<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>محمد البورقادي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[باحث في قضايا الراهن <br><br>البريد : bourkadi.med@gmail.com]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=8552]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>محمد البورقادي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[محمد البورقادي : دواء العشق..]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Sep 2016 22:09:28 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=531031]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=531031]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_البورقادي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg" /><br>لما كان العشق من الأمراض التي تشخص ومن العلل التي تصحّح وتقوَّم ..كان تشخيصه لزاما لتحديد دواءه ..وهذا ما مر معنا في المقال السابق "داء العشق" …(وغير بعيد عن هذا السياق انظر مقالات سابقة بعنوان : منغصات ونوائب الحب ..شقاوة الحب ..ذم هوى المحبوب ..التعلق بغير الله خذلان )..فلما كان كل داء لا بد أن يكون له دواء علمه من علمه وجهله من جهله .. كان لزاما أيضا أن يبحث ذو الداء عن ما به يكشف ضره ويرد  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد البورقادي : داءُ العِشق ..]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Sep 2016 21:44:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=531025]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=531025]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_البورقادي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg" /><br>نظرت إلى أمراض القلوب فلم أجد لها بعد الشرك أدهى وأمر من العشق وكفى به صارفا لها عن كل خير وداسا لها في كل شر ..والعشق كما سبق في علمكم هو غلو في الحب وهو منتهى الولع بشخص ما ..ونظرت في سببه فوجدت أنه مثوى القلوب الفارغة والنفوس الهشة التي لم تتخذ من حب الرحمان مانعا وحصنا ..فكان خلوها منه وابتعادها عنه مجلبة لها لكل هم وحزن وغم ونكد وكمد ..وصدق من قال : أتاني هواها قبل أن أعرف الهوى فصادف قلب ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد البورقادي : ذَمُّ الإسراف في الافتتان بجمال النساء ..]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Aug 2016 05:17:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529607]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=529607]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_البورقادي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg" /><br>حقا إن الجمال يسحر الأبصار ويُخفِّق القلوب ويخطف الألباب ويسكر النفس..لكن ما هو الجمال الحقيقي الذي يفعل ذلك كله ؟هل من الصحيح أن نختزل معنى الجمال  في جمال الأنثى الخارجي فقط ..جمال الخذوذ ..والقوام الممشوق ..والردف المكتنز..والصدر الممتلئ ..والوجه الدائري والعينين الواسعتين.. والثغر المعسول ..؟ إن تلك الصفات إن خلت من جمال الروح وكمال العقل انتفت من المعنى وغدت كالزهرة بلا عطر ..ثم إن تل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد البورقادي : أشياء لا تُشترى ولا تُقَدَّر بثمن..]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Aug 2016 20:54:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526548]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526548]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_البورقادي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg" /><br>سجدة تطرح فيها الهموم.. تقدير من صديق أو قريب يعترف لك به بفضائلك.. راحة بعد تعب مضن.. مكافئة على صنيع تنسيك جهدك فيه.. عودة بعد غربة.. اشتياق لأمك وأنت بعيد عنها.. شخص يقدر آرائك ويتق بسدادها.. استقبال أطفالك لك بعد غياب طويل.. تلؤلؤ عين أم إثر رؤية ابنها الذي غاب طويلا عن عينها.. ومضة برق خاطف لمحته عيناك بالصدفة.. أن تستيقظ في الصباح.. تعافيك بعد مرضك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد البورقادي : من هم خُدَّامُ الدولة وخَوَنَة الشّعب ؟!]]></title>
<pubDate>Tue, 02 Aug 2016 01:45:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526439]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526439]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_البورقادي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg" /><br>أليست الدولة هي جهاز يسهر بمؤسساته على خدمة الشعب ! أليست هي حسب جون جاك روسو ذلك الجهاز الذي يختزل إرادة الشعب ويقدم له على قدر ما يأخذ منه !  ومن تم فخدام الدولة هم خدام الشعب لأن كلاهما يخدم الآخر وكلاهما يقوم عليه الآخر ..أما إن احتكرت الدولة موارد الشعب واستفردت بتوزيعها بلا عدل ولا مساواة...فقد ضيعت الأمانة وخانت الشعب الذي وكلها أمره باختياره ..ثم لماذا تطلق الدولة على صنف من الشعب خدامها ! ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد البورقادي : أصناف الرجال ومواقفهم من الزواج..]]></title>
