<?xml version='1.0' encoding='WINDOWS-1256'?>
<rss version="2.0"><channel>
<title>بدرالدين القاسمي</title>
 <language>ar</language>
<description><![CDATA[]]></description>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/m.asp?i=8495]]></link>
<image>
<url><![CDATA[https://www.ahewar.org/menu/rezgar/rezgar/images/logo.gif]]></url>
<link>https://www.ahewar.org</link>
<title>بدرالدين القاسمي</title>
</image>
<item>
<title><![CDATA[بدرالدين القاسمي : حول تجربة الشاعر بن داوود: حين يصير للقصيدة ألف لسان]]></title>
<pubDate>Fri, 30 Mar 2018 21:55:07 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=594055]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=594055]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدرالدين_القاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>يتميز الشعر عن باقي الأجناس الأدبية شكلا ومضمونا بحساسية جمالية وفنية تجعل منه تجربة تتجاوز التعبير اليومي البسيط الغارق في الرتابة والوصف السطحي للأشياء إلى تجربة ترتكز على تكثيف المعاني والانزياح باللغة وتصوير الانفعالات والمشاعر والأفكار بشكل مجازي بالاعتماد على إيقاع موسيقي معين يتماشى والدفقة الشعورية للشاعر. فالشعر أساسا ليس كلاما تقريريا، إنما هو رؤية ورؤيا، اذ يستوحي جماليته من صوره ال ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدرالدين القاسمي : دم وبنادق]]></title>
<pubDate>Fri, 29 Dec 2017 17:20:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=584280]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=584280]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدرالدين_القاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>دَمٌ وَبَنَادِقْ(1)هِي مِرْآة للرُّوح،وَذِكْريَاتِ اللبْلَابِ و اللَّيمُونْ،وَريحٍ مِن شَذَا النبوةِتَعْوِي،وجِسر للعَابِرينَ سَلَامًاهِي فَجْرُ اللهِفِينَا...(2)هِي بحْرٌ تقطَّر مِن وَحْيِ السَّمَاكَالنَّدَىو َنَشِيدُ قُدَّاسٍ يبسُطُ الصَّدَى للصَّدَىمِنْ زَمَانٍ إِلَى زَمَانْو كَذكرَى الْقَتْ  بِصَدحِهَا عَلى الزَّيتُونِ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدرالدين القاسمي : اسخيلوس]]></title>
<pubDate>Sat, 23 Sep 2017 09:29:53 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=573105]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=573105]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدرالدين_القاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>يَقُول درويش "فِي الانتِظارِ، يصِيبُني هَوس...فيَرد أَحدهُم فِي الهَوسِ يصيبني الانْتظَار..." -اسخيلوس-لَا تُغَادِرِ الرُّكْحْ فَالسُّنُونُو حَتْمَا سَيَعُود مِنْ الرَّمَادْلِنَصْعَدَ إلَى السَّمَاءْ وَنَزدَادَ امْتِدَاداً فِي اللَّازَّمَانْ-اسخيلوس- اغْمِضْ هَاتِه الظُّلمَة وفُكَّ أزرارَ اللَّيلَ مِنَ الضَّيقِ مَعَ كُلِّ هبَّة ريحِوَ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدرالدين القاسمي : المجلس القروي لسيدي رضوان: من ازمة التنمية الى تنمية الازمة]]></title>
<pubDate>Thu, 13 Apr 2017 18:33:01 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=554955]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=554955]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدرالدين_القاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>سنحاول بشكل موجز ومقتضب من خلال هذا التقرير أن نشخص طبيعة مشاريع المجلس القروي لجماعة سيدي رضوان، بوضع إشكالية التنمية في صلب انشغالنا، دون إغفال مكامن الضعف التي تخال حصيلة المجلس، مع رسم سيناريوهات مستقبلية مفترضة عبارة عن مضاعفات للسياسة التي ينهجها هذا الأخير في التعاطي مع القضايا المجتمعية والإشكالات التنموية.مشاريع المجلس القروي: حل للازمة أم جزء منهاأزيد من أربعون سنة مرت عل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدرالدين القاسمي : شتات و أرق]]></title>
