<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>محمد سرتي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=8500]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>محمد سرتي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[محمد سرتي : فمن أبوه يا محمد!]]></title>
<pubDate>Fri, 23 Feb 2018 22:21:45 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=590169]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=590169]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_سرتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>(إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا. وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة). فنحن لا نلوي أعناق النصوص لو قلنا بأن الرسالة المحمدية ليست سوى حركة مسيحية تصحيحية، أو ربما إصلاحية (بروتستانتية) إن أردنا. إن قصة المناظرة التي حصلت في مسجد المدينة بين النبي ونصارى نجران بقيادة أسقف يدعى أبو حارثة ابن علقمة. وهو، حسب المصادر الإسلامية، أحد الشخصيات المسيحية ذات ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد سرتي : عقيدة الثمية في أفعال العباد]]></title>
<pubDate>Tue, 13 Feb 2018 00:05:46 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=589036]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=589036]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_سرتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>في الحديث الصحيح، حسب البخاري وغيره، عن ابن عباس أن رجلاً قال للنبي: "ما شاء الله وشئت" فرد عليه النبي: "أجعلتني لله نداً؟! ما شاء الله وحده". وفي الحديث الأقل صحة عن حذيفة أن النبي قال: "لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان، ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان".مثل هذه الأحاديث تزعج الحشوية كثيراً، لأنه بمجرد اصطدامها بالعقل، الذي منحنا إياه الله كوسيلة وحيدة نفهم من خلالها آياته، تصبح جميع عقائدهم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد سرتي : كريستولوجيا القرآن]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Feb 2018 21:59:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=588914]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=588914]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_سرتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>(إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون) فقد "خلق الله العالم بكلمة"، لا يختلف على ذلك أحد. ولكن هل يختلف معنى هذه العبارة لو قيلت كالتالي: "إن كلمة الله هي التي خلقت العالم"؟تماماً كالسؤال التالي: "هل كلام الله مخلوق أم غير مخلوق؟" هل يمكن طرحه بهذه الصيغة: "هل كلام الله خالق أم مخلوق"؟إذاً هنالك كينونة بين الخالق والمخلوق، تدعى "الكلمة" أو "كلمة الله" أو "كلام الله" أو ربما "كلمات  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد سرتي : صراع طاقات لا طبقات]]></title>
<pubDate>Mon, 05 Feb 2018 15:39:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=588246]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=588246]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_سرتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>فالجدلية إذاً بين روح الذكورة وروح الأنوثة هي جدلية بين طاقة الشمس وطاقة الثقب الأسود، الأولى طاقة عطاء وبذل، والثانية تطلب واستلاب. الأولى تضحوية ناكرة للذات، والثانية طاقة الـ "أنا" والتمحور حول الذات. هكذا يصبح مفهوماً عدم تحقق النبوءة الماركسية بحذافيرها، فطاقة الذكورة في المجتمع لا تلتزم بقالب محدد أو آلية ميكانيكية ثابتة، بل تنزع دائماً لاختراع/ابتكار أساليب وتقنيات متجددة للحفاظ على وحدة وا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد سرتي : سفر الجامعة ومشكلة الفناء وداعش]]></title>
<pubDate>Wed, 31 Jan 2018 10:12:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=587684]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=587684]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_سرتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>إذا كان سفر الجامعة هو خلاصة حكمة الملك سليمان عليه السلام، فخلاصة هذا السفر في العبارة التالية: "كل ما هو فان فهو باطل، كل شيء يفتقد للخلود فهو عديم المعنى"تختلف الأديان الإبراهيمية عن الهندوسية بتأكيدها على أن هذا العالم ليس وهماً أو حلماً، بل حقيقة وواقع موضوعي. ولكن هل هذا الواقع الموضوعي غائي أم عبثي؟ في الحقيقة لا تملك اليهودية ولا المسيحية إجابة واضحة قطعية عن هذا السؤال، الإسلام وحده ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد سرتي : كل مرة يسقط فيها سزيف يصبح أقوى]]></title>