<pubDate>Thu, 28 Jul 2016 22:36:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525910]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525910]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_البورقادي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg" /><br>تأملت في أحوال الرجال في ما يتعلق بالزواج فوجدتها لا تخرج عن إحدى هاته الحالات..رجل أوتي من المال فانجذب لامرأة  لحسنةٍ فيها ..فذهب لخطبتها فارتضته لها هي وعائلتها ..فتم الزواج وحصل بذلك المراد فحصن كلاهما نفسه واتقيا بذلك  شر الفتنة ..ورجل قدر عليه رزقه فلم يجد من المقومات ما به تقوم الأسرة ..فكان منه أن انجذب في حين من الزمن لفتاة بادلته نفس الانجذاب ..وحصل الانسجام لدرجة انهار فيها لباس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد البورقادي : عواقب الإنقياد الأعمى لشهوة الجنس ..]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Jul 2016 09:18:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525626]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525626]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_البورقادي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg" /><br>نظرت إلى أعظم اللذات فوجدتها لذة الوطء وعلمت أنها لا تدوم طويلا وأنه آتيها من الكدر بقدر تأهبها لحصول المتعة منه ..فقد يخمد تألقها الإفراط فيها فينطفئ عنها وهجها وينقطع عنها المدد ويفتر عنها النداء بعد إلحاحه.. فلا تتحصل اللذة ..وقد يقتل شهوة الوطء ما يحل بالمرء من تقلب مزاج ..أو ضيق نفس فتنكمش شوكتها ..أو قد يقتلها مباغتة الأمراض خصوصا المزمنة منها فلا يعود يقوى الجسد ولا النفس على الاستم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد البورقادي : مُنغِّصَات ونَوائِب الحبّ ..]]></title>
<pubDate>Tue, 26 Jul 2016 04:29:34 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525618]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525618]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_البورقادي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg" /><br>لقد رأينا من أمراض الهوى الكثير ومن عذابه ما لا يطيقه قلب أحد ..فهو كالنار تحرق بشرارتها قلب العاشق ما إن تعرض صورة معشوقه على قلبه أو تَرِفَّ في خاطره أو تلمع بذهنه لذكر الذاكرين له .. والهوى يحجم المرء عن الإنطلاق ويكبل العقل بعد ما تمكن من سجن القلب لشدة غفلة الأول فيختنق كلاهما ..ويحدث ذلك ما إن يتمكن سلطانه من التوغل في قلب المرء لضعف حارس العقل وقلة حكمته ..ويقل  العذاب إن هام القلب بحب محبو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد البورقادي : نداءٌ إلى من انتهكوا حُرْمةَ المساجد !]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Jul 2016 21:00:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525563]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525563]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_البورقادي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg" /><br>لقد غدا بيت الله مكانا ترتفع فيه الأصوات باللغو واللغط والكلام الفارغ ...وتكثر فيه من الأفعال والأقوال ما لا يصح بمقامه ولا تعترف بقدره ..لقد جرده بعض المسلمون بجهلهم وتفريطهم من قدسيته وحرمته فأصبحوا لا يبالون بما يصدر عنهم في حضرته وبين جنباته الشريفة ..فقد تجد من لا يكلف نفسه عناء كتم صوت هاتفه فضلا عن إطفائه بل تجد من لا يتردد في الإجابة عنه إذ حدث ورن ..ومنهم من يجيب بصوت مرتفع ما يصِّد غ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد البورقادي : التلفزة المغربية وصناعة التَّفاهَة..]]></title>
<pubDate>Fri, 15 Jul 2016 03:28:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=524226]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=524226]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_البورقادي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg" /><br>إن المتفحص في برامج الترفيه التي تبث على القنوات المغربية ليجد فيها من المشاهد ما يخجل العقل من متابعته ..وليجد فيها من انعدام الرؤية والتبصر مما يقف أمامه العقل الراجح مشمئزا متأنّفا ومندفعا إلى التساؤل عن غاياتها وخلفيات إنتاجها ومضامين حبكتها .. وسنعرض فيما يلي سقطات بعض البرامج محاولين جرد وتشخيص تفاهة فحواها ..إن المتأمل بعمق  لبرنامج "لالا العروسة"  ليكاد يجزم بضعف مستواه وهوان رسائله ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد البورقادي : يا أيها الإنسان ما أَضْعَفَكَ ..!]]></title>