<pubDate>Mon, 13 Feb 2017 19:37:55 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=548256]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=548256]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدرالدين_القاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>وزان-وكرار في 12-02-2017حين نيران الأشواق توقد القلب فان الصمت يعد جنونا.وبعد، وكالليالي السالفة، ها انت يا غاليتي تسلبين النوم من أجفاني. أفتش عن الذكريات التي جمعتنا فيما مضى. والغريب أنه رغم الزمن لم تتلاشى بل ظلت صامدة في وجهه. كيف أنساك وقد كنت خير رفيقة. هناك حنين يسكنني ويجترني من الواقع إلى السفر في الذاكرة والعودة إلى الماضي بحثا عنك، لعلي اجد ما يسكت إلحاحي، وما ي ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدرالدين القاسمي : فوضى وجودية]]></title>
<pubDate>Sat, 10 Dec 2016 20:54:19 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=540865]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=540865]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدرالدين_القاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>وكرار-وزان 09 ديسمبر 2016في البعد أفتكرك ، وفي غيابك أَيَةُ حُبٍّ عميقة تتجاوز حدود صدري.أما بعد،كنت لأبدأ مطلع نصي هذا بحبيبتي، لكني أعلم انه ليس من حقي ان أناديك بكذا كلمة لأنه ليس لدي فكرة اذا كنا حبيبين، لكنك حبيبتي رغما عنك، حبيبتي في خيالي ،و في حلمي ،و في شعري وفي رؤياي، وفي غفوتي، وفي تيهي الأبدي. لكن، متى تصرين واقعا؟ أتفضلين البقاء متقلبة بين الفواصل؟ أتعود تي أن أهمس لك بنفح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدرالدين القاسمي : بسمة غضب]]></title>
<pubDate>Wed, 03 Aug 2016 03:47:06 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526595]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=526595]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدرالدين_القاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>وَكاَنَ لِي قلْبٌ كَطَلْعَةِ الصُّبْحِ بَنَفْسَجةٌَ.تمُدُّ مَدَى الثَرَى،وَكُنْتُ أَعْزَلَ عَنْ ظِلِي،أَرْسُمُ بَسْمَةَ لِلْغَضَبْ.. ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدرالدين القاسمي : ورقة توجيهية عن حركة شباب اجمع الوقفة]]></title>
<pubDate>Mon, 29 Feb 2016 19:32:14 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=507129]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=507129]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدرالدين_القاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>يعد هاجس التنمية المحلية مطلبا ملحا وغاية سامية ولا يمكن ان تتأسس الا بأعمال الديمقراطية كأساس استراتيجي يبلور تصور المجتمع.وفي سياقه، يعتبر المجتمع المدني فضاء للهيمنة الثقافية الأقرب إلى الفهم الواقعي للقضايا المجتمعية وتنظيم المصالح المختلفة وتحقيقها واحتضان كتل المجتمع المتجانسة. ووعيا منا بمدى عمق ودقة المرحلة والمحطات الحراكية والنضالية التي تفرض علينا ان نكون في حاضرها وحتى لا نكون  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[المجتمع المدني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدرالدين القاسمي : نرسيس يفنى]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Feb 2016 19:48:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=505333]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=505333]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدرالدين_القاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg" /><br>نَرْسِيسُ يَفْنَى  نَرْسِيسُ يَعْبُرُ الزَّمَانْيَتِيهُ بَيْنَ أَسْوَارِ المَدِينَةيَأْتِي مِنْ عَصْرٍ بَعِيدْ، يَغْفُو فِي كِبْرِيَائِهِ القُدْسِيِّيَجْهَلُ نَفْسَهُ ،شَكْلَهُ وَأُمَّهُ  يُبْعَثُ  نَبِيًّا ،يمتد في صلاته مِنْ جَدِيدْ، يَتَنَفَّسُ الصَّبَاحُ مِنْ فَرَاغِ كَفَّيْهِ   نِسْوَةٌ يَحْسُدْنَه ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/3.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدرالدين القاسمي : فَجْرٌ ضَيِّقْ]]></title>