<pubDate>Sat, 27 Jan 2018 13:57:03 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=587296]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=587296]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_سرتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>صحيح أن سزيف مات قبل أن يبلغ القمة، ولكنه في كل مرة كان يحطم رقماً قياسياً جديداً.كل رقم قياسي يستلب، يلغي، يمحو الرقم الذي قبله؛ لذلك لا يتذكر الناس سوى الرقم الأول والرقم الأخير. أما سزيف فهو المعادلة التي تنطبق على جميع الأرقام الأولى وجميع الأرقام الأخيرة.إن عظماء التاريخ أكثر بكثير من أولئك القلة الذين تخلدت فيه أسماؤهم، ليس لأنهم الأعظم، ولكن لأن بعضاً منهم سجل الرقم القياسي الأخير ف ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد سرتي : رفسة حمار يذبح]]></title>
<pubDate>Wed, 24 Jan 2018 17:17:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=586976]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=586976]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_سرتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>منذ اعتلاء الإمام محمد بن سلمان عرش ولاية العهد، ليلة السابع والعشرين من رمضان، وتحالف المال/الكهنوت/الإعلام يعيشون ذهول صدمة شلت تفكيرهم وذهبت بعقولهم، فمازالوا يتخبطون ويرافسون دون وعي، كالحمار الذبيح يتشحط في دمه قبل أن يلفظ أنفاسه الأخيرة. تحطمت آمالهم في الاستيلاء على السلطة التي كانت قاب قوسين من السقوط في أيديهم لولا لطف الله بهذا الكوكب. ويبدو أنهم فشلوا حتى في استيعاب ما حصل، وكأن عقولهم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[السياسة والعلاقات الدولية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد سرتي : وطن بلا متسول]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Jan 2018 23:27:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=585295]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=585295]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_سرتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>حملة "الراتب ما يكفي الحاجة" كم هي مخزية عندما تنم عن سطوة العقلية التسولية على البعض، مع الأسف، من ابناء الجيل الشاب المعقود بنواصيه الآمال. ولحسن الحظ أن هذا البعض، الذي لا ينتمي لا إلى الحاضر ولا المستقبل، لم يعد يمثل الأغلبية بعد سقوط داعش، عسكرياً وفكرياً وثقافياً. تلك البقايا الموشكة على الانقراض، والتي أثبتت، في الماضي، فشلها في تحمل مسؤولية (لتكونوا شهداء على الناس) أثبتت الآن، مجدداً، فشل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلاقات الجنسية والاسرية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد سرتي : مقولة الضرورة القرآنية: أفحسبتم أنما خلقناكم عبثاً وأنكم إلينا لا ترجعون!]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Jan 2018 19:19:49 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=585053]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=585053]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_سرتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>فالرجوع ليس غاية لذاته، وإلا دخلنا في دائرة العبث. بل تكمن الغائية في رحلة الذهاب والرجوع نفسها (الخلق)، بجملتها وتفاصيلها الجدلية (كل يوم هو في شأن). ووظيفية الخطاب القرآني، كجزء من هذه التفاصيل، دوزنة الوعي سيمانطيقياً نحو: أولاً اليقين بخلود النفس المفردة، ثانياً الوعي بمسئوليتها تجاه النفس الكلية (الكون والحياة)، مسئولية تنتفي من خلالها عبثية الوجود/الخلق (وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد سرتي : هرطقات توحيدية : المعرفة والعرفان]]></title>