<pubDate>Mon, 11 Jul 2016 22:43:29 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=523845]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=523845]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_البورقادي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg" /><br>لقد خلق الإنسان ضعيفا ..ضعيف البدن ..قليل العلم .. شديد الطمع ..كثير الأنانية ..إذا مسّه الخير منوعا.. وإذا مسه الشر جزوعا..دائم الشكوى ..قليل الرضى ..شديد العجلة ..قليل التأني ..سئما ضجرا .. متقلب الأحوال والمزاج.. قليل الصبر.. شديد الخوف ..والبرهان على ذلك ينطلق من شواهد كثيرة يختبرها الإنسان طوال فترة حياته ..فالسياقات التي يتواجد داخلها هذا الإنسان وردود الأفعال التي يقوم بها ضمن تلك السيا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد البورقادي : التطرف الديني : شروط الإنتاج]]></title>
<pubDate>Wed, 06 Jul 2016 19:17:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=523235]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=523235]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_البورقادي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg" /><br>استخدم مفهوم التطرف في الإشارة إلى الخروج عن القواعد الفكرية والسلوكية والقيم والمعايير الشائعة في المجتمع ، معبّرا عنه بالعزلة أو بالسلبية  أو بالإنسحاب ، أو تبني قيم ومعايير مختلفة ، قد يصل الدفاع عنها إلى الإتجاه نحو العنف في شكل فردي أو سلوك جماعي منظم ، بهدف إحداث التغيير في المجتمع وفرض الرأي بقوة على الآخرين .والذي عرفه ديسموند توتو كبير الأساقفة في مناظرة في الدوحة على الشكل التالي :" عندم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد البورقادي : تخليق الفكر كسبيل لبناء المواطن المُعَوْلَم..]]></title>
<pubDate>Wed, 06 Jul 2016 17:15:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=523223]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=523223]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_البورقادي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg" /><br>يطرح موران فكرة خلق المواطن المعولم أو "عولمة مواطناتية كوكبية " تكمّل حقوق المواطن العالمي وتسهم في تحقيق ممكنات ارتقاءه عن طريق خلق فرص التفاعل مع السياق العالمي وليس بتقليصها وقصرها فقط على مواطني الغرب ، فالعالم الانساني ليس سلعة يشتريها فقط من يملك ويحرم منها من لا يملك بل إنه ملك الجميع . كما أن الأخلاق تدفع إلى التكافل والتماسك قبل العامل الأكبر وهو الانسانية المشتركة ، ولإنجاز ذلك لزم التف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد البورقادي : أزمة الحداثة المُعَوْلَمة ..]]></title>
<pubDate>Wed, 06 Jul 2016 15:18:05 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=523214]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=523214]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_البورقادي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg" /><br>الأزمة المُعولَمَة :إن العولمة كحركة اقتصادية ساهمت في تعبيد الحياة الإنسانية في كل المجالات وأحدتث رفاها عالميا ينهل منه العالم بحسب استعدادات عوالمه ومجتمعاته وأفراده ، لكن بقدر ما كانت هاته الحركة نافعة ومحسنة لمستوى العيش عند البعض بقدر ما كانت نقمة أدت ويلاتها إلى القضاء على حياة البعض الآخر.فالعولمة كانت ولا تزال سببا في خلق العديد من الأزمات وفي استشراء الفوضى العالمية ، وفي انك ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد البورقادي : السلطة القمعية عند ميشيل فوكو وميشيل كروزيه]]></title>
<pubDate>Wed, 06 Jul 2016 14:15:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=523209]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=523209]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_البورقادي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg" /><br>يعتقد كروزيه بأن السلطة هي علاقة تبادلية و ليست ممنوحة ،من حيث لا يمكن تحت أي ظرف لشخص ما أن يجبر شخصا آخر على تنفيذ أمر ما لا يريد ذلك الشخص القيام به. فالفرد حر وله مجال للتحرك خاص به وله الحرية في أن يفعل ما يشاء انطلاقا من قناعاته وميولاته .لكن هذه العلاقة حسب كروزيه هي توافقية بين الطرفين "الخاضع والمخضع " فلا يقبل المخضع شرط الإخضاع إلا إذا كان يتوفر على ضمانات من طرف الشخص أو الجهة الخاضع ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد البورقادي : السلوك الجمعي وشروط إحداث الثورة..]]></title>