<pubDate>Tue, 16 Feb 2016 19:48:23 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=505332]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=505332]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدرالدين_القاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>فَجْــــــــرٌ ضَيِّــــــقْيَنْكُرُنِي اللَّيْلُ وَيسْردنِي كَآيةٍأَنسَى أَنِّي، ابْحثُ فِي زَمَانِيَّ عَنِ مُسْتَحِيلٍتَعَدَّى حُدُودَ الفَجْرِ الضَّيقْ وَجَعِي فِيهِ يَمْتَدُّ،وَيَنْكَسِرُ فُؤَادِي كَفِنْجَانٍ مُرِّوَالدَّمْعُ يَسْقِينِي، وَالْبَحْرُ يُوَدِّعُنِي بِأَشْرِعَةٍ،وَالقَمَرُ يُبْصِرُنِي جَاثِيَّا،وَشَوْقِي لَهَا يَشْتَدُّ < ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدرالدين القاسمي : كستنائية]]></title>
<pubDate>Sat, 13 Feb 2016 18:57:13 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=504901]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=504901]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدرالدين_القاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>كَسْتَنَائِيَّــــــــــــةكَسْتَنَائِيَّةٌ تَقْطِفُ زهرَ اللَّيْلَكِ، وَتَسِيرُمُخَلْخَلَةَ الكَعْبَيْنِ، تَشْتَمُّاَرِيجَ اللُّوتُسْإِفْرَنْجِيَّةٌ تَصْبُو ،عَابِرَةٌ تَهْتَزُّ لِشَدْوِي، تُلحِنُ أَغَانِي الصَّبَاحِوَيُشْجِيهَا تَغْرِيدُ عُصْفُورٍأَخْضَرْمِنْ صَحْوِ اللَّيْلِ تَسْئَمُ يَعْبُر ثَغْرَهَا الغَجَرِيَ  البُنُّ ، وَقَدْ تَزَم ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدرالدين القاسمي : بيان : الشبيبة الاتحادية وتموقعها من العمل الحزبي والسياسي.]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Feb 2016 20:47:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=504628]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=504628]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدرالدين_القاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg" /><br>بيان : الشبيبة الاتحادية وتموقعها من العمل الحزبي والسياسي. تعد الشبيبة الاتحادية من أرقى أشكال التاطيرات الحزبية التي تسعى في الأساس لتكوين مناضلين وفق قيم الديمقراطية و الاشتراكية والحداثة والمواطنة كما أنها تعمل على تثبيت الخطاب السياسي في أواسط الشباب المغربي المرتكز أساسا على الحرية، والمساواة، الأخلاق والتعاقد من اجل إشراكه في تسير شؤون البلاد وتأهيل نخب قادرة على تحمل المسؤوليات الع ...... ]]></description>
<category><![CDATA[اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/8.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدرالدين القاسمي : محاولة للبحث عن بديل سياسي]]></title>
<pubDate>Thu, 11 Feb 2016 18:28:26 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=504590]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=504590]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدرالدين_القاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>وكرار في 09-فبراير 2016.ان النضال في جوهره مسألة أخلاق وشرفه خدمة الحقيقة.اما بعد،رفيقي،  منذ اخر حديث دار بيننا وانا افكر بجدية وبعمق في مدى دقة المرحلة وضرورة الخوض في معركة نضالية وفق نظرة عقلانية واضحة، بمعنى نضال عقلاني رشيد يعيد تنظيم الصفوف على مبدا التربية من اجل التغيير. من دون ريب ، واقعنا السياسي مطبوع بأزمة قيم حادة، والحراك الاجتماعي اليوم اصبح يعرف فراغا و ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العمل المشترك بين القوى اليسارية والعلمانية والديمقرطية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدرالدين القاسمي : الى من طاردت وجهها في المطر]]></title>
<pubDate>Sat, 30 Jan 2016 15:59:31 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=502912]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=502912]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدرالدين_القاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>وكرار في 24-يناير 2016 .اليك ايتها العائدة، يامن  طَارَدْتُ وَجْهَهَا فِي المَطَراما بعد، البارحة وحين صارت الشمس خلف الاجفان الخائفة، تَفَكَّرْتُكِي، كنت تذوبين كالقمر في قلبي. اجتاح طيفك ذاكرتي ولم تفارقي بالي كصمت الطيور العائدة التي تُبْقِي تغريدها حتى يقبل الصباح، وتنفض عن أجنحتها ثقل الليل الطويل.أصبحت أُجيد التفكير فيك بقدر ما أصارع الكلمات في صمت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدرالدين القاسمي : غرنيكا من زاوية سيميولوجية: من الصورة الى النص]]></title>
