خلال طروحاته الانسانية عبر مختلف اغراضه، الا في حالة الادب الصهيوني حيث دوره الاساس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : ثورات وليست ربيعا]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Jan 2018 11:38:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=587592]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=587592]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>في عام 1848 اندلعت في قارة اوروبا ثورات شعبية هائلة اطلق عليها المؤرخون اسم ثورات ربيع الشعوب. وقد كانت هذه الثورات  تحمل اهدافا نبيلة وقامت بها الشعوب الاوروبية لانها لم تكن راضية عن الوضع العام في ذلك الوقت. فقد اصابت الدول الاوروبية في تلك الفترة حالة من الجمود السياسى و الاجتماعى بينما مرحلة الثورة الصناعية كانت قد بدأت بالفعل. والمفاجئ في ثورات 1848 ان شرارة البدء كانت من بلد صغير جدا وهو جزي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : بديع الزمان الهمذاني مبدع المقامات وساحر الالفاظ والكلمات]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Jan 2018 17:03:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=585488]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=585488]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>شهد النثر العربي منذ أقدم العصور تقلبات کثيرة تجلت في مختلف الأساليب والفنون وخلف نتاجات أدبية قيمة، إلا أن من يتتبع نتاجات الأقدمين ومؤلفاتهم نظما ونثرا ير&#1740-;- أنهم عنوا بالفنون الشعرية المختلفة عناية خاصة في نتاجاتهم، وتعد المقامات إحد&#1740-;- الفنون النثرية التي يبالغ فيها الاهتمام باللفظ والأناقة اللغوية وجمال الأسلوب، و نتيجة للتطور الثقافي والسياسي والاجتماعي في النصف الثاني من القرن الراب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : -زرايب العبيد-.. الظلم حين يصبح قدرا]]></title>
<pubDate>Sun, 06 Aug 2017 12:29:11 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=567814]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=567814]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>لكل إنسان في هذا الكوكب أدواته للتعبير عن أحاسيسه ومشاكله الاجتماعية، والأدب، بوجه عام، تعبير إنساني وميزة الأديب تكمن في كونه يمتلك ملكة التعبير ويتقن أدوات وآليات تدوين الأفكار والآراء، وبالتالي قدرته على التعبير "قدر الإمكان" عن متطلبات وأحاسيس الكائنات البشرية التي تعاني في صراعها اليومي مع ثنائية الخير والشر، فالأدب وحده القادر على تطويعنا، وكلّما تمكن الكاتب أو الروائي من أساليبه وفنونه الأد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : -الاشياء تتداعى-.. وآلام لا تموت]]></title>
<pubDate>Fri, 28 Jul 2017 19:05:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=566884]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=566884]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>"الاشياء تتداعى".. وآلام لا تموت الأدب فن غير محايد مهما حاول أن يتجرد من انتمائه السياسي أو الأيديولوجي؛ ذلك انه يعبر عن رؤية فكرية، عن تصور للكون والإنسان والحياة، يسعى إلى ترسيخ مفاهيم أو تغيير مفاهيم، مستغلا قدراته النفسية والجمالية لإحداث هذا التغيير، فالكتابة عملية استرخاء نفسي تحرر الكاتب من توتره...يقول ميخائيل نعيمة في مقالة له بعنوان "ماهية الأدب ومهمته" "وإذن فمهمة الأدب هي التع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : القهوة.. مشروب له تاريخ؟!!!]]></title>
<pubDate>Thu, 06 Jul 2017 22:33:39 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=564550]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=564550]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>القهوة.. مشروب له تاريخ؟!!كلنا يبدأ صباحه بفنجان قهوة،  انها حضن اليوم لمحبيها، ذلك المشروب الذي وقع في حبه الكثيرون، وكتبوا في حبه شعرا ونثرا، يقول "محمود درويش" عن القهوة " هذا الصمت الصباحي الباكر المتأني"، لهذا المشروب تاريخا عريقا وطقوسا لا تزال قائمة الى يومنا هذا.. هذا المشروب الذي مهد الطريق أمام الحياة المعاصرة كما نعرفها، لعب ويلعب دورا محوريا في الحياة الاجتماعية في اغلب المجتمعات و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : مفهوم العنف في الفكر الاجتماعي]]></title>
<pubDate>Fri, 23 Jun 2017 02:54:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=563170]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=563170]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>تعتبر ظاهرة العنف من أقدم الظواهر التي عرفها الإنسان في تاريخه، وهذه الظاهرة تبدو اليوم محمولة على دفقة جديدة من التصاعد في أنحاء المعمورة قاطبة، بما يبعث على القلق، ذلك ان العنف يشكل مظهرا من المظاهر المتأصلة في الوجود البشري الفردي والجماعي، وهو ظاهرة تجد بعض مبرراتها في البنية البيولوجية والنفسية والسلوكية للإنسان؛ لقد حظي موضوع العنف باهتمام الكثيرين من الباحثين في الحق الاجتماعي، ابتداء من اب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : بين الادب والتاريخ... محاولة لفك الاشتباك؟]]></title>
<pubDate>Wed, 24 May 2017 15:33:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=559796]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=559796]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ثمّة علاقة خاصة ما بين الأدب والتاريخ، فقد قيل إن التاريخ هو الرواية التي حصلت، والرواية هي التاريخ الذي كان يمكن أن يحصل...الرواية أبرز فنون الأدب؛ تعرض علينا الحياة التي تعطينا الرؤية ؛ وهي كسائر الخطابات الحكائية ببنية لغوية سردية دالة تشكل عالما ذا كينونة خاصة تتلون فيه الأمكنة والشخصيات والأحدث والحوارات، والرواية التاريخية شكل من أشكال الرواية الحديثة التي تعبر بشكل أكثر عن الواقع التاري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : زوابع يوسف زيدان...؟؟!!]]></title>
<pubDate>Mon, 15 May 2017 11:02:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=558782]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=558782]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الحديث عن العظماء في التاريخ حديث يشحذ الهمم ويشعر المرء بالفخر واليقين، ومن هؤلاء الاعلام وقادتها من وضع بصماته في التاريخ،  فكان له الدور الكبير بعد الله عز وجل في رفعة الإسلام والمسلمين وعودة الأمة إلى عزها ومجدها سواء من الناحية السياسية أو من الناحية الشرعية، أوقف زحف الصليبيين وهزمهم ورد بلاد المسلمين لاسيما بيت المقدس إلى حوزة المسلمين، وفي نفس الوقت قضى على الدولة الباطنية في مصر وهي الدول ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الصحافة والاعلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : الكتابة على حافة الهاوية]]></title>
<pubDate>Sun, 23 Apr 2017 13:42:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=556160]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=556160]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>"أوقفني في الموت فرأيت الأعمال كلها سيئات ورأيت الخوف يتحكم في الرجاء ورأيت الغنى قد صار ناراً ولحق بالنار ورأيت الفقر خصماً يحتج ورأيت كل شيء لا يقدر على شيء ورأيت الملْك غروراً ورأيت الملكوت خداعاً، وناديت يا عِلم فلم يجبني وناديت يا معرفة فلم تجبني، ورأيت كل شيء قد أسلمني ورأيت كل خليقة قد هرب مني وبقيت وحدي"النفري في مؤلفه الشهير "المواقف والمخاطبات"قليلة هي الكتب التي تترك أثرا يشابه  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : صناعة الوهم؟!!]]></title>
<pubDate>Wed, 19 Apr 2017 20:27:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=555710]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=555710]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>لا توجد حروب فى العالم تهدد حياتنا اليوم غير تلك التى تدور بداخلنا، لا توجد مأساة عظيمة في العالم سوى حياتنا اليومية، نحن الجيل الذي تربى على التلفاز معتقدين أننا فى يوم من الأيام سنكون أثرياء أو نجوم أفلام أو من مشاهير العالم، ولكن يبدو أننا لن نكون ، نحن نتعلم هذه الحقيقة ببطء ونحن بالفعل فى حالة غضب شديد"من رواية" نادي القتال" لـ "تشاك بولانيك"استغفال الناس والضحك عليهم مستمر، فالنقص لد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : العبودية التلقائية]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Apr 2017 21:11:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=554630]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=554630]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الارادة هي كلمة السر نحو التغيير والتحول من مرحلة إلي مرحلة، من الاستعباد الى الحرية ، ولاتقوم الناس بالثورة إحتجاجا على الظلم فقط بل أملا في التغيير، وإرادة الشعوب من إرادة الله وفطرته التي فطر الناس عليها.. إنها انفكاك من استعباد العباد وهضم الحقوق في البلاد إلى العيش بكرامة، ان الارادة هي التي تغير وجه التاريخ فكم من الطغاة خربوا أوطانا ومارسوا ألوان الظلم والقهر والقمع من عسف وتضييق وتخريب وتد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : صناعة الوعي]]></title>