<pubDate>Wed, 06 Jul 2016 09:31:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=523179]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=523179]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_البورقادي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg" /><br>إن السلوك الجمعي هو أحد الوسائل الجمعية الفاعلة في سيرورة التغير الاجتماعي ، الذي لا يخلو من العنف والتذمر والصراع الدموي ضد الفساد السياسي والإداري والأخلاقي والاقتصادي أو ضد التعصب العرقي أو الطائفي أو الديني أو ضد التقاليد البالية ، وعندما يقمع هذا السلوك الجمعي فإن قضاياه سوف تتراكم وتتكدس فتصل إلى درجة الإنفجار مع أول صدمة تواجهها عنذئذ يصبح الدمار والخراب النسقي أكثر سوءا وخسارة ويمسي البناء ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد البورقادي : السلطة والعنف : أي علاقة !]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Jul 2016 22:49:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=523106]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=523106]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_البورقادي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg" /><br>	ما هي الآليات والاستراتيجات "التعسفية" التي تفرض بها السلطة قوتها على الأفراد ، وكيف يؤدي عنفها الرمزي والمادي إلى بناء الفرد الطيع المطبَّع بمعاييرها والمستدخِل لقيمها ؟، وكيف يتشكل العنف كبوابة لتفريغ شحنات الاحتقان والتوتر الاجتماعي الناتج عن المنحرفين عن قواعدها ؟تعريف السلطة : نجد في المعجم الفلسفي لجميل صليبا، أن السلطة في اللغة هي القدرة والقوة على الشيء ، والسلطان الذي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد البورقادي : السلطة القمعية وشروط بناء الفرد الخاضِع والمُنمَّط..]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Jul 2016 22:49:04 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=523104]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=523104]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_البورقادي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg" /><br>العقاب كآلية لتطويع الجسد :تلعب السلطة كوعاء للسياسية وحاضنة لإيديولوجياتها دورا بارزا في تطويع أجساد الأفراد في اتجاه ما ترنو إليه ميولات قادتها ،فهي لا تتهاون في اتخاذ جميع السبل مهما كانت وحشيتها وظلاميتها في تعبيد مساراتها وتحقيق مطامحها الهادفة إلى شل تحركات الأفراد وتنميط ممارساتهم وفقا لنموذجها المثالي الذي ارتضه (أو ارتضاه ساستها ) سبيلا ليسير المجتمع وفقه. إن الجسد بما هو غاطس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد البورقادي : العولمة كسيرورة إنتاج لسياسات الطرد والإقصاء الاجتماعي ..]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Jul 2016 09:27:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=523052]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=523052]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_البورقادي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg" /><br>إن العولمة في عصرنا الحديث  بقدر ما ساهمت في تعبيد الحياة وتطويعها لتخدم الصالح العام ، بقدر ما أدت إلى تعولم الفقر والعنف وتدويل الظلم والقهر على العالم ،فهي سيرورة لكنها سيرورة مليئة بالتناقضات والمفارقات حيث أنها انحيازية تخدم مصالح الطبقات العليا وبالأخص الجهات المستعمِرة على حساب استنزاف ثروات البلدان النامية . فهي وفقاً لتحليل البعض تعني وصول نمط الإنتاج الرأسمالي عند منتصف هذا القرن تقر ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد البورقادي : واقع الفرد في ظل هيمنة العولمة والسلطة..]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Jul 2016 09:27:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=523051]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=523051]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_البورقادي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg" /><br>يلعب السياق السياسي والاقتصادي دورا بالغ الأهمية في تشكيل النسق الاجتماعي العالمي ، وذلك عن طريق انخراط آليات تحكمه في مختلف بناءات هذا ال"اجتماعي" ، والتي تقودها أيديولوجيات عالمية تتغيا تنميط العالم وفق نمط أحادي يخدم مصالح القوى المهيمنة بما ينتج ويعيد إنتاج مقومات سيطرتها العالمية .إن سياسات العولمة التي حررت السوق العالمية وعمقت التفاوتات الطبقية وضاعفت من  حجم الاحتكارات العالمية  ، جعلت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العولمة وتطورات العالم المعاصر]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد البورقادي : جون جاك روسو وشروط تشكيل العقد الاجتماعي..]]></title>