<pubDate>Mon, 25 Jan 2016 19:22:44 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=502249]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=502249]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدرالدين_القاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>غرنيكا من زاوية سيميولوجية: من الصورة الى النص"لقد توصلت لرؤية أن كل شيء متصل جذريا بالسياسة"جون جاك روسوالفن هو الكذبة التي تجعلنا نكتشف الحقائق، هكذا عرف بابلو بيكاسو ولو جزئيا الفن كما حدد وظيفته في الحياة، حيث ربط مفهوم الفن بالحقيقة، وهو دعوة ضمنية للالتزام واقحام الالوان في التعبير عن القضايا المجتمعية. ومن المعلوم جدا أن بيكاسو احترف الفن في سن صغيرة، وما ساعده كثيرا في  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدرالدين القاسمي : ينسيني المساء]]></title>
<pubDate>Tue, 19 Jan 2016 18:30:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=501432]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=501432]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدرالدين_القاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>يُنْسِينِـــــي المَسَــــــــاءْيَغْلِبُنِي هَذَا السَّوَادُ الشَّدِيدُحَيْثُ يُقْتَمُ الغَسَقُفِي عَيْنَيْكِيَخْتَلِطُ بِدَمْعِي، يَنْتَهِي قَدَرِيعِنْدَ خَدَّيْكِيُنْسِنِي هَذَا المَسَاءُ، شَفَقَهُ وَجُنُونَهُنُبْحِرُ الوُجُودَ سَرَايَايَدَيَّ فِي يَدَيْكِوَالسَّرَابُ مِنِّي يَحْيَى، شَفَتَايَتُسْتَشْهَدَانِ عَلَى شَفَتَيْكِ<br ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدرالدين القاسمي : العلمانية والديمقراطية والاسلام]]></title>
<pubDate>Tue, 19 Jan 2016 18:27:47 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=501420]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=501420]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدرالدين_القاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>العلمانية والديمقراطية والاسلامتفهم العِلمانية اليوم من قبل شريحة مهمة من المجتمع على أنها ضد الدين، وتسعى الى محو كل ما له صلة بالتراث والموروث الديني، واجتثاث منظومة القيم الدينية من جذورها، وهذا راجع بالأساس الى الحملة التكفيرية التي شنها التيار الاسلاموي على دعاة العلمانيين بقرنهم بالإلحاد وتأسيس فهم تاريخي سيء لها على مدى عقود، اي انطلاقا من النهضة العربية المتأثرة بمضامين ...... ]]></description>
<category><![CDATA[العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدرالدين القاسمي : سجنتني عصفورة]]></title>
<pubDate>Thu, 14 Jan 2016 05:53:24 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=500697]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=500697]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدرالدين_القاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>سَجَنَتْنِـــــــــــــي عُـــــــــصْفُورَهسجنتني عصفورةٌ بحبهَافَغَرَّدَتْ علي فَرَحًايَا أُمَّ الأَجرَاسِ غَرِّدِيفتغريدكِ جميلٌيُحِبُّهُ أَبُو العَبَّاسِمَنْ يَتَجَرَّاُ عَلَى قَوْلِاَنَّكِ لَسْتِ عُصْفُورَتِيقاطعةَ نَفَسِيوَمُعَذِّبَةَ دَهْرِيسَارِقَةَ قَلْبِيوَمَشْغَلَةَ كُلِّ شَهْرِيومن يتجرا على قَوْلِانك لَسْت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدرالدين القاسمي : حبك واذار]]></title>
<pubDate>Mon, 28 Dec 2015 19:36:22 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=498519]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=498519]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدرالدين_القاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg" /><br>حُبُّكِ وَآذَارْيَحْلَوْلَى حُبكِ يا حَبِيبَتِيفِي شَهْرِ آذَارْ إِذَا مَا ابْتَسَمَ الصُّبْحُ وَأَزْهَرَتِ الأَزْهَارْيَسْتَوْقِفُنِي بِأَبْجَدِيَّتِهِعِنْدَ بابِ المَعْبَدِلِيَزْرَعَ عَلَى خَدِّيدَمْعًا وَمِنْ دَمْعِيتُشَقُّ الأَنْهَارْيُسَاءِلْنَنِي وَغَسَقَ اللَّيْلِ عَنْ ضَوْضَاءِ المَدِينَهْوَرَحِيلِي لَمْ يَكْتَمِلْ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/9.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدرالدين القاسمي : اُورَفْيُوس]]></title>