<pubDate>Fri, 31 Mar 2017 18:24:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=553384]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=553384]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>صناعة الوعي .. عندما يتساءل الإنسان عن شيء ما أو ينتبه من غفلته أو نومه أو يفكر في ذاته أو وجوده، فانه يلجأ إلى وعيه و إدراكه التلقائي، فوعي الإنسان يحضر كلما تساءل عن ذاته و حاول معرفتها ،  وهذا ما يسمى بالوعي التلقائي، فالوعي يشكل السمة الأساسية الكبرى التي يتفرد بها الإنسان وخاصية جوهرية تميز الإنسان عن باقي الكائنات الحية الأخرى. والوعي كلمة تعبر عن حالة العقل وإداركه لما يجول حوله، وي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : موسم الهجرة الى الشمال... والتخلي عن الذات]]></title>
<pubDate>Tue, 21 Mar 2017 23:12:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=552360]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=552360]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>تعتبر رواية "قلب الظلام" لكونراد من اشهر الروايات العالمية، كما يعد كونراد احد اشهر الكتاب الانجليز وربما احد الكتاب الاربعة الاوائل في تاريخ اللغة الانجليزية، وترجع شهرتها كونها وثيقة ادبية وتاريخية وريادتها في في إدانة الإستعمار الإوربي..وتنبع أهميتها من انها تمثل شهادة أدبية لرجل أبيض شكك في المهمة الحضارية المزعومة التي اعطت اوروبا بموجبها الحق في استعمار الشعوب التي كانت تصفها بالبربرية و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : في مديح الموت وذم انقطاعاته]]></title>
<pubDate>Wed, 01 Mar 2017 11:17:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=550013]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=550013]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>"في اليوم التالي لم يمت أحد" ولأن الحدث مخالف للمنطق واعراف الحياة فقد أحدث ارتباكا هائلا في النفوس فلم يحدث على مر تاريخ الكون ان مر يوما بساعاته الاربعة والعشرين كلها دون ان تحدث وفاة واحدة... فغياب الموت هو الفوضى بعينها وهو أسوأ ما يمكن أن يحدث للجنس البشري وللمجتمع. اسم الرواية " انقطاعات الموت" تحكي عن الموت الذي توقف فجأة عن اداء وظيفته، تبهرك الفكرة، فتقرأ بنهم ، فمن اكثر الأمور حس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : اللغة العربية الضائعة في جاهلية اهلها]]></title>
<pubDate>Fri, 17 Feb 2017 17:12:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=548674]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=548674]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>"لغتي منفاي" كما كتب الراحل محمود درويش، فماذا لو أصبحت اللغة وطن بعيد ومنسي، ويوما ما مُسِحَ غبار السنينِ الماضية عن ذاكرة لم تُمنَح فرصتها، لتتناقض الأشياء في المكان والأصل؟اللغة من مقومات الشخصية؛ فهي الإطار الذي يحفظ كيان أصحابها ويحدد هويتهم، وهي مرآة العقل ووعاء الأفكار، وأداة التفكير، كما أنها وسيلة النضج الذهني، وأهم مظهر يتجلى فيه إبداع أبناء الأمة، وإذا كانت المناهج الدراسية لها الدو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : صناعة العزلة؟]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Feb 2017 21:21:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=547795]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=547795]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>صناعة العزلة..؟ يقول ابن الجوزي : "فيا للعزلة ما ألذها سلمت من كدر الغيبة، وآفات تصنع وأحوال المداجاة وتضييع الوقت. ثم خلا فيها القلب والفكر؛ لأنه مستلذ عنه بالمخالطة فدبر أمر دنياه وآخرته".ما العزلة؟العزلة في اللغة تعني الابتعاد عن الآخرين والانقطاع عن العالم أو اعتزال الناس والابتعاد عنهم والاختلاء في مكان بعيد ، وهو معنى قريب من الخلوة التي تعني المكان الذي ينفرد فيه الشخص بنفسه ويم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : الهوية الحائرة... تغريبة -الحسن الوزان- او -ليون الافريقي-]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Jan 2017 12:44:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=545607]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=545607]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>"ليون الافريقي" أو "الحسن بن محمد الوزان" دبلوماسي عبقري بكامل تعقيد ظروفه الإنسانية والإجتماعية والسياسية وشخصية جدلية شخصية إشكالية في تاريخها فجوة غير معروفة  التفاصيل بدقة أثارت مشاعر متناقضة من الحب والاعجاب، شخصية عربية على درجة مهمة من الثقافة العابرة للحضارات من المعيب ان تبقى حبيسة اقبية التاريخ حتى يـأتي المستشرق الفرنسي لويس ماسينيون ليبعثه من جديد بعد دراسته لكتاب ليون "وصف افريقيا"، ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : بوصلة السماء]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Jan 2017 15:38:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=545281]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=545281]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>"هناك لحظات يرفض فيها العقل البشري ان يعترف باكثر الحقائق بداهة..."انتهت الصفحات الخمسمائة وإثنين وستون، وبقيت أتفكر في العبر التي جاءت بها الرواية .. رواية مسرحية، جرت أحداثها في إسبانيا زمن سقوط الأندلس وهزيمة المسلمين. يحاول الروائي ومن خلال قراءة التاريخ في هذه الفترة استرجاعها بحس ومخيلة الروائيين، مستعرضا أحداث محاكم التفتيش والمجازر والمحارق التي أبيد فيها العرب والمسلمون وحتى اليهود، م ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : هل الاسطورة هي الخرافة؟]]></title>
<pubDate>Wed, 07 Dec 2016 11:48:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=540505]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=540505]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>هل الاسطورة هي الخرافة؟تشكل الأسطورة المغامرة الإبداعية الأولى التي ابتكرتها المخيلة البشرية، فهي نشأت مع نشوء الانسان، وما من امة الا ولها اساطيرها، وحقيقة الاسطورة انها علوم عصرها حين عاش الانسان حياة بدائية محاطة بمئات الاخطار والاسرار، فرغم انها حكاية تاريخية تنطوي على الخيال، وقصة مجازية أو رمزية ترجع إلى فلسفة عصرها، تتضمن أحداثا خارقة للطبيعة تجمع بين الفكر والخيال والوجدان، وتتميز بعمق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : في بلد العميان]]></title>
<pubDate>Thu, 01 Dec 2016 16:25:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=539871]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=539871]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>في بلد العميان!!العيون ليست سوى عدسات، أما العقل فهو الذي يرى...!!!واحدة من أشهر الروايات.. رواية عبقرية وملهمة.. ما ان تقرأها حتى تشعر أنها تلامس شيئا ما بداخلك.. ذلك ان الصراع الذي عاشه بطل القصة"نيونز" بين ان يظل محتفظا ببصره أو أن يقبل التخلي عنه مقابل إن يعتبره المجتمع مواطنا كاملا ليستطيع إن يتزوج من حبيبته (مدينا ساروته) .. ما من أحد يقرأ هذه القصة حتى يجد شيئا ما في حياته تشابه مع  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : هوس الكتابة.. وطقوس لا تخلو من الغرابة؟!]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Nov 2016 20:05:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=538955]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=538955]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>هوس الكتابة .. وطقوس لا تخلو من الغرابة؟!الكتابة كسر للمألوف وهي حالة تنتابك من حيث لا تدري، تأتيك في غفلة في أي زمان ومكان، وقلق الكتابة أجمل بكثير مما يكتب، قهوة الصباح، شاي الظهيرة، القطيعة، واعتزال الدنيا والاستئناس بالوحدة والعزلة، لحظات مخاض من دون شك، الابداع مثل الموت يجعلك تتخلص من القيود التى تحيط بك وتكبلك تماما كما تتخلص الروح من قيود الجسد، ولكل كاتب لحظة تدفق ينهمر فيها ابداعه،   ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : أدباء وشعراء -منحوسون- واحلام على قائمة انتظار -نوبل-؟!]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Nov 2016 23:36:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=538556]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=538556]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>ادباء وشعراء "منحوسون" واحلام على قائمة انتظار "نوبل"؟من يحوزها سيدخل التاريخ من اوسع ابوابه، فجائزة نوبل واحدة من أشهر الجوائز التكريمية العالمية التى تمنح للمتميزين من الأدباء والمبدعين فى الشعر والقصة والرواية والدراسات الأدبية على مستوى العالم، انها الجائزة الأكثر رونقا التي يمكن لكاتب أن ينالها، وبالتالي ينال الاعتراف العالمي بنتاجه الأدبي كصاحب منهج متميز وموهبة ابداعية و إضافة للتراث ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : وعد بلفور.. بيت العنكبوت الذي صار حصنا]]></title>