<pubDate>Fri, 05 Jan 2018 03:25:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=584990]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=584990]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_سرتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>العرفان معرفة الله. والمعرفة تحديد الشيء وقولبته وحصاره داخل إطار معرفي متناه. فهل يمكن معرفة الله؟! هل يمكن للمتناهي معرفة اللامتناهي إلا إذا أصبح لا متناهياً، أي مساوياً في طبيعته للمعروف؟!العرفان إذاً هو استحالة العارف المتناهي إلى لا متناه ليتمكن من معرفة اللامتناهي (ثم دنى فتدلى. فكان قاب قوسين أو أدني) ولو لم تحصل هذه الاستحالة ما كشف الحجاب عن المحتجب (فلما تجلى ربه للجبل جعله دكاً وخر  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد سرتي : هرطقات توحيدية : منطق وحدة الوجود]]></title>
<pubDate>Mon, 01 Jan 2018 14:05:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=584549]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=584549]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_سرتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>إذا كان وجود واجب الوجود بذاته عين ماهيته، ووجود غيره محال الا بوجوده، فلا ماهية لغيره سواه، ولا لماهيته من غير سواه (وسع كرسيه السماوات والأرض).هو الحامل والمحمول، هو العلة والمعلول، هو الجوهر والعرض، هو الوسيلة والغرض (هو الأول والآخر والظاهر والباطن).(في البدء كان الكلمة) ولكن الكلمة كانت قبل البدء، قبل الزمن، قبل الوجود، حيث لم يكن إلا هو الواحد الأحد (هو الأول) فليس قبله شيء، ولم يكن  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد سرتي : إرادة الخلود بلسان عربي مبين]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Nov 2016 05:33:51 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=537698]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=537698]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_سرتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>"ألا لا يجهلن أحد علينا. فنجهل فوق جهل الجاهلينا"طبعاً لا يمكن فهم "الجهل" في معلقة عمرو بن كلثوم بمعناه الدارج الآن: أي الجهل الأكاديمي الذي هو ضد العلم. ولكنه كان يعبر حينها عن حالة ثقافية أوضحها النبي الأكرم صلى الله عليه وآله في توبيخه لأبي ذر الغفاري: "إنك امرؤ فيك جاهلية" حين نعت أبو ذر بلال بن رباح بابن السوداء: إنها ثقافة ما قبل الإنسان العاقل حين كان أسلافنا يعيشون في قطعان متناحرة عل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد سرتي : أصل العائلة وإرادة الخلود6]]></title>
<pubDate>Sun, 07 Aug 2016 02:38:36 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=527057]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=527057]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_سرتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>أصل العائلة وإرادة الخلود (الجزء السادس)قال تعالى: (لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جناتٍ تجري من تحتها الأنهارُ "خالدين" فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه. أولئك "حزب الله". ألا إن "حزب الله" هم المفلحون). لذلك أستميحكم العذر على جرأة هذا الطرح، أو ربما فظاظته إن أ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد سرتي : أصل العائلة وإرادة الخلود5]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Jul 2016 18:22:37 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525281]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=525281]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_سرتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>أصل العائلة وإرادة الخلود (الجزء الخامس)في أحد معسكرات القاعدة قرب جلال أباد، وكان أكبرها هناك، دار حديث حول ما إذا كان الزيود (أتباع المذهب الزيدي) كفاراً أم مسلمين. لا أذكر كيف بدأ الحديث، ولكن أذكر جملة اعتراضية قفزت فجأت خارج السياق، وانطلقت نحوي كرصاصة اخترقت الجدار الفاصل بين الوعي واللاوعي. أو ربما كصفعة قوية من يد معالج نفساني على وجه مريضه ليستعيده من حالة التنويم المغناطيسي. قال أحده ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد سرتي : أصل العائلة وإرادة الخلود4]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Jun 2016 09:24:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=520426]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=520426]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_سرتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>أصل العائلة وإرادة الخلود (الجزء الرابع)كيف ساهم ظهور الأسرة النووية في انحراف إرادة الخلود عن مسارها الصحيح؟ أو لنقل: كيف كان سيتحول مسار التطور البشري لو رفض آدم الأكل من الشجرة؟بداية؛ فلنحاول فهم "إرادة الخلود" من خلال نقيضها الجدلي: وهو "القلق الوجودي تجاه الفناء". فليس صحيحاً أن هذا القلق بدأ فقط مع النياندرثال. فعملية التكاثر ذاتها تعبير صارخ عن هذا القلق. أي أن أول تمظهر بيولوجي للق ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد سرتي : أصل العائلة وإرادة الخلود3]]></title>
<pubDate>Sat, 14 May 2016 09:38:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=516903]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=516903]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_سرتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>أصل العائلة وإرادة الخلود (الجزء الثالث)(قال يا آدم هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى) أطلق القرآن هنا على شجرة الخطيئة اسماً جديداً: الخلد، أو الخلود. وكأنه يحاول تصحيح، أو ربما، فضح تلك المخادعة الأبستمولوجية التي قام بها كتبة التوراة. ولكن شجرة الخلد هي نفسها شجرة الهاوما الزرادشتية، إلا أن الفرق بين "هاوما" الأفستا و "خلد" القرآن هو أن الأولى حقيقية والثانية مزيفة. أو لنقل: إن شجرة الهاو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد سرتي : كان عندنا وطن لم يدنسه توحيدهم]]></title>
<pubDate>Wed, 25 Nov 2015 16:10:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=494046]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=494046]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_سرتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>كان عندنا وطن لم يدنسه توحيدهملم نكن نبحث عن تاريخه كثيراً في الكتب، فقد كانت أحجاره تحدثنا بلغة أفصح. كانت كل شجرة عتيقة كتاب. كل خربة، منزل نصف مهدم، زقاق، سوق شعبي، حائط مهتريء يستظل تحته الفقراء، كلها شواهد حية تنطق بلغات ولهجات ماتت وانقرضت منذ قرون، ولكنها بالنسبة لنا كانت لا تزال مفهومة. هنا كان يسير أبو سفيان، وهناك كان يجلس أبو لهب. أما هنا في هذا البيت... هنا ولد النبي... هنا خرج جسد ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد سرتي : معجزة التشهد الأخير]]></title>
<pubDate>Mon, 16 Nov 2015 10:33:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=492808]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=492808]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_سرتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>معجزة التشهد الأخيربداية أتوجه بالشكر لصديقي أدهم إبراهيم بخصوص تعليقاته على مقالتي "أم المؤمنين امرأة نوح وامرأة لوط وامرأة محمد"شكراً سيدي على شعورك النبيل، على إيضاحك ووضوحك، وقراءتك الصائبة لحقيقة إيماني. أنا فعلاً أشاركك تقريباً نفس الإيمان، والهم، والشعور بالمسئولية. ولكني لا أستطيع القول بأني لاديني، فأنا مؤمن فعلاً بالبعد اللاهوتي لرسالات الأنبياء، وبالوحي كشكل من أشكال الاتصال الع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد سرتي : أم المؤمنين امرأة نوح وامرأة لوط وامرأة محمد]]></title>
<pubDate>Thu, 05 Nov 2015 22:32:00 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=491366]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=491366]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_سرتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>أهم دلائل النبوءة على الإطلاق النبوءة نفسها، أي التنبوء بالمستقبل، فلا معنى لحصول شخص ما على لقب نبي دون امتلاكه هكذا قدرة. فكيف يمكن لشخص يدعي النبوءة أن يتزوج من امرأة ليكتشف مستقبلاً أنها خائنة، ساقطة، عاهرة، بل ومتآمرة عليه وعلى رسالته؟ هل نفهم من ذلك أن كلاً من نوح ولوط ومحمد لم يكونوا أنبياء في الحقيقة؟ وإذا لم يكن أحدهم قادراً على التنبوء بخيانة امرأة قبل التورط بالزواج منها؛ فكيف يستطيع ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد سرتي : أنطولوجيا الحسين وميثولوجيا الخلاص]]></title>