<pubDate>Sun, 27 Dec 2015 17:39:32 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=498392]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=498392]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدرالدين_القاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>اُورَفْيُوسأورَفْيُوسُ أَثِيرُ العَبَثِ يَفْنَىعَنْ وَتْرٍ يَنْتَحِبُ يَبْعَثُ الشَّوْقَ فِي دَمِي وَدَمِي يَنْسَابُمِنْ فَرَاغِ كَفَيَّ يَنْسَكِبُكَأَنِّي هُنَا، هُنَاكَغُلَّ مِعْصَمِي أَنْتَظِرُ لُقْيَاكَ، أَكْتَئِبُ وَالدَّمَعَاتُ أَطَلَّتْ،وَالوَجَعُ لِرُوحِي  وَرُوحِي مِنَ المَوْتِ تَقْتَرِبُأُورِدِيسْ "عُذْرًا حَبِيبَتِي" أَفْشَيْتُ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدرالدين القاسمي : أعود صمتي]]></title>
<pubDate>Sat, 26 Dec 2015 22:48:54 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=498290]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=498290]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدرالدين_القاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg" /><br>أُعَوِّدُ صَمْتِي...قدْ أَطَلَّ الصَّبَاحْ وَالزَّهْرُ ايْنَعَ وَفَاحَ وَقَلبِي بِالحبِّ باَحَوالصَّمْتُ صَدْرٍي اجْتَاحْ -قَالَتْ: "دَعْكَ مِنِّي وَارْتَاحْ".وسَرَتْ وَالدَّمْعُ مِنْ عَيْنِهَا لِي لاَحَ-فقلت: "الشَمْسُ باَقيِةٌ، فِانْ رُحْتِ عَنِي النُّورُ رَاحَ"فَصَاحَتْ وَالجَوَى فِي عُمْقِي صَاحَ-فَقلت "هُو لَيْلِي بِدُونِكِ أَعْمَى دَوْخًا ل ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/11.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدرالدين القاسمي : رحلة زائفة]]></title>
<pubDate>Sat, 24 Oct 2015 21:43:08 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=489856]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=489856]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدرالدين_القاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg" /><br>رِحْلَةٌ زَائِفَةالحُبُّ رِحْلَةُ قَلْبٍ زَائِفَةتُوجِعُنِي لَا اللَّيْلُ يَنْجَلِي وَلَا الْحُزْنُ يَأْلَفُنِيوَرَائِحَةُ الشِّتَاءِ وَمُصَادَفَةُ الصُّبْحِ تَهْرِقُنِي عَنْ كَأْسِ الثَّمَالَةِ حِينَ يَفِيضُ يُثْمِلُنِيفَأَتْلُو مِنْ بَيْنِ التَرَاتِيلِ تَعْوِيذَةًتُخَلِّصُنِي مِنْ ثِقْلِ الجِرَاحِوَتَمْسَحُ صَبَابَتِ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/6.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدرالدين القاسمي : رسائل مؤجلة: للعذراء]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Oct 2015 21:50:52 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=487111]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=487111]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدرالدين_القاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg" /><br>مكناس في 11 نونبر 2014  وما الحب كل الحب الا للحبيب الاخير  تحية خالصة من صدر يئن على أوتار قيثارة عمياء لسيدتي الغابرة.أما بعد،سيدتي ، أيتها الغابرة،أعرف أني اشتقت لذكر هذا الاسم الجميل وترديده باستمرار، والتغني برنته الدافئة، كما أني استوعب مدى شوقي لك. مر وقت طويل لم أرى فيه تعابير وجهك المتغيرة والمتقلبة كالسماء، زمن طويل مر وعيناك البراقتين تغيبان عن فجري المؤجل، ح ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/1.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدرالدين القاسمي : رسائل مؤجلة: للعذراء الغابرة]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Oct 2015 21:30:42 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=487105]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=487105]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدرالدين_القاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg" /><br>مكناس في 11نونبر 2014  وما الحب كل الحب الا للحبيب الاخير  تحية خالصة من صدر يئن على أوتار قيثارة عمياء لسيدتي الغابرة.