<pubDate>Fri, 21 Oct 2016 16:55:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=535365]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=535365]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>كانت تلك عقيدته ووسيلته، أن يقتطع رطلا من اللحم في حال لم يحصل على المال رغم ثرائه الفاحش، تمكن الشر منه، والخبث أيضا أضمر في قلبه حقدا وكرها لمسيحي حتى تسنح له فرصة الانتقام منه، وعندما آتته الفرصة، قرر اليهودي شايلوك أن يأخذ من لحم المسيحي أنطونيو، لتبقى واقعة "تاجر البندقية" التي حدثت في فينسيا الإيطالية باقية في أذهان العالم الى يومنا هذا.رائعة شكسبير "تاجر البندقية" ربما كانت أول نقطة نور ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياسة والعلاقات الدولية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : من هم البرابرة*؟]]></title>
<pubDate>Mon, 10 Oct 2016 13:30:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=534203]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=534203]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>من هم البرابرة*؟يحشد كل شيء لمواجهة هؤلاء البرابرة الذين لا نفهمهم، ولا نرغب في أن نفهمهم. وفي الطريق إلى محاربتهم يصبح كل شيء مبررا حتى  تحول محاربو البرابرة إلى "برابرة".. ان البرابرة هم من يعتقدون بوجود البرابرة، لأن نزع بشرية اي انسان  يجعل من الفاعل فاقدا لأي قيمة أخلاقية.. عشت مع الرواية "في انتظار البرابرة" للكاتب الجنوب افريقي جون ماكسويل كوتزي أياما صعبة ممتعة، لا أعرف هل أنا أمام لوح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : -الساعة الخامسة والعشرين- عرت الوجه الحيواني للانسانية]]></title>
<pubDate>Wed, 05 Oct 2016 17:05:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=533645]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=533645]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>ما الكتاب الذي قرأته وما يزال ماثلا بالذاكرة؟يدفع بي السؤال إلى ركام من العناوين والأسماء؛ لكن عند رواية "الساعة الخامسة والعشرين" للكاتب الروماني قسطنطين جيورجيو التي حازت على جائزة نوبل في الآداب، كونها تدفع الى كثير من الاسئلة حول مصير الانسان المعاصر المنسي في الذل والحروب...  فانا شغوف بالقراءات التي تلقي الأسئلة، وتحث على التفكير، ولعل "الساعة الخامسة والعشرون" أحد أكثر الاعمال السردية ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : --الغابة النرويجية- للياباني هاروكي موراكامي اليابان بين نقد التغريب وقطع الجذور]]></title>
<pubDate>Mon, 26 Sep 2016 14:26:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=532604]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=532604]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>اتكتب الاساطير سير موراكامي؟كان هذا سؤال طرحه القراء على الروائي الياباني هاروكي موراكامي عبر موقعه الالكتروني. فاجاب على هذا السؤال بقوله إن جميع الأساطير المعروفة في العالم تتضمن العديد من العناصر المشتركة، وإذا تأملنا فيما هو أبعد وأعمق من اللغة والثقافة والزمن، في جذور وعينا، سنكتشف أننا جميعا مترابطين."حين تشرع في كتابة رواية، يجب ألا تبدأ وفقا لخطة. لكن تفاعل، كما لو أنك تراقب حيوانا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : تصريح -بلفور- وعد ام عقد مشاركة؟]]></title>
<pubDate>Wed, 21 Sep 2016 14:11:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=532036]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=532036]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>وعد بلفور أو تصريح بلفور المعروف أيضا بـوعد من لا يملك لمن لا يستحق وذلك بناءا على المقولة المزيفة أرض بلا شعب لشعب بلا أرض تطلق على الرسالة التي أرسلها آرثر جيمس بلفور إلى اللورد ليونيل وولتر دي روتشيلد يشير فيها إلى تأييد الحكومة البريطانية لإنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين... فلسطين التي كانت عبر التاريخ محل اهتمام اليهود ومحط أنظارهم، منذ ان تسربوا اليها بعد خروجهم من مصر وهم يحاولون أن يربطوا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : صناعة الغباء والتلاعب بالعقول؟]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Sep 2016 14:47:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=531831]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=531831]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>قال اينشتاين ذات يوم: هناك شيئان لا حدود لهما.. الكون وغباء الإنسان...لكن لا احد من الناس يستيقظ في الصباح ثم يقول لنفسه اعتبارا من هذا اليوم سأكون غبيا.. والناس يشكون من الغباء،ويرجعون كل المشكلات الإنسانية التي تمر بهم إلى أفعال غبية تصدر من أناس أغبياء، فهل الغباء هو قصور عقلي فطري أم أمر مكتسب يصل إليه الإنسان بعد مرور ببعض الخبرات والتجارب الحياتية؟! ويعرف الغباء باعتباره حالة عقلية ت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : بين الضوء والظل .. اللامنتمي!!]]></title>
<pubDate>Tue, 09 Aug 2016 15:15:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=527305]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=527305]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>اللامنتمي هو إنسان سلبت منه قوة البشر أو قوة الطبيعة قدرته على الشعور بشيء ما، وبالمقابل منحته قيمة الشعور بعدم قبول الواقع كما هو، مع ظهور شعور بالحاجة إلى تعويض، بهدف أن يجد طريقا إلى نفسه. أما اللامنتمي باعتبار الآخرين، فهو إنسان عليل ولكنه ليس بمجنون، هو إنسان أكثر حساسية من الأشخاص المتفائلين صحيحي العقول. إنه إنسان يسعى في طلب الانتماء والانخراط في العالم المحيط بصورة طبيعية، ولكنه يتراجع حي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : قيس بن الملوح... امام العاشقين]]></title>
<pubDate>Fri, 01 Jul 2016 17:53:35 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=522600]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=522600]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>أصل كلمة حب في اللغة العربية ـ ترجعه بعض المصادر ـ لأول شخص أستخدم الكلمة وهو (قيس بن الملوح)، فقصة عشقه الصادقة لمفتونته (ليلى العامرية) وقريضه الرائع فيها قد أثر حتى في الأدب الفارسي والتركي ووصل كذلك للأدب الهندي. كان أول عاشقٍ يستخدم هذه الكلمة، وقيل أنه أول من اخترعها، وذهبت في لغة العرب دالة على وصف ما لا يوصف من خوالج النفس، ولم يدركوا كلمة بعدها على هذا القدر من الجمالأما ليلى فإنها بع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : -قناديل ملك الجليل- لابراهيم نصر الله.. رواية الثورة والحلم]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Jun 2016 17:53:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=522009]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=522009]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>"الجليل"... طالما اسرتني هذه الكلمة أينما سمعتها وكلما قرأتها! فلها وقع خاص في قلبي.. وبسبب كلمة "الجليل"، قرأت رواية "قناديل ملك الجليل" لاكثر من ثلاث مرات حبا بالجليل؟! فقد استطاع نصر الله وبكل سلاسة ان يتجول بنا ليس في الجليل فقط وانما في جغرافيا فلسطين بكاملها، الى مدن عشقناها دون ان نراها، فمن عكا ونابلس الى الناصرة وصفد وطبريا وامتدادها صيدا وصور ودمشق والى الجنوب الفلسطيني غزة ومصر.. ان احس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : -أبناء الأيام- لإدواردو غاليانو: متحف الذاكرة الإنسانية]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Jun 2016 20:06:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=520520]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=520520]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>هو أحد أكثر كتاب أمريكا اللاتينية تميزا، هو الضمير الحي الذي يمثل جميع المغلوبين والمنسيين في هذه الحياة، هذا الكاتب الأوروغياني الرائع، المثير للجدل، العنيد والمشاكس، "صديق المنسيين"، حاول دائما أن "ينظر إلى العالم من خلال البرك الصغيرة في الشوارع"، انه "المهووس بالتذكر" حيث أخافه أن يصبح أعمى كالأخرين لأن "المسار المحتمل في أن نصبح عميان ليس هو فقدان البصر بل الذاكرة"،  صاحب اسلوب فريد في الكتاب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : -النفوس الميتة- ثقب في ضمير الانسانية!!؟]]></title>
<pubDate>Tue, 24 May 2016 16:20:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=518147]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=518147]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>انها النفوس التي تقيم حياتها على موت الآخرين، وتراكم ثرواتها على حسابهم، انقضى على ظهور هذه الرواية " نفوس ميتة" أكثر من قرن ونصف القرن، ومع ذلك فإننا مازلنا نقرأ الحاضر على ضوئها، ونعي أن النظام الذي يقيم حياته على موت الاخرين و لا يجد ما يعيبه في ذلك هو نظام "النفوس الميتة". وندرك أن كل نظام تتفشى فيه " الأرواح الميتة " مآله السقوط، لأن الحياة تحتفي بالحياة وتقدسها، ولأن العين بالعين، والموت بال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : رضوى عاشور في -الطنطورية- تعيد سرد تاريخ النكبة الفلسطينية]]></title>