<pubDate>Wed, 29 Jun 2016 18:51:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=522337]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=522337]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_البورقادي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg" /><br>1.حرية الفرد في مقابل حرية الجماعة :يؤكد  روسو على أن النظام الاجتماعي هو حق مقدس يستخدم كقاعدة لجميع الأمور الأخرى ، لكن هذا الحق لا يتأتى أبدا من الطبيعة ، فهو مؤسس على اتفاقيات ، ويعطي مثالا لمفهوم السلطة بالأسرة التي هي المنوال الأول للمجتمعات السياسية ، فالرئيس بالتالي هو الصورة عن الأب ، والشعب هو الصورة عن الأولاد .وهؤلاء الأولاد قد ولدوا أحرارا و لذلك فهم لا يتنازلون على حريتهم إلا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياسة والعلاقات الدولية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد البورقادي : نصائح للشباب: الإكثار من فعل الخير..]]></title>
<pubDate>Mon, 27 Jun 2016 01:38:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=522055]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=522055]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_البورقادي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg" /><br>إذا ما تأملت في طرق كسب الأجر والثواب وجدتها كثيرة ، لا عد لها ولا حصر ، وإذا ما نظرت مثبطات العمل بها وجدتها أيضا كثيرة لكن كما لا يخفى على كل ذي لب أن العقل ملك الحواس والقلب باعث الطاقة فيها ، فمتى ما تزكى العقل تجاوزت تزكيته القلب والحواس فآثرت فيهما وحشدت طاقتهما لبذل ما يجلب به الخير والراحة الحقيقة في الأولى والأخرى..إلا أنه من مثبطات تركيز الطاقة لفعل صالح الأعمال تنبه العقل لغير ذي تَبَصّ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد البورقادي : اختلالات النسق الجامعي..]]></title>
<pubDate>Sun, 26 Jun 2016 06:28:56 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=521964]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=521964]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_البورقادي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg" /><br>في خضم الاكتضاض المهول الذي تعرفه الجامعات بالمغرب ، نظرا لقلة عددها وتركزها فقط في المدن الكبرى للملكة وقصدها من طرف الطلبة القاطنين بالمناطق النائية القريبة منها ، تتضاعف أعداد الطلبة الوافدين إليها في مقابل تقلص المقاعد داخل الجامعة الصغيرة الحجم ابتداء ا،والقليلة الأطر، بل حتى حرمها الجامعي لا يكفي لإيواء معظم إن لم نقل كل الوافدين إليها ، إلى جانب مطعمها الذي تنعدم فيه شروط السلامة الصحية ، ث ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد البورقادي : إنسان اليوم في ظل الحضارة المادية..]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Apr 2016 07:49:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=513299]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=513299]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_البورقادي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg" /><br>إنسان اليوم يعيش في ترف لم يسبق أن عاش مثله قبل..ولكنه كذلك يعيش في تخمة وفي امتلاء ..وفي تضخم ..وفي ازدياد تضخم ..ولا يعرف كيف يصرف هذا التضخم ..لقد جرب جميع الملذات ..ولبى جميع الشهوات ..وأطلق العنان لكل المكبوتات ..نفسه دائما في احتقان ..فهي دائما في تطلع لقادم جديد ، للذة أخرى ..وكلما طرق سمعها جديد زاد شوقها للظفر به ..وكلما علمت بما سبقها الآخر إليه كلما زاد احتراقها وزادت لهفتها وتق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد البورقادي : ماذا يُطْبَخُ للمجتمع المغربي تحت غطاء المقاربة التشاركية والإصلاحات الكبرى ؟!]]></title>
<pubDate>Tue, 05 Apr 2016 01:23:57 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=512108]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=512108]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_البورقادي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg" /><br>لقد جاء البرنامج الحكومي الحالي بمقاربة تشاركية يزعم فيها مشاركة جميع الفاعلين في صياغة البرامج الجديدة التي ستفعل سياسيا بعد ذلك وهذا أمر جيد من حيث أنه يرمي إلى حشد تواضع موحد تشاوري حول ما سيتم إنزاله ..ولكن الإشكال القائم هو في كيفية ومدى العمل بهذا التشارك ..إن المتتبع لما يجري من أحداث على المستوى الوطني من إضرابات واحتجاجات لا يكاد يجزم ولو للحضة بأن ما يُسن من قوانين يأخذ في اعتباره ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياسة والعلاقات الدولية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد البورقادي : نظرة موجزة حول شروط إنتاج الإرهاب..]