<pubDate>Mon, 19 Oct 2015 20:07:17 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=489203]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=489203]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_سرتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>أنطولوجيا الحسين وميثولوجيا الخلاص"يامعشر قريش: أطيعوني واجعلوها بي، وخلوا بين هذا الرجل وبين ما هو فيه فاعتزلوه، فوالله ليكونن لقوله الذي سمعت منه نبأ عظيم، فإن تصبه العرب فقد كفيتموه بغيركم، وإن يظهر على العرب فملكه ملككم وعزه عزكم، وكنتم أسعد الناس به" هذا النص الذي أورده ابن هشام على لسان عتبة بن ربيعة أثبت من خلال توالي الأحداث مصداقيته في فضح حقيقة الإيمان القرشي: إيمان انتهازي استغلالي، ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد سرتي : أصل العائلة وإرادة الخلود2]]></title>
<pubDate>Sun, 11 Oct 2015 10:18:21 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=488160]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=488160]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_سرتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الجزء الثانيعندما أحاول رسم صورة تخيلية عن شكل الحياة في صدر الإسلام فقط من خلال أمهات المراجع التاريخية المعروفة أجد أن التنزه في شوارع مكة كان أكثر متعة من التنزه اليوم في الشانزليزيه. فالإماء اللاتي عوراتهن من السرة إلى الركبة، واللاتي تم جلبهن من كافة البلدان المفتوحة، ينتشرن في كل مكان، حيث لم تكن ربة المنزل (الحرة) تستطيع الخروج دون إذن زوجها، فكانت الإماء من يسعين –بكل حرية- في حاجات ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد سرتي : أصل العائلة وإرادة الخلود1]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Sep 2015 00:08:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=486186]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=486186]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_سرتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>أصل العائلة وإرادة الخلود (الجزء الأول)بداية أود تنبيه السيدات والسادة القراء بأن هذه السلسلة من المقالات ستتجاوز الخطوط الحمراء للبعض، حيث أننا نشهد الآن، أمام أعيننا، شعباً كاملاً يباد من أجل حقل بترول، ولا أحد يتكلم. فلا أظن أحداً لازال يملك الجرأة للحديث عن خطوط حمراء.متى بدأ الإنسان يرتدي الملابس؟ سؤال حير علماء النفس التطوري (Evolutionary Psychology) الذين خرجوا في النهاية بنتيجة مفا ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد سرتي : للخروج من مأزق الرافعة... الإلحاد هو الحل]]></title>
<pubDate>Tue, 15 Sep 2015 09:21:12 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=484788]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=484788]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_سرتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>للخروج من مأزق الرافعة... الإلحاد هو الحلمباشرة بعد سقوط الرافعة بسويعات اندفع مشايخ الوهابية اندفاعة هستيرية، تساندهم -بالطبع- ميليشياتهم الإعلامية، على مواقع التواصل يبررون -بنغمة واحدة- ما حصل تبريراً ينم عن حالة من القلق والهلع، بل والرعب غير المسبوق، ضربت عقولهم على حين غرة فأفقدتهم الوعي، حتى بات المريب يقول خذوني. فقد أدرك أولئك الخبثاء أن حادث الرافعة نفسه لم يكن بقدر أهمية الأحداث الت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الارهاب, الحرب والسلام]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد سرتي : تحطيم الحدود...دعاية داعش الكبرى]]></title>
<pubDate>Sun, 30 Aug 2015 11:45:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=482576]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=482576]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_سرتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>تلقت السيدة التبوكية خبر عدم قبول ابنتها في كلية الطب كالصاعقة، فلم يتحمل قلبها الضعيف الذي توقف عن العمل من هول الصدمة، لتشعل وفاتها غضباً شعبياً عارماً لم يتوقف عند حدود تبوك، المدينة التي تقع أقصى شمال السعودية، بل اجتاح كافة الأراضي والبقاع والمدن والقرى والقبائل والشعوب والأعراق التي تحمل الجنسية السعودية، وصولاً حتى جيزان، التي تقع أقصى جنوب السعودية، وتفصلها عن تبوك مسافة ألف وأربعمائة كيلو ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد سرتي : هرطقات صوفية: هل القرآن كلام الله أم الشيطان؟]]></title>