<pubDate>Sat, 14 May 2016 09:40:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=516911]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=516911]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>من " ثلاثية غرناطة" الى "الطنطورية"، مأساة ضياع الأوطان واحدة، فالمرارات التي ذاقتها مريمة "غرناطة" تتشابه مع آلام "رقية" في "الطنطورية"، ومطرودي حي البيازين في غرناطة لا يختلفون عن أبناء "الطنطورة"، سرد من القلب، ووجع تتوارثه الاجيال، وحسرة تاريخ وجغرافيا.. ملحمة إنسانية وتأصيل تاريخي عميق لمأساة من مآسي القرن العشرين، النكبة الفلسطينية .. لقد أبدعت د. رضوى عاشور في هذه الرواية وهي تعيد نسج خيوط  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : -الخيميائي- رواية فلسفية تأخذك لعالم الروح]]></title>
<pubDate>Mon, 09 May 2016 09:52:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=516318]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=516318]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>"في الحقيقة ان الحياة كريمة مع من يعيش اسطورته الشخصية"قالها سانتياغو بعد ان وضع حجري توميم واوريم في صندوق الكنز الذي كان ينام فوقه ولا يدري ثم رحل بحثا عنه الى اقاصي الارض هناك حيث كان الموت اقرب له من رياح الصحراء. هكذا تنتهي رواية "الخيميائي" التي اثبت فيها باولو كويلو مقدرته على الاقتراب من اكثر الاشياء التي تلامس مشاعر الانسان.. الحلم، ان الحديث عن الاسطورة الشخصية الذي كان المحور الاساس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : الف شمس مشرقة لخالد حسيني]]></title>
<pubDate>Tue, 03 May 2016 08:47:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=515613]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=515613]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>عنوان الراوية "ألف شمس مشرقة" يشير الى قصيدة "كابول" التي كتبها الشاعر الفارسي صائب التبريزي (1601-1677م). وهو يرمز ايضا الى شخصية مريم، انها أكبر شمس مشرقة في الرواية.مريم تلك الفتاة يتيمة الأب وهو حي يتيمة الأم وهي حبيسة وجعها... ترمى إلى قدمي رجل يكبرها ضعف عمرها مطلق من أجل التخلص منها، تنطفئ وتظلم تحت طبقات كثيرة جدا من الظلم والقهر النفسي والجسماني لانها طفلة غير شرعية لرجل  غني من خادمت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : -عزازيل- يوسف زيدان.. تشابك المتخيل والتاريخي]]></title>
<pubDate>Thu, 28 Apr 2016 19:32:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=514981]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=514981]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>""نظرت إلى الثوب الممزق في تمثال يسوع، ثمّ إلى الرداء الموشى للأسقف! ملابس يسوع أسمالٌ بالية ممزقة عن صدره ومعظم أعضائه، وملابس الأسقف محلاة بخيوط ذهبية تغطيه كلّه، وبالكاد تظهر وجهه. يد يسوع فارغة من حطام الدنيا، وفي يد الأسقف صولجان، أظنّه من شدّة بريقه، مصنوعا من الذهب الخالص" عزازيل" ص146يشير عنوان "عزازيل" في اللغة العبرية إلى أبليس، والرواية كما يسوق المؤلف في محاولة لإقناع القارئ بواقعي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : الفكاهة والهزل في الادب]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Apr 2016 07:46:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=514088]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=514088]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>أدب الفكاهة من الآداب الشيّقة والممتعة فهي نزهة النفس وربيع القلب ومرتع السمع ومجلب الراحة ومعدن السرور ولا يمكن أن نتصور العالم من دون فكاهة أو نتصور الحياة عابسة مقطبة الجبين مكفهرة المظهر. أن الحياة بغير ضحك عبء ثقيل لا يحتمل وكما قال الرسول (صلى الله عليه وسلم): (روحوا القلوب ساعة بعد ساعة فإن القلوب إذا كلّت عميت). والفكاهة انتشرت علي مر العصور والتاريخ الأدبي لكل شعوب الأرض،وعرف العرب ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : -الذرة الرفيعة الحمراء- لمو يان.. عوالم روائية مدهشة]]></title>
<pubDate>Sat, 16 Apr 2016 08:34:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=513586]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=513586]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>"ان حكمة الانسان محدودة ولكن حماقاته لا تعرف الحدود"تعرفنا جائزة نوبل للآداب على أدباء ربما لم نسمع بهم من قبل، فتكون الجائزة بوابة لتعرف العالم عليهم، مو يان مؤلف هذه الرواية التي فازت بجائزة نوبل للاداب عام 2012 يقول: "لقد ترك الجوع انطباعا عميقا  في روحي وذهني وأثّر  في حياتي وعملي، وعن انطباعات سنوات الجوع وعذاباتها كتبت (الذرة الرفيعة الحمراء)".هذه الرواية التي تحكي قصة عائلة صينية ري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : العلم الحديث بين التعريب والعبرنة]]></title>
<pubDate>Sun, 10 Apr 2016 09:51:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=512794]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=512794]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>اللغة من مقومات الشخصية؛ فهي الإطار الذي يحفظ كيان أصحابها ويحدد هويتهم، وهي مرآة العقل ووعاء الأفكار، وأداة التفكير، كما أنها وسيلة النضج الذهني، وأهم مظهر يتجلى فيه إبداع أبناء الأمة.وبقاء الأمم وتقدمها مرتبط بتشبثها بأصولها المتمثلة في لغتها ودينها، وتمر الأمة الان بمرحلة حضارية خطيرة في حياتنا المعاصرة، وإذا لم تتفهم هذه المرحلة وتهضم ما فيها من جديد، وتلحق بالتيارات الحديثة ضاعت شخصيتها ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : بابيون او الفراشة لهنري شاريير والصراع من اجل الحرية]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Apr 2016 12:20:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=512147]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=512147]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>هناك كتب تغير العالموهناك كتب بعد ان تنتهي منها تضعها على الرفوكتب تقرأها وتنسى بأنك قرأتها وكتب تقرأها فتلقيها بأقرب سلة قمامهوكتب تقراها وتلعنهاوكتب تقرأها وتقرأها وتقرأها ...وكتب تقرأها وتفهمها وتحكيها وتحفظها وتصادقها وتعشقها لانها تلامس شيئا بعيدا فى الروح.. شيئا بعيدا فى الذاكرهبابيون او الفراشة أو هنري شاريير .. كل هذه الأسماء تعني شيئا واحدا . الحرية بأي ثمن.. ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : -عساكر قوس قزح- لأندريا هيراتا.. قصة المنسيين]]></title>
<pubDate>Sat, 02 Apr 2016 09:47:38 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=511730]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=511730]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>بينما كانوا ينتظرون معملتهم في المدرسة المحمدية ليبدأوا دروسهم رآها من شقوق الحائط وهي تحتمي من الامطار بورقة شجرة موز، وبين وحين وآخر تتوقف تحت شجرة اخرى، فقطع وعدا على نفسه بأنه سيكتب لمعلمته كتابا يخلط فيه جهودها ومثابرتها ، لتمر السنين وتذكره تلك المعلمة والتي رآها مرة اخرى اثناء عمله التطوعي في منطقة تدعى اتشيه ضربها تسونامي، كانت ترتدي جلبابا وتحمل لوحة كتب عليها "تعالوا لا تتخلوا عن المدرسة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : الحلاج.. مأساة عاشق؟!!]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Mar 2016 17:41:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=511002]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=511002]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>1116 عاما مرت على معاناة الحلاج.. انها ليست مطالعة تاريخية، إنها قراءة في الواقع، هل كان صلب الحلاج يوم اسود في التاريخ وهل كان قرار الخليفة العباسي بقتل الحلاج صائبا؟ لم يختلف الناس فى آرائهم حول رجل كاختلافهم عليه...عشاقه يعتبرون انه بلغ درجة لم يبلغها غيره فى مدارج العرفان...أدرك الحقيقة فكان الحقيقة...وأعداؤه أقروا بجنونه وألصقوا به صفة الدجال الذى يستهوى العامة بحديثه وأشعاره. قال عنه فري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : ابن باجة الاندلسي والمدن غير الفاضلة]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Mar 2016 09:54:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=510267]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=510267]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>في تاريخ الفكر الاسلامي شخصيات اثرت بشكل كبير في تقدم المعرفة الانسانية في ميدان الفلسفة والنظر العقلي، لا سيما اذا كانت الرؤية الفلسفية تنبثق من تصور كوني يرتق بالمعرفة الانسانية وفق تصور نسقي يتناول الانسان ككائن كوني متعدد الابعاد.. ومن هؤلاء الفلاسفة الفيلسوف الاندلسي ابن الصائغ التجبي المعروف بابن باجة الاندلسي وهو "أبو بكر محمد بن يحيى الصايغ" المولود في مدينة سراقوسا الإسبانية أوائل القرن ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : ساق البامبو .. والبحث عن الوطن .. في غربة الانسان]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Mar 2016 13:49:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=509735]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=509735]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>"الحزن مادة عديمة اللون،غير مرئية ،يفرزها شخص ما،تنتقل منه الى كل ما حوله، يُرى تأثيرها على كل شيء تُلامسه، ولا تُرى" ما ابلغ هذا الوصف ..		احيانا يحتاج الانسان الى ان يذهب بخياله بعيدا.. الى اللامكان، فاذا وصل الى هذه الحالة فاليك الحل.. "ساق البامبو" رواية تخطفك إلى عالم بعيد، ستأخذ دورك فيها،وستكون أحد أفراد الرواية ... بعد ان يخضع راشد الطاروف لمشيئة والدته بالانفصال عن الخادمة الفلبين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : -طوق الحمامة- لابن حزم ... الحب بمبضع الأدب]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Mar 2016 12:11:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=508868]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=508868]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>هو الإمام أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي فقيه وشاعر واديب  يعد من أكبر علماء الإسلام، وصفه البعض بالفيلسوف. ووصفه ابن القيم الجوزيه، بمنجنيق العرب. وكانت الناس تضرب المثل في لسان ابن حزم، فقيل : "سيف الحجاج ولسان ابن حزم شقيقان". كان ابن حزم شديدا في نقده العلماء، وهذه الحدة أورثت نفورا في قلوب الناس فكثر أعداؤه في الأندلس، وفرض عليه ألاّ يغادر بلدة أجداده، وتعرض في أواخر أيامه للكثي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : الخط العربي .. فن يتحدى الزمن]]></title>