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Mar 2016 04:25:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=510792]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=510792]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_البورقادي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg" /><br>إن العالم الإسلامي يعيش حربا دفينة قد لاحت بوادرها في الأفق ،فضلا عن حربه الداخلية العرقية والمذهبية والطائفية ، نتيجة الظروف السياسية والإقتصادية والإجتماعية التي يرزخ تحت وطأتها ، فلكل فعل رد فعل وقد يتباين رد الفعل باختلاف تأويلات الفاعل للفعل وبحسب قدرة هذا الأخير (إمكانياته ومؤهلاته) على رد الفعل .فقد يلجأ بعض المتطرفين إلى استعمال العنف كوجه بديل لصمت الحكومات والدول الضعيفة على طغيان واستئس ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد البورقادي : حياتي كلها فداك يا أمّي ..]]></title>
<pubDate>Mon, 21 Mar 2016 18:35:50 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=510201]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=510201]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_البورقادي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg" /><br>أمي ..كنت هناك جنينا في بطنك ..كنت في قرار أمين ..كنت أتغدى على عصارة مركزة من لب طعامك ..كنت في أحشائك نطفة لا ترى ..فصرت علقة ..فمضغة ..فغدوت خلقا جديدا ..كنت فيك غضا طريا ..كنت أتقلب في جدران بطنك ..كنت أرفسك رفسا وأنت تتألمين ..كنت أطرح فضلي في دمك ..كنت أشقيك إن اشتهيت طعما فيصيبك الوحم ..كان حجمي يزداد يوما بعد يوم فتضيق نفسك لحمله وتتأوهين من شدة الثقل ..مكتث تسعا من الشهور أمتص من رحيق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد البورقادي : نصائح للشباب : أقبل قبل المغادرة وتيقّظ قبل الفوات..!]]></title>
<pubDate>Sun, 20 Mar 2016 19:05:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=510026]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=510026]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_البورقادي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg" /><br>إن هدف حياتنا وغايتنا على الأرض استثمار الوقت فيما ينفع بعد الممات ..وشغله بما ينجي يوم لا ينفع شيء ..وعدم تبذيره فيما ما لا يحل حتى وإن كان من المباح ..فالمباح يأخذ من الوقت وهو استهلاك لا إنتاج فيه ومشغل عن ما وجب الإتيان به ..ومن ثم وجب الإعتدال لا الإسراف والتكيس وأخذ لوازم البذر وأسباب الجد فيما ينتج غلاّ ينتفع به إلى الأبد ..فهذه الدنيا مزرعة يقطف فيها ما زرع بعد البعث والنشور ..وإعمار لدار  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد البورقادي : نصائح للشباب :الدخر ليوم الميعاد]]></title>
<pubDate>Sat, 19 Mar 2016 02:59:48 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=509822]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=509822]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_البورقادي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg" /><br>إن العمر يمضي ..والأيام تتسارع ..والأوقات يعقب بعضها بعضا ..فطوبى لم فطن أن وقته رأسماله وأن عمله زاده ..فتعلم خير الزاد وعمل وفقا لما علم ..فمن لم يضع عمره في الركض وراء الفاني والجمع لما هو ذاهب فقد سلم ونجى وحيا ..وفرق بين الحياة وبين العيش فما كل من يعيش يحيا ! فالحريص على الدنيا كالحريص على بلوغ السماء ..كلما ارتقى زاد البعد ..ومن تيقن عظيم التفريط في ما يقدم بادر في العمل وسعا سعيا ح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد البورقادي : التعلق بغير الله خُذلان ..]]></title>
<pubDate>Fri, 18 Mar 2016 02:13:02 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=509685]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=509685]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_البورقادي    <img width="83" height="97" src="https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg" /><br>إن الحب لغير الله شرك خفي وظلم للنفس لأنها أحبت ما ليس لها ولا يقدر على نفعها أو ضرها ..فمن أحب مع الله أشرك معه غيره والله يغار على قلب المؤمن من أن يهبه لغيره ..والتعلق بغير الله هو جبن يعقبه خذلان وضعف يوازيه عذاب في الدنيا وخزي في الآخرة ..ومن فعل ذلك عوقب بالعذاب والحسرة وحرم السكينة والراحة ..قال تعالى : "ولا تدع مع الله إلها آخر فتكون من المعذبين ".."ولا تجعل مع الله إلها آخر فتقعد ملوما مخ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://ahewar.net/Upload/user/images/830f402d-7366-46e8-85e3-fc60111b1dda.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