<pubDate>Fri, 14 Aug 2015 03:04:25 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=480366]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=480366]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_سرتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>في غرة تموز كتبت مقالاً حول تحريف القرآن، وقبل نهاية الشهر أصدر وزير التعليم السعودي قراراً يلزم كافة مدارس التعليم العام بتخصيص فصول لتحفيظ القرآن، فذكّرني بمقولة الدكتور علي شريعتي: إن أكذب الناس في ادعائهم الإيمان هم الذين احترفوا رفع المصاحف على أسنة الرماح. ولكن الوزير المسكين يبدو أنه جاء ليكحلها فعماها، فقبل القرار كانت فئات لا تزال مترددة فيما لوكان القرآن محرف أم لا، وفئات أخرى تتساءل هل  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد سرتي : من قال إن الله لا يحب الملحدين؟!]]></title>
<pubDate>Thu, 09 Jul 2015 04:10:40 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=475520]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=475520]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_سرتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>الملحد هو ذلك الذي بلغ به الإيمان بقدسية الله أن فضّل الإيمان به غير موجود على الإيمان به إلهً وقائداً لكل هؤلاء المنافقين والكذابين والمجرمين والانتهازيين باسمه وبأمره ومباركته وتوفيقه. هو الذي فضل الإيمان بالله غائباً عن الوعي على الإيمان به واعياً لما يحدث وساكتاً عنه.الملحد هو الذي قرر الإيمان بالداروينية خالقاً وحيداً للكون رغم إدراكه اليقيني بأن جميع قرائنها لا ترتقي لمرتبة الحقيقة المطل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد سرتي : قوم لوط]]></title>
<pubDate>Tue, 07 Jul 2015 03:34:18 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=475175]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=475175]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_سرتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>من الصعب التخيل بأن الأفغان ثاروا ضد رئيسهم الشيوعي بعد إصداره قانون الإصلاح الزراعي بينما كانت أغلبيتهم الساحقة تعيش إما تحت خط الفقر وإما بالكاد تتجاوزه. فمن المفترض أن يشكل هذا النوع من الشعوب أرضية خصبة للثورات الشيوعية، وليس العكس. لذلك فمن لا يعرف الأفغان عن قرب يصدق ما يكتب في الإعلام بأنهم شعب متدين لدرجة الهوس فيرفضون كل قيم الشيوعية من عدالة اجتماعية ومساواة ما دامت تخالف الشريعة الإسلام ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد سرتي : الشعب السعودي]]></title>
<pubDate>Mon, 06 Jul 2015 16:12:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=475173]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=475173]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_سرتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>عندما يتداولون مصطلح "الشعب السعودي" إعلامياً على إطلاقه يقصدون به تحديداً الأقلية الوهابية الطارئة على السكان الأصليين لهذه الأرض، فعندما انتقد الشيخ الكبيسي اللافكر الوهابي انطلقت جحافل النباحين في الإعلام الميليشياوي تندد بالعبارة التالية: "السعوديون مستاؤون من الكبيسي لانتقاده الوهابية". رغم كون الغالبية العظمى من حاملي هذه الجنسية لا ينتمون لهذا اللافكر، بل ولا يفتئون يعبرون عن قرفهم وتقززهم  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[محمد سرتي : التاريخ الإسلامي وصناعة الكذب]]></title>
<pubDate>Tue, 30 Jun 2015 23:40:16 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=474389]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=474389]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #محمد_سرتي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>التاريخ الإسلامي وصناعة الكذبمحمد سرتيالحديث عن تحريف القرآن في الأوساط ذات الوعي القطعاني، أو حتى لدى أولئك الوراقين المتثاقفين، من التابوهات الشعبية الخطيرة التي يصعب التعرض لها رغم كون التراث الإسلامي بشقيه يعج بالمرويات التي لا يمكن التغافل عنها حول هذه القضية المفصلية، فما جمعه العلامة النوري الطبرسي في فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب لم يكن في مضمونه مخالفا للكثير مما أورده ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