<pubDate>Fri, 04 Mar 2016 10:08:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=507652]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=507652]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>الخاطرة بنت اللحظة، والخاطرة تلد الخاطرة والنادرة تقود إلى النادرة ، فإن امسكتها وأخذت بيديها فهي لك، وإن سوفت أو توانيت فلن تعود، وإن عادت.. تعود مكرهة تجذبها فلا تنجذب، فاظفر ببنات أفكارك كلما عَنَّ لك خاطرة أو عرضت لك نادرة فكل فعل يطلب فعلا، كما  أنَّ الحسنة تلد الحسنة... والخط العربي أحد الفنون التي ابتدعتها الحضارة العربية الإسلامية وقد انتشر هذا الفن في كل الأقطار العربية الإسلامية حيث  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : الناس كما هم / قصص قصيرة]]></title>
<pubDate>Fri, 26 Feb 2016 10:06:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=506654]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=506654]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>قرب الباب شجرة صغيرة، تمد أغـصانها النحـيلة بلين ومودة، لا تخدش أكمام الفتيات أثناء الدخول.. والإضاءة تعطي انطباعا بين عيون الجالسين الذين يتحدثون بفرح لأنهم أصدقاء، لديهم كلام كثير يقولونه.. كل شيء جميل وآمن في هذا المقهى.. الطعام جيد والاضاءة مبهجة والنادل حنون وطيب مثل الام الكبيرة والكلام يطير في الهواء ليصل  إلى سمع الآخر، يسمعه ببهجة.. ثم يتحدث متأنيا وبوضوح، فالوقت هنا ليس على عجلة من امره. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : قصص قصيرة بجدم راحة اليد 5]]></title>
<pubDate>Sat, 20 Feb 2016 09:44:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=505813]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=505813]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>احيانا، أحتاج إلى من يشرح لي المطلوب مني كإنسان، ما المفترض بي أن أشعر؟ أي ردة فعل أطلق علاماتها علي وجهي؟ أأبكي ام أضحك؟ هل أمزق الورقة؟ ألعن؟ ليرشدني أحد وسأتكفل وحدي باصطناع بقية الملامح..قالت: لا تكبد نفسك عناء البحث عن امرأة اخرى فكلنا متشابهات بينما انت كما انت لم تتغير؟؟ابلغوه بأن لوحته فازت قد بالجائزة الاولى في المسابقة؟! وحين وصل الى المعرض اندهش حينما رأى اللوحة تعرض مقل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : 1984 لجورج اورويل.. مقاومة الديكتاتورية بالادب]]></title>
<pubDate>Wed, 17 Feb 2016 07:45:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=505410]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=505410]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>في عالم لا حرية فيه لا تستطيع أن تتنفس دون أن تتهم بمخالفة أوامر الدولة..الرواية تدور أحداثها فى لندن عام 1984، حيث كان بطل الرواية الرسمي هو "ونستون سميث" مواطن من دولة أوقيانيا - وهي دولة شمولية كبرى من ضمن ثلاث دول تتقاسم العالم عام 1984- يعيش في لندن ويعمل موظفا في وزارة الحقيقة - إحدى الوزارات الأربع التي تشكل حكومة الحزب الأوحد، وهو الحزب الاشتراكي الإنجليزي - وكان "لسميث” شخصية متمر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : حجي جابر في رواية -سمراويت-.. وازمة البحث عن هوية]]></title>
<pubDate>Sun, 14 Feb 2016 12:15:09 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=505009]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=505009]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>"فقدت الرغبة يا عمر، ومن يفقد الرغبة في شيء قد لا تسعفه كل أدوات الدنيا..هذا كل شيء ببساطة""مقتبس من رواية سمراويت"وجود الرغبة الداخلية المحرّك الأساس لتحقيق أي شيرواية سمراويت للكاتب الإريتري حجي جابر تحكي قصة عمر الذي ترحل عائلته إلى السعودية هربا من الحرب في إريتريا وهو مازال جنينا في بطن أمه ليولد في جدة.. ويعيش صراع الغريب في وطنه والغريب عن وطنه.. فيقرر العودة مرة أخرى إلى أسمرا  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : قصص قصيرة بحجم راحة اليد 4]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Feb 2016 08:26:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=504533]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=504533]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>كثيرا ما أتذكر والدتي منذ توفيت، كم مر على غيابها، لا ادري.. عام ام عامين ..لا بل سنة او سنتين لان كل السنين التي مرت كانت قاسية بما فيه الكفاية..  كم أشعر بالغربة والوحدة حين أتذكرها، اشعر وكأن كل شيء في هذه الدنيا قد خدعني سواها، يبدو أن الجميع نسيها، وكأنها اختفت من الوجود .. أننا لا نتذكر الموتى إلا حينما نشعر بالوحدة بين الأحياء، احلم انني مثل طائر الكيوي، الطائر الوحيد الذي لا يملك جناحا يطي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : قصص قصيرة بحجم راحة اليد 3]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Feb 2016 10:04:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=503980]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=503980]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>للمرة الاولى في حياته يغادر القرية الى المدينة... طوال الطريق لم يسأل شيئا.. كان صامتا ينظر فقط الى السيارات والمارة الذين يعبرون الشوارع، تيبست عنقه من كثرة التحديق إلى أعلى.. البنايات العالية الشاهقة الارتفاع؟وحين موعد العودة إلى القرية تجرأ وسأل: كيف استطعتم أن تسكنوا فوق بعضكم البعض؟ وأين تزرعون القمح والشعير؟رسموا الوان العلم على وجوههم.. تظاهروا طلبا للخبز.. ولما وجدت انا على وجه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : للخيال جماله ولذته وسحره -رسالة التوابع والزوابع- لابن شهيد]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Feb 2016 16:34:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=503325]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=503325]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>للخيال جماله ولذته وسحرهرسالة التوابع والزوابع لابن شهيدهناك بعض الأعمال الأدبية التي حين تطالعها لا ينتابك شعور الضجر لان الخيال يلهب العقل ويثير الروح ومن هذه الاعمال التي حلقت فوق الخيال رسالة التوابع والزوابع لابن شهيد العمل الذي امتزج فيه الخيال بالواقع، بل ربما التقط فيه الخيال مفردات من الواقع..مؤلف الرسالة هو ابوعامر احمد بن أبي مروان عبدالملك بن مروان المعروف بابن شهيد الأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : قصص قصيرة بحجم راحة اليد (2)]]></title>
<pubDate>Wed, 27 Jan 2016 13:13:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=502475]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=502475]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>(1)كنت اقف امام القاضي في قاعة المحكمة.. فنادى هاتوا ملفه... جاء الملف على ظهر بعير فقلت في نفسي كيف لملفي ان يكون بكل هذا الحجم حتى ليعجز البعير عن حمله، وكم دهشت حين رمقني القاضي بنظرة وقال لا يسمح لاحد بالتحدث الى نفسه في قاعة المحكمة.. عندها علمت ان كل هذه الاوراق المحشوة داخل ملفي هي تسجيل لما كنت افكر به في نفسي مع نفسي وهو شيء محظور وانا لا ادري...(2)بينما كان يسير مسرعا في مشيت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : قصص قصيرة بحجم راحة اليد]]></title>