أما بعد،سنيوريتا ، أيتها الغابرة،أعرف أني اشتقت لذكر هذا الاسم الجميل وترديده باستمرار، والتغني برنته الدافئة، كما أني استوعب مدى شوقي لك. مر وقت طويل لم أرى فيه تعابير وجهك المتغيرة والمتقلبة كالسماء، زمن طويل مر وعيناك البراقتين تغيبان عن فجري ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/5.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدرالدين القاسمي : كعبي اشيل]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Oct 2015 18:00:41 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=487084]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=487084]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدرالدين_القاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>كَعْبَـــــــــيِّ أَشِيــــــــلْأشيلُ يَرسمُ ليلَ طِيبَهْيُغازلُ عَذَرَاوَاتِالمَدِينَةِ السَّمْرَاءْيَرْحَلُ فِي الأَمْسِ القريبِغَريباًفِي مَوْكِبِ فُرْسَانْيُرَتِّلُ أَسْفاراً منَ الإنجيلِبِصُحْبَةِ الكَاهِنةِالمُهَاجِرَهْيطرقُ بوابةَ طُرْوَادَةَبحافرِ حصانهِ المتعثرْيَحْتَسِي كَأْسَاتٍمنْ نبيذِ القَرْيَهْوالأَطْفَالُ ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدرالدين القاسمي : خلاص المسيح]]></title>
<pubDate>Fri, 02 Oct 2015 17:59:33 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=487082]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=487082]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدرالدين_القاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg" /><br>خَـــــــلَاصُ المَسِيـــــــــحيُعَسْعِسُ الجُنُونُ مِنْ دِفْقِ هَذَا الشَّفَقِ الجَرِيحْوَعَاشِقَتِي تَتَفَقَدُنِي بِشَفَتَيْهَا وَبَيْنَ أَنَامِلِهَا شَقِيٌّ طَرِيحْ سَوَادُ اللَّيْلِ يُؤْنِسُنِيوَغَلِيلُ الرُّوحِ يُبْكِيالدُّجَى ارْتَقِبُ خَلَاصَ المَسِيحْ  القنيطرة في06 أكتوبر 2013 ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/2.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدرالدين القاسمي : رموش الريح]]></title>
<pubDate>Thu, 17 Sep 2015 22:00:15 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=485117]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=485117]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدرالدين_القاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg" /><br>رُمُوشُ الرِّيحِيَا نَسِيمَ الرِّيحِ لَا تَمْضِيقِفْ لِلَحْظَتَيْنْرُمُوشُكَ طِينٌ أَسْوَدُ اللَّوْنِوَعَيْنَاكَ غَيْمَةٌ عَزَّتْنَا بِدَمْعَتَيْنْتَوَارَتْ فِي كَعْبِكَ السَّنَابِلُ وَفِي غُرْبَتِكَ نَمَتْ بَنَفْسَجَةٌ بَلْ بَنَفْسَجَتَيْنْوَشَفَتَيْكَ بِمَذَاقِ التِّينِ وَجَدَائِلُ دِلِيٍّتَدَلَّتْ مِنْهَا قُبْلَتَيْنْفَعَرَّيْنَا عَنْ  ...... ]]></description>
<category><![CDATA[الادب والفن]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/7.jpg]]></url></image>
</item>
<item>
<title><![CDATA[بدرالدين القاسمي : سوسيولوجيا الممارسة السياسية وميكانزمات السلوك الانتخابي بالعالم القروي المغربي]]></title>
<pubDate>Sat, 12 Sep 2015 21:52:20 EST</pubDate>
<guid><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=484464]]></guid>
<link><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=484464]]></link>
<description><![CDATA[#الحوار_المتمدن
 #بدرالدين_القاسمي    <img width="83" height="97" src="https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg" /><br>سوسيولوجيا الممارسة السياسية وميكانزمات السلوك الانتخابي بالعالم القروي المغربييكمن دور الاحزاب بالأساس كما هو وارد  في المرجعيات الدستورية و الاطر التنظيمية ، في تأطير المواطنين وتكوينهم سياسيا وتعزيز انخراطهم في تدبير الشأن العام، فضلا عن المشاركة في ممارسة السلطة على أساس التعددية والتناوب، بالإضافة الى المساهمة في بناء الانظمة الديمقراطية وتعميقها وتقويتها لما تضمنه من تنمية وعدالة اجت ...... ]]></description>
<category><![CDATA[مواضيع وابحاث سياسية]]></category>
<image><url><![CDATA[https://www.ahewar.org/debat/images/fpage/art/4.jpg]]></url></image>
</item>
</channel></rss>