<pubDate>Sun, 24 Jan 2016 17:03:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=502103]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=502103]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>(1)يوسف ايها الصديق.. كان السجن احب اليك من كيدهن، لتنسج لنفسك سماء حرة، حلقت بها.. فبهرهن ضوءك، ورميت بكيدهن في سلة التاريخ(2)في احد الخطابات السياسية الرسمية فقدت احدى الكلمات احد احرفها الاساسية، فتدخل المتدخلون من اجل معالجة الموقف، ولما كانت المعالجة سطحية فقد صارت الاغلبية اقلية وذهبت الاقلية لتحتل مكان الاغلبية..انتظر القوم حدوث شيء ما جراء هذه العملية، لكن شيء ما لم يحدث؟<b ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : فرنسا تنعى انسانيتها]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Jan 2016 14:50:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=501920]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=501920]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>إذا كانت نعمة الإيمان هي أعظم النعم، فالنعمة التي تليها هي نعمة العقل الواعي، إذ بدون ان يكون لديك عقلا واعيا متأملا فاحصا للامور لن يستقيم  امرك بل ستنحرف بك الأهواء. فالعقل هبة الله لخلقه.لو أن" أيلان" كبر لأصبح رجلا يتحرش بالنساء"، هذا ما قالته صحيفة "شارلي إيبدو" الفرنسية في رسم كاريكاتوري لها، حين أظهرت الطفل السوري الذي مات غريقا ووجد جسده على الشواطئ التركية " أنه لو بقي على قيد الحياة  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الهجرة , العنصرية , حقوق اللاجئين ,و الجاليات المهاجرة]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : انا وظلي]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Jan 2016 12:28:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=501516]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=501516]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>انا وظليمنذ ان جاء الى هذه الدنيا يسير دائما هو وظله معا الا يوم امس..  حينما سمع اصوات اطلاق النار ورأى الاجساد تملئ المكان فر من المظاهرة مذعورا.. بينما بقي ظله في المظاهرة يهتف للحرية؟!بعد ان أطلقت لحيتي وغيرت من تسريحة شعري تاه ظلي عني.. خرجت ابحث عنه وجدته يحمل صورتي ويسأل المارة في الشارع؟حين خرجت من البيت تبعني ظلي، سرنا في طريقين متعاكسين، ولما التقينا.. حلت الكارثة؟؟ّ! ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : انا وظلي/ اقاصيص صغيرة]]></title>
<pubDate>Wed, 20 Jan 2016 12:27:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=501514]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=501514]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>انا وظليمنذ ان جاء الى هذه الدنيا يسير دائما هو وظله معا الا يوم امس..  حينما سمع اصوات اطلاق النار ورأى الاجساد تملئ المكان فر من المظاهرة مذعورا..  بينما بقي ظله في المظاهرة يهتف للحرية؟!!بعد ان أطلقت لحيتي وغيرت من تسريحة شعري تاه ظلي عني.. خرجت ابحث عنه، وجدته يحمل صورتي ويسأل المارة عني؟حين خرجت من البيت تبعني ظلي سرنا في طريقين متعاكسين ولما التقينا.. حلت الكارثة؟؟ّ!! ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : ماسح الاحذية/ وقصص اخرى قصيرة]]></title>
<pubDate>Sun, 17 Jan 2016 15:26:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=501131]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=501131]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>ماسح الاحذيةبالرغم من الجو شديد البروده والامطار كان يجلس على الرصيف وأمامه صندوقه الخشبي الصغير والمعد لصبغ الاحذية كان هناك وحيدا يجلس القرفصاء و قد احمرت وجنتاه الصغيرتان من أثر البرد وتجمدت أنامله الصغيره ابن عشر سنوات او هكذا خيل الي لازالت اظافره ناعمة ولكنها اخشوشنت بسرعة، عيناه تدوران و كأنهما تبحثان عن شيء من الامل او الدفيء او لفتة و لو بكلمة حب يمسك بيده فرشاة سوداء وامامه علبة مستط ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : اسرائيل التي تخاف]]></title>
<pubDate>Fri, 15 Jan 2016 20:01:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=500882]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=500882]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>اسرائيل التي تخافقالت صحيفة "ليبراسيون" الفرنسية ومنظمة "مراسلون بلا حدود"، أمس الخميس، إنهما رفضتا طلب سفارة إسرائيل بفرنسا سحب إحدى قطع مزاد خيري لبيع صفحات أولى أعاد فنانون صياغتها، وتخلّتا عن المزاد الذي كان مقرراً يوم 27 يناير لحين العثور على منظم آخر، وفقا لفرانس برس.والقطعة الفنية موضع شكوى السفارة الإسرائيلية هي صفحة أولى لصحيفة "ليبراسيون" تعود لعام 2004 تعلن مواراة الزعيم الفلسطي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياسة والعلاقات الدولية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : الصدفة والضرورة/ قصص قصيرة]]></title>
<pubDate>Wed, 13 Jan 2016 09:56:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=500581]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=500581]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>الصدفة والضرورةالساعة تجاوزت منتصف الليل وثلاثون دقيقة، كانت الهواجس السوداء تملأ رأسه، حاول إقناع النوم باللجوء إلى عينيه المرهقتين.. تسلل اليأس إلى نفسه..خمسة عشر دقيقة كانت كفيلة ليجول فيها بين خمسة عشر سنة من عمره، تذكر كل الوجوه التي عرفها في حياته، كل النساء اللاتي عشقهن، ونساء لا يعرف أسماءهن، وأخريات لم يمتلك الجرأة لإخبارهن بعشقه، واخريات لم يكن واثقا من حبه لهن من البداية..لم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : شاي بالنعناع/ قصص قصيرة]]></title>
<pubDate>Sat, 09 Jan 2016 09:27:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=500049]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=500049]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>أرقالارق، فقدان الطريق الفطري إلى عالم الاحلام المجهول فنظل تائهين، باحثين عن البداية، في عصر البدايات التي لم تعبر خط البداية، تنظر إليه دون ان تراه..الارق، ليلة بلا نوم، مثل ليلة بحار قررت غيومها ان تحجب النجمات العاريات المتألقات في السماوات ! و قررت بوصلته التوقف، حدادا على القمر الذي كانت تنتظر ولادة بدره، لكن الغيوم ليس لها قلب يرق لعشق البوصلة الصدئة، للبدر مكتمل الدوران.. ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : حياة اخرى وقصص اخرى قصيرة]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Jan 2016 10:21:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=499519]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=499519]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>ذكرىنحيلة القد رقيقة الملامح ناعمة  الشعر بلغت منتصف الاربعينات من العمر كانت تجلس على شرفة المنزل وبيدها فنجان قهوتها... عيناها تنظر الى الشارع وتفكيرها ذهب بعيدا... وجاء هو من خلفها ووضع يده على كتفها ففزعت، سقط فنجان القهوة من يدها ثم تبسمت له بصفاء بعد أن أدركت أنها يده وعادت بتفكيرها من بعيد وضحك لها فضحكت كيف فزعت من لمسة يده ؟.. اقترب  منها وقال: أتذكرين أول مرة اوقعت فنجان القهوة ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : محطات في فكر مالك بن نبي]]></title>
<pubDate>Sun, 03 Jan 2016 09:32:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=499250]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=499250]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>يعد مالك بن نبي من أبرز المفكرين الذين عنوا بالبحث العميق في جذور البناء الحضاري، ويكفي أن نقرأ له كتاباته الفكرية الكثيرة مثل "مشكلة الثقافة"،  او  "وجهة العالم الإسلامي"، "شروط النهضة"  "بين الرشاد و التيه"… لنعرف قوة التحليل وعمق الطرح فيما يخص عملية التغيير الثقافي في المجتمع، أو طرق السيطرة الفكرية.. والمتأمل في فكر "مالك بن نبي" يلاحظ جليا أن الهاجس الأكثر حضورا في وعيه هو موضوع"الحضارة" ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : الكواكبي.. ومئة عام من الديكتاتورية]]></title>
<pubDate>Thu, 31 Dec 2015 11:43:43 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=498846]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=498846]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>عبد الرحمن الكواكبي، ليس مجرد اصلاحي حائر... بل فوتوغرافيا محترفا لكن من النوع الذي يصوّر المستقبل لا اللحظة الراهنة! وفي كتابه "طبائع الاستبداد" ما يشبه الألبوم الذي يجمع تاريخ المنطقة في العصر الحديث، انه رجل كرس حياته كلها لمحاربة الظلم والاستبداد بكافة صورة واشكاله الكواكبي عبقري استطاع الالمام بالاستبداد وطبائعه وحيله في عصر كان الجهل شديد،  ولعل عبقريته تكمن في أنه قد جعله كتابا عاما لم يختص ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : شوق الدراويش ل -حمور زيادة- رواية تتكىء على التاريخ]]></title>
<pubDate>Wed, 30 Dec 2015 10:45:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=498711]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=498711]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>رواية جميلة مشوقة لغتها الشعرية رائقة دسمة من حيث الاحداث والووقائع والاشخاص، ان قرأتها ستستمتع بها واظنك ستعود لها مرة اخرى ... ابطال الرواية ذوي رؤى ودوافع مختلفة من مختلف الجنسياتثيودورا الراهبة يونانية الاصل مصرية النشأة جاءت الي الخرطوم  لتحيي تعاليم دينها المسيحي عند مسيحي السودان ورسول المدنية للاهالي البرابرة. جاءت في عهد الترك و تحولت الي أمة لأحد كبار التجار في عهد المهدية لتلقى حتفه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : الحمار/ قصة قصيرة]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Dec 2015 11:09:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=498218]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=498218]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>اثناء تجواله في الانحاء البعيدة من قريته بعدما اراد ان يمضي بعض الوقت في الاستمتاع بجمال الطبيعة في القرية التي كان نادرا ما يزورها صادف حمارا يتجول بين الحقول فهو يعتبر الوقت الذي تستمتع باضاعته ليس وقتا ضائعا.. وتحت احدى الاشجار الكبيرة وقفا، بدت على الحمار علامات الصمت، ودون خوف وقف مكانه بهدوء.. لم ينزعج الحمار من وجوده على مقربة منه. لوح بذيله، كإشارة ترحيب وحسن نية.. أما هو القادم من المدينة ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : واسيني الاعرج في رواية -البيت الاندلسي- نكتب لأننا نحب الكتابة ونتقاسم أفراحها مع قرائنا]]></title>
<pubDate>Wed, 23 Dec 2015 11:24:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=497869]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=497869]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>هناك نصوص تشدنا للقراءة لأنها تخاطب شيئا فينا ربما كان غامضا. واسيني معروف بكتابته الشعرية بل والحسية وهي طريقة أدبية تعبيرية ولكنها لأنها فن كبير تنجح عن طريق فتح الحواس في طرح الأسئلة الكبيرة التاريخية والراهنة على القارئ نفسه الذي سيجد نفسه معنيا بتلك الأسئلة الحياتية.ما يشدك إلى هذا النص ثنائية النص ففي الرواية مساران روائيان أساسيان يجري أحدهما في الحاضر بينما يعطي المسار الآخر  هو صوت ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : عقلية الوفرة وعقلية الندرة..!؟]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Dec 2015 15:07:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=497762]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=497762]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>ماذا تعرف عن عقلية الوفرة وعقلية الندرة..!؟هما مفهومان سائدان في حياتنا (ذكرهما ستيفن كوفي في كتابه العادة الثامنة)(عقلية الوفرة) و (عقلية الندرة)(Abundance mentality)(Scarcity mentality)عقلية الوفرة : هي أن تؤمن أن هناك فرصاً تكفي الجميع وخيرًا يكفي الجميع في هذه الدنيا.. فلست بحاجة أن تخسر أحداً أو تؤذي أحداً حتى تكسب أنت.. فهناك خير يكفي الجميع.عقلية الندرة والشح : هي أن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : الغريبة التي لا اعرفها/ قصص قصيرة]]></title>
<pubDate>Tue, 22 Dec 2015 09:58:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=497744]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=497744]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>الغريبة التي لا اعرفهامساءك كما تريدين، قد لا أعرفك والمؤكد انك لا تعرفينني ولكني أعرف مدى إحتياجي إلي الكتابةِ.. الكتابة إليك فلدي الكثير لأقصه، ولكني لا أكتب من أجلِ الحكاية بقدرِ ما أكتب لأني أحتاج لذلك، أحتاج ان افهمني وأحتاج لأن اتخلص من صراعات تدور بلا نهايةتائه انا بلا وجهة، صرت اجوب الارض بحثا عن أشباهي، بحثا عن الشعور بالانتماء لشيء ، اي شيء، شيئا لا أعرفه بعد ولكني أحتاجه، لا تسأ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : فنجان قهوة]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Dec 2015 10:56:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=497497]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=497497]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>لماذا نكتب،  وكيف نمتلك الجرأة على فعل الكتابة، وماذا تعني الكتابة لمن يمارس طقوسها، وهل تصلح أن تكون انيسا وصديقا وعشقا، ومتى ما تطلق سحرها في عقل ناسكها؛ فيصبح مهووسا بها.. يصاب بعشقها ولا يشفى أبدا... وهل الكتابة فن صامت و خجول و لا يفهمه إلا العقلاءواذا كانت الكتابة متعة... وانت لا تكتب لأحد، فقط لنفسك.. تكتب للهرب، للتخلص من إحساس بضيق أو اختناق..انها ليست مسألة إلهام، ولكن فقط لت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : عناقيد الكرز... وما تيسر من وجع!!]]></title>
<pubDate>Wed, 16 Dec 2015 21:27:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=497063]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=497063]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>يمكنك الدخول الى المدينة من عدة ابواب.. باب العامود والاسباط والساهرة والمغاربة وباب الحديد .. ومن باب العامود دخلت الى القدس العتيقة.. تتنقل بين الدكاكين القديمة والبيوت الحجرية... يحصل أن يأتي عليك يوم  تقرر ان تمشي في مدينتك وحدك دون هاتف ودون ساعة يدك التي تظن دائما أنك ولدت بها، لن تخبر احدا متى ستعود... تقف على أول درجة من درجات السلم وتأخذ نفسا عميقا وتتأكد أن كل شخص في مكانه من بائع الكعك  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : سفر..]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Dec 2015 08:53:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=496866]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=496866]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>حين يقودك التفكير إلى العودة إلى أصل العلة؟  كيف تكتشف ذاتك؟ ما الذى يجب أن تعرفه عن نفسك ؟ وما الذى تحتاج إلى معرفته لتصل إلى السلام النفسي ؟كيف التحول من العيش إلى الحياة ؟ما الذى أمتلكه و &#65275-;---;-- يعنيني ؟ و ما الذى افتقده وهو كل ما احتاجه ؟يحدث كثِيرا أن أشتاق ، ليس لأحد وإنم&#1619-;---;--ا لِنفسيفحين يكون كل ما تحتاجه هو فقط توطيد العلاقة بينك و بين ذاتك ، ربما وقتها سأفهم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : -المغفلة- ل -تشيخوف- ما اقبح الفقر .. وما اجمل الفقراء!!]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Dec 2015 22:59:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=496530]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=496530]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>"المغفلة" لـ "تشيخوف"ما اقبح الفقر .. وما اجمل الفقراءمنذ ايام دعوت الى غرفة مكتبي مربية اولادي يوليا فاسيليفنا لكي ادفع لها حسابها، قلت لها : اجلسي يا يوليا، هيا نتحاسب. أنتِ في الغالب بحاجة إلى النقود ولكنك خجولة إلى درجة أنك لن تطلبيها بنفسكحسنا! لقد اتفقنا على أن أدفع لك (ثلاثين روبلًا) في الشهرقالت: اربعينقلت: كلا.. ثلاثين! هذا مسجل عندي، كنت دائما ادفع للمربيات ثلاثين روب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : الحارس في حقل الشوفان]]></title>
<pubDate>Fri, 11 Dec 2015 19:50:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=496370]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=496370]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الحارس في حقل الشوفانجيروم ديفيد سالنجراكاد اجزم انك ستعيد قراءتها لاكثر من مرة.. فهي رواية تخاطبك رواية تصاحبك.. تصاحب تفكيرك ومخيلتك وستشعر ان هذه الرواية كتبت لك وحدك، انها ملكك الخاص، ستجد فيها مخرجا من صخب الحياة لتضعها الى جانب سريرك لتعود اليها مرة بعد اخرى... أنني لا أهذي ولا تكلم عن كتاب لا وجود له. لكنني اقول لك الحقيقة!أمر آخر عن هذه الرواية ان الرجل الذي اغتال الرئيس الأمري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : الشيوعيون العرب.. وفلسطين]]></title>
<pubDate>Wed, 09 Dec 2015 21:08:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=496082]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=496082]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>تعتبر كارثة فلسطين من أكبر كوارث التاريخ بوجه عام ، والتاريخ العربي والاسلامي بوجه خاص بعد كارثة سقوط الاندلس 1492 لانها أفظع خطب حل بالعرب المسلمين في تاريخهم الحديث ، واعنف صد مة تلقوها منذ قرون...منذ نشأت الحركة الشيوعية في أوربا  كان لليهود دورا محوريا في تأسيسها والنضال في صفوفها، فكان كارل ماركس من أصول يهودية، كما كانت روزا لوكسمبورغ وليو تروتسكي وغيرهم يهودا..الفكر الشيوعي انتشر في ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : نجيب محفوظ.. الوجه الآخر]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Dec 2015 22:49:27 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=495981]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=495981]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>نجيب هو الروائي العربي الوحيد الذي فاز بجائزة نوبل للآداب، وهي الجائزة التي يراها البعض بانها جائزة معايير الغرب الثقافية والسياسية، أكثر من أي شيء آخر، أكثر مما هي أداة ثقافية نزيهة بين نخبة أو نخب سويدية مستنيرة وهي تسير على هذا النهج منذ زمن طويل فإذا كان عدو الغرب هو الشيوعية، منحت الجائزة لمنشق عن الشيوعية ويفضل أن يكون يهوديا وإن كان عدو الغرب هم الأصولية الإسلامية منحت الجائزة لمنشق من  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : دعوة على العشاء/ قصص قصيرة]]></title>
<pubDate>Tue, 08 Dec 2015 08:52:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=495884]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=495884]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>دعوة على العشاءفي يوم دعا الثعلب طائر اللقلق  ذو المنقار الطويل ليكون ضيفه على العشاء إلى العشاء، وأعد لهذه المناسبة حساء لذيذا. ولكن الثعلب أراد أن ينفرد بالحساء ولا يشرب منه اللقلق  ففكر بخدعة ذكية. وعندما حضر اللقلق في المساء، وضع الثعلب الحساء في طبق كبير وأخذ يشرب. وحاول اللقلق وضع منقاره الطويل في ذلك الطبق ولكنه لم يستطع ، فلم يذق طعم الحساء. ضحك الثعلب من طول منقار اللقلق وعدم قدرت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : بجعات برية رواية اجتماعية بنكهة سياسية]]></title>
<pubDate>Thu, 03 Dec 2015 12:10:10 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=495202]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=495202]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>رواية يجب أن يقرأها كل إنسان ليعرف أن النجاح يأتي فقط من رحم المعاناة.. كتبت على يد فتاة عاشت تلك الفترة لحظة بلحظة.. تحدثت ابتداءً من حياة جدتها ثم استفاضت بالحديث عن المرحلة التي عاشت فيها أمها وكان لها نصيب الأسد.. وأخيراً تحدثت عن حياتها ومعاناتها أيام الثورة الثقافية بأسلوب سهل وبسيط وغير متكلّف ومشوّق.. والترجمة خدمت النص كثيراً.600 صفحة قرأتها على مهل.. أقرأ نهاراً وأترك الليل لأفكر بما ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : الموشحات ... شعر يحلق باجنحة الغناء]]></title>
<pubDate>Mon, 30 Nov 2015 20:22:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=494818]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=494818]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>ماهو الموشح؟ظاهرة أدبية قلَّ نظيرها، جاء جيل جديد من الشعراء، نما وترعرع في اجواء الترف ومجالس الطرب؛ فلم يتقيدوا بأوزان وبحور الشعر التقليدي، بل تنقلوا في القصيدة الواحدة بين بحور الشعر وقوافيه وأوزانه  وظهر هذا الشعر غير التقليدي في مجالس اللهو والطرب، فتداخل فن الغناء مع هذه الألوان، وأعطاها الذوق السمعي والحس الإيقاعي فكان الموشح، نوع من الغناء الجماعى المميز .. فن أنيق من فنون الشعر ا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : ضغط الكتابة وسكرها لامين تاج السر]]></title>
<pubDate>Sat, 28 Nov 2015 11:06:58 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=494449]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=494449]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>الكتابة فن صعب جدا .. إنها أصعب من الحياة أصلاالكتابة اعادة تكوين الحياة .. انها حياة موازية أخرى .."ضغط الكتابة وسكرها" للروائى السودانى "أمير تاج السر" هو بمثابة الشهادة الإبداعية لتجربته كروائى خاض مجال الكتابة .عنوان الكتاب يؤرق المبدع، لأنه مفتاح الدخول للعمل والعتبة الاولى له... ثم يقول إنه لا يبحث عن اسم أبدا، لأن الاسم يأتي وحده، سواء في منتصف الكتابة أو في نهايتها.“ضغط الك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : قصص قصيرة بعنوان مبتدأ وخبر]]></title>
<pubDate>Fri, 27 Nov 2015 21:40:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=494398]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=494398]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>مبتدأ وخبرحين استمع الى أغنية أحبهاأشعر بأنني هاتف عموميسقطت عملة معدنية في قلبهفاتصل بالعالمعلى ناصية الشارع أقف تائها بعد أن أتمت الساعة الثامنة من مساء ذلك اليوم الذي قرر فيه -فجأة- شخص ما أنه سيتركني إلى الأبد، تحدَّث عن أسبابه في الرحيل والتي لا أذكر منها شيء الآن، ربما لأن ضجيج الشوارع كان أعلى من كلماته الخافتة التي تلفظ بها على استحياء وبأقل درجة صوت ممكنة فلم استمع لمب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : النبش في الماضي..المورسكيون فجيعة حضارة اسلامية منسية؟؟!]]></title>
<pubDate>Thu, 26 Nov 2015 09:29:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=494147]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=494147]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>الموريسكيون هم المسلمون والأقليات غير المسيحية الأخرى التي حاولت البقاء في الأندلس تحت الحكم المسيحي بعد سقوط غرناطة، في يد القشتاليين المسيحيين عام 1492 ميلادي اي انهم  "شعب غرناطة المنهزم" الذين تم طردهم بعد سقوط دولة الأندلس في القرن الخامس عشر ميلادي، حيث بدأت معاناة المسلمين واليهود في إسبانيا بعد سقوط الأندلس سنة 1492، مما اضطرهم لتغيير عاداتهم وديانتهم، أو ممارسة شعائرهم في الخفاء إلى أن ات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : -حي ابن يقظان- لابن طفيل .. الفلسفة في رداء الادب]]></title>
<pubDate>Tue, 24 Nov 2015 08:20:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=493872]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=493872]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>"حي ابن يقظان" لابن طفيلالفلسفة في رداء الادبلعل أهم ما يميز قصة "حي بن يقظان" الفرادة في اعتماد الفكرة،و الابتكار في البناء الفني،و البراعة في المعالجة، والفعالية في الإيحاء. لقد عرض ابن طفيل في هذه القصة سيرة المعرفة الإنسانية، عبر سيرة "حي بن يقظان"، وكيف تمكن بفطرته الفائقة من الارتقاء بالمعرفة من الحواس والتجربة إلى المعرفة العقلية القائمة على نتائج ومعطيات ما جربه وخبره في عالم الكون ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : الاميرة العاشقة.. ولادة بنت المستكفي]]></title>
<pubDate>Sun, 22 Nov 2015 08:29:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=493590]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=493590]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الاميرة العاشقة.. ولادة بنت المستكفيولادة بنت المستكفي وابن زيدونالبوح والكبرياءالضعف والانكسارعواطف جيّاشةفى حضرتها نسي الوزير انه وزير ونسيت الاميرة انها اميرةفأصبحا عاشقين وشاعرين.. ويفترقان بافعالهم وافعال الوشاةويظل مخزون الذاكرة الجمالية بماض من لحظات جميلة هو الديدن والنبع الذى يغسل وحشة الفراق وأحزان الحاضر والبوح بالشعرهي ولادة بنت المستكفي بالله محمد ب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : قراءة في رواية -دروز بلغراد حكاية حنا يعقوب- صرخة تاريخ مؤلم]]></title>
<pubDate>Fri, 20 Nov 2015 15:36:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=493388]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=493388]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>قراءة في رواية دروز بلغراد - حكاية حنا يعقوبصرخة تاريخ مؤلمالأدب أفكار الأذكياء ومشاعرهم مكتوبة بأسلوب يلذ للقارىء.. مما يبعث الأستمتاع حين يتحول بائع البيض إلى سجين والسجين إلى حر في لعبة قدرية .مواضيع اجتماعية وسياسية وفكرية برؤية كونية في مفارقة الواقع عبر التاريخ في رواية زمنية متنوعة في فصولها العجيبة بمهارة راو محترف متخف يمتلك براعة لم يخف الهواء الاصفر ولا الحرب ولا الحدود  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : التشيع العلوي والتشيع الصفوي عند علي شريعتي]]></title>
<pubDate>Thu, 19 Nov 2015 08:37:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=493229]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=493229]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>ماذا يقصد علي شريعتي بالتشيع العلوي والتشيع الصفوي؟في البداية أتحدث عن شريعتي، فهو مفكر إسلامي إصلاحي بكل ما تعنيه الكلمة، وهو فيلسوف الثورة الاسلامية في إيران لقب ب"المعلم" وواحدا من القلائل الذين تجردوا عن هوى التمذهب والتشدد أو التخاصم، وسعي بكل ما أوتي من قوة إلي لملمة الصفوف تجاه الوحدة... فقد خصص كتابا يعد معلما من معالم الفكر الشيعي في العصر الحديث ألا وهو " التشيع العلوي والتشيع الصفوي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : داغستان بلدي كتاب لا يتحدث عن جغرافيا او تاريخ بلد... انه كتاب ينبض بالحياة]]></title>
<pubDate>Wed, 18 Nov 2015 09:12:59 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=493097]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=493097]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>انا اشير الى القمر والاحمق ينظر الى اصبعي"مثل صيني"داغستان بلدي كتاب لا يتحدث عن جغرافيا او تاريخ بلد .. انه كتاب ينبض بالحياةان تقرأ لرسول حمزاتوف يعني ان تحب داغستان كما لو انها وطنك فهذا الرجل يملك قدرة خاصة على مخاطبة كل ما هو انساني ووطني فيك ليحيله عشقا لداغستان هذا البلد الذي من اجلها لا عاش فيها انه يكتب وهو متيم بأناس وطنه الطيبين.. يكتب بأسلوب العاشق الولهان..ليجول بن ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[منير ابراهيم تايه : عن العشق والعشاق... ثرثرة من الداخل]]></title>
<pubDate>Tue, 17 Nov 2015 16:36:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=493003]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=493003]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #منير_ابراهيم_تايه    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>عن العشق والعشاق...ثرثرة من الداخليتساءل البعض هل العشق مرض؟ وهل يدخل الحب في دائرة الأمراض حتى نبحث له عن علاج؟هكذا اعتبره أجدادنا الأطباء العرب المسلمون كالرازي وابن سينا وغيرهم...الإمام ابن القيم في كتابه الرائع "روضة المحبين" يعتبر ان الحب العنيف نوعا من (المناخوليا)  و(المناخوليا) تحت الجنون بدرجة واحدة.. وقد جن كثيرون من العشق على مر التاريخ العربي، بل إن بعضهم مات عشقا؟؟ إذا